"Бедные люди" Ф.М. Достоевского: исчезнувшие "мысли о его превосходительстве"

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

Вильнюсский университет

«Бедные люди» Ф.М. Достоевского: исчезнувшие «мысли о его превосходительстве»

Первое произведение Ф.М. Достоевского, роман «Бедные люди», впервые был опубликован в «Петербургском сборнике», подготовленном Н.А. Некрасовым в 1846 г. В том же году в письме брату Достоевский выразил желание дать «Бедных людей» отдельным изданием (вышло в ноябре 1847 г.). Писатель учел замечания критиков насчет чрезмерной растянутости текста и его сократил: в редакции 1847 г. отсутствуют детские воспоминания Варвары Доброселовой и мысли Макара Девушкина «о его превосходительстве».

В статье главным образом анализируются причины устранения из редакции 1847 г. рассуждения Макара Девушкина по поводу возвращения 100 руб., которые ему дал Его превосходительство. Коротко описывается степень изученности данной проблемы, предлагаются возможные объяснения отказа от упомянутых частей текста.

Выдвигается гипотеза о связи исчезнувших мыслей героя в «исправленном издании» романа с выходом Достоевского из «натуральной школы», которая подтверждается отношениями внутри школы в период между первой и второй публикацией романа.

Ключевые слова: Достоевский; Бедные люди; Макар Девушкин; вторая редакция; письма.

Ingrida Kisieliute

POOR FOLK BY FYODOR DOSTOYEVSKY: LOST THOUGHTS ABOUT “HIS EXCELLENCY”

The first work by Fyodor Dostoevsky -- the novel `Poor Folk' -- was published for the first time in 1846 in Nikolay Nekrasov's almanac “Peterburgsky Sbornik” (Petersburg Collection). In the same year Dostoevsky wrote in a letter to his brother that he wanted to publish Poor Folk as a separate publication. And Next October it was done. Critics would tell Dostoevsky that the novel was too long and he abridged it: in the newer publication of 1847 Makar Devushkin's thoughts on “his Excellency” and some parts telling about childhood memories of Varvara Dobroselova were gone. This article analyzes these missing parts in the 2nd edition, specifically what Makar Devushkin thought on giving back 100 rubles which “his Excellency” had given him. The author of this article is trying to answer the question, why Dostoevsky had shortened the two letters where Devushkin is trying to get advice from Varvara Dobroselova on how to give back the money, based on the first two editions of the novel Poor Folk. The article overviews the research on this subject and offers possible explanations of the author's decision. It is hypothesized that the disappearance of Devushkin's thoughts on “his Excellency” from the second edition of the novel is due to the fact that Dostoevsky had left the so-called natural school. An analysis of the relations between the school members during the period between the first and the second edition of the novel Poor Folk proves the hypothesis.

Key words: Dostoyevsky; Poor Folk; Makar Devushkin; second edition; letters.

роман достоевский

4 мая 1845 г. Ф.М. Достоевский писал брату: «участь первых произведений всегда такова, их переправляешь до бесконечности». Писатель в самом начале своего творческого пути так предугадал и судьбу романа «Бедные люди». На наш взгляд, на его «переправки» стоит обратить внимание еще раз.

Впервые роман «Бедные люди» был опубликован в альманахе Н.А. Некрасова «Петербургский сборник» в 1846 г. В том же самом году Достоевский в письме брату выразил свое желание дать отдельные издания «Бедных людей» и «Двойника». Планы писателя отчасти свершились, и уже в следующем 1847 г., в ноябре, исправленная редакция романа «Бедные люди» вышла отдельной книгой. Достоевский позже не раз исправлял роман при подготовке собрания сочинений, но для нас актуальными являются первые две редакции романа.

В академическом Полном собрании сочинений Достоевского представлен список всех внесенных писателем поправок. В основном правка мелкая, например, устранение уменьшительно-ласкательных форм, и среди этой мелкой правки ярко своим объемом выделяется устранение трех отрывков: воспоминаний Варвары Доброселовой о своем детстве и двух отрывков из писем Макара Девушкина.

Исследователь творчества Достоевского Георгий Чулков еще в 1939 г., обратив внимание на отсутствие этих фрагментов во второй редакции, с полным основанием ссылается на замечания критиков- современников Достоевского по поводу растянутости текста [Чулков, 1939: 22--27]. Недавно Константин Баршт, подробно описывая творческий процесс создания произведения, высказывает мнение о том, что автор отказался от описания детских воспоминаний Варвары Доброселовой, так как они были созданы еще в 1844 г., когда Достоевский учился в инженерном училище, и поэтому могли быть уже не актуальными по своей стилистике [Баршт, 2015: 383]. Другие две исчезнувшие части писем Девушкина у Баршта не упоминаются.

Внимание привлекает тот факт, что в изъятых частях из писем Девушкина выражаются мысли и сомнения персонажа по поводу возвращения денег своему начальнику -- его превосходительству, который пожалел плохо одетого и растерянного своего чиновника и вручил ему 100 руб. Нам показалось весьма странным, что эти исчезнувшие отрывки не привлекли большего внимания историков русской литературы, так как в пропущенной части текста содержится важная деталь характеристики главного героя. Мы выдвинули гипотезу, что исчезновение мыслей Девушкина о его превосходительстве связано с внешними литературными событиями в жизни Достоевского.

Роман «Бедные люди» -- это переписка двух людей, которые делятся своими ежедневными впечатлениями, воспоминаниями и бытовыми проблемами. Как уже упоминалось выше, деньги, которые Девушкин получил от его превосходительства, были очень нужны как ему, так и Варваре. В письме от 11 сентября он пишет, что счастлив и их дела поправились; отмечает, что узнал о благодеяниях его превосходительства, который, по его словам, помогал не только ему, но и другим людям. В том же самом письме в первом, журнальном, издании романа присутствовали и соображения Девушкина, которые исчезли во второй редакции:

«Да! Так вот что; я главное-то и позабываю. Займемся-ка теперь делами, родная моя. Я, маточка, рассчитал сегодня, как мне будет лучше и удобнее его превосходительству долг отдать. А отдать-то как можно поскорее нужно; непременно нужно, Варенька. Они и сами-то человек небогатый. Они мне сами в этом во всем признались.

Конечно, у них здесь и домик свой есть, и даже два домика есть, и деревенька-другая есть, но как же вы хотите, маточка, как же вы это так хотите, они ведь и жить-то должны не по-нашему. Ведь они, ангельчик мой, лицо. Они человек не простой, не наш брат темный человек. Они там по-своему должны фигурировать. У них, вон, звезда есть, дескать, знай наших -- вот что! Так вот и отдать им, по сему случаю, нужно как можно скорее. Да и для меня-то самого хорошо будет. Исправность мою заметят, одобрением своим осчастливят. Вот какой я расчет сделал, Варенька, слушайте-ка: при первом жалованье, в ноябре месяце, вручить им, голубчику, два рубля серебром, с всенижайшим извинением, что не более. Потом каждый месяц отдавать по пяти руб. ассигнациями. Таким образом, если благословит Господь и к Святой я получу обычное награждение, то уж разом и вручу им всё остальное, с всенижайшей благодарностью. Но как вы думаете, не будут ли они, мой голубчик, сердиться за такую медленность в отдаче? Но ведь п обстоятельства-то мои каковы! Сами о том посудите, маточка! Как вы думаете? Вы, пожалуйста, мысли ваши на этот счет мне во всей подробности опишите и, что теперь предпринять на сей конец, посоветуйте» [Достоевский, 1846: 142--143].

Тот же мотив повторяется (и исчезает в отдельной публикации романа) в письме от 19 сентября, когда у Девушкина появляется дополнительный источник денег за переписывание бумаг:

«Таким образом я теперь его превосходительству разом рублей 25 выплачу; оно все благороднее как-то белую ассигнацию вручить, -- а? Как вы думаете? Так вот я к тому и пишу» [там же: 150].

Идея Макара Девушкина о возращении денег привлекла наше внимание по нескольким причинам. Во-первых, Девушкин советуется с Варенькой, что ему не свойственно. Кроме представленных удаленных частей их переписки, Девушкин просит совета у нее только один раз, и также просит дать ему финансовый совет -- одалживать ему деньги или нет?

Во-вторых, в исключенной части письма от 11 сентября Девушкин подробно характеризует его превосходительство с социальной стороны: по словам Девушкина, для своего статуса, статуса «лица», его превосходительство сами не богаты. И, главное, у Девушкина была мысль вернуть его превосходительству подаренные 100 руб. с детальным расчетом, как эту идею осуществить, так как деньги его превосходительству следует вернуть непременно.

Попытка отнести время создания этих фрагментов текста романа (как и удаленную часть воспоминаний Вареньки), к 1844 г. имеет текстологическое и фактическое основание. Исследователями давно замечено, что датировка писем в «Бедных людях» не только художественный вымысел. Если обратимся к переписке Достоевского в сентябре месяце 1844 г. (так датированы письма Макара Девушкина), вспомним семейную ссору писателя с мужем сестры Карепиным по поводу его части отцовского имения Даровое: писатель нуждался в деньгах для начала своей литературной жизни [Достоевский, 1985: 92--98]. Принцип подсчета, как выплатить 100 руб., по своей стилистике напоминает настоящие письма самого автора романа. Это могло бы объяснить появление данной темы в первой редакции романа «Бедные люди». Но что стало причиной отказа от данных частей писем персонажа?

Почему-то кажется наивным полагать, что Достоевский, послушав критиков, «просто» сократил свой текст и случайно пожертвовал именно данной частью романа. Ведь В.Г. Белинскому, например, не совсем понравилась другая часть «Бедных людей» -- та, в которой старик Покровский бежит за гробом своего сына-студента.

Отказ от части текста можно было бы объяснить, вспомнив деятельность и отношения Достоевского с представителями натуральной школы в период между первой и второй публикацией романа.

В упомянутом нами письме брату от 20 октября 1846 г., там, где Достоевский говорит об отдельном издании, он просит брата участвовать деньгами в издании, потому что «издавать на свой счет -- это все. На чужой -- это значит на страх, можно погибнуть. Книгопродавцы подлецы». А между тем он пишет новую повесть («Хозяйку»), которую обещает отдать А.А. Краевскому -- «Пусть господа “Современника” сердятся, это ничего» [Достоевский, 1985: 131].

Через неделю, 26 октября того же года, Достоевский извещает брата, что «имел неприятность окончательно поссориться с “Современником” в лице Некрасова. Он, досадуя на то, что я все-таки даю повести Краевскому, которому я должен, и что я не хотел публично объявить, что не принадлежу к “Отечеств<енным> запискам”, отчаявшись получить от меня в скором времени повесть, наделал мне грубостей и неосторожно потребовал денег. Я его поймал на слове и обещал заемным письмом выдать ему сумму к 15-му декабря. <...> Это всё подлецы и завистники». И далее: «Видишь ли что, брат: из всего этого я извлек премудрое правило. 1-е убыточное дело для начинающего таланта -- это дружба с проприетерами изданий, из которой необходимым следствием исходит кумовство и потом разные сальности» [Достоевский, 1985: 134]. Ссора с Некрасовым, о которой пишет Достоевский, имеет как денежную, так и покровительственную подоплеку.

Некрасов, заплатив Достоевскому за еще неизданных «Бедных людей» 150 руб. серебром, из-за угрызений совести добавляет еще 100 руб. Как замечает Игорь Волгин, отданный в сборник Некрасова роман Некрасова -- это «акт идейной солидарности» [Волгин, 1991: 383] и свидетельство близости к кружку натуральной школы, так как заплаченная сумма очень маленькая. Думается, что Некрасов принял соображения Белинского, что следует платить только тем литераторам, которые нуждаются в деньгах. Достоевский безоговорочно в них нуждался. Следовательно, Некрасов был покровителем Достоевского, понимал его нужду в деньгах и давал деньги вперед.

Вернемся к тексту романа. В начале того письма, где Девушкин объясняет Вареньке, как планирует вернуть деньги его превосходительству, он пишет, что все о себе, об их отношениях и благодеянии его превосходительства рассказал своим товарищам. Они смеются: Девушкин ведь поступил так, как им же обруганный Гоголь, который рассказал историю бедного Акакия Акакиевича в «Шинели»: «И для чего же такое писать? И для чего оно нужно? Что мне за это, шинель кто-нибудь из читателей сделает, что ли? Сапоги, что ли, новые купит? Нет, Варенька, прочтет, да еще продолжения потребует. Прячешься иногда, прячешься, скрываешься в том, чем не взял, боишься нос подчас показать -- куда бы там ни было, потому что пересуда трепещешь, потому что из всего, что ни есть на свете, из всего тебе пасквиль сработают, и вот уж вся гражданская и семейная жизнь твоя по литературе ходит, всё напечатано, прочитано, осмеяно, пересужено!» [Достоевский, 1846: 87--88]. Дело в том, что в начале 1846 г. «по литературе начал ходить» и сам Достоевский. Он стал персонажем.

В истории русской литературы известен текст -- «Послание Белинского Достоевскому», в начале 1846 г. созданный Тургеневым и Некрасовым. Литературоведы отмечают, что Достоевский не знал о существовании текста вплоть до 1880 г., когда о нем вспомнили в «Вестнике Европы», но в этом, как нам представляется, можно усомниться. Достоевский, не оставляя об этом письменных свидетельств, вполне мог знать о шутливых сочинениях, принадлежащих перу его «сотоварищей по школе». В воспоминаниях Панаевой присутствуют упоминания ссоры Достоевского с Некрасовым по поводу шутливого текста в 1848 г. [Панаева, 1927] и, хотя эти воспоминания не всегда, как известно, являются надежным источником, вряд ли стоит автоматически отвергать каждое свидетельство Панаевой. Нам думается, что возможно предположить здесь со стороны Достоевского простую забывчивость или, что еще вероятнее, нежелание вспоминать спустя много лет факт, болезненный для его самолюбия.

К тому же Достоевский не всегда был точен в своих позднейших воспоминаниях. Например, в «Дневнике писателя» начало работы над «Бедными людьми» он датирует 1845 годом, хотя письма брату свидетельствуют о том, что приступил к созданию романа раньше. Наконец, можно предположить и то, что Достоевский, не зная конкретного содержания текста о нем, мог знать хотя бы о том, что про него что-то сочиняют.

Следовательно, Макар Девушкин и автор, год спустя, становятся похожими друг на друга. Оба они получают дополнительные 100 руб., от уважаемого человека, который сам не является богачом, оба ценят его рукопожатие, человеческие отношения больше, чем деньги, и на них обоих их покровители начинают ругаться. В связи с этим устранение фрагментов писем Макара Девушкина может быть связано с осознанием того, что деньги герой не желает возвращать «его превосходительству», как Достоевский не желает их возвращать Некрасову: отношения Достоевского с Некрасовым, бывшим благодетелем, изменились. Еще одной причиной личного характера могло быть и то, что Белинский Достоевского уже не хвалит, а его литературные товарищи Тургенев с Некрасовым пишут о нем шутливые тексты, а Некрасов даже просит вернуть деньги.

Достоевский, обиженный тем, что сам стал персонажем литературных произведений тех людей, которые ему открыли путь в литературу и начали платить за литературный труд, мог увидеть в своем тексте свои собственные жизненные обстоятельства. Напрашивается вывод, что удаление указанных частей писем персонажа может быть связано именно с финансовыми и человеческими отношениями внутри натуральной школы, которую, по словам В.И. Кулешова, Достоевский так быстро закончил.

Список литературы