Придумати Шотландію: шотландська література другої половини ХХ - початку ХХІ століття від націоналізму до космополітизму

Повість А. Л. Кеннеді “Original Bliss” (1997 року) - це травматична історія кохання шотланської домогосподарки Місіс Бріндл, яка втратила Бога, спокій і смисл життя, та всесвітньо знаного вченого нейропсихолога Едварда Е. Глака, який створив нейрокібернетичну теорію, відому як „Процес”, що допомагає відновити впевненість у собі та смисли власного існування. Проте, як виявляється, власна теорія не допомагає Глаку позбутися наркотичної залежності від брутального порно, що є єдиним його справжнім задоволенням, секретом, причиною зацікавленості нейропсихологією та соромом, який руйнує Глака зсередини. Усі значущі події особистої історії персонажів відбуваються у просторі Ґлазґо, а рух просторами (наближення / віддалення від міста) позначає етапи проходження болісної трансформації (формування травматичної самості та її подолання). Так, Ґлазґо у романі “ Original Bliss” перетворюється на особистий травмоландшафт (у термінології М. Тамаркін), що зрештою постає як топос індивідуальної історії фігур замовчування, втрати та віднайдення дому, пошуків смислу, страху, побутового насильства, самогубства, прагнення емоційного зв'язку з Богом, сексуальних бажань, невдалої реабілітації та Землі Обітованої. Цікаво, що топос Ґлазґо, на відміну від прози Ґрея чи Келмана, де він конструює певну репрезентацію „шотландськості”, у Кеннеді виконує різноманітні діалектичні функції поза національним питанням: виступає травмоландшафтом, конструює травматичні суб'єкти міметичного та антиміметичного характеру, виступає фігурою замовчування, травматичною формою пам'яті та референції, спробою спокути, кривавою ритуальною жертвою. Ґлазґо Кеннеді - не ґреївська постмодерна кафкіанська химера, не келманівська класова спільнота, а місце, де народжується і вмирає сингулярне: людина, любов, мрія.

Наприкінці 90-х - початку нульових у шотланському пост- деволюційному письмі нарешті починає звучати голос і різних етнічних, расових та сексуальних меншин. Білі маскулінні фігури робітничого класу відходять у минуле так само, як і їх драма, здебвльшого прив'язана до трагедії тетчеризму в Шотландії.

Аластер Нівен говорить, що насправді ми можемо лише „робити припущення”, чому голоси шотландських меншин так довго не звучали у порівнянні з тою ж таки Англією [24, c. 322]. Одним із таких припущень Нівена є те, що це сталося через всеохопні суспільні дебати в 60-70-ті рр. ХХ століття з приводу природи і сутності Шотландії і шотландськості. Тоді дискусії про те, чим має бути шотландська література і що вона собі ставить за мету, крутилися довкола питання, як її сконструювати, завперш, з позицій класовості й есенціалізму. Але саме ця дискусія спровокувала появу наприкінці 80-х - на початку 90-х жіночих голосів, літератури расових, етнічних і сексуальних меншин, оскільки прихід Тетчер до влади і намагання заглушити всіх шотландців без розбору активізувало доцентричний літературний рух меншин [24, c. 322]. І в таких ситуаціях часто саме один письменник відкриває двері всім іншим. В Шотландії таким першопрохідцем стала Джекі Кей. І хоча вона почала друкуватися ще у 80-ті, популярність до неї прийшла зі збіркою віршів “The Adoption Papers” (1991). Кей народилася у 1961 році в Единбурзі. Її біологічна мати була білою шотландкою, а батько - нігерійцем. Біологічні батьки покинули Кей, і її вдочерила сім'я білих шотландських комуністів із Ґлазґо. Темношкіра лезбійка Кей на сьогодні є третім шотландським Макаром (поетом-лауреатом), і хоча здобула вона собі славу спочатку як поет, надзвичайно цікавим видається її перший роман “Trumpet” (Труба), який вийшов у 1998 році [13]. Теми любові до людини, музики, відданості собі щільно переплітаються з питаннями раси та ідеологією гендерного контролю з боку суспільства і держави. Всесвітньо відомий музикант, кумир багатьох, Джосс Муді помирає, і по смерті виявляється біологічною жінкою. В романі звучить елегійний голос білої дружини Муді, його темношкірного сина, голоси колег, жадібних журналістів, лікарів, представника моргу. Кей не пише про скандал, вона намагається показати, що світ набагато складніший за бінарні опозиції білих - чорних, чоловіків-жінок, батьків-дітей, популярності-таємниці. Гуманізм сучасної шотландської літератури - у намаганні дослухатися до цього багатоголосся, не виключаючи нікого з тих, хто має що сказати про себе у сучасному шотландському світі письма.

Отже, Шотландія, яку змалювали шотландські письменники другої половини ХХ - початку ХХІ століття, пройшла довгий шлях трансформацій: від ідеї власної меншовартості й прагнення національної реалізації до отримання свободи як для себе, так і для кожного, хто є Іншим або Інакшим. Маленька Шотландія великої кількості голосів. Як стверджує Керрол Джоунз, all examples of Scottish writing scene which challenges the humanist premises of realism but employs a postmodern sensibility, if not postmodern literary strategies, to highlight the ethical dilemmas left in the wake of the dismantling of certainties enacted in recent decades. Their yearning towards stability and truth is expressed through acceptance of the impossibility of that quest. In the near future we may be describing such work with new terms such as metarealism or metamodernism [11, c. 8].

Література

1. Carruthers G. The construction of the Scottish critical tradition. Odd Alliances: Scottish Studies in European Contexts. Glasgow: Cruithne, 1999. Р. 52-65.

2. Carruthers G., Goldie D., Renfrew A. (eds). Beyond Scotland: New Contexts for Twentieth Century Scottish Literature. Amsterdam; New York: Rodopi, 2004. 372 p.

3. Craig C. Kelman's Glasgow Sentence / Scott Hames (ed.). The Edinburgh Companion to James Kelman. Edinburgh: Edinburgh University Press, 2010. P. 75-85.

4. Crawford R. Scotland's Books: A History of Scottish Literature. Oxford: Oxford University Press, 2009. 1300 p.

5. Devine T., Logue P. (eds). Being Scottish: Personal Reflections on Scottish Identity Today. Edinburgh: Polygon, 2002. 546 p.

6. Derrida J. Writing and Difference. London: Routledge, 2001. 368 p.

7. Gifford D. and Riach A. (eds). Scotlands: Poets and the Nation. Manchester; Edinburgh: Carcanet/Scottish Poetry Library, 2004. 331 p.

8. Gilroy P. After Empire: Melancholia and Convivial Culture. Abingdon: Routledge, 2004. 200 р.

9. Gray A. Lanark. Edinburgh: Canongate Books Ltd, 2002. 574 p.

10. Hollinger D. Postethnic America: Beyond Multiculturalism. New York: Basic Books, 1995. 312 р.

11. Jones C. Post-Meta-Modern-Realism - The novel in Scotland. Review of Contemporary Fiction. 2012. URL: https://www.research.ed.ac.uk/portal/en/persons/carole-jones(c2935304- 7b32-4683-bb8e-651bc7b609f4ypublications.html (дата звернення: 14.04.2019).

12. Jordison S. Booker club: How Late It Was, How Late by James Kelman. URL: https://www.theguardian.com/books/2011/sep/14/booker-club-james- kelman-how-late (дата звернення: 14.04.2019).

13. Kay J. Trumpet. London: Picador, 1998. 280 p.

14. Kelman J. Greyhound for Breakfast. Edinburgh: Polygon, 2008. 246 p.

15. Kennedy A. L. Indelible Acts. London: Jonathan Cape, 2002. 212 p.

16. Kennedy A. L. Original Bliss. New York: Vintage Books, 1998. 214 p.

17. Lyall S. In Furor Over Prize, Novelist Speaks Up For His Language. URL: https://www.nytimes.com/1994/11/29/books/in-furor-over-prize-novelist- speaks-up-for-his-language.html (дата звернення: 14.04.2019).

18. MacAskill K. Building a Nation: Post-Devolution Nationalism in Scotland. Edinburgh: Luath, 2004. 224 p.

19. Macmurray J. Persons in Relation. London: Faber, 1969. 276 p.

20. Macmurray J. The Self as Agent. London: Faber, 1969. 231 p.

21. McCrone D. Understanding Scotland: The Sociology of a Nation. London; New York: Routledge, 2001. 228 p.

22. McIlvanney L. The Politics of Narrative in the Post-War Scottish Novel / Zachary Leader (ed.), On Modern British Fiction. Oxford: Oxford University Press, 2002. P. 181-201.

23. Mill J. S. (1861). Considerations on Representative Government. URL: https://oll.libertyfund.org/titles/mill-the-collected-works-of-john-stuart-mill- volume-xix-essays-on-politics-and-society-part-2 (дата звернення: 14.04.2019).

24. Niven A. New Diversity, Hybridity and Scottishness / Brown I., et al., editors. The Edinburgh History of Scottish Literature: Modern Transformations: New Identities (from 1918). Edinburgh: Edinburgh University Press, 2007. P. 320-331.

25. Renan E. (1882). "Qu'est-ce qu'une nation?" URL: http://classiques.uqac.ca/classiques/renan_ernest/qu_est_ce_une_nation/qu_e st_ce_une_nation.html (дата звернення: 14.04.2019).

26. Robertson J. And the Land Lay Still. London: Penguin Books, 2011. 864 p.

27. Robertson J. And the Land Lay Still. A Lecture at Arcadia University Edinburgh Center. URL: https://www.youtube.com/watch?v=viSlD16i ag (дата звернення: 14.04.2019).

28. Schoene B. Going Cosmopolitan: Reconstructing `Scottishness' in Post - devolution Criticism / Berthold Schoene (ed.). The Edinburgh Companion to Contemporary Scottish Literature. Edinburgh: Edinburgh University Press, 2007. P. 7-17.

29. Stevenson R., Wallace G. (eds). The Scottish Novel Since the Seventies: New Visions, Old Dreams. Edinburgh: Edinburgh Univeristy Press, 1993. 254 р.

30. Welsh I. Trainspotting. London: Vintage, 1999. 344 p.

31. Whyte C. Modem Scottish Poetry. Edinburgh: Edinburgh University Press, 2004.487 p.

32. Wittig K. The Scottish Tradition in Literature. Edinburgh; London: Oliver and Boyd, 1958. 352 p.

References

1. Carruthers G. The construction of the Scottish critical tradition. In: Odd Alliances: Scottish Studies in European Contexts. Glasgow, 1999, pp. 52-65.

2. Carruthers G., Goldie D., Renfrew A. (eds). Beyond Scotland: New Contexts for Twentieth Century Scottish Literature. Amsterdam and New York, 2004, 372 p.

3. Craig C. Kelman's Glasgow Sentence. In: Scott Hames (ed.). The Edinburgh Companion to James Kelman. Edinburgh, 2010, pp. 75-85.

4. Crawford R. Scotland's Books: A History of Scottish Literature. Oxford, 2009, 1300 p.

5. Devine T., Logue P. (eds). Being Scottish: Personal Reflections on Scottish Identity Today. Edinburgh, 2002, 546 p.

6. Derrida J. Writing and Difference. London, 2001, 368 p.

7. Gifford D. and Riach A. (eds). Scotlands: Poets and the Nation. Manchester and Edinburgh, 2004, 331 p.

8. Gilroy P. After Empire: Melancholia and Convivial Culture. Abingdon, 2004, 200 p.

9. Gray A. Lanark. Edinburgh, 2002, 574 p.

10. Hollinger D. Postethnic America: Beyond Multiculturalism. New York, 1995, 312 p.

11. Jones C. Post-Meta-Modern-Realism - The novel in Scotland. Review of Contemporary Fiction. 2012. URL: https://www.research.ed.ac.uk/portal/en/persons/carole-jones(c2935304- 7b32-4683-bb8e-651bc7b609f4ypublications.html (accessed 14 April 2019).

12. Jordison S. Booker club: How Late It Was, How Late by James Kelman. URL: https://www.theguardian.com/books/2011/sep/14/booker-club-james- kelman-how-late (accessed 14 April 2019).

13. Kay J. Trumpet. London, 1998, 280 p.

14. Kelman J. Greyhound for Breakfast. Edinburgh, 2008, 246 p.

15. Kennedy A. L. Indelible Acts. London, 2002. 212 p.

16. Kennedy A. L. Original Bliss. New York, 1998, 214 p.

17. Lyall S. In Furor Over Prize, Novelist Speaks Up For His Language. URL: https://www.nytimes.com/1994/11/29/books/in-furor-over-prize-novelist- speaks-up-for-his-language.html (accessed 14 April 2019).

18. MacAskill K. Building a Nation: Post-Devolution Nationalism in Scotland. Edinburgh, 2004, 224 p.

19. Macmurray J. Persons in Relation. London, 1969, 276 p.

20. Macmurray J. The Self as Agent. London, 1969, 231 p.

21. McCrone D. Understanding Scotland: The Sociology of a Nation. London and New York, 2001, 228 p.

22. McIlvanney L. The Politics of Narrative in the Post-War Scottish Novel. In: Zachary Leader (ed.). On Modern British Fiction. Oxford, 2002, pp. 181-201.

23. Mill J. S. (1861). Considerations on Representative Government. URL: https://oll.libertyfund.org/titles/mill-the-collected-works-of-john-stuart-mill- volume-xix-essays-on-politics-and-society-part-2 (accessed 14 April 2019).

24. Niven A. New Diversity, Hybridity and Scottishness. In: Brown I., et al., editors. The Edinburgh History of Scottish Literature: Modern Transformations: New Identities (from 1918). Edinburgh, 2007, pp. 320-331.

25. Renan E. (1882). "Qu'est-ce qu'une nation?” URL: http://classiques.uqac.ca/classiques/renan_ernest/qu_est_ce_une_nation/qu_e st_ce_une_nation.html (accessed 14 April 2019).

26. Robertson J. And the Land Lay Still. London, 2011, 864 p.

27. Robertson J. And the Land Lay Still. A Lecture at Arcadia University Edinburgh Center. URL: https://www.youtube.com/watch?v=vjSlD16i_ag (accessed 14 April 2019).

28. Schoene B. Going Cosmopolitan: Reconstructing `Scottishness' in Postdevolution Criticism. In: Berthold Schoene (ed.). The Edinburgh Companion to Contemporary Scottish Literature. Edinburgh, 2007, pp. 7-17.

29. Stevenson R., Wallace G. (eds). The Scottish Novel Since the Seventies: New Visions, Old Dreams. Edinburgh, 1993, 254 p.

30. Welsh I. Trainspotting. London: Vintage, 1999. 344 p.

31. Whyte C. Modern Scottish Poetry. Edinburgh, 2004, 487 p.

32. Wittig K. The Scottish Tradition in Literature. Edinburgh and London, 1958. 352 p.

Размещено на Allbest.ru