Данте Аліг'єрі " Божественна Комедія"

Размещено на http://www.allbest.ru/

Данте Аліг'єрі " Божественна Комедія"

Роботу виконала:

учениця 10-А класу НВК "Оболонь"

Жукова Анастасія

Київ - 2022

Вступ

Всесвітньою славою овіяне ім'я великого італійського поета Данте Аліг'єрі. Його творіння знає весь цивілізований світ. Сімсот років тому, коли народився Данте, наближався грандіозний історичний переворот, що змінив весь вигляд європейського суспільства. На зміну середньовічному світу з його феодальним пригніченням, анархією і роз'єднаністю настав час могутніх національних держав. Данте Аліг'єрі - останній поет середньовіччя і в той же час перший нового часу. данте комедія середньовічний

Упродовж багатьох років на чужині Данте виношував і обробляв своє найбільше створення - поему "Божественна комедія". Він закінчив її, очевидно, незадовго на смерть. Твір це - підсумок всього життя - дає найширшу картину уявлень Данте про мир, про дійсності і полум'яну проповідь дорогих йому ідей. "Божественна комедія" - найвище досягнення середньовічної культури та знаменує перехід до нової епохи.

Біографія

Народився у Флоренції (Італія) у родовитій сім'ї. Вивчав правознавство в Болонському університеті. У студентські роки захопився поезією, яка згодом приносить йому славу. Данте - громадянин, патріот Флоренції, рішуча та енергійна людина. З 1295 р. - був активним політичним діячем, але згодом зневірюється в політичній боротьбі, стає вигнанцем. Данте заборонено повертатися до Флоренції під загрозою смерті.

Справжнє ім'я Данте - Дуранте, таке ім'я йому дали на честь діда, пізніше він скорочує власне ім'я, під яким і став відомим у світовій літературі. Головною подією молодості Данте було його кохання до Беатріче. Уперше він її побачив у дитинстві. Вдруге вони зустрілись через десять років. Чарівний образ молодої жінки надихнув поета на створення прекрасних зразків ліричної поезії. Цикл віршів, народжених коханням, а згодом - ранньою смертю Беатріче (1290), склав збірку "Нове життя" (1292). Книга написана італійською мовою, замість прийнятої в середні віки латинської. Данте став засновником літературної італійської мови. Йому належить трактат "Про народне мовлення" (1305), присвячений захисту рідної італійської мови, а також політичні трактати "Бенкет" (1307--1309), "Про монархію" (1312--1313).

Данте висував ідею національної імперії на чолі з освіченим монархом, незалежним від Папи. Політичні вороги переслідували поета. У Флоренції він був заочно засуджений до спалення з конфіскацією майна (1302), декілька років блукав по Італії. Останні роки життя провів у Равенні. Данте захворів на малярію та від неї помер у ніч з 13 на 14 вересня 1321 року.

"Божественна Комедія". Походження назви

Данте Аліг'єрі назвав своє творіння "La Commedia" (Комедія). В ті часи було прийнятим називати роботи, які написані не латиною, а народною мовою - "комедіями". Перші друковані видання з сучасною назвою "Божественна комедія" були випущені у Венеції приблизно через двісті років після смерті Данте Аліг'єрі.

Сьогодні існує два припущення чому авторська назва поеми Данте зазнала змін. За першою з версій слово "Божественна" додали до назви заради комерційного успіху поеми, щоб зацікавити читачів та збільшити продажі. Але найбільш ймовірна версія, що "божественною" поема стала завдяки Джованні Боккаччо, який був настільки вражений неймовірним талантом Данте та величчю його твору, що приєднав до назви визначення "божественна".

Структура

Складається з трьох частин: перша частина "Пекло" складається з 34 пісень, друга "Чистилище" і третя ("Рай") - по 33 пісні. Поема написана терцинами - строфами, що складаються з трьох рядків, які об'єднані римуванням аба, бвб, вгв, що створює єдиний ланцюг рим. Ця схильність до певних чисел пояснюється тим, що Данте надавав їм містичне тлумачення. Так, число 3 пов'язане з християнською ідеєю про Трійцю, число 33 має нагадувати про роки земного життя Ісуса Христа. Цифра "3" проявляється в поемі і в інших формах. Беатріче носить три кольори вбрання, у царя Пекла Люцифера - три пащі, у Пеклі - 9 кіл, у Чистилищі - 9 уступів гори, у Раю - 9 небесних сфер. Всього в "Божественній комедії" 100 пісень (число 100 - символ досконалості). Твір Данте має досить гармонійні пропорції, що є символом прагнення поета до гармонії всього світу.

Ідея поеми

Про задум твору Данте писав: "Врятувати людей від ганебного стану і привести їх до щастя". Письменник прагнув до духовного спасіння Людини й усього світу. Він проголошував високі ідеали Добра, Любові, Милосердя, Розуму, які, на його думку, можуть змінити життя суспільства. Письменник стверджував, що людина ще на землі мусить усвідомити своє становище, намагатися поліпшити його, звертаючись до прихованих творчих сил своєї душі.

Твір був задуманий автором як монументальний пам'ятник Беатріче. У цьому творі автор розкриває тему кохання у широкому його розумінні - як велику силу, що дає життя всьому на землі. Про це Данте сказав в останніх рядках "Раю": "Любов, що водить сонце і світила". Твір написаний у формі "видіння", у ньому йдеться про мандри поета потойбічним світом.

Висновки

Поет Данте Аліг'єрі перехідної епохи, ще міцно пов'язаний із середньовіччям, він у той час був великим ініціатором реалізму і проклав шлях у літературі великих ідей високого громадянського пафосу і гуманізму. Своїм прикладом він закликав письменників до цивільного вчинку мистецтва і показав, що саме звернення до народних традицій - джерело сили та життєздатності в літературі. Він доніс у творчість цілий світ нових художніх образів, такий багатий і життєво правдивий, що тепер, через століття, світова поезія черпає від цього джерела.

Щоб створити найвище досягнення середньовічної культури, як "Божественна Комедія", треба мати величезну життєву спостережливість, проникливе відчуття слів, поетичний досвід, роками накопичені пізнання.

Усе це надавало творчості Данте неповторний відбиток доби та придавало найглибшу думку.

Список використаних джерел

1. Данте "Божественна Комедія" М., 1965 р.

2. Хлодовский Р. І. "Гуманізм Данте. Шлях до "Божественної Комедії"

3. Малашенко І. Є. "Світогляд Данте і проблему філософської еволюції Сигера Брабантского" // Дантовское чтения М., 1982 р.

4. Мандельштам О. Розмова про Данте. - М.: Мистецтво, 1967 р.

5. Малашенко І. Є. "Данте і Хома Аквінський: два підходу до розв'язання питання про співвідношенні світській, і духовної влади" // Вестн. МДУ. Сер. 7. Філософія. 1980 р. №4.

Размещено на Allbest.ru