Вербальная репрезентация иронии в художественной картине мира Дитера Нура

Размещено на http://www.allbest.ru

Размещено на http://www.allbest.ru

Данная статья посвящена изучению вербальной репрезентации иронии в творчестве популярного немецкого сатирика, актера и шоумена Дитера Нура. Предметом данного исследования является произведение Дитера Нура «Gibtes intelligentes Leben?». Цель исследования заключается в том, чтобы определить с помощью каких стилистических средств Дитер Нур свой юмор продуцирует и какие из них являются наиболее частотными.

Дитер Нур родился 29 октября 1960 в Везеле, Северный Рейн-Вестфалия. В 1981 году он начал изучать искусство и историю в университете Дуйсбурга-Эссена и получил свою ученную степень в 1988 году. Дитер Нур является единственным автором, награжденным одновременно и немецкой премией за лучшее юмористическое шоу (Comedypreis),и немецкой премией за эстрадное искусство. В 2014 году стал обладателем премии им. Якоба Гримма «За популяризацию немецкого языка», так как он не только внимательно следит за качеством того, что и как говорится в немецкой среде, но и пробуждает у слушателей желание размышлять о языке.

Дитер Нур тонко чувствует социальные проблемы общества и критикует их в присущей только ему ироничной манере. Он высмеивает немецкую привычку постоянно самобичевать себя, привычку преувеличивать или преуменьшать важность события, а также склонность немцев к апокалиптическому мышлению.

В среде эстрадного искусства Нур считается одним из самых ярких критиков радикального ислама. Он балансирует на грани конфликта, однако не считает себя ни расистом, ни проповедником ненависти, в чем его обвиняют салафисты или некоторые СМИ. Его палитра разнообразна и включает в себя различные виды иронии.

История феномена «ирония», как известно, берет начало еще с древних времен, однако в разное время этот термин трактовался по-разному. Античная теория иронии представлена в работах великих философов Сократа, Платона и Аристотеля.

Историю практического употребления иронии начинают обычно с Сократа, который использовал ее как метод выявления общих понятий, сущностных качеств и явлений в споре с софистами. Именно сократовская теория содержит в себе главные характеристики иронии как категории философии и эстетики: наличие и соединение двух противоположных смысловых планов (явного и скрытого, требующего разгадки); необходимость интеллектуальной подготовки, для того чтобы понять иронический смысл; элемент несерьезности, насмешливости, то есть притворства, игры; связанность с переосмыслением установок, мнений, воззрений, эффект разрушения старого ради нового; целенаправленность на смех, улыбки, которые сопровождают момент выражения, демонстрации иронии, на размышления, на нечто серьезное.

Как отмечает А.Ф. Лосев, древнегреческий мыслитель Платон считал, что ирония - это инструмент лжи, или иронических подражателей. Он считал иронию, скрывающуюся под маской лжи, глубоким знанием, с интеллектуально-нравственным смыслом. В те времена иронизирующий человек притворялся единомышленником своего оппонента и, поддакивая ему, превращал его взгляды в абсурд. В диалогах Платона Сократ широко использует иронию как средство полемики и доказательства истины. Великий мудрец принижает свое знание, делая вид, что не имеет никакого представления о предмете спора, поддакивая собеседнику, задает ему «наивные» вопросы, которые и приводят к поискам истины (Лосев 2000: 46).

Аристотель называл иронией такой прием, когда мы говорим одно, а подразумеваем другое, или, когда мы называем что-либо словами, противоположными по смыслу тому, о чем мы говорим. Аристотель считал, что ирония -- наиболее подходящей вид смеха для свободного человека, так как пользующийся ею вызывает смех ради собственного удовольствия, а шут для того, чтобы забавлять других. В «Риторике» Аристотель советует сделать иронию своим «оружием», подчеркивая при этом, что ирония присуща тому, кто обладает величием души. Такая точка зрения свидетельствует о понимании важности Аристотелем применения в речевой коммуникации рассматриваемого приема (Пивоев 2000: 26).

В современном языкознании ирония традиционно определялась как троп. «Троп, состоящий в употреблении слова в смысле, обратном буквальному, с целью скрытой насмешки» (Ахманова 2004: 185). С таким определением солидарны многие ученные, которые работают в области стилистики языка: И.Р Гальперин, В.А. Кухаренко, И.В. Арнольд и др.

С приходом в современное языкознание таких ученных как С.И. Походня, Ю.В. Каменская, О.Г. Петрова подход к изучению данного феномена изменился, так как наряду с иронией-приемом необходимо различать иронический смысл, эффект. С.И. Походнёй в 1984 году был введен термин «иронический смысл». Этот термин дает возможность включить в область исследования текст и широко пользоваться им при исследовании текстовых форм иронии. По определению данного ученого, иронический смысл - «смысл такого предложения, высказывания, СФЕ, предикативно-релятивного комплекса, текста в целом, в котором субъективно-оценочная модальность отрицательного характера содержится в подтексте и находится в отношениях противоречия, противопоставления c поверхностно выраженным содержанием, которое, в свою очередь, создается несоответствием традиционно и ситуативно-обозначающего (Походня 1989: 60).

Ю.В. Каменская в своей диссертации отмечает, что «ирония в художественном тексте может существовать в виде двух разновидностей, реализуясь в качестве приема или проявляясь на текстовом уровне; оба типа иронии имеют свои средства реализации и выполняют в художественном тексте специфические функции» (Каменская 2001: 104).

О.Г. Петрова отмечает то, что «ирония всегда является средством реализации субъективно-оценочной модальности, представляет собой художественную форму авторской оценочной позиции. Она придает художественному произведению особую окраску, раскрывает неудовлетворенность автора окружающим миром» (Петрова 2011: 26). Ирония в тексте чаще всего планируется автором, актуализируется в соответствии с заранее обдуманным планом, поэтому и выявляет тесную зависимость от способа организации текста. В этом случае ирония уже не просто оборот речи, а художественный принцип.

На материале одной из последних работ Дитера Нура «Gibt's intelligentes Leben»,написанной в жанре псевдонаучного исследования были рассмотрены различные способы создания комического эффекта.

Дитер Нур использует широкий спектр способов создания комического эффекта, его юмор многогранен и порой не прост для декодирования. Нуровское иронизирование является важным компонентом авторской концепции, оно влияет на организацию текста в целом. Наиболее частотными способами, которыми он продуцирует комическое являются ложный вывод либо ложное утверждение и ложное глубокомыслие. Именно это и дает право утверждать, что книга написана в жанре псевдонаучного исследования. Автор использует физические, биологические, анатомические термины, интерпретируя и объясняя их не с научной точки зрения, а как человек, который никого отношения к науке не имеет. Также у Дитера Нура часто встречаются такие способы вербализации иронии как зевгма, сравнение, персонификация, гипербола, парадокс, персонификация и деперсонификация.

«Gibt's intelligentes Leben» является текстом, в высокой степени насыщенным комическим эффектом. Ирония здесь присутствует практически в каждом предложении. Но стоит отметить, что некоторые проблемы, которые высмеивает автор могут быть непонятны человеку, далекому от немецкой действительности. Для их понимания требуются не только глубокие фоновые знания, но и специальная интеллектуальная подготовка.

Список литературы

литературный ирония комический нур

1. Аристотель. Поэтика. Риторика. С.Пб: «Азбука», 2000. 119 с.

2. Арнольд, И. В. Стилистика современного английского языка. М.: Просвещение, 1990. 300 с.

3. Ахманова О.С. Словарь лингвистических терминов. 2-е изд., стер. М: УРСС: Едиториал УРСС, 2004. 571 с.

4. Гальперин И. Р Текст как объект лингвистического исследования. М.: Наука, 1981. 138 с.

5. Каменская, Ю. В. Ирония как компонент идиостиля А. П. Чехова: дис... канд. филол. наук: 10.02.19 / Ю. В. Каменская. Саратов, 2001. 156 с.

6. Кухаренко В. А. Интерпретация текста: учебник (для студентов филологических специальностей). 3-е изд., испр. Одесса: Латстар, 2002. 292 с.

7. Лосев А. Ф. История античной эстетики. Софисты. Сократ. Платон. М.: «АСТ», 2000. 846 с.

8. Петрова О. Г. Типы иронии в художественном тексте: концептуальная и контекстуальная ирония // Известия Саратовского университета. 2011. Т. 11. Сер. Филология. Журналистика, вып. 3. С. 25-30.

9. Пивоев В.М. Ирония как феномен культуры. Петрозаводск: Изд-во ПетрГУ, 2000. 106 с.

10. Походня С. И. Языковые виды и средства реализации иронии. Киев: Наукова думка,1989. 128 с.

11. Nuhr D. Gibt es intelligentes Leben? KCS GmbH Hamburg, 2011. 188 S.

Размещено на Allbest.ru