Образ Москвы и Петербурга в романе Л.Н. Толстого "Анна Каренина"

Размещено на http://allbest.ru

Размещено на http://allbest.ru

МИНИСТЕРСТВО НАУКИ И ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ РФ

БАЛТИЙСКИЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ им. И. КАНТА

ИНСТИТУТ ГУМАНИТАРНЫХ НАУК

КУРСОВАЯ РАБОТА

Образ Москвы и Петербурга в романе Л.Н. Толстого «Анна Каренина»

Выполнил:

студентка 2 курса

специальности

«Отечественная Филология»

Межуй Дарья Алексеевна

Научный руководитель:

Жилина Наталья Павловна,

д-р филол. наук, профессор

БФУ им. И. Канта

Калининград 2022

СОДЕРЖАНИЕ

Введение

Глава 1. Жизнь Л.Н. Толстого в Москве и Петербурге

1.1 Москва в жизни автора

1.2 Петербург в жизни автора

Глава 2. Отношение Л.Н. Толстого к Москве и Петербургу

Глава 3. Москва и Петербург в романе Л.Н. Толстого «Анна Каренина»

3.1 Оппозиция столицы и провинции в романе

Заключение

Список литературы

толстой анна каренина образ москва петербург

ВВЕДЕНИЕ

Оппозиция двух столиц «Москва-Петербург» стала одной из культурных традиций в русской литературе. Стоит отметить, что противопоставление и сравнивание двух городов стало свойственным с момента строительства северной столицы. Петербург - город новый, изящный, город с центром государственной власти, с изумительной архитектурой, город циничного расчёта и любовного, страстного безумия, город карьеристов и офицеров. Москва же столица древняя, это город храмов и монастырей, традиций и укладов, город, в котором человек находится в гармонии с природой, с его естественными потребностями. Петербургской суете, изящности и официозности противостоит размеренная, тихая и естественная жизнь. Более того, важно отметить, что на фоне блистательного и деловитого Петербурга, Москва выступает как провинция, нежели чем столица. Мельгунов Николай Александрович в статье «Несколько слов о Москве и Петербурге» говорит о том, что как средоточие государственного управления Петербург, конечно, пересилил Москву, однако дал ей иное значение. «Взяв у нее голову, он оставил ей сердце», то есть Москва потеряла своё политическое значение, но сохранила нравственное. Именно эта мысль чаще всего встречается в произведениях Л.Н. Толстого, а именно в романе «Анна Каренина».

Объект исследования: образ городов Москвы и Петербурга в произведении Л.Н. Толстого «Анна Каренина».

Предмет исследования: жизнь писателя и его отношение к двум столицам Москвы и Петербурга

Целью курсовой работы является рассмотрение изображения и влияния городов Петербурга и Москвы на героев произведения «Анна Каренина».

Для достижения поставленной цели в работе ставятся следующие задачи: рассмотреть и изучить жизнь Л.Н. Толстого в Москве и Петербурге; рассмотреть отношение автора к двум столицам; раскрыть образы Москвы и Петербурга в романе «Анна Каренина».

ГЛАВА 1. Жизнь Л.Н. Толстого в Москве и Петербурге.

1.1. Москва в жизни автора

Впервые Лев Николаевич Толстой приехал в Москву в 9 лет из Ясной Поляны, где родился провёл своё раннее детство. В этом же году, 1837, скончался его отец, и маленький Лев остался жить в Москве до следующего лета. О своей первой поезде в Москву Толстой рассказал в «Отрочестве» и считал, что ней был связан конец его детства. В Москве он в первый раз понял, что "что не все интересы вертятся около нас, а что существует другая жизнь людей, ничего не имеющих общего с нами, не заботящихся о нас и даже не имеющих понятия о нашем существовании". Город вызвал у девятилетнего мальчика противоречивые чувства - с одной стороны, он восхищался новым местом, городской жизнью, а с другой, после проведённого времени в тихой и уютной Ясной Поляне, Москва вызвала у него неприятное удивление от шума, суеты.

Уехав на лето в родное имение, Толстой вновь вернулся в Москву в 1848 году и пробыл с семьёй около трёх лет. Толстые жили в одном доме, где жил его приятель Василий Перфильев, который, кстати, стал прототипом Стивы Облонского в «Анне Карениной». В повести «Отрочество» Лев Николаевич описывает в этот период свою жизнь как «безалаберную». Затем писатель ещё несколько раз приезжал в Москву, но ненадолго.

В декабре 1850 года жизнь Толстого особо не отличалась от прежней московской жизни. Балы, светские встречи, карточная игра, охота нравились писателю, однако теперь эти занятия казались ему пустыми и бессмысленными. Лев Николаевич начинает много читать, покупать книги, заниматься переводами зарубежных авторов, ведёт дневник, чтобы вести отчет каждого дня с точки зрения тех слабостей, от которых хочется избавиться». Такой образ жизни идёт писателю на пользу: в 1851 году начинает писать «Повесть из цыганского быта», позже - роман «Четыре эпохи развития».

В конце 50-х и начале 60-х годов Лев Николаевич редко посещал Москву, а если посещал, то останавливался ненадолго. Но эти короткие и редкие визиты очень для него были важны. Именно Москва всегда давала ему обширный материал для творчества, была для него продуктивным местом, где он мыслил, творил и работал.

Стоит отметить, что именно в Москве Толстой тесно общался с А.Н. Островским, с Аксаковыми, с А.С. Хомяковым, бывал на заседаниях «Общества любителей российской словесности», на художественных выставках, одно время посещал занятия в училище, в котором вёл споры о назначении и содержании искусства. Бывал на московских балах, ходил в гости, много гулял, отдыхал в парках. Но больше всего любил работать дома, работать много и непрерывно, увлекаясь и забывая о времени. Всё, что Толстой когда-то слышал от старожилов, находил в книгах или наблюдал сам, отразилось в «Детстве», «Отрочестве», «Юности», «Святочной ночи», «Казаках», «Семейном счастье», «Войне и мире», «Анне Карениной», «Воскресении» и в других произведениях писателя.

Работая над романом «Война и мир», писатель редко приезжал в Москву, только для сбора материала, для переговоров с книгопродавцами. Более того, в 70-е годы печатал здесь второе издание «Войны и мира», роман «Анна Каренина», «Книги для чтения», приезжал для работы в архивах и библиотеках. Но, много работая, Толстой не забывал и о своей семье. Он чаще приезжал в Москву, чтобы дать своим детям продолжение образования: Старшая дочь Татьяна проявляла способности к живописи и хотела получить художественное образование; старший сын Сергей собирался поступить в Московский университет; сыновьям Илье и Льву надо было подыскать в Москве учителей или отдать их в гимназию. И семья Толстых решила переехать в Москву.

Когда писателю исполнилось 53 года, он уже был широко известным писателем, автором «Детства», «Отрочества», «Юности», «Севастопольских рассказов», «Казаков», «Войны и мира», «Анны Карениной» и многих других произведений. Толстой старался глубоко раскрыть суть своих идей и вопросов современности. Он наблюдал за процессами в общественной жизни страны, и в этом Москва 80-х годов давала ему большую возможность. Он сумел увидеть то, что оставалось незримым для многих писателей, ограниченных дворянской идеологией, что оставалось незримым для него во время предшествующих его приездов в столицу: тогда иными были его оценки увиденного и круг этого увиденного, круг его интересов. Лев Николаевич часто ходил по окраинам Москвы, общался с людьми, наблюдал за их жизнью, записывал. Часто наблюдал народ во время праздников, сам был их участником.

1.2. Петербург в жизни автора

Стоит начать с того, что Лев Николаевич Толстой впервые приехал в Петербург в 1849 году после того, как провёл зиму, по его словам, «безалаберно, без службы, без занятий, без цели» в Ясной Поляне - имение, которое досталось ему по наследству и в которое он решил переехать, не закончив университет. В столице Лев Николаевич знакомится с людьми, веселится, тратит деньги, всё казалось ему прекрасным и интересным. Однако вскоре Толстой оказывается в трудном финансовом положении, кроме того, планы сдать экзамены и закончить университет провалились. Он пишет брату: «Поехал без всякой причины в Петербург, ничего там путного не сделал, только прожил пропасть денег и задолжал. Глупо», и уезжает обратно в Ясную Поляну.

В ноябре 1855 года Лев Николаевич вновь приезжает в Петербург, где поселился у Ивана Тургенева, так как это сулило ему общение с писателями, которые печатаются в журнале «Современник». Тургенев смешал все планы писателя, втянул его в интересную, полную событий жизнь. Уже в первый вечер Толстой играл в шахматы с Некрасовым, а чуть позже был знаком и с Салтыковым-Щедриным, и с Фетом, и с Панаевым. Писатель крутился в свете, строил карьеру, играл в карты, однако, после тихой жизни в Ясной Поляне, ему всё казалось утомительным, раздражающим. Вскоре ему пришлось вновь уехать из его новой жизнь в Петербурге обратно в Москву, а затем в Орёл. Именно этот небольшой период заложил фундамент жизни Льва Николаевича в русской литературе.

Приехав в Петербург в очередной раз, Толстой снимает квартиру, а не селится у приятелей. На тот момент карьера Льва Николаевича как писателя развивалась успешно и его часто приглашали печататься во многих журналах, однако, будучи верным «Современнику», предложения не принимал. Однако, не любив северную столицу, писателя всё очень раздражало и не давало покоя, но всё же ему удалось закончить рассказ «Метель», который был одобрен редакцией «Современника», и написать повесть «Два гусара». Вскоре, Толстой ощущает одиночество и некий кризис в творчестве: в Петербурге нет Тургенева, Некрасова, к тому же за ним присматривает тайная полиция: «Оказывается, что я под присмотром тайной полиции, здоровье скверно, книги плохо идут… и, главное, никого из людей, которых я люблю, здесь нет. Грустно, гадко, скверно жить на свете».

В конце 70-х Толстой писал Полонскому: «Я в Петербурге уже не был лет 16 и надеюсь никогда не быть», а в 1878 году снова оказался в Петербурге с целью общения с участниками декабристского восстания для написания романа «Декабристы». После долгого отсутствия столица застраивалась, появились банки, вокзалы, газовое освещение, новые бульвары, скверы, но даже это слишком утомляло и раздражало Толстого. Множество дел, визитов, знакомств, занятий не давали писателю насладится временем в старом месте, которое было уже совсем новым, и собрав всё необходимое для написания романа, он отправился домой.

ГЛАВА 2. Отношение Л.Н. Толстого к Москве и Петербургу

В жизни и творчестве Льва Николаевича Толстого Москва занимала очень много места. В романе «Война и мир» он пишет: «Москва, она городам мать», изображая подвиг столицы в Отечественной войне 1812 года. Толстой говорит о Москве в произведениях, как о городе социальных контрастов и противоречий, где богатство и власть существуют с нищетой и бесправием. Москва для писателя - это не просто город, где он бывал и жил, а город, который стал «персонажем» его произведений и с которым связаны важные периоды и этапы его жизни. Как можно было заметить, отношение писателя к Москве постоянно менялось, но он всегда выражался изящно и остроумно. Например, в письме к Страхову Лев Николаевич дал характеристику Москвы: «Жить в Петербурге или Москве - это для меня все равно, что жить в вагоне». Тем не менее, в его произведениях Москва - непременное место действия, которое чаще всего является центром.

Более того, Москва сильно связана с просветительской деятельностью Льва Николаевича, который тратил много сил на издательство книг для народа. Выпускались избранные труды русской и зарубежной литературы, популярные статьи о гигиене, агрономии, воспитанию. Именно поэтому Москва во многих произведениях является центром просвещённости.

В Ясной Поляне писатель наблюдал за крестьянским народом, их бытом, традициями. Примечательно, что каждое утро крестьяне-посетители собирались чтобы пообщаться с писателем. Сам Толстой совмещал писательский и крестьянский труд, носил самую простую одежду и ел обычную крестьянскую еду. Наряду с крепостными он работал в полях, косил траву - вёл образ жизни настоящего крестьянина. Писатель на протяжении почти всей своей жизни пропагандировал свободный сельский труд и моральное превосходство простого мужика над барином, что часто отражается в произведениях Толстого.

«Москва - женщина, она - мать, она страдалица и мученица. Она страдала и будет страдать» - писал Толстой, подчёркивая значение и ценность города как для России, так и для русской литературы. Москва для Толстого - это душевный, гостеприимный и радушный город, город-патриот, город-мать.

Петербург для Льва Николаевича - это источник искушения, соблазна. Приезжая в город, Толстой вёл жизнь лёгкую, свободную, весёлую, считал её приличной и вполне удовлетворительной в нравственном отношении. Однако, вскоре писатель стал замечать, что этот постоянный флирт, распущенность, кутежи, карточная игра не приносит ему никакого удовольствия, что это не та настоящая жизнь, к которой он стремится, и что в её праздности есть только безнравственное и пустое. После этого осознания вновь находится в этом светском обществе и увлечься времяпрепровождением он уже не мог.

Литературные кружки первой половины 50-х годов также вызывали у Толстого недоверие и враждебность. Это было переходное время от конца николаевской эпохи к свободе нового царствования. Писатели довольно быстро приспособились к новой обстановке и были вполне довольны, предавшись легкомыслию и самодовольству. "Мне, - рассказывает граф Толстой, - было 26 лет, когда я приехал после войны в Петербург и сошелся с писателями. Меня приняли как своего, льстили мне даже. И не успел я оглянуться, как сословные писательские взгляды на жизнь усвоились мною и уже совершенно изгладили во мне все мои прежние попытки сделаться лучше. Взгляды эти под распущенность моей жизни подставили теорию, которая ее оправдывала».

Приезжая в Петербург, Толстой всегда был недоволен и раздражён его праздностью, безнравственностью, пустотой и лицемерием петербургской жизни. Более того, определённое время находясь в светском кругу, он уже испытывал отвращение к нему и неприязнь. Такое изображение Петербурга, высшего общества нашло отражение во многих произведениях Льва Николаевича Толстого, а наиболее ярко - в романах «Анна Каренина» и «Война и мир».

ГЛАВА 3. Москва и Петербург в романе Л.Н. Толстого «Анна Каренина»

В начале произведения именно в Москве мы знакомимся с семьёй Облонских во время их разлада. С первого взгляда виден патриархальный уклад московской жизни. Долли Облонская узнаёт об измене своего мужа Стивы с гувернанткой и решает уйти от него. Однако, будучи матерью пятерых детей и имея большое количество долгов, она понимает, что идти ей некуда, ведь на образование и воспитание детей, которыми занято всё её время и для которых развод родителей будет большим стрессом, денежных средств у неё не будет. Обитая в патриархальном мире, где женщины полностью обеспечиваются своими мужьями и не работают, заработать деньги самой будет невозможно. Поэтому Долли, счастье которой закрепилось за семьёй, детьми, домашним очагом, бытом решает простить Стиву и принести себя в жертву ради детей, понимая, что измены мужа будут продолжаться. Более того, патриархальность Москвы раскрывают и отношения Вронского с семьёй Щербацких. Алексей, приехав в Москву и будучи петербургским холостым мужчиной, никогда не признававшим семейную жизнь и всё, что с ней связано, приезжает к Щербацким, без серьёзных намерений общается с Китти и её семьёй, составляет девушке компанию, не подозревая, что она влюблена в него и что для её семьи частое посещение, беседы, приглашение на танец на балу, что является вполне обычным и принятым поведение в петербургском обществе, без каких-либо намёков и поводов означает потенциальное предложение руки и сердца.

Петербург в романе изображён блеклым, фоновым городом, что, в целом, противоречит реальному времени. Северная столица активно развивалась во 2-ой половине XIX века: город расстраивался, появлялись новые здания, открывались университеты, печатались новые журналы. Однако автор не делает на этом акцент и показывает лишь высший свет петербургского общества. Кроме того, образ города строится из целей приезжих: сюда едут либо по рабочим и деловым вопросам, либо отдохнуть от семьи, суеты.

Как уже было отмечено, в Петербурге изображаются только богатые люди, обитатели светского общества, которые живут лишь в своё удовольствие. Даже сам Вронский, который является «одним из лучших образцов золоченой молодежи петербургской», разделяет жителей на 2 типа говорит о том, что первый тип - люди пошлые и глупые, верят в то, что у мужа должна быть только одна жена, которая обязана быть невинной и стыдливой, что смысл жизни заключается только в воспитании детей и добычи денег на хлеб. Второй же сорт - «настоящие» люди, которые презирают семью и должны быть красивыми, элегантными, смелыми, отдаваться любой страсти. Для «настоящих» жителей Петербурга важна карьера и состоятельность. По Мельгунову «в Москве люди живут, в Петербурге служат. А потому, кто хочет служить, т.е. добывать чины, места и почести,-тот едет в Петербург». Это же положение вещей можно заметить в семье Карениных. Алексей Александрович Каренин, супруг Анны, влиятельный государственный деятель, успешный человек, с высоким положением в обществе, очень занятой и трудолюбивый: «Каждая минута жизни Алексея Александровича была занята и распределена», однако по отношению к Анне и своему сыну он ведёт себя очень холодно и отдалённо. Каренин очень переживает за свою репутацию в обществе, поэтому Анна должна вести себя соответствующе светским законам: ходить в кружки, в салоны, в театры.

Сама Анна, как и Вронский, разделяет петербургские кружки в зависимости от общения: первый круг- служебный круг Алексея Каренина, который состоял из его коллег и подчинённых и был связан только с деловыми мужскими интересами; второй- кружок старых и набожных женщин и умных мужчин. Именно через этот круг Каренин сделал свою карьеру, а потому очень дорожил им.; третьим кругом был свет- балы, обеды, светские беседы, блестящие туалеты, одним словом, свет, который Анна очень не любила.

Важно сказать о том, что именно в Стиве Облонском явно отражается оппозиция Москва-Петербург. По его мнению, настоящая жизнь находится в Петербурге, а жизнь в Москве определяется для него словами «жена», «семья», «дети», «долги»: «<…> начинал беспокоиться дурным расположением и упрёками жены, здоровьем, воспитанием детей, мелкими интересами своей службы; даже то, что у него были долги, беспокоило его». Более того Петербург и Москва характеризуются для него антонимами «жили-прозябали». В Петербурге люди живут по-настоящему, в своё удовольствие, а в Москве-тратят жизнь на пустые вещи (семья, дети): «Но стоило только приехать и пожить в Петербурге, в том кругу, в котором он вращался, где жили, именно жили, а не прозябали, как в Москве, и тотчас все мысли эти исчезали». В тексте антропоним Москва приобретает синоним (стоячее) болото. Данная лексическая единица, в свою очередь, приобретает отрицательную коннотацию, так как само слово болото в польском языке bіoto означает грязь, трясину, в английском pool - «лужа»: «Москва, несмотря на свои cafйs chantants и омнибусы, была всё-таки стоячее болото» [9, с. 320]. Для таких людей, как Стива Облонский, Москва представляется болотом, которое засасывает в бытовые хлопоты, а Петербург-место жизни для себя. Именно поэтому Облонскому нравится жизнь вне Москвы: его не беспокоят заботы о детях, что и так было для него чуждо, заботы о долгах, о работе, о семье, которая воспринимается, как обуза. По Мельгунову, в Москве остаются холостыми только дети и юноши, а в Петербурге, куда едут служить, времени на создание семьи нет, поэтому число холостых намного превышается, нежели чем женатых.

Исходя из того, что было сказало выше, можно сказать, что в Петербурге абсолютно искажаются и отрицаются семейные ценности, понятие об образовании. Это отчётливо видно на примере князя Чеченского: «У князя Чеченского была жена и семья - взрослые пажи дети, и была другая, незаконная семья, от которой тоже были дети. Хотя первая семья тоже была хороша, князь Чеченский чувствовал себя счастливее во второй семье. И он возил своего старшего сына во вторую семью и рассказывал Степану Аркадьичу, что он находит это полезным и развивающим для сына.» Таким образом, словосочетания «образованный человек» и «развивающее» приобретают смысл «эгоизм», «неверность», «беззаботность», «полное отсутствие обязанностей». В петербургском обществе не принято заниматься детьми, поэтому своих чад стараются скорее отослать для получения образования, в то время как взрослые живут в свое удовольствие: «Дети воспитывались в заведениях, и не было этого, распространяющегося в Москве - Львов, например, - дикого понятия, что детям всю роскошь жизни, а родителям один труд и заботы. Здесь понимали, что человек обязан жить для себя, как должен жить образованный человек». Это бессмысленное и пустое существование восходит к сравнению «плоть-душа»: Облонский, находясь в Москве, настолько погружался в естественную жизнь, что «дошёл был и до спасения души», а в Петербурге вновь становился нормальным человеком. В данном случае словосочетание «спасение души» имеет отрицательную коннотацию и даёт героям, которые относят себя к элитам общества, характеристику никчёмных и пустых людей, которые напрочь утратили представление о настоящих моральных ценностях.

Однако в Москве такое поведение считается безнравственным и неподобающим. Долли не стремится к удовольствию. Её основными заботами и волнением являются воспитание и образование детей: «Заботы большого семейства беспрестанно мучали ее: то кормление грудного ребенка не шло, то нянька ушла, то, как теперь, заболел один из детей», но муж не принимает в воспитании детей никакого участия. Стоит заметить, что в двадцатой главе седьмой части, Стива начинает задумываться о воспитании детей, пробыв в московской атмосфере довольно долгое время, но, уехав в Петербург, всё встало вновь на свои места.

Именно страх Долли за то, что дети будут дурно воспитаны и не образованы, удерживает её от разрыва с мужем. Она воспитывает своих детей в любви и заботе, как было принято в семье Щербацких, где она росла и воспитывалась для светских утех. Однако, Долли заботится не только развитии в детях светских качеств, но и пытается передать то, что существует в традициях дворянского воспитания. Это отчётливо видно в сцене варки варенья, когда Дарья Александровна вспоминает о «пенках», которые с удовольствием ела в детстве, и радуется, что её дети тоже будут наслаждаться лакомством. Так, «пенки» становятся образом чисто детских радостей, возникающих благодаря внимаю и хлопотам любящей матери. Несмотря на ситуации, происходящие между родителями и дурное влияние отца на детей, каждый ребёнок проявляет положительные качества и свойства характера. Более того, дети растут открытыми и свободными, что олицетворяет саму Москву. Как сказал Николай Александрович: «Москва любит во всем простор, начиная с ума; она живет открыто и нараспашку; москвич не боится сквозного ветру и своего фрака не застегивает. Как нараспашку его платье, так и сердце, так и язык. Петербуржец, напротив, боится простуды и застегивает свой фрак или пальто до последней пуговицы, даже летом».

Более того, важно отметить, что, несомненно, семья Львовых и их отношение к образованию детей стоит в оппозиции к сторонникам жизни для себя, о чём и говорит Стива в размышлениях о московских порядках. Родитель не просто заставляет ребёнка читать книгу, а сначала ставит себя на его место, желая понять материал самому, а затем объяснить ребёнку, таким образом, родитель становится на один уровень с ребёнком и достигает его полного понимания. Арсений отказался от своей карьеры ради детей и их образования, делая лучше не только их, но и самого себя. Эта мысль схожа с позицией Толстого о том, что развитие детей как духовных, нравственных личностей возможно только с такими родителями, которые отказываются от эгоцентризма.

Стоит отметить и то, что именно Москва в романе в большей мере принимает на себя «удар», так как почти все негативные и трагические моменты происходят в ней, что только подтверждает мысль Льва Николаевича о том, что ««Москва - женщина, она - мать, она страдалица и мученица. Она страдала и будет страдать». Петербург, несмотря на то, что был в то время центром, становится фоновым городом, отражая последствия событий, которые произошли в Москве. Здесь Толстой намеренно показывает нам лишь высшее общество Петербурга, которое само устанавливает правила и осуждает нарушающих их, чтобы понять ситуации, которые будут происходить с героями по приезде в столицу. Роковая встреча Анны и Вронского произошла в Москве, затем бал и испорченные отношения Китти и Анны. Более того, именно в Москве Китти отказала Левину в предложении руки и сердца из-за Вронского. Основные действия развивались в Петербурге, который затем закрывается, как бы сужается для влюблённых. Общество не просто лишает их светского статуса, но даже доводит Алексея до попытки самоубийства.

3.1 Оппозиция столицы и провинции в романе

Важно упомянуть, что оппозиция столицы и провинции для Льва Николаевича занимала большое место в его мировоззрении. В романе деревенский топос - это уединение, укрытие, место, где события происходят плавно, медленно. В деревню Покровское переезжают устраивать своё семейное счастье и убежать от городской суеты Левин и Китти; в деревне также прячутся от осуждающих и любопытных людей Анна и Алексей. Исходя из этого, деревня для героев - это убежище, укромное местечко.

Однако, стоит отметить, что если Китти находит себе место в деревне, то Анна - нет. Героиня мечется на протяжении всего романа и не отдаёт себя одному месту. Она не чувствует себя дома ни в городе, ни в деревне Вронского. Это замечает Долли: за ужином на наблюдает за Алексеем и видит его уверенность в хозяйстве, в быту, а Анна не чувствует себя хозяйкой, больше гостем. Здесь стоит сравнить Левина и Вронского, их поведение и стремление в хозяйстве. Оба они устремлены к владению и управлению землёй, крестьянами, к созданию определённого уклада. Но каждый из них по-разному воспринимает свои обязанности. Для Левина главным является трепетное отношение к земле, к своим крепостным, к их проблемам, а Вронский же наоборот привык платить за выгоды, которыми пользуется, и крестьян абсолютно не воспринимает за людей, относится к ним, как к машинам.

Также в романе противопоставляются и сами деревни. Например, для автора село Покровское является сосредоточием счастливой жизни. Именно здесь Левин отвечает на волнующие его вопросы, находит смысл жизни, семейное счастье и принимает Бога в сердце. Однако в Воздвиженском показана несчастливая жизнь главной героини уже после расторжения брака, постоянные тревоги, стресс, напряжённость.

Деревенский труд, обычаи и уклады находятся в оппозиции с лицемерием и лживостью высшего общества, наверное, именно поэтому в романе мы можем увидеть Ясную Поляну, которая была очень важна для автора. Покровское позволяет героям забыть о городской суете и просто наслаждаться покоем, в то время как Воздвиженское раскрывает несчастье героев. Такая оппозиция отражает концепцию семейного счастья Толстого. Деревня является укрытием, но для каких целей оно является укрытием для героев, решают они сами.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Таким образом, Москва и Петербург представляются в романе Льва Николаевича Толстого «Анна Каренина» как два города с разными ценностями, взглядами, укладами и порядками. По замечанию В.Н. Топорова, в Москве «живется удобно, уютно, свободно (“по своей воле”), надежно (с опорой на семью, род, традицию), а в Петербурге - не по своей воле и безопорно». Петербургской суете и деловитости противостоит размеренность и праздность Москвы, а петербургской экзальтированности и официозности - сосредоточенность на обычном, естественном течении жизни с ее повседневными заботами и радостями. Москва, в отличие от Петербурга, сделалась средоточием умственной и духовной деятельности России. Она открыта, свободна, нравственна и гуманна и предстаёт колыбелью народной жизни. Не смотря на то, какие события произошли с героями и что бы они не сделали, Москва всегда прощает их, в то время как Петербург осуждает и закрывается. Москва - содержание, а Петербург - форма.

толстой анна каренина образ москва петербург

Список литературы:

Размещено на Allbest.ru