Женские образы в романе стихах "Евгений Онегин"

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

Курсовая работа

Женские образы в романе стихах «Евгений Онегин»



Введение

Актуальность курсовой работы. Роман в стихах «Евгений Онегин» А.С. Пушкина по праву можно считать не только самым лучшим произведением поэта, апогеем его творчества, но и одним из самых удивительных произведений мировой литературы. Здесь читатель увидел все стороны русской жизни: «золотую молодежь» и дворянство, нравы и вкусы поколения 20-х годов XIX века, их пристрастия и занятия, ценности и цели. Роман явился поэтической летописью времени, где «отразился век и современный человек». Современный человек не может быть вполне современным, если он равнодушно или неуважительно относится к наследию мировой культуры. Читая роман, мы сопереживаем героям, не соглашаемся с ними, вступаем в споры, но никогда не остаемся равнодушными, и это главная заслуга писателя. Все вышесказанное и обусловливает актуальность избранной темы курсовой работы.

Объект исследования - роман в стихах А.С Пушкина «Евгений Онегин».

Предмет исследования - особенности воплощения образов Татьяны и Ольги романе стихах А.С. Пушкина «Евгений Онегин».

Цель курсовой работы - проанализировать женские образы в романе стихах А.С. Пушкина «Евгений Онегин».

Задачи курсовой работы

1. Изучить понятия «герой», «персонаж», «образ» в теоритическом аспекте.

2. Рассмотреть типы художественного образа и различие между героем и персонажем.

3. Охарактеризовать Татьяну и Ольгу как два самых распространенных типа женских национальных характеров.

4. Выявить специфику образов Татьяны и Ольги как главных женских образов в романе стихах А.С. Пушкина «Евгений Онегин».

Методы исследования: поисковый, сравнительно - исторический, сравнительно - типологический, приёмы литературоведческого анализа.

Структура работы: курсовая работа состоит из введения, двух глав, заключения и списка использованной литературы.



1. Понятия «герой», «персонаж», «образ» в теоретическом аспекте

герой персонаж онегин художественный

В современном литературоведении существует множество точек зрения на понятие художественный образ. Скиба В.А. и Чернец Л.B. считают, что «Художественный образ - категория эстетики, характеризующая результат осмысления автором (художником) какого-либо явления, процесса свойственными тому или иному виду искусства способами, объективированный в форме произведения как целого или его отдельных фрагментов, частей». Также, по их мнению «Художественный образ всегда несет в себе обобщение, то есть имеет типическое значение (гр. typos - отпечаток, оттиск)». А Л.И. Тимофеев отмечает, что «понятие образа шире понятия характера, так как оно предполагает изображение и всего вещного, животного и вообще предметного мира, в котором человек находится и вне которого он немыслим, но, в то же время, без изображения характера не может возникнуть и образ».

П.В. Палиевский рассматривает «художественный образ как сложную взаимосвязь деталей конкретно-чувственной формы, как систему образных деталей, находящихся в сложном взаимоотражении, благодаря чему создается нечто существенно новое, обладающее колоссальной содержательной емкостью». А.Б. Есин называет образом изображенный в художественном произведении мир, то есть «ту условно подобную реальному миру картину действительности, которую рисует писатель: люди, вещи, природа, поступки, переживания и т.п.». Он вводит понятие «мир вещей» и выделяет такие виды образов, как портрет, пейзаж, мир вещей. Все эти образы автор объединяет одним названием - художественная деталь. Этот ученый так же пишет о том, что «эти образы носят подчиненный характер, так как художественная деталь - это мельчайшая изобразительная и выразительная подробность, которая складывается «блок» более крупного образа, который в свою очередь вливается в еще более крупный образ - целостный образ человека».

В литературных словарях дается следующая характеристика к термину художественный образ, «образ - всеобщая категория художественного творчества; присущая искусству форма воспроизведения, истолкования и освоения жизни путем создания эстетически воздействующих объектов». «образ художественный, категория эстетики, характеризующая особый, присущий только искусству способ освоения и преобразования действительности. Образ также называют любое явление, творчески воссозданное в художественное произведение».

Художественные образы можно классифицировать по различным основаниям, поэтому различные классификации не противоречат друг другу, а дополняют одна другую. Авторы литературного энциклопедического словаря классифицировали художественный образ так: «предметная, обобщенно-смысловая и структурная». Предметность образа разделяется на ряд слоев, проступающих один в другом, как большое сквозь малое:

«К первому можно отнести образы-детали, мельчайшие единицы эстетического видения, наиболее отчетливая, мелкозернистая поверхность художественного мира. Образы-детали сами могут различаться в масштабах: от подробностей, часто обозначаемых одним словом, до развернутых описаний, состоящих из многих подробностей, каковы пейзаж, портрет, интерьер и т.п.; но при этом их отличительное свойство - статичность, описательность, фрагментарность.

Второй образный слой произведения - фабульный, насквозь проникнутый целенаправленным действием, связующим воедино все предметные подробности. Он состоит из образов внешних и внутренних движений: событий, поступков, настроений, стремлений, расчетов и т.д. - всех динамических моментов, развернутых во времени художественного произведения.

Третий слой - стоящие за действием и обусловливающие его импульсы - образы характеров и обстоятельств, единичные и собирательные герои произведений, обладающие энергией саморазвития и обнаруживающие себя во всей совокупности фабульных действий: столкновениях, разного рода коллизиях и конфликтах и т.п.».

«По смысловой обобщенности образы делятся на индивидуальные, характерные, типические, образы-мотивы, топосы, архетипы».

«Индивидуальные образы созданы самобытным, подчас причудливым воображением художника и выражают меру его оригинальности, неповторимости.

Характерные образы раскрывают закономерности общественно-исторической жизни, запечатлевают нравы и обычаи, распространенные в данную эпоху и в данной среде.

Типичность - это высшая степень характерности, благодаря которой типичный образ, вбирая в себя существ, особенности конкретно-исторического, социально-характерного, перерастает в то же время границы своей эпохи и обретает общечеловеческие черты, раскрывая устойчивые, вечные свойства человеческой натуры.

Все эти три разновидности образов (индивидуальные, характерные, типические) единичны по сфере своего бытования, т.е. являются, как правило, творческим созданием одного автора в пределах одного конкретного произведения».

«Мотив - это образ, повторяющийся в нескольких произв. одного или многих авторов, выявляющий творческие пристрастия писателя или целого художественного направления.

Топос («общее место») - это образ, характерный уже для целой культуры данного периода или данной нации.

Образ-архетип заключает в себе наиболее устойчивые и вездесущие «схемы» или «формулы» человеческого воображения, проявляющиеся как в мифологии, так и в искусстве на всех стадиях его исторического развития (в архаике, классике, искусстве современности). Пронизывая всю художественную литературу от ее мифологических истоков до современности, архетипы образуют постоянный фонд сюжетов и ситуаций, передающийся от писателя к писателю».

«По структуре, то есть соотношению двух своих планов, предметного и смыслового, явленного и подразумеваемого, образы делятся на:

а) автологические, «самозначимые», в которых оба плана совпадают;

б) металогические, в которых явленное отличается от подразумеваемого, как часть от целого, вещественное от духовного, большее от меньшего и т.п.; сюда относятся все образы-тропы (напр., метафора, сравнение, олицетворение, гипербола, метонимия, синекдоха), классификация которых хорошо разработана в поэтике начиная с античности;

в) аллегорические и символические (условно - «суперлогические»), в которых подразумеваемое не отличается принципиально от явленного, но превосходит его степенью своей всеобщности, отвлеченности, «развоплощенности».

По мнению Л. Гинзбурга «Литературный персонаж - это, в сущности, серия последовательных появлений одного лица в пределах данного текста. На протяжении одного текста герой может обнаруживаться в самых разных формах <…> Механизм постепенного наращивания этих проявлений особенно очевиден в больших романах, с большим числом действующих лиц. Персонаж исчезает, уступает место другим, чтобы через несколько страниц опять появиться и прибавить еще одно звено к наращиваемому единству. Повторяющиеся, более или менее устойчивые признаки образуют свойства персонажа. Он предстает как однокачественный или многокачественный, с качествами однонаправленными или разнонаправленными».

Э.Б. Магазаник считает, что «персонаж (франц. personnage, от лат. Persona - лицо, личность) - в обычном значении то же, что литературный герой. В литературоведении термин «персонаж» употребляется в более узком, но не всегда одинаковом смысле. Чаще всего под персонажем понимается действующее лицо. Но и здесь различаются два толкования:

1) лицо, представленное и характеризующееся в действии, а не в описаниях;

2) любое действующее лицо, субъект действия вообще, представлен ли он непосредственно или о нем, о его поведении рассказывается.

Под персонажем подчас понимается лишь второстепенное лицо, существенно не влияющее на события произведения. В этом осмыслении термин «персонаж» соотносится с суженным значением термина «герой» - центральным лицом или одним из центральных лиц произведения».

Г.М. Богаткина так же различает два вида толкования термину «персонаж»:

а) Лицо, представленное и характеризующееся в действии, а не в описаниях: тогда понятию «персонаж» более всего соответствуют герои драматургии, образы-роли;

б) Любое действующее лицо, субъект действия вообще.

В такой интерпретации действующее лицо противополагается лишь «чистому» субъекту переживания, выступающему в лирике, потому-то термин «персонаж» неприменим к так называемому лирическому герою: нельзя сказать «лирический персонаж».

И.П. Ильин утверждает, что «персонаж <…> обычно-то же, что и литературный герой. В литературоведении термин «персонаж» употребляется в более узком, но не всегда одинаковом смысле, который нередко выявляется лишь в контексте». Томашевский Б.В. считает, что «персонаж, получающий наиболее острую и яркую эмоциональную окраску, именуется героем. Герой - лицо, за которым с наибольшим напряжением и вниманием следит читатель. Герой вызывает сострадание, сочувствие, радость и горе читателя». Литературный герой - это совершающий «активно-ответственный поступок», независимо от того, как этот поступок оценивается автором, читателем, другими героями, независимо от количества окружающих его в произведении подобных ему «поступающих» героев и масштабов их поступков. В зависимости от характера связи героя с другими действующими лицами и нравственной оценки его взглядов на жизнь в литературоведении определяют положительного героя и антигероя.

«Антигерой (от гр. Anti - против и heros - герой) - образ-персонаж, противоположный понятию положительный герой».

«Тип героя в литературе обусловлен и особенностями жанра произведения. В таком случае герои бывают:

· Лирическими

· Романтическими

· Трагическими

· Комическими

· Сказочными

· Героическими

· Авантюрными».

С точки зрения участия в конфликте и развитии сюжета в литературоведении выделяют следующие категории героев:

«1) Главные - находятся в центре сюжета, обладают самостоятельными характерами и прямо связаны со всеми уровнями содержания произведения;

2) Второстепенные - также довольно активно участвующих в сюжете, имеющих собственный характер, но которым уделяется меньше авторского внимания; в ряде случаев их функции - помогать раскрытию образов главных героев;

3) Эпизодические - появляющихся в одном-двух эпизодах сюжета, зачастую не имеющих собственного характера и стоящих на периферии авторского внимания; их основная функция - давать в нужный момент толчок сюжетному действию или же оттенять те или иные черты персонажей главных и второстепенных; Кроме того существуют еще и так называемые внесценические персонажи, о которых идет речь, но они не участвуют в действии».

Таким образом, мы можем сказать, что персонаж, получающий наиболее острую и яркую эмоциональную окраску, именуется героем. «Герой - лицо, за которым с наибольшим напряжением и вниманием следит читатель. Герой вызывает сострадание, сочувствие, радость и горе читателя. Литературный герой - это совершающий «активно-ответственный поступок», независимо от того, как этот поступок оценивается автором, читателем, другими героями, независимо от количества окружающих его в произведении подобных ему «поступающих» героев и масштабов их поступков».

В свою очередь, «персонаж - это, в сущности, серия последовательных появлений одного лица в пределах данного текста. На протяжении одного текста герой может обнаруживаться в самых разных формах. Механизм постепенного наращивания этих проявлений особенно очевиден в больших романах, с большим числом действующих лиц. Персонаж исчезает, уступает место другим, чтобы через несколько страниц опять появиться и прибавить еще одно звено к наращиваемому единству».

Подводя итоги, мы отмечаем что, «художественный образ - это конкретная и в то же время обобщенная картина человеческой жизни, созданная при помощи вымысла и имеющая эстетическое значение» . Далее в нашей работе мы будем придерживаться точки зрения А.Б. Есина который называет образом изображённый в художественном произведении мир, то есть «ту условно подобную реальному миру картину действительности, которую рисует писатель: люди, вещи, природа, поступки, переживания и т.п.».

В литературоведении существует следующее виды образа: образы-детали, образ человека, индивидуальные, характерные, типические, образы-мотивы, топосы, архетипы, автологические, образы-тропы, аллегорические и символические.



2. Образы Татьяны и Ольги в романе стихах «Евгений Онегин»

Роман в стихах «Евгений Онегин» мы можем считать самым лучшим произведением А.С. Пушкина и самым удивительным. Это и первый русский реалистический роман в стихах, и «энциклопедия русской жизни», как назвал произведение В.Г. Белинский. Исключительность этого произведения заключается в том, что автор находится в открытой связи со своими персонажами.

Главные образы романа в стихах «Евгений Онегин» носят в себе своеобразную авторскую идею и настроение. Важное место в системе образов романа занимают женские образы. Прежде всего, это образ Татьяны.

В.Г. Белинский считает, что ее образ - это цельная натура и разъясняет это так: «Натура Татьяны не многосложна, но глубока и сильна. В Татьяне нет этих болезненных противоречий, которыми страдают слишком сложные натуры, Татьяна создана как будто вся из одного цельного куска, без всяких приделок и примесей. Вся жизнь ее проникнута той целостью, тем единством, которое в мире искусства составляет высочайшее достоинство художественного произведения. Страстно влюбленная, простая деревенская девушка, потом светская дама, Татьяна во всех положениях своей жизни всегда одна и та же». Главная заслуга А.С. Пушкина, по мнению В.Г. Белинского в том, что он «первый поэтически воспроизвел в лице Татьяны, русскую женщину».

Татьяна Ларина - это один из тех образов в литературе, над которым критики спорят и анализируют постоянно. Так, Ф.М. Достоевский утверждал, что «Татьяна: это тип твердый, стоящий твердо на своей почве». Она глубже Онегина и, конечно, умнее его».

В.В. Набоков оценивает образ пушкинской Татьяны как некий «литературный тип», иронизируя при этом над русско-советскими идеологическими трактовками женского литературного образа вообще. «Татьяна как «тип», - пишет он, - мать и бабушка множества женских образов в русских произведениях многих русских писателей <…>. Развитие литературы превратило ее в «национальный тип» русской женщины».

Сам А.С. Пушкин признается, что Татьяна является его любимым образом в данном романе. Он искренне сопереживает и привязывается к Татьяне:

«Простите мне: я так люблю

Татьяну милую мою!».

По происхождению Татьяна дворянка. Ее семья небогатая. Она не отличается особой красотой, по сравнению с ее сестрой, но у Татьяны своя, особая красота:

«Ни красотой сестры своей,

Не свежестью румяной

Не привлекла б она очей».

Мир Татьяны очень замкнутый, ограниченный. С «колыбельных дней» задумчивость являлась основной чертой ее характера:

«Задумчивость, ее подруга

От самых колыбельных дней,

Течение сельского досуга

Мечтами украшала ей».

Ее не интересовали детские забавы, которыми были увлечены другие дети:

«Дитя сама, в толпе детей

Играть и прыгать не хотела

И часто целый день одна

Сидела молча у окна».

С детства Татьяна любила книги и разные истории. Поначалу она с интересом слушала истории своей няни, но позже она сама стала увлекаться романами:

«Ей рано нравились романы;

Они её заменяли все».

Поэтому мы можем смело сказать, что ее характер формировался благодаря романам, особенно французским. Она сравнивала себя с героиней ее романов, особенно с Клариссой. Кларисса Ричардсона тоже представляла из себя «чужую», непохожую на остальных образ. Но, несмотря на всю мечтательность не свойственной другим детям Татьяна «русская душою».

Из маленькой девочки, с интересом слушавшую истории своей няни, Татьяна превратилась в мечтательную девушку, которая живет в своем особом мире:

«Давно ее воображенье,

Сгорая негой и тоской,

Алкало пищи роковой;».

И вот, наконец, девушка нашла героя своего романа, о котором она мечтала:

«И дождалась… Открылись очи;

Она сказала: это он!

Увы! Теперь и дни и ночи,

И жаркий одинокий сон,

Все полно им…».

Но мы можем сказать, что влюбившись в Онегина, она воспринимала его как героя своих любимых романов романа, а не как личность по имени Евгений Онегин.

Любовь охватила сердце и ум Татьяны. Она мечтает о любви на всю жизнь - это признак чистой, глубокой и цельной натуры.

Ее письмо к Онегину свидетельствует о наивности: только этим можно объяснить смелый и необычный поступок. Ведь Татьяна совсем не знала Онегина. Из письма мы можем увидеть, что чувства Татьяны глубокие и чистые, но в то же время мы можем предположить, что оно навеяно чтением французских романов.

Как утверждает Белинский В.Г., письмо Татьяны - это: «высочайший образец откровения женского сердца». Из этого письма мы можем узнать, что Татьяна мечтает о любви на всю жизнь:

«Другой!… Нет, никому на свете

Не отдала бы сердце я!».

Сам А.С. Пушкин старается оправдать поступок Татьяны в глазах читателей. Ведь Татьяна так чиста и наивна: в ней нет тех отрицательных качеств, которым полны светские дамы, что она не заслуживает упреков:

«За что ж виновнее Татьяна?

За то ль, что милой простоте

Она не ведает обмана

И верит избранной мечте?».

Однако Онегин отвергает любовь милой Татьяны лишь потому, что считает себя не созданным для семейной жизни, боится потерять свободу. И в то же время он не хочет быть обузой для Татьяны, сделать ее несчастной. Для него Татьяна - слишком чистый и невинный человек. Она впоследствии, признает, что Онегин поступил в тот «страшный час» очень благородно, отвергнув ее любовь.

Белинский В.Г. считает, что: «книжное знакомство с этим новым миром скорбей… убедило ее в необходимости покориться действительности, и если жить жизнию сердца, то про себя, в глубине своей души». Именно чтение книг Онегина послужило отправной точкой перерождения Татьяны «из деревенской девочки в светскую даму».

Среди московской суеты духовный образ Татьяны выделяется ярче. Иной взгляд на жизнь, иные интересы, серьезность души - это все отличает Татьяну от всего светского общества:

«Татьяна вслушаться желает

В беседы, в общий разговор;

Но всех в гостиной занимает

Такой бессвязный, пошлый вздор;

Всё в них так бледно, равнодушно;

Они клевещут даже скучно;».

Возможно, безответная любовь послужила для Татьяны некой «точкой отправления». Она позабыла свои французские романы и перестала верить идеалам. Ее кругозор расширился, она стала сознательнее относиться к жизни.

Через некоторое время в Петербурге Татьяна встречает Онегина. Но в ней Онегин не узнает ту Татьяну, которую он знал, и любовь, которой он отверг однажды. Перед ним была благородная светская дама:

«Как изменилася Татьяна!

Как твердо в роль свою вошла!

Как утеснительного сана

Приемы скоро приняла!».

Она - превратилась в спокойную, выдержанную великосветскую даму. В столице Татьяна была окружена всеобщим вниманием, но для нее внимание и богатство не имели значения:

«К ней дамы подвигались ближе;

Старушки улыбались ей;

Мужчины кланялися ниже,

Ловили взор ее очей;».

Это уважение Татьяна заслужила благодаря сохранению своих нравственных идеалов. Во всех ее поступках и словах отображается внутренняя красота души:

«Она была нетороплива,

Не холодна, не говорлива,

Без взора наглого для всех,

Без притязаний на успех,

Без этих маленьких ужимок,

Без подражательных затей…».

Увидев совершенно другую Татьяну, Онегин влюбляется в нее, но Татьяна отстраняет его, потому что святость брака и верность своему слову для нее превыше всего. Она признается Онегину, что до сих пор любит его. Татьяна боится вновь пробудить свои чувства к Онегину. И она произносит свою знаменитую фразу:



«Но я другому отдана;

Я буду век ему верна».

Татьяна четко понимает свои обязанности в роли жены. Именно это понимание освещает ее образ. Эти две строчки ярко и отчетливо отображают всю внутреннюю и внешнюю натуру Татьяны.

Одинокая и уникальная, непохожая на окружающих в семье, Татьяна вынесла все свои семейные и нравственные идеалы, и сумела их сохранить в окружении светского общества и столичной жизни:

«А мне, Онегин, пышность эта,

Постылой жизни мишура,

Мои успехи в вихре света,

Мой модный дом и вечера,

Что в них? Сейчас отдать я рада

Всю эту ветошь маскарада,

Весь этот блеск, и шум, и чад

За полку книг, за дикий сад,

За наше бедное жилище,».

В этих замечательных по простоте и красоте словах открывается весь духовный мир Татьяны, вся исключительность этой чистой и цельной натуры.

Именно такой можно представить сущность русской женщины. Такова и Татьяна - первый национальный русский женский характер.

Рассматривая женские образы в романе, особое внимание мы должны уделить образу Ольги Лариной. Ольга Ларина, хоть и не яркий женский образ в данном романе, но не главный. Но несмотря на это роль, которую она выполняет в произведении очень большая, так как через ее образ мы смотрим на типичную молодежь того времени.

Впервые с Ольгой мы встречаемся в романе через представления романтичного поэта. Ольга Ларина - младшая сестра Татьяны Лариной. Из романа нам известно, что Ольга красивая и обладает изысканными манерами. Она умеет держать себя в обществе. Другими словами Ольга - типичная барышня общества образованного и благополучного:

«Всегда скромна, всегда послушна,

Всегда как утро весела,

Как жизнь поэта простодушна,

Как поцелуй любви мила;».

Из романа нам известно, что у Ольги:

«Глаза, как небо голубые,

Улыбка, локоны льняные,».

Но, по мнению самого А.С Пушкина образ Ольги привлекательный, но он в ней не находит интересных и уникальных сторон ее натуры:

«Ее портрет: он очень мил,

Я прежде сам его любил,

Но надоел он мне безмерно».

Если считать образ Ольги и саму Ольгу скучной и неинтересной, то молодой и образованный Ленский не нашел бы в ней ничего интересного. Но в романе мы видим, что они проводят вместе почти весь досуг и им не скучно вместе. Ольга составляет ему компанию во время игры в шахматы, что свидетельствует о ее образованности и расчетливости. Владимир Ленский влюблен в Ольгу со всей страстью:



«Чуть отрок, Ольгою плененный,

Сердечных мук еще не знав,

Он был свидетель умиленный

Ее младенческих забав;».

А вот сама Ольга не испытывает к молодому поэту глубоких и искренних чувств.

В то время как Ленский пылает любовью к Ольге, Онегин не воспринимает ее серьезно. Учитывая, вкусы и высокомерный характер Онегина он видел в ней ребенка:

«Неужто ты влюблен в меньшую?» -

«А что?» - «Я выбрал бы другую,

Когда б я был, как ты, поэт.

В чертах у Ольги жизни нет».

Я считаю, что Онегин ошибался, говоря о том, что в чертах у Ольги нет жизни. Она просто привыкла к той обстановке, которая ее окружает. Для Ольги все происходящее в жизни - это обыденнее. В какой-то степени она слилась с этой обстановкой и потеряла свою индивидуальность.

Несмотря на то, что Ольга предстает перед нами как ветреная девушка:

«Возможно ль? Чуть лишь из пеленок,

Кокетка, ветреный ребенок!

Уж хитрость ведает она,

Уж изменять научена!».

Ее действия мы можем оправдать тем, что она еще ребенок. Она кокетлива, игрива и восприимчива к похвалам. Из-за этого Онегину удалось завладеть ее вниманием на балу у Лариных:

«…проворно Онегин с Ольгою пошел;

Ведет ее, скользя небрежно,

И, наклонясь, ей шепчет нежно

Какой-то пошлый мадригал

И руку жмет - и запылал

В ее лице самолюбивом

Румянец ярче…».

Разумеется, это не признак женской хитрости или изменчивости, как посчитал Ленский в приступе ревности. Для Ольги внешние признаки внимания гораздо важнее, чем подлинные движения души. Почему же? Все это признаки неразвитости ее души. Она еще не готова размышлять серьезно и обдумывать все свои поступки. Даже когда Ленский в порыве ревности перед дуэлью с Онегиным, желая увидеться с Ольгой и удивить ее своим нежданным визитом, она, «подобно ветреной надежде, резва, беспечна, весела», непринужденно поинтересовалась, почему он так быстро исчез с бала. Услышав эти слова, у Ленский понимает, что его ревность уже прошла:

«Он смотрит в сладком умиленье;

Он видит: он еще любим;».

Но все же Ольга не любила Ленского так самозабвенно, как он ее. Ольга не обманывала его, просто она не способна на глубокие чувства, которые вызревают в недрах души, а воспринимает его отношение как внешнее проявление привязанности.

После смерти Ленского на дуэли Ольга чувствовала одиночество и грусть. Вместе со своей сестрой Татьяной, они ходили к могиле Ленского:

«Бывало, в поздние досуги

Сюда ходили две подруги,

И на могиле при луне,

Обнявшись, плакали они».

В образе Ольги А.С. Пушкин воплотил один из женских типов - красивой, беззаботной, веселой и обаятельной женщины.

Таким образом, женские образы в романе стихах «Евгений Онегин» играют важнейшую роль. В образах Ольги и Татьяны А.С. Пушкин изобразил самые популярные типа характера. Татьяна и Ольга не являются противоположностями. Татьяна как старшая дочь в семье чувствует ответственность. Ради сохранения благополучия своей семьи она была готова выйти замуж за человека, к которому не испытывает никаких чувств. В то время как Ольге разрешалось выбирать себе мужа. Несомненно, в образе Татьяны мы видим истинную сущность женщины национального характера. Сам А.С. Пушкин так явно не противопоставляют двух сестер, но уже в выборе имен этих двух героинь мы можем почувствовать разницу. Оба имени в то время встречались довольно редко. Так, имя Татьяна было простонародным и «странным», а имя Ольга была излюбленным, часто выбираемым и исконно русским именем. Гончаров дал образную и очень яркую характеристику обеим сестрам: «…характер положительный - пушкинская Ольга и идеальный - его же Татьяна. Один - безусловное, пассивное выражение эпохи, тип, отливающийся, как воск, в готовую, господствующую форму. Другой - с инстинктами самосознания, самобытности, самодеятельности. Оттого первый ясен, открыт, понятен сразу. Другой, напротив, своеобразен, ищет сам своего выражения и формы, и оттого кажется капризным, таинственным, малоуловимым».



Заключение

Таким образом, мы можем сказать, что персонаж, получающий наиболее острую и яркую эмоциональную окраску, именуется героем. «Герой - лицо, за которым с наибольшим напряжением и вниманием следит читатель. Герой вызывает сострадание, сочувствие, радость и горе читателя. Литературный герой - это совершающий «активно-ответственный поступок», независимо от того, как этот поступок оценивается автором, читателем, другими героями, независимо от количества окружающих его в произведении подобных ему «поступающих» героев и масштабов их поступков. А художественный образ - это конкретная и в то же время обобщенная картина человеческой жизни, созданная при помощи вымысла и имеющая эстетическое значение.

Женские образы в романе стихах «Евгений Онегин» играют важнейшую роль. В образах Ольги и Татьяны А.С. Пушкин изобразил самые популярные типа характера. Татьяна и Ольга не являются противоположностями. Татьяна как старшая дочь в семье чувствует ответственность. Ради сохранения благополучия своей семьи она была готова выйти замуж за человека, к которому не испытывает никаких чувств. В то время как Ольге разрешалось выбирать себе мужа. Несомненно, в образе Татьяны мы видим истинную сущность женщины национального характера. Сам А.С. Пушкин так явно не противопоставляют двух сестер, но уже в выборе имен этих двух героинь мы можем почувствовать разницу. Оба имени в то время встречались довольно редко. Так, имя Татьяна было простонародным и «странным», а имя Ольга была излюбленным, часто выбираемым и исконно русским именем.



Список использованной литературы

1. Богаткина Г.М. Теория литературы: Методические материалы для студентов филологического факультета. - М., 2007.

2. Белинский В.Г. Полное собрание сочинений в 13 томах: 7. - М.: Академия наук СССР, 1955.

3. Белинский В.Г. О Пушкине, Лермонтове, Гоголе. - М., 2019.

4. Гинзбург Л. О литературном герое. - Ленинград., 1979.

5. Гончаров И.А. Лучше поздно, чем никогда: (Критические заметки) // Гончаров И.А. Собрание сочинений: Т. 8. - М., 1955.

6. Достоевский Ф.М. Дневник писателя. - Спб.: Азбука-классика, 2008.

7. Есин А.Б. Принципы и приемы анализа литературного произведения. - М., 1998.

8. Ильин И.П. Персонаж // Современное зарубежное литературоведение: Энциклопедический словарь. - М., 1999.

9. Кожевникова В.М. и Николаева П.А. литературный энциклопедический словарь. - М., 1987.

10. Литературно-энциклопедический словарь (ЛЭС). - М., 1987.

11. Магазаник Э.Б. Персонаж // Краткая литературная энциклопедия / Гл. ред. А.А. Сурков. - М.: Сов. энцикл., 1962-1978. Т. 5: Мурари - Припев. - 1968. - Стб.

12. Николюкин А.Н. Литературная энциклопедия терминов и понятий. - М., 2001.

13. Палиевский, П.В. Литература и теория. - М., 1979.

14. Пушкин А.С. Евгений Онегин. - Ташкент., 1986.

15. Скиба В.А., Чернец Л.В. Введение в литературоведение. Литературное произведение: Основные понятия и термины - М.: Высшая школа: Академия, 1997.

16. Савельев А.В. Современный Евгений Онегин. - М., 2018.

17. Тимофеев, Л.И. Основы теории литературы. - М., 1976.

18. Томашевский Б.В. Теория литературы. Поэтика. - М., 1996.

19. https://classlit.ru/teoria_literatury_idr/teoriya_literatury/geroj_v_literature_ehto_tipy_geroev/87-1-0-2313

20. https://myfilology.ru/137/1292/

Размещено на Allbest.ru