Сила и слабость нигилиста

Размещено на http://www.allbest.ru/

Сила и слабость нигилиста

“Нигилизм есть отчаяние человека о неспособности делать дело, к какому он вовсе не призван” - Василий Розанов, “Апокалипсис нашего времени”

Самый знаменитый роман Тургенева, “Отцы и дети”, не только демонстрирует вечный конфликт старого и нового поколений, которые смотрят друг на друга то с ужасом, то с презрением. Автор выводит на сцену нового героя -- нигилиста, отрицающего все идеалы и ценности. Им является Евгений Васильевич Базаров -- бескомпромиссный, не признающий авторитеты, отрицающий религию и уважающий только самого себя студент-медик, для которого любовь является чисто физиологической реакцией.

“Нигилист -- это человек, который не склоняется ни перед какими авторитетами, который не принимает ни одного принципа на веру, каким бы уважением ни был окружен этот принцип” -- Николай Петрович.

Основную часть романа Базаров демонстрировал своими «нигилистскими» высказываниями настоящую суть данного понятия, корни которого растут от латинского слова «nugul», то есть «ничто», отрицание. Он отрицает живопись, музыку, поэзию, красоту природы - всё, что связано с духовным миром человека. Даже такое высокое проявление человеческого чувства как любовь Базаров старается объяснить лишь с физиологической точки зрения: “ты проштудируй-ка анатомию глаза: откуда тут взяться, как ты говоришь, загадочному взгляду? Это всё романтизм, чепуха, гниль, художество”.

Несмотря на отрицание устоев, Базаров демонстрирует себя как человека умного, сильного, самоуверенного, не способного притворяться или лицемерить. Он не боится вступать в жаркие споры и отстаивать свои убеждения, не боится открыто высказывать своё мнение. Нигилизм способствует проявлению Базарова своей индивидуальности, а отрицание открытий прошлого движет им, мотивируя к новым опытам и исследованиям.

“Русский нигилизм вовсе не простое неверие, он есть вера в неверие, религия отрицания” -- Семён Людвигович Франк.

Однако, даже самому Базарову не удается быть последовательным в собственных принципах. Любовь, которую он отрицал всего несколько глав назад, настигает и его, разбивая всю его теорию о романтике, уничтожая его мировоззрение, разбивая в пух и прах его убежденность. Женщина, что зажгла пламя в его сердце, заставляет Базарова переосмыслить свои ранее сказанные слова. Вопреки своим убеждениям он осознаёт, что дамы могут быть прекрасны и умны, образованны и ироничны.

“Бытует дешевое представление о нигилизме как о простом перечёркивании правил, но мой отец думал по-другому. Он думал, что семья - это самое важное. Испытав на себе то, как мир рушится вокруг, он оставил такие основные идеи, как главные ценности или уверенность в том, что “человек должен быть особенным”. Семья и друзья - вот какие ценности он пытался защищать по мере своих сил. Он думал, что он не обязан нести ответственность перед государством и всем обществом. Его любимой фразой было: “Не делай себе во вред“ - Хаяо Миядзаки.

По мере развития отношений автор демонстрировал всё больше переживаний Базарова: раннее недоверие к своим чувствам переросло в ловлю самого себя же на мысли, что в нём росло сердце романтика, жаждущего преданности к любимому человеку. Для самого Базарова это стало большим испытанием на верность своим нигилистическим идеалам. Рамки собственных взглядов, за которые нигилисту не позволено выйти, были преодолены - Базаров переживал то, что отрицал и во что не верил.

“В разговорах с Анной Сергеевной он еще больше прежнего высказывал свое равнодушное презрение ко всему романтическому; а оставшись наедине, он с негодованием сознавал романтика в самом себе”.

Неразделённая любовь приводит Базарова к тяжелому душевному кризису. Убеждения нигилизма вступают в противоречия с его человеческой сущностью. В этот момент герой больше не видит цели, смысла жить. Всё, что у него остаётся - сомнения о своих взглядах, которые перерастают в самокопание. В попытках отвлечься он уезжает к родителям, где начинает помогать отцу в лечении больных. Но судьба, как известно нам горьким опытом, не всегда на нашей стороне: случайно заражение тифом привело к смерти Базарова. Однако, погибло его тело, но не душа, ведь душа нигилиста, будучи в парадоксальном положении, давно уже умерла, не сумев пройти испытание любовью. Нигилист Базаров не был сломлен жизнью, но, тем не менее, покинул «поле битвы», из которого обычно выходил всегда с высоко поднятой головой, навсегда, хотя и против своей воли.

Своим произведением Тургенев показывает двуликость понятия, что зовётся “нигилизм”. Нигилизм Базарова, проявляясь в различных сферах жизни, может нести как положительные идеи, направленные на улучшение, созидание, так и отрицательные, разрушительные. Тургенев одновременно показывает Базарова уверенным борцом за суждения в сфере знаний, но, когда дело касается неподвластным чувствам, главный герой бессилен, ведь «вечные» ценности (любовь, природа, искусство) не способен поколебать даже самый последовательный нигилизм. И, напротив, конфликт с этими ценностями может привести человека к конфликту с самим собой, к мучительной, бесплодной рефлексии и утрате смысла жизни. В этом и состоит главный урок трагической судьбы Базарова.

А что же насчёт нас, обычных ребят, что только через данное произведение смоги познакомиться с нигилизмом? Поверьте, нигилизм существует в каждом из нас, но не каждый из нас это осознаёт. Да и осознать это теперь будет сложно, ведь судьба Базарова будет отталкивать нас от мыслей о схожести взглядов. Отрицание старого - норма, ведь именно этим и движет развитие технологий, культуры и нас самих. Главное - чтобы наш нигилизм не превратился в полное отрицание ошибок прошлого, на которых и строится всё наше общество. базаров тургенев нигилизм роман

“Молодые люди обрадовались. И в самом деле, прежде они просто были болваны, а теперь они вдруг стали нигилисты.” - Иван Сергеевич Тургенев.

Размещено на Allbest.ru