История и теория литературы в поздней публицистике Гоголя

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

Дагестанский государственный университет

Дагестанский государственный университет народного хозяйства

История и теория литературы в поздней публицистике Гоголя

К.К. Джафарова

В статье рассматривается своеобразие эстетических воззрений Гоголя в поздний период его жизни и творчества (в сороковые годы). Историко-литературные и эстетические взгляды, литературная критика писателя, изложенные в «Учебной книге словесности для русского юношества» и «Выбранных местах из переписки с друзьями», свидетельствуют о серьезных изменениях в его взглядах на значение литературного творчества.

Обращается внимание на особый интерес Гоголя в данный период к русской литературе XVIII века. Становление новой литературы, принципиально новая система жанров, творчество наиболее выдающихся представителей русской литературы восемнадцатого столетия - эти вопросы исследуются Гоголем в поздней публицистике, что свидетельствует о стремлении писателя понять закономерности исторических и эстетических путей развития искусства слова в России и выработать новый тип словесного искусства.

Ключевые слова: литература, жанр, лирика, эстетика, автор.

History and Theory of Literature in Gogol's Late Publicism

K.K. Dzhafarova

Dagestan State University; Russia, Republic of Dagestan, Makhachkala

Dagestan State University of National Economy; Russia, Makhachkala

Keywords: literature, genre, lyrics, esthetics, author.

Позднее творчество Гоголя, как и весь последний период его жизни и сама смерть, уже долгое время представляет собой загадку и предмет споров для литературоведов, критиков и просто читателей. По-прежнему вызывают живой интерес вопросы: как и зачем был сожжен второй том «Мертвых душ»? Почему в конце жизни писатель отрекся от всего написанного прежде, от произведений, признанных шедеврами современниками? Эти факты творческой биографии Гоголя свидетельствуют о его особых взглядах на литературу и ее предназначение. И дело здесь не только в постоянном гоголевском стремлении к совершенству, в его художнической требовательности. Работы и письма писателя второй половины сороковых годов говорят нам о новом этапе развития эстетического мировоззрения писателя.

В научной по своей установке работе Н.В. Гоголя - «Учебной книге словесности для русского юношества» - среди «эталонных», образцовых для автора наглядных примеров воплощения охарактеризованных жанров значительное место занимают произведения авторов XVIII века - Державина, Ломоносова, Капниста, Нелединского- Мелецкого, Дмитриева. Несмотря на то, что Гоголю было во многом близко свойственное классицизму строгое чувство жанровой формы, представления его о конкретных жанрах, их границах, иерархии не совпадали с классицистическими. В качестве примеров образцовых идиллий в «Учебной книге...» не названо ни одной идиллии XVIII века, только среди эклог встречается стихотворное произведение И.И. Дмитриева «Ермак», жанр которого до сих пор определяется по-разному - «стихотворение», «поэма», «драматическая поэма», «историческая баллада».

Само обращение к категории жанра в качестве основной единицы рассмотрения и классификации словесного искусства сближает автора с литературой и эстетикой XVIII века, прежде всего, конечно, с классицизмом, в котором понятие жанра находилось в самом центре теоретических построений, на пересечении со всеми базовыми уровнями литературного целого: языком, стилем, содержанием. Вся теория жанра была настолько подробно разработана и жестко нормирована, доведена до определенного логического конца, что после классицизма оставался один путь - пересмотр и деконструкция прежних жанровых представлений и всей системы жанров. Гоголь создает «Учебную книгу...» после того, как уже прошел в своем творчестве этот реформаторский путь: написаны все его лучшие художественные тексты, в которых были преодолены не то что классицистические, но и просто устоявшиеся жанровые традиции. И «Арабески», и «Ревизор», и «Мертвые души» представляют собой новые, ранее не существовавшие формы - продукт жанровых экспериментов. Закономерен вопрос: зачем этот научный и почти ученический разбор жанров? Можно предположить, что такой подход был обусловлен в том числе и необходимостью обобщения прошлого опыта в процессе нового творческого эксперимента - книги «Выбранных мест.».

Наверное, в основном авторов ушедшего века имел в виду Гоголь, когда писал в «Выбранных местах.»: «Чтенье наших поэтов может принести много публичного добра. У них есть много прекрасного, которое не только совсем позабыто, но даже оклеветано, очернено, представлено публике в каком-то низком смысле, о котором и не помышляли благородные сердцем наши поэты» [1, с. 235]. Подобное отношение к не столь далекому прошлому - это трезвый взгляд зрелого человека и художника, который может себе позволить «реабилитировать» немодных и слегка забытых авторов. Отчасти это напоминает хорошо известный эпизод из биографии А.С. Пушкина, когда он (друг арзамасцев) пришел к П.А. Катенину (близкому к шишковистам) со словами «Побей, но выучи!». А в феврале 1826 г. Пушкин писал Катенину: «Голос истинной критики необходим у нас, кому же, как не тебе, забрать в руки общее мнение и дать нашей словесности новое, истинное направление... Многие (в том числе и я) много тебе обязаны; ты отучил меня от односторонности в литературных мнениях, а односторонность есть пагуба мысли» [2, с. 225]. Здесь даже буквальное совпадение в словоупотреблении, слово «односторонность» регулярно встречается в высказываниях Гоголя. Мы знаем, как часто он предостерегал от односторонности, в том числе и в «Выбранных местах.», где целая глава посвящена этой проблеме.

Этот своеобразный возврат писателя к «архаике» был обусловлен не только отказом от всяческой предвзятости, но и самим замыслом этой книги. Чередуя в переписке эстетические темы с другими - этическими, экономическими, социальными, Гоголь сплетает сложный, но ритмически организованный смысловой узор в этом оригинальном и сложном в композиционном отношении произведении. «Постройка» и содержание гоголевских высказываний указывают на стремление осознать значение литературы и отобразить глубокие связи между искусством и другими сферами действительности.

«Выбранные места.», по общему мнению [3-7], представляют собой целый переворот в творчестве Гоголя. Это произведение стало примером нового типа искусства, результатом сложных эстетических и нравственных поисков писателя, для которого главный вопрос - это вопрос, вынесенный даже в названия двух глав, о «существе» своего дела - искусства слова. Речь в первую очередь идет о главе IV «О том, что такое слово» и о главе XXXI «В чем же, наконец, существо русской поэзии и в чем ее особенность», предпоследней в сборнике статьей «Воскресение». Показательно, что именно в этих главах содержатся глубокие характеристики авторов XVIII века и всего литературного процесса этого времени. Примечательно и то, что одна из глав «Учебной книги...» названа почти так же: «Что такое слово и словесность». Весь этот труд в целом представляет собой, как известно, часть грандиозного гоголевского замысла по систематизации и описанию литературных родов и жанров. Очевидно, что Гоголю в 40-е годы было необходимо найти внутренние опоры, рациональные и нравственные, и в этом процессе личного самоопределения было неизбежно обращение к истокам и становлению современной ему русской литературы, а следовательно, и к феномену русского XVIII века - эпохи, когда прервалась многовековая национальная традиция и родилась новая.

эстетический гоголь публицистический

Литература

1. Гоголь Н.В. Полное собрание сочинений / ред. Н.Ф. Бельчиков, Б.В. Томашевский; АН СССР. Ин-т рус. литературы (Пушкин. дом). Т. 8. Статьи. - М., 1952.

2. Пушкин А.С. Собр. соч.: в 10 т. - М.: ГИХЛ, 1959-1962. Т. 9. 1962.

3. Вяземский П.А. Собр. соч.: в 2 т. Т. 2. - М., 1982.

4. Григорьев А.А. Гоголь и его последняя книга «Русская эстетика и критика 40-50-х годов XIX века» / подгот. текста, сост., вступ. ст. и примеч. В.К. Кантора и А.Л. Осповата. - М., 1982. - С. 106-125.

5. Гончаров С.А. Творчество Гоголя в религиозно-мистическом аспекте. - М., 2021.

6. Мочульский К. Духовный путь Гоголя. - М., Берлин, 2017.

7. Последняя книга Гоголя: сборник статей и материалов / сост. И.Р. Монахова, И.П. Золотусский; предисл. И.П. Золотусского. - М.: Русский путь, 2010.

8. Манн Ю.В. Гоголь. Книга третья. Завершение пути: 1845-1852 годы. - 2-е изд., перераб. и доп. - М.: РГГУ, 2013.

9. Воропаев В.А. Нет другой двери. О Гоголе и не только. - М., 2019.

Размещено на Allbest.ru