Автобіографічне "Я" в романі Анні Ерно "Місце людини"

Размещено на http://www.allbest.ru/

Стаття з теми:

Автобіографічне «Я» в романі Анні Ерно «Місце людини»

І. В. Гетьман, Дніпро

У статті розглядається роман сучасної французької письменниці Анні Ерно «Місце людини». «Місце людини» - це інноваційна розповідь, позначена атиповим та вишуканим письмом. Ця розповідь характеризується стилем, позбавленим усіх естетичних досліджень; це письмо, прив'язане до реального і необхідного. Досліджується сучасний французький жіночий автобіографічний роман. Автобіографія покликана розповідати про життєві перипетії одного з представників певного мікросоціуму, в якому втілені всі характерні риси цього суспільства, відображені певний світогляд і настрій. Художньою або літературною автобіографія названа тому, що автор не підлягає ідентифікації зі своїм героєм. Оповідь може вестися і від першої особи, але, незважаючи на це, не можна говорити про повну ідентичність автора та його героя. Літературна автобіографія передбачає життєпис індивіда (або з самого його народження, або тільки в конкретний період життя), проте цей індивід може бути просто фікцією, вигаданою фігурою, що зосередила ознаки певного представника суспільства і виражає почуття і переживання групи людей, об'єднаної саме цими внутрішніми перипетіями. Незважаючи на специфіку кожного автобіографічного дискурсу, більшість авторів зазвичай починають з пояснення і обґрунтування свого рішення писати про себе. Причини нинішньої популярності цього жанру не тільки історичні, але й психологічні.

Ключові слова: жанр, автобіографія, соціальний клас.

В статье рассматривается роман современной французской писательницы Анни Эрно «Место человека». «Место человека» - это инновационное повествование, отличающееся атипичным и изысканным письмом. Этот рассказ характеризуется стилем, лишенным всех эстетических исследований; это письмо, привязанное к реальному и необходимому. Исследуется современный французский женский автобиографический роман. Автобиография призвана рассказывать о жизненных перипетиях одного из представителей определенного микросоциума, в котором воплощены все характерные черты этого общества, отраженно определенное мировоззрение и настроение. Художественной или литературной автобиография названа потому, что автор не подлежит идентификации со своим героем. Рассказ может вестись и от первого лица, но, несмотря на это, нельзя говорить о полной идентичности автора и его героя. Литературная автобиография предусматривает жизнеописание индивида (или с самого его рождения, или только в конкретный период жизни), однако этот индивид может быть просто фикцией, придуманной фигурой, сосредоточивать признаки определенного представителя общества и выражать чувства и переживания группы людей, объединенных именно этими внутренними перипетиями. Несмотря на специфику каждого автобиографического дискурса, большинство авторов обычно начинают с объяснения и обоснования своего решения писать о себе. Причины нынешней популярности этого жанра не только исторические, но и психологические.

Ключевые слова: жанр, автобиография, социальный класс, микросоциум.

In this article, it is considered the novel of the contemporary French writer Annie Ernaux "A man's place". "A man's place" is an innovative story, marked by an atypical and refined writing. This story is characterized by a style devoid of all aesthetic researches; a writing that is tied to the reality and necessary. The article considers the modern French female autobiographical novel. The autobiography is intended to tell about the life plot twist of one of the representatives of a certain

microcommunity, in which all the characteristic features of this society are embodied and a certain worldview and mood are reflected. It is named artistic or literary autobiography because the author is not identifiable with his hero. The story can be narrated from the first person, but, despite this, one cannot speak of the complete identity of the author and his hero. The literary autobiography considers a biography of the individual (either from his very birth or only at a particular period of his life), but this individual can be simply a fiction, fabled character, to focus the signs of certain representatives of society and express the feelings and experiences of a group of people banded precisely by these inner plot twists. Despite the specificity of each autobiographical discourse, most authors usually begin by explaining and justifying their decision to write about themselves. The reasons for the current popularity of this genre are not only historical but also psychological.

Key words: genre, autobiography, social class, microcommunity.

Жіноча проза є унікальним і самостійним явищем у світовій літературі. Незважаючи на те, що, як і раніше, тривають дискусії щодо того, чи існує в дійсності специфічна жіноча літературна естетика, жіноча літературна мова і особливості жанрів жіночої літератури, сучасна жіноча проза містить феномени, характерні тільки для неї, в тому числі й думки щодо жанрової специфіки. Як зазначає сучасний літературний критик О. Славнікова, саме жінки привносять в літературу новий зміст. Незважаючи на особливості жанру, жіноча проза завжди зосереджена на проблемах сім'ї, вибору, надії, щастя і проблем існування в соціумі, кохання і дітей, вона завжди дуже експресивна, яскрава, публицистична і злободенна [2, с. 173]. З'являються найрізноманітніші форми і жанри цієї літератури, однак серед них найчастіше зустрічаються такі, як сентиментальний роман, притча, соціально-психологічний роман, роман-життєпис, повість, есе. Новий тип літературного героя і новий створюваний літературний світ залишає незгладимий відбиток на самому жанрі літературного твору.

Як вже було зазначено раніше, «жіноча проза являє собою досить складний феномен культурної сфери, який за своєю суттю об'єднує жінку-письменницю і жінку-читача, а також показує істинно жіночий погляд на навколишній світ у всіх його аспектах. Сучасна жіноча проза в повній мірі репрезентує нові сприйняття і думки про соціальну роль жінки, зміну дотеперішніх стереотипів про закономірності взаємин жінок і чоловіків. Виникає жанр так званої “побутової поетики”. В рамках даного жанру повсякденність не просто постає в тому вигляді, в якому вона є насправді, але навіть в більш яскравому світлі для того, щоб показати ідеал, до якого прагне суспільство і кожен гендер зокрема» [1, с. 15]. Вивчення жанрових особливостей творів Анні Ерно дозволяє краще сприйняти тематику і проблематику творчості письменниці, для якої найбільш характерним є жанр автобіографічного роману. Вона схильна створювати саме такі твори, щоб зосередитися на автобіографічному матеріалі, оскільки це письмо є способом відкриття реального. А. Ерно зазначає: «Depuis peu, je sais que le roman est impossible. Pour rendre compte d'une vie soumise а la nйcessitй, je n'ai pas le droit de prendre d'abord le parti de l'art, ni de chercher а faire quelque chose de ”'passionnant”, ou d'”йmouvant” » [7, с. 18] («Останнім часом я розумію, що роман неможливий. Щоб пояснити життя, в нужді, я не маю права використовувати мистецтво, ні намагатися створити щось ”захоплююче ” або ”вражаюче”»).

Під автобіографією дослідники розуміють літературне зображення життєвого шляху або його відрізка, передане автором у ретроспективі. За Філіпом Леж'є, автобіографія це - «ретроспективна розповідь у прозі, яку реальна людина створює з власного існування, коли вона зосереджується на своєму індивідуальному житті, особливо на історії своєї особистості» [10, с. 14]. Автобіографія розглядається як спроба вивчення власного душевного стану в певних життєвих умовах, взаємодії та впливу культурної сфери й історичної ситуації на особистість людини, суб'єктивна обробка дійсності й вираз індивідуальних переживань на папері. Крім автобіографічного роману, існують популярні форми особистого щоденника, мемуарів, есе й листів. І якщо у XIX столітті увагу авторів було направлено на об'єктивно і достовірно викладені факти культурно-історичної та політичної дійсності, то в кінці ХХ століття виникає інша проблематика автобіографічних вишукувань, а саме питання про пошук самоідентічності в навколишньому суспільстві, культурній дійсності, сприйнятті або несприйнятті сучасних ідеалів і цінностей.

Анні Ерно створює свої твори в жанрі, який можна назвати «автобіографічною фантастикою», і зачіпає соціальні проблеми. Романи «La Place» (у 1983 році твір було опубліковано під назвою «Місце людини») і «Une Femme» (1988, «Жінка») розповідають про покоління, створені соціальними змінами та змінами класової рівності. На момент написання «Місця людини», Анні Ерно вже опублікувала три книги: «Порожні шафи» (1974), «Те, що вони кажуть, або нічого» (1977), «Замерзла жінка» (1981). Але саме в «Місці людини» письменниця відтворює історію своєї родини. Вона пише цей твір після смерті батька. Тут Анні Ерно шукає своє коріння - скромнее середовище, з якого вона з часом вийшла. Книга була дуже популярною і через кілька місяців після публікації отримала Prix Renaudot.Саме з «Місця людини» Анні Ерно стає відомою, і сьогодні ця книга перекладена на більш ніж двадцять мов. Преса представляє її як цікаву роботу, що являє собою новий жанровий різновид автобіографічного роману. «Місце людини» - це інноваційна розповідь, позначена атиповим та вишуканим письмом. Вона характеризується стилем, позбавленим усіх естетичних досліджень; це письмо, привязане до реального і необхідного і відходить в обхід мови. «Місце людини» є поворотним моментом у практиці письма авторки: вона більше не виступає як центральний персонаж книги, але в декількох параграфах саме її батько панує над розповіддю: «Це більше не роман, а розповідь, в тексті зображене ”Я”, статус якого відноситься не тільки до індивідуального досвіду оповідача» [3, с. 43]. Хоча авторка згадує історію свого дитинства, вона не забуває про об'єкт своєї роботи: пошук батьківського образу, від якого поступово відійшла. Таким чином, цей твір розміщується в межах біографії, автобіографії та соціології. За словами Анні Ерно, «"Місце людини" - це книга, яка по-різному орієнтувала мою писемність і задала мені ряд запитань: що я можу зробити з цим життям, якого вже немає? Що я можу зробити справжнього? Яке моє місце в тексті? У літературній сфері? По відношенню до читача?» [6, с. 4].

Згідно Мартін Сесійон «автобіографічна розповідь повинна бути якомога більш точною історією життя і має відповідати вимогам референціальності, вона заснована на договорі, укладеному з читачем, договорі правдивості» [4, с. 140]. Автобіографічний характер наративу підтверджується присутністю особистого займенника «Я». «Я», що виражається в тексті, - це сама Анні Ерно, викладачка літератури, яка говорить про своє життя і згадує хворобливу смерть свого батька.

У «Місці людини» ім'я оповідача ніколи не згадується, але знайти фігуру автора легко. Проте головним героєм розповіді може бути і батько оповідача, а не вона сама. На думку теоретика автобіографії Філіпа Лєжена, автор повинен поважати «пакт щирості», за яким він має взяти на себе зобов'язання говорити тільки правду. Таким чином, автор, оповідач і персонаж є одним цілим. Дійсно, Анні Ерно закінчує явний автобіографічний пакт зі своїм читачем на початку цього автобіографічного наративу, який, як правило, дозволяє нам встановити пакт з читачем. Твір починається від першої особи: «Я проходила практичні тести CAPES» [7, с. 11]. Згодом вона згадала смерть батька: «Мій батько помер через два місяці, день у день. Йому було шістдесят сім років і він тримав кафе з мамою» [7, с. 12]. «Я» відповідає письменниці, оповідачці та героїні історії. Розповідь організована навколо життя батька Анні Ерно до його смерті. Тому можна сказати, що автобіографія є основним елементом цієї розповіді. Іншими словами, ми можемо знати оповідача через життя батька: «Я почала з "я", і я зрозуміла, що не можу повернутися, що "я"підходить мені. <...>. З “Місцем людини”, стрибок до повністю передбаченого "я" здійснюється через неможливість для мене говорити про мого батька, не будучи абсолютно правдивою. Тільки правда була гідною життя мого батька, про моє розставання з ним: роман був би додатковою зрадою» [6, с. 3]. Таким чином, можна сказати, що Ерно відновила у цьому відношенні автобіографічний жанр. Основною відмінністю між «Місцем людини» і традиційною автобіографією є план, який керує його написанням. План оповідачки чіткий: «Я мала намір написати про мого батька, його життя та відстань, яка була між нами у підлітковому віці. Відстань між класами, але та, яка не має назви "Як окреме кохання"» [7, с. 17].

У своєму есе «На шляху до трансперсонального“я”» (1994), авторка визначає поняття «я»: «"Я", яке я використовую, здається безособовою формою, ледь сексуальною, іноді навіть це скоріше слово "стороннього" ніж "моє"» [9]. Очевидно, що в цій ситуації «я» може стати «"трансперсональним" і втікти від "пастки особистості"» [7, с. 36]. Марі-Франс Савеан у своєму дослідженні під назвою «Місце жінки Анні Ерно» стверджує, що «Анні Ерно стає рупором всіх тих, хто, не маючи таланту, відчули на собі, неоднозначність будь-якого соціального піднесення, хоча й не взмозі виразити це художньо» [11, с. 21]. Цікаво відзначити, що Ерно регулярно використовує займенник «ми», а не «я», і одна з причин цього в тому, що вона намагається вийти за межі індивідуалізації та свого персонального досвіду. Вона каже: «Я використовую свою суб'єктивність, щоб знайти, розкрити механізми або явища більш загального, колективного» [8, с. 43-44]. «Ми», що вона використовує, відноситься до тієї соціальної групи, до якої належали її батьки, але в якій вона перебувала ще в підлітковому віці: «Я часто говорю "ми" в даний час, тому що я довго думала таким чином, і я не знаю, коли я перестала це робити» [7, с. 45].

«Місце людини» - твір, що лежить на межі двох літературних жанрів: це як біографія батька, так і автобіографія авторки (історія її дитинства). Оскільки портрет її батьків є повторюваним мотивом у цій історії, ми все ж можемо поцікавитись, якою є роль цього еволюціонування в автобіографічному проекті Анні Ерно. Але спочатку ми повинні зауважити, що «Місце людини» є непрямою автобіографією, оскільки Анні Ерно не є основним персонажем твору. Спочатку автор, здається, хоче показати своє особисте життя; проте відносини батька й дочки поступово впливають на соціокультурну відстань, яка поступово встановлюється між ними. Ми бачимо, що у цій історії немає чіткої межі між біографією, автобіографією та соціологією. У строгому сенсі цей твір являє собою своєрідну суміш літературних жанрів, які виробляють гібридний жанр «самосоціальна біографія» [3, с. 45]. Як і будь-який автобіографічний текст, «Місце людини» - це ретроспективна оповідь, у якій оповідач вдивляється у події минулого. Протягом всієї історії авторка згадує своє дитинство і отроцтво: «Я працювала над своїми завданнями, я слухала записи, я читала, завжди в своїй кімнаті. Я спускалася лише для того, щоб сісти за стіл. Ми їли мовчки. Я ніколи не сміялася в будинку. Я робила “іронію”. Цей час, коли все, що стосувалося мене, зблизька було для мене чужим. Я повільно мігрувала до світу буржуазії...» [7, с. 61]. Разом з тим А. Ерно зізнається, що батько мав великий вплив на її життя.

Хоча ця історія не зосереджується на житті оповідача, ми можемо зустріти елементи, характерні для автобіографії. Наприклад, оповідач перераховує спогади про свою юності: «Він відвозив мене додому зі школу на велосипеді. Проїжджаючи між двома берегами, під дощем і сонцем...» [7, с. 79]. Іншими словами, дівчина здається близькою до свого батька і розділяє з ним прості, але приємні моменти: «У неділю вони закривали торгівлю, йшли до лісу і на пікніки з пирогами без яєць. Він носив мене на плечах, співаючи і свистячи» [7, с. 38]. Як ми могли б визначити це повернення до себе? Іноді це більше самоаналіз, ніж опис батька, і це діє як спусковий механізм, що надає їй можливість повернутися в дитинство або інший період свого існування.

На закінчення слід зазначити, що «Місце людини» написане від першої особи, але в ході оповіді її заміняє займенник «він». Оповідачка віддає данину батькові, який дозволив їй отримати доступ до свого нового соціального середовища. Точно так само вона намагається характеризувати його соціально, вказуючи на його професію. План авторки чіткий: «Я мала намір написати про мого батька, його життя та відстань, яка була між нами у підлітковому віці. Відстань між класами, але та, яка не має назви "Як окреме кохання"» [7, с. 17]. Твір Анні Ерно грає з біографічними кодами письма. Авторка відмовляється від традиційних кодів біографії, надаючи значення соціологічним визначенням своїх персонажів. Якщо вона пише свою історію від першої особи, вона заявляє: «Я виходжу з автобіографії <...> "Я"моєї роботи є колективним» [5, с. 3]. Отже, вона використовує «я» як засіб для повторного пошуку колективної правди. Ми бачимо, що індивідуальність її батька поступово зникає на користь колективного виклику соціального статусу. З часом фігура батька стає символом цілого середовища. Ось чому сама А. Ерно описує свій твір як «само-соціально-біографічну» розповідь.

Бібліографічні посилання

автобіографічний роман ерно

1. Пермякова О.В. Явление гендерной стилизаци в современной женской литературе (на материале французского и русского языков): автореф. дисс. ... канд. филол. н. - Пермь, 2007. - 19 с.

2. Славникова О. Та, что пишет, или Таблетка от головы // Октябрь. - 2000. - №3. - С.169-174.

3. Bouchy, Florence, La Place, La Honte, Annie Ernaux, Paris, Hatier, 2005.

4. Cйcillon, M., L'Adversaire - Lecture accompagnйe, Paris, Gallimard-La bibliothиque, 2003.

5. Charpentier, Isabelle, "Quelque part entre la littйrature, la sociologie et l'histoire.", COnTEXTES, №1, 2006.

6. Ernaux, Annie, "йcrire, йcrire, pourquoi?" Entretien avec Raphaлlle Rйrolle, Editions de la Bibliothиque publique d'information/Centre Pompidou, 2010.

7. Ernaux, Annie, La Place, Gallimard, coll. Classico-lycйe, 2010.

8. Ernaux, Annie, "L'йcriture comme un couteau" Entretien avec Frйdйric-Yves Jeannet, Stock, 2003.

9. Ernaux, Annie, "Vers un je transpersonnel", RITM, Universitй de Paris-X, n° 6, 1994.

10. Lejeune, Ph., Le Pacte autobiographique, Paris, Seuil, 1975.

11. Savйan, Marie-France, La Place et Une Femme d'Annie Ernaux, Paris, Gallimard, 1994.

Размещено на Allbest.ru