К вопросу об источниках развернутого сравнения в "Аргонавтике" Валерия Флакка (VIII, 27-31)

Размещено на http://www.allbest.ru/

К вопросу об источниках развернутого сравнения в "Аргонавтике" Валерия Флакка (VIII, 27-31)

А.В. Котова

В статье рассматривается сравнение из «Аргонавтики» Валерия Флакка (VIII, 27-31), которое отсылает читателя к мифу об Эндимионе и Луне. Отмечая лексические параллели и ситуативные переклички с другими латинскими текстами, автор статьи определяет черты, объединяющие объект и образ сравнения, и устанавливает, что является tertiumcomparationis. Также проводится анализ стихов (A. R. IV, 57-61; Verg. A. I, 498-504), послуживших литературными источниками для содержания и формы сравнения.

Ключевые слова: эпос, римская литература, Валерий Флакк, «Аргонавтика», сравнения в античной литературе.

A.V. Kotova

Saint-PetersburgStateAcademyofVeterinaryMedicine

Onthesourcesof a simile

inValeriusFlaccus' "Argonautica" (VIII, 27-31)

Thearticlediscusses a simileinValeriusFlaccus' "Argonautica" (VIII, 27-31), whichisconnectedwiththemythofEndymionandtheMoon. Theauthorrevealslexicalparallelsandsituationalsimilaritieswithothertexts, specifiesthefeaturesthatarecommonforthetenorandthevehicleofthesimile, andestablisheswhatisitstertiumcomparationis. Theauthoralsoanalyzestheverselines (A. R. IV, 57-61;

Verg. A. I, 498-504), whichservedastheliterarysourcesforboththecontentandtheformofthesimileunderdiscussion.

Keywords: epic, Romanliterature, ValeriusFlaccus, "Argonautica”, similesinRomanliterature.

Сравнения в античном эпосе имеют многовековую традицию изучения. Все накопленные знания о сравнениях, их классификации и изученные способы ввода в текст, представление о важности системы сравнений в художественном замысле античных поэтов позволяют обратиться к изучению индивидуальных особенностей сравнений с целью расширения и выведения на новый уровень знаний об этом художественном приеме.

Важной составляющей языка эпической поэзии являются развернутые сравнения. В отличие от кратких сравнений, в развернутых, или эпических, сравнениях взятый для сопоставления образ раскрывается в самостоятельную картину. аргонавтика флакк латинский текст

Поэма Валерия Флакка «Аргонавтика» создана с опорой на многовековое литературное наследие. Поэт часто использует образы, заимствованные у предшественников: в качестве основных литературных источников выступают поэмы Гомера, Аполлония Родосского, Вергилия.

В статье речь пойдет о пассаже из восьмой книги поэмы «Аргонавти- ка» Валерия Флакка (ст. 27-31), где Ясон ожидает в роще Медею, которая сбегает к нему, страшась гнева отца. Поэт описывает это так:

(1) qualisadhucsparsiscomitumperlustracatervis

Latmiusaestivaresidetvenatorinumbra, dignusamoredeae, velatiscornibus^ etiamLunavenit: roseotalispernubilaductorimplethonorenemustalemqueexspectatamantem.

`Как латмосский охотник находится в летнем сумраке, когда толпа спутников рассеяна в зарослях, достойный любви богини, Луна приходит, скрыв рога: так вождь через мрак наполняет рощу румяной красотой и ожидает такую возлюбленную'².

Здесь Ясон и Медея сравниваются с героями мифа - спящим Эндимионом и приходящей к нему Луной.

Миф, к которому отсылает это сравнение, имеет несколько вариантов Помимо изложений мифа, встречаются отдельные упоминания о нем: например, f Pl. Phd. 72 C, Cic. Tusc. I, 92, Catul. 66, 5-6, Str. С 636, Ov. Ars III, 83, Hyg. Fab. 271.. В античных текстах встречаются разные причины сна Эндимиона; например, некоторые из упомянутых в схолиях к «Аргонавтике» Аполлония Родосского (ad IV, 57) [Brunk, 1813, р. 274-275] и к Феокриту (ad III, 49-51а) [Wendel, 1914, р. 132-133], такие: по одной из версий, Эндимион был вознесен Зевсом на небо, где влюбился в Геру; рассердившись, Зевс наказал его, повергнув в вечный сон. Согласно другому варианту, Эндимион, будучи любителем охоты, охотился ночью при лунном свете, когда звери выходили на поиски пищи; днем же отдыхал в пещере, так что казалось, что он всегда спит.

Что касается Луны в этой истории, в схолиях к Феокриту (ad III, 49-51а) [Wendel, 1914, р. 132-133] говорится, что она влюбилась в Эндимиона, когда тот охотился на Латмосской горе. Согласно схолиям к «Аргонавтике» АполлонияРодосского (ad IV, 57) [Brunk 1813: 275], о ее любви рассказывают Сапфо и Никандр:

(2) Фааіуар катер/еаваї тру Ее/.ijvpvпрдд 'Еудиріюуакабеодоута. avrdvevтюАатрютюореі.

`Ибо говорят, что Селена спускалась к Эндимиону, спящему в Латмосской горе'.

Павсаний рассказывает об этой истории следующее (V, 1, 4):

(3) тоитоитоО 'ЕудиріюуодZeXpvpvyaaivёраавгууаг, каіюдвиуатєредаитюуеуомтоектрдвеоопеvтpкоvтa.

`Говорят, что в этого Эндимиона (т.е. сына Аэтлия) влюбилась Селена и что у него от этой богини родилось пятьдесят дочерей'.

Иной вариант мифа представлен в «Мифологической библиотеке»

Аполлодора (I, 7, 5):

(4) КаХикрд де каіАевХіоипаїдЕудиріюмуіуетаї, оатідеквеаааХіад

АіоЛєадауауамHXivюкіае. Лєуоит де avтдvттуедекАіддуеуєаваї.

тоитоикаХХеїдієу&укоутодррааврEeXpvp, Zevg де аитюдідюаіу о

РоиХетаїєАеаваї: о деаіреїтаїкоїрааваїдіалюктддав&уатодкаі

ауррюдpevojv.

`От Калики и Аэтлия родился сын Эндимион, который

заселил Элиду, приведя эолийцев из Фессалии. Некоторые|

говорят, что он был сыном Зевса. Так как он отличался необыкновенной красотой, в него влюбилась Селена. Зевс пообещал ему выполнить любое его желание, и Эндимион пожелал навеки уснуть, оставаясь бессмертным и вечно юным' (пер. В.Г. Боруховича).

Что общего между объектами и образами сравнения в поэме Валерия Флакка и что является tertiacomparationis? Что касается Ясона и Эндимиона, здесь мы наблюдаем совпадение времени действия и места действия. События происходят ночью, что подтверждается лексическими параллелями: inumbra - pernubila; оба героя находятся в роще: perlustra - nemus.Tertiumcomparationis этого сравнения - красота. Доверяя комментаторской традиции [Maserius, 1519, CVII; RavisiusTextor, 1600, р. 178], считаем, что о красоте Эндимиона свидетельствуют слова dignusamoredeae; о красоте Ясона автор сообщает прямо: roseohonore`румяной красотой'.

Что касается Медеи и Луны, обе влюблены: о Медее это известно из текста поэмы, о Луне expressisverbis говорится в самом сравнении (dignusamoredeae). Очевидно, что tertiumcomparationis здесь - влюбленность и стремление к возлюбленным.

В научной литературе [Burman, 1724, р. 649; Summers, 1894, р. 22; Gartner, 1994, р. 333; Liberman, 2002, р. 348] в качестве источника этого сравнения приводится пассаж из «Аргонавтики» Аполлония Родосского, где Луна, наблюдая за ищущей Ясона Медеей, говорит следующее (IV, 57-61):

(5) `оик ар' єутроемрретаAarpiovavrpovаЛиокт, вид' оіркаЛюперідаіораїEvdvpimvi:

р вара дркаїаеїо ко доЛіротуаоідаїд, pv^aupevnфіЛотртод, imокотірevlviwri. фарраоордебкрЛод, а тоїфіЛаєруатетиктаї.

`Не я одна сбегаю к Латмосской пещере, и не одна я сгораю от любви к красавцу Эндимиону: часто же я уходила из-за твоих коварных песен, помня о любви, чтобы темной ночью ты спокойно колдовала о том, что дела выйдут успешно'.

Что общего между этим пассажем и сравнением из поэмы Валерия Флакка? Во-первых, здесь наблюдаются лексические параллели: Лaтplov - Latmius; фіЛотртод - amore; акотірevlмкті- inumbra, pernubi- la; во-вторых, в них одинаковые действующие лица (Медея, которая идет к Ясону, Луна, Эндимион), следовательно, в этих пассажах трактуется один и тот же миф, и в плане содержания сравнение Валерия Флак- ка ориентировано на текст Аполлония Родосского.

Другим аспектом изучения сравнения является его форма, а именно способ ввода в текст. Развернутые сравнения вводятся определенными словами (союзами, местоимениями, прилагательными, наречиями), как правило, парными: оїц - тд; оіод - тоїод; qme - тд; qualis - talis; qualis - sic; ut - haudaliter и т.д.; есть случаи, когда сравнение вводится и одним словом: тд; ut; velut; ceu и т.д. В «Аргонавтике» Валерия Флакка большая часть эпических сравнений вводится с помощью прилагательных qualis, quantus, наречий tantum, quam, союзов ut, velut(i), ceu, qualiter.

Что касается способа ввода сравнения из восьмой книги «Аргонав- тики» (ст. 27-31), здесь считаем важным отметить незафиксированное в комментаторской традиции литературное влияние Вергилия, а точнее - использованный им прием при описании Дидоны в первой книге «Энеиды» Поддерживают связь пассажей в «Энеиде» Вергилия и «Аргонавтике» Валерия Флак- ка лексические переклички: deas - deae; caterva - catervis. (ст. 498-504):

(6) qualisinEurotaeripisautperiugaCynthiexercetDianachoros, quammillesecutaehincatquehincglomeranturOreades; illapharetramfertumerogradiensquedeassupereminetomnis (Latonaetacitumpertemptantgaudiapectus): taliseratDido, talemselaetaferebatpermediosinstansoperiregnisquefuturis.

`Какой на берегах Эврота или по хребтам Кинфа водит хороводы Диана, следуя за которой со всех сторон собирается тысяча Ореад; она несет на плече колчан и, выступая, возвышается над всеми богинями (молчаливая радость проникает в сердце Латоны): такой же была Дидона, такой же, радостной, шла среди толпы, устремляясь [мыслями] к делам, связанным с будущим царствованием'.

В пользу этого мнения выступает следующий довод: строго говоря, в поэме Валерия Флакка это сравнение - единственное, введенное словами qualis... talis... talem. Мы считаем необходимым сделать акцент на том, что по форме это сравнение Валерия Флакка повторяет модель из «Энеиды».

Вместе с этим, если у Вергилия talis и talem относятся к одному объекту - Дидоне, то у Валерия Флакка - к разным: talis - к Ясону, talem - к Медее, что делает сравнение в «Аргонавтике» более объемным. Валерий Флакк, усваивая опыт предшественника, творчески его переосмысливает и, переработав, вписывает в контекст своей поэмы.

Рис. 1. Схема сравнения Verg. Aen. I, 498-504

Рис. 2. Схема сравнения Val. Flacc. VIII, 27-31

Таким образом, при внешнем сходстве схема сравнения Валерия Флакка отличается от вергилиевской: сохранив форму Вергилия, Валерий Флакк наполнил ее своим содержанием.

Итак, проанализированный материал позволяет нам установить в «Аргонавтике» Валерия Флакка важный аспект авторской техники создания сравнений: источником для содержательной части Val. Flacc. VIII, 27-31 послужил пассаж из поэмы Аполлония Родосского, тогда как с точки зрения формы сравнение сделано с опорой на стихи из «Энеиды» Вергилия. Все это создает новый образ, наполненный тем смыслом, который необходим поэту для общего художественного замысла.

Библиографический список / References

Brunk, 1813 - ApolloniiRhodiiArgonautica / Exrec. etcumnotisRich. Fr. Phil. Brunkii. T. II. Lipsiae, 1813.

I Burman, 1724 - C. ValeriiFlacciSetiniBalbiArgonauticonlibriocto / Curante °P. Burmanno. Leidae, 1724.

Gartner, 1994 - Gartner U. GehaltundFunktionderGleichnissebeiValeriusFlac-

cus. Stuttgart, 1994.

Langen, 1897 - C. ValeriFlacciSetiniBalbiArgonauticonlibriocto. Parspost. cont. libros IV-VIII / Enarrav. P. Langen. Berolini, 1897.

Liberman, 2002 - ValeriusFlaccus. Argonautiques. T. II: Chants V-VIII / Texteetabliettraduitpar G. Liberman. Paris, 2002.

Maserius, 1519 - C. ValeriiFlacciSetiniBalbiArgonauticonlibrioctocumerudi- tissimisAegidiiMaseriiParrhisiensiscommentariis. VaenundanturinaedibusIoannisParvi&IodociBadiieorumdemimpressoris. 1519.

RavisiusTextor, 1600 - TheatrumpoeticumatquehistoricumsiveOfficinaIo. RavisiiTextoris. Basileae: SumptibusAndreaeCellarii, 1600.

Spaltenstein, 2005 - Spaltenstein F. CommentairedesArgonauticadeValeriusFlaccus (livres 6, 7 et 8). Bruxelles, 2005.

Summers, 1894 - Summers W.C. A StudyoftheArgonauticaofValeriusFlaccus. Cambridge, Bell, 1894.

Wendel, 1914 - ScholiainTheocritumvetera / Rec. C. Wendel. Lipsiae, 1914.

Котова Анастасия Викторовна - кандидат филологических наук; доцент кафедры иностранных языков, Санкт-Петербургская государственная академия ветеринарной медицины

KotovaAnastasia V. - PhDinPhilology; associateprofessorattheDepartmentofForeignLanguages, Saint-PetersburgStateAcademyofVeterinaryMedicine

Размещено на Allbest.ru