Творчество Саади

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

МИНИСТЕРСТВО НАУКИ И ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ

РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

СТЕРЛИТАМАКСКИЙ ФИЛИАЛ

ФЕДЕРАЛЬНОГО ГОСУДАРСТВЕННОГО БЮДЖЕТНОГО ОБРАЗОВАТЕЛЬНОГО УЧРЕЖДЕНИЯ ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ

«БАШКИРСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ»

Филологический факультет

Программа подготовки магистров

«Филология в диалоге языков и культур»

Кафедра татарской и чувашской филологии

Контрольная работа

по дисциплине

«Литература народов Востока и Запада»

Творчество Саади

Выполнил: магистрант 2-го курса

группы ZMФО-21

Е.С. Меркушева

Проверил: к.ф.-м.н., доцент

И.С. Мансуров

Стерлитамак 2019

Вопрос 1. Философско-дидактические поэмы Саади «Гулистан» и «Бустан». Композиция произведений

Саади - наст. имя - Муслихиддин Абу Мухаммед Абдаллах ибн Мушрифаддин (ок. 1203/1210 - ок. 1292). Шейх ширазский, персидский мыслитель, поэт-моралист. Воспевал наслаждение жизнью, божью благодать, милость "сильных". Свыше 20 лет странствовал в одежде дервиша. Автор поэмы "Бустан" (1256 - 1257) и книги притчей в прозе и стихах "Гулистан" (1258), в которых Саади представил жизнь, быт и практическую мудрость людей своей эпохи. В 1257 году Саади обнародовал поэму «Бустан» -- «Плодовый сад». А в 1258 году появился «Гулистан» -- «Розовый сад». Последнее произведение было написано вперемежку прозой и стихами.

«Бустан» и «Гулистан» -- выдающиеся классические суфийские произведения, почти тысячу лет формировавшие и ныне формирующие моральные и этические воззрения миллионов людей в Индии, Иране, Пакистане, Афганистане и Средней Азии. Более того, в мусульманском мире «Гулистан» признан сводом моральных установлений, с которыми в обязательном порядке должен ознакомиться любой грамотный молодой человек. Это изначальный суфийский учебник для юношества. Теологи ислама утверждают, что в других религиях и культурах произведение столь высокого уровня никогда не было создано.

Гулистан (Розовый сад) состоит из 8 глав - аспектов житейской мудрости. Эти главы - о жизни царей, о нравах дервишей, о преимуществах довольства малым, о преимуществах молчания, о любви, о молодости, о влиянии воспитания, о правилах общения. Главы содержат рассказы, написанные прозой и саджем (рифмованной прозой), и заканчиваются стихотворными вставками. Рассказы и приключения взяты из жизни Саади, его путешествий и наблюдений. Эта веселая и поучительная книга служит и школьным учебником, и книгой развлекательного чтения, в ней много остроумных парадоксов, замечаний и юмора. Ее задача - пробудить у людей стремление к мудрости и здравому смыслу как основе жизни в обществе.

Отрывки из «Гулистана»:

газель саади поэма рассказ

***

Сокрыты в человеке и добро и зло,

Когда молчит он, свой укрыв порок,

В деревьях видишь ты один лесок,

Вдруг леопард таится средь стволов?

***

Кошка -лев, когда ловит мышей. Но и мышь в схватке с ней- леопард.

***

У входа в дворец Фаридуна было написано:

Брат мой, сей мир ничей, поверь мне,

Будь сердцем только Богу верен,

Не полагайся на мир бренный,

Он, обольщая, смерть приносит,

А если светел, чист душой,

На троне, на земле простой,

Конец свой встретить хорошо.

***

Не вырастим мы гиацинтов на солончаке, зря истратим семена, напрасны будут труды наши, если будем делать добро плохим людям, принесём мы зло людям добрым.

***

Два знака точных я найду,

Что будут скудость мысли означать,

Молчание, когда все речи ждут,

И речи, когда лучше помолчать.

***

Я не делаю ничего, чтобы причинить зло другим, но что с того, ведь мой завистник сам себя мучает. Умри, завистник, только так ты излечишься от недуга зависти!

***

Не падай духом от невзгод и не печалься никогда,

Во тьме сокрыта для тебя та, что дарует жизнь, вода.

***

Говорят, что среди животных лев- высшее, а осёл- низшее, но лучше осел, несущий груз, чем лев, терзающий людей.

***

Размышляю о том, что сказано мне было на берегу Нила погонщиком слонов: «Если хочешь понять, каково под твоей пятой муравью, представь себя под пятой слона».

Бустан (Плодовый сад) - поэма из 9 глав, каждая из которых содержит рассказы, притчи и философские рассуждения, иллюстрирующие сентенции автора по поводу того, каким должен быть идеальный правитель. Саади призывает правителей быть гуманными к своим подданным и следить, чтобы лучшие качества проявляли и люди из его окружения - чиновники, слуги и военачальники, иначе его великодушие и доброта принесут только вред. Эти размышления проиллюстрированы примерами в виде рассказов и притчей.

Бустан (отрывок)

Дервиш, придя в суфийскую обитель,

Поведал: «Жил в Йемене повелитель.

Он счастья мяч перед собою гнал,

Он равных в щедрости себе не знал.

Весенней тучей над землёй вставал он,

На бедных дождь дирхемов изливал он.

Но он к Хатаму не приязнен был

С насмешкой о Хатаме говорил:

«Кто он такой? Мне он докучней тени!..

Нет у него ни царства, ни владений!»

Вопрос 2. «Гулистан» и «Бустан» Саади в тюркоязычных и других литературах

Бустан и Гулистан были чрезвычайно популярны на Востоке, являя собой образец того, какой может быть эстетика жанра мудрых рассуждений как особого литературного направления, впоследствии весьма популярного в литературе персидской, тюркской и индийской. Европейцы познакомились с творчеством Саади в 17 в., его поэзией восхищался Гете. Общечеловеческий гуманный характер творчества Саади, желание познать «меру вещей» и привить здравый смысл и сочувствие к ближним в виде общего стандарта взаимоотношений между людьми делает его произведения популярными и сегодня.

Вопрос 3. Газель в творчестве Саади. Поэтика

ГАЗЕЛЬ (араб.), жанр, строфа восточного стихосложения, стихотворная форма в поэзии многих народов Востока, особенно известна по персидским образцам. В персидской поэзии газелью называются лирическое стихотворение, в котором рифмуются два полустишия первого бейта, причём затем та же рифма сохраняется во всех вторых полустишиях каждого последующего бейта по типу «aa, ba, ca, da» и т.д.

Самые ранние из дошедших до нас стихов Саади относятся к 30--40-м годам XIII века, то есть они написаны в период пребывания поэта в Багдаде и во время скитаний. Это стихи главным образом лирического содержания -- газели. Все они впоследствии вошли в разделы «Таййибат» (сборник приятных стихов), «Бадаи» (сборник изящных диковинных стихов), «Газалият» (сборник газелей) и другие разделы его «Куллията».

Саади считается основоположником чистой газели. До Саади тоже писали газели, и в диване каждого крупного поэта можно найти немало замечательных лирических стихов. Однако, «Саади довел жанр газели... до высокой степени совершенства». Только после Саади газель завоевала право серьезного жанра, и на литературной арене появились крупные поэты, которые подвизались исключительно в жанре газели.

Даже самые ранние газели Саади представляют собой классические образцы этого жанра и чрезвычайно высоко ценятся знатоками восточной литературы. Эти газели отличаются простотой и ясностью образов, естественностью и реальностью описываемых чувств, убедительностью сравнений, доступностью языка, отсутствием головоломных метафор и формальных украшений, исключительной певучестью и музыкальностью, глубоким содержанием и чрезвычайно изящной художественной формой.

Основной заслугой Саади видится то, что в своей газели он сумел соединить дидактику суфийской газели с красотой и образностью любовной газели. Каждый бейт в ней можно прочитать как в любовном, так и в философско-дидактическом ключе. Саади называют подлинным пророком газели в культуре персоязычного народа. Он фактически ввел эту форму в персидскую литературу, где до того главенствовала касыда. Но и в иных жанрах Саади известен как искусный мастер. Он с легкостью создавал такие литературные формы, как кыта и рубай, муфрадот, таржебанд, таркебанд и касыды. Известны его прозаические трактаты, посвященные суфийскому учению.

ГАЗЕЛИ

(перевод В. Державина)

Встань, пойдем! Если ноша тебя утомила -

Пособит тебе наша надежная сила.

Не сидится на месте и нам без тебя,

Наше сердце в себе твою волю вместило.

Ты теперь сам с собой в поединок вступай! -

Наше войско давно уж оружье сложило.

Ведь судилище верных досель никому

Опьянение в грех и вину не вменило.

Идол мира мне преданности не явил, -

И раскаянье душу мою посетило.

Саади, кипариса верхушки достичь -

Ты ведь знал - самой длинной руки б не хватило!

(перевод Т. Стрешневой)

Я к твоим ногам слагаю все, чем славен и богат.

Жизнь отдам без сожаленья за один твой нежный взгляд.

Счастлив тот, кто облик милый созерцает без конца,

Для кого твоя улыбка выше всех земных наград.

Стан твой - кипарис в движенье, сердце он пленил мое.

Ты, волшебница, по капле в грудь мою вливаешь яд.

Сжалься, пери, надо мною. Ради прихоти твоей

Я готов пойти на плаху, - за тебя погибнуть рад.

Ты сияющий светильник. Ослепленный мотылек,

Вспыхну в пламени палящем... и тебя не обвинят.

Я терплю покорно муку, душу выжег мне огонь,

Но уста твои, о пери, исцеленья не сулят.

Саади - властитель мира, но отвергнет царства он, -

Быть рабом у ног любимой мне дороже во сто крат.

Размещено на Allbest.ru