Тропи як засіб концептуалізації образу "сонце" в миротворчості В. Стуса
Аналіз особливостей використання тропів як засобів мовної об’єктивації образу "сонце" у мовотворчості В. Стуса. Ключові етнокультурні значення, використані поетом для вербалізації концепту сонце. Тропечні моделі вербалізації поетичного простору В. Стуса.
| Рубрика | Литература |
| Вид | статья |
| Язык | украинский |
| Дата добавления | 27.04.2023 |
| Размер файла | 53,6 K |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Менш частотні епітети, які характеризують сонце щодо пори року - лише літнє й весняне, що асоціюються з відродженням природи: А присталі тіні, / які ми волочили з давніх літ, / не підіймаються під літнім сонцем. /Бо тіням непотрібні пігулки [7, с. 242]; Отут щеза. Чия сльоза /На сонці провесни згоряє [7, с. 170].
Осіннє й зимове сонце у фольклорі відображає уявлення про смерть природи, супроводжує тужливі настрої. Ця семантика у творах поета реалізується завдяки епітету мертве, що символічно демонструє відсутність світла й тепла: Мертві більма осінніх калюж. /Мертве сонце загрузло в тумані [7, с. 261].
Не менш важливими для етнокультурної картини світу є кольороназви. Поет звертає свою творчу увагу на контрастні (призахідні) кольори, що притаманні й етнічній свідомості, згідно з якою сонце вранці й увечері міниться, грає різними кольорами: Скреготали по ньому / очима, руками, / і меркло, / і важніло од дум / фіолетове сонце /у тиші [7, с. 212]; І пелехата зелень, / і гуде / згори червоне сонце [7, с. 277].
Відсутність або віддаленість сонця від землі асоціюються в народній уяві з тугою й самотністю особистості. Тому Василь Стус використовує епітет високе, щоби відобразити смуток і меланхолію ліричного героя: Самота самоти. /В берег - крига. І сонце високе. / Чорно-біла весна /між крижин, рябуватих охвиль... [7, с. 93]; Байдуже око мружить вік, / і часом віриться - немає / ніяких окрутенств і лих, /а є тужаве, як сльоза, /високе сонце [7, с. 302].
Сонце в уявленні поета є центром українського макропростору, тому натрапляємо на такі епітети: Ярій, душе. Ярій, а не ридай. / У білій стужі сонце України. / А ти шукай - червону тінь калини / на чорних водах - тінь її шукай, / де горстка нас [7, с. 8]; Повсідались на житній соломі, / на трипільському сонці в саду [8, с. 68]; вона просмагла / від гару, вишневого сонця й розлуки [7, с. 96]. Попри оказіональну природу деяких епітетів, вони відображають етнічні уявлення про центр буття народу, яким споконвічно сприймалося сонце. З таким значенням поет вживає й метафоричні конструкції:
Коли в мій сон заходить Україна - / то без калин, без соняхів, без сонць, / а в сутінках. Як удова, з оклунком [7, с. 250].
Отже, продуктивними художніми засобами, що вербалізують етностереотип сонце, засвідчили себе метафори, епітети та персоніфікації. Етностереотип сонце у творчості В. Стуса, об'єктивуючись у складі метафор, розкриває такі етнокультурні значення: символ язичницького та християнського Бога, Всевидющого божества й Божої сили, що реалізується також в контексті Божого суду; верховна правда та істина; джерело світла, тепла і життя; початок світу; приємна людина; натхнення, доброта, велич. Услід за фольклорною традицією відсутність сонця у письменника асоціюється зі смертю і занепадом природи, старістю, закінченням певного життєвого періоду. Також поет реалізує уособлення сонця, уподібнення його людським рисам, зберігає мотиви стародавніх вірувань щодо гри сонця. Епітети, що характеризують розглядувану етноконстанту, описують її залежно від часу доби (ранкове, пораннє, ополудне, нічне), пори року (літнє, провесняне), віддаленості від земної поверхні (високе), що відображають уявлення про вплив цього світила на життя природи й внутрішній стан людини. Епітети, що стосуються кольору сонця (огненне, яре, фіолетове) об'єктивують вірування в передбачення погоди й майбутнього, залежно від вигляду світила. Окремо варто виділити епітетиоксиморони (опівнічне, нічне, схололе, чорне), що вказують на вагомий вплив сонця на психологічний стан людини. Сонце як центр українського макропростору вербалізується епітетами трипільське, вишневе, сонце України. Наведені приклади можуть слугувати підтвердженням українськоцентричності мовної картини світу письменника, ще віддзеркалює онтологічно-аксіологічні виміри духовного життя українців. Етнічні мотиви збагачують творчість поета та підносять її до національного та загальнолюдського морально-інтелектуального рівня.
Список використаних джерел
1. Вежбицкая А. Семантические универсалии и описание языков / пер. с англ. А. Д. Шмелева за ред. Т. В. Булыгиной. Москва: Языки русской культуры, 1999. 780 с.
2. Голубовська І. О. Етнічні особливості мовних картин світу: монографія. 2-ге вид., випр. і доп. Київ: Логос, 2004. 284 с.
3. Єрмоленко С. Я. Мова і українознавчий світогляд. Київ: НДІУ, 2007. 444 с.
4. Жайворонок В. В. Знаки української етнокультури. Словникдовідник. Київ: Довіра, 2006. 703 с.
5. Комар О. С. Мовне вираження та символіка етнокультурних стереотипів. Науковий вісник Херсонського державного університету. 2008. Випуск VI. С. 323-326.
6. Семашко Т. Ф. Мовні стереотипи із сенсорним компонентом в українській лінгвокультурі: монографія / за ред. Н. В. Слухай. Київ: Арт Економі, 2016. С. 477.
7. Стус В. С. Твори: У 4 т., 6 кн. / НАН України. Ін-ту літератури ім. Т. Г. Шевченка. Відділ рукописних фондів і текстології. Львів: Вид. Спілка «Просвіта», 1994. Т. 1, кн. 1: Зимові дерева. Веселий цвинтар. Круговерть / підгот. тексти, упоряд. та склали примітки: М. Гончарук, В. Макарчук, Д. Стус; авт. передм. М. Коцюбинська. Т. 1, кн. 2: Поетичні твори, що не ввійшли до збірок (1958-1971) / підгот. тексти, упоряд. та склали примітки М. Гнатюк, М. Коцюбинська, Д. Стус. 733 с.
8. Стус В. С. Твори: У 4 т., 6 кн. / НАН України. Ін-ту літератури ім. Т. Г. Шевченка. Відділ рукописних фондів і текстології. Львів: Вид. Спілка «Просвіта», 1996. Т. 3. 685 с.
9. Телия В. Н. Коннотативный аспект семантики номинативных единиц. Москва: Наука, 1986. 312 с.
10. Шарманова Н. М. Коди культури та їх репрезентація в усталених словесних комплексах. Філологічні студії. Науковий вісник Криворізького державного педагогічного університету. 2013. Вип. 9(2). С. 194-204.
References
1. Vezhbytskaia A. & Bulygina T. V. (Ed.). (1999). Semanticheskie universalii i opisanie yazykov [Semantic universals and description of languages]. Moskva: Yazyky russkoi kultury [in Russian].
2. Holubovska I. O. (2004). Etnichni osoblyvosti movnykh kartyn svitu [Ethnic features of linguistic pictures of the world] (2nd ed., rev.). Kyiv: Lohos [in Ukrainian].
3. Yermolenko S. Ya. (2007). Mova i ukrainoznavchyi svitohliad [Language and Ukrainian world view]. Kyiv: NDIU [in Ukrainian].
4. Zhaivoronok V. V. (2006). Znaky ukrainskoi etnokultury. Slovnykdovidnyk [Signs of Ukrainian Ethnoculture: Dictionary-Handbook]. Kyiv: Dovira [in Ukrainian].
5. Komar O. S. (2008). Movne vyrazhennia ta symvolika etnokulturnykh stereotypiv [Linguistic expression and symbolism of ethnocultural stereotypes]. Naukovyi visnyk Khersonskoho derzhavnoho universytetu, 6, 323-326 [in Ukrainian].
6. Semashko T. F. & Slukhai N. V. (Ed.). (2016). Movni stereotypy iz sensornym komponentom v ukrainskii linhvokulturi [Linguistic stereotypes with a sensory component in Ukrainian linguistic culture]. Kyiv: Art Ekonomi [in Ukrainian].
7. Stus V. S. (1994). Tvory [Writings]. (Vols. 1(1-2)). Lviv: Vyd. Spilka «Prosvita» [in Ukrainian].
8. Stus V. S. (1996). Tvory [Writings]. (Vols. 3). Lviv: Vyd. Spilka «Prosvita» [in Ukrainian].
9. Telyia V. N. (1986). Konnotativnyj aspekt semantiki nominativnyh edinic [Connotative aspect of semantics of nominative units]. Moskva: Nauka [in Russian].
10. Sharmanova N. M. (2013). Kody kultury ta ikh reprezentatsiia v ustalenykh slovesnykh kompleksakh [Codes of culture and their representation in established verbal complexes]. Filolohichni studii. Naukovyi visnyk Kryvorizkoho derzhavnoho pedahohichnoho universytetu, 9(2), 194-204 [in Ukrainian].
Размещено на Allbest.ru
Подобные документы
З`ясування значення поняття художнього образу, засобів втілення його у поетичному творі. Аналіз образу радості в творчості українських поетів. Дослідження даного образу у пейзажній ліриці збірки В. Стуса "Зимові дерева". Особливості розкриття теми.
курсовая работа [61,0 K], добавлен 06.05.2015Головні дати життя і творчості Стуса. Матеріали про долю та творчість поета, його приналежність до шістдесятників - опозиційно настроєної національно свідомої молодої інтелігенції, що протиставляла себе тоталітарному режимові. Листи Стуса до друзів.
реферат [54,9 K], добавлен 16.12.2010Василь Стус як один із найбільших українських поетів нашого століття і правозахисник з відвертою громадянською позицією. Світоглядні засади В. Стуса. Національно-генетичний аспект концепції любові у його творчості. Особливості інтимної лірики В. Стуса.
дипломная работа [88,5 K], добавлен 19.09.2012У найближчих друзів Василя Стуса склалося враження, що він у свій внутрішній світ нікого не пускав і що його ніхто так і не зрозумів. Видається, що люди, які досить близько знали Стуса, змирилися з його незбагненністю.
дипломная работа [36,7 K], добавлен 10.01.2003Аналіз мотивів творчості В. Стуса, його зв’язку із світовою культурою, розкриття філософських глибин та художніх особливостей. Огляд екзистенційної проблематики збірок "Зимові дерева" і "Веселий цвинтар". Огляд еволюції творчого мислення в ліриці поета.
курсовая работа [44,5 K], добавлен 05.09.2011Зміст і джерела символіки природи у творах поета. Аналіз символів які зустрічаються у поезії В. Стуса, особливості використання ознак дерева, прірви, вогню, неба, кольорової палітри як символів зневіри і краху надій, безперервності життя і добробуту роду.
курсовая работа [50,0 K], добавлен 15.09.2013Літературні критики намагаються витлумачити важкоприступність Стусової поезії, дошукуються причини свого нерозуміння Стуса. Розгублені дослідники творчості пояснюють це ускладненою образною системою, незвичною лексикою.
реферат [37,2 K], добавлен 20.05.2004Причини виникнення збірки в'язничної лірики, джерела життєвої і творчої наснаги митця. Місце і значення Василя Стуса у літературному процесі шістдесятників. Багатство образи і символів в його віршах. Провідні мотиви метафори, філософська складова поезії.
курсовая работа [60,5 K], добавлен 11.12.2014Види та функції неологізмів, способи їх творення у сучасній українській мові. Загальна характеристика новотворів в творчості Василя Стуса, причини переважання складних утворень. Вдавання автором до власного словотворення для влучнішого розкриття думки.
курсовая работа [55,0 K], добавлен 05.10.2012Реалії життя українського суспільства у другій половині ХХ століття. Відлига як культурне явище. Рух "шістдесятників", дисидентство. Урбаністичні мотиви у творчості Василя Стуса. Образи ранніх поезій. Спогади про Донецьк. Автобіографізм у інтимній ліриці.
курсовая работа [59,2 K], добавлен 04.11.2014
