Мотив сумасшествия в романе "Преступление и наказание"

Размещено на Allbest.ru

Мотив сумасшествия в романе «Преступление и наказание». Ф. М. Достоевского

мотив сумасшествие

Данное исследование посвящено проблемам, связанным с мотивом сумасшествия в романе Ф. М. Достоевского «Преступлении и наказании»

Актуальность темы исследования определяется целым рядом факторов.

Мотив дает возможность понять элемент создания литературного образа, композицию художественного произведения.

Роман Федора Михайловича Достоевского изучается в 10 классе средней школы, и мое исследование позволит учащимся лучше понять проблемы, авторскую идею и способы их реализации через мотив сумасшествия.

Теоретический анализ литературы показал, что исследовательской деятельности посвящен целый ряд специальных работ Веселовский А. Н., Р. Трауссон., Румянцевой Э. М., Страхов Н. H. Анализ литературы показывает, что тема моего исследования именно в этом ракурсе «мотив сумасшествия» недостаточно изучена, в соответствии с этим, я поставила следующую цель.

Цель исследования: определить значение и роль мотива сумасшествия в романе Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание»

Исходя из выше обозначенной цели, были поставлены следующие задачи, которые предполагается решить в ходе исследования:

1. Определить понятие мотива. Выявить, как мотив влияет на композицию.

2. классифицировать мотивы

3 провести анализ литературного текста, в котором объектом исследования является «мотив сумасшествия»

Глава первая. Мотив и его классификация

Мотив, поскольку этот термин впервые появился в музыке, а не литературном произведении. Даже сейчас точного определения, что представляет собой единый мотив в литературе, по-прежнему является сложной задачей для студентов и школьников. Во многом потому, опубликованных определений, а также общего пользования в литературной критике предложение очень мало соглашения относительно его характера - устойчивый смысловой элемент литературного текста, повторяющийся в пределах ряда фольклорных (где мотив означает минимальную единицу сюжетосложения) произведения. Определение из Лермонтовской энциклопедии

Мотив (фр. motif, нем. motive oт лат. moveo - двигаю) - одна из единиц художественного текста, активно причастная его теме и концепции. Мотив рассматривается по-разному в рамках сравнительно-исторического литературоведения и теоретической поэтики авторского художественного текста. За последние десятилетия интерес к теоретическому потенциалу термина мотив заметно возрос. Введение в литературоведение. Учебное пособие для студентов первого курса филологии и журналистики В своей работе я буду ориентироваться именно на такую формулировку.

Мотив и лейтмотив (повторяемость)

Напомним, что термин лейтмотив вошел в литературоведение из музыки (музыкальная теория и практика Р. Вагнера). Лейтмотив - повторяемая в пределах текста группа слов (или слово), объединенная в некий ряд. Именно повторяемость мотива в тексте литературном или музыкальном становится его ключевым свойством. Все рассматриваемые ниже мотивы можно отнести к философско-символическим; однако они имеют свою структурно-содержательную градацию. Так, обобщенно-мировоззренческий смысл одних мотивов непосредственно задан самим опорным понятием; К этому ряду примыкают религиозные мотивы. Вычленение и анализ поэтических мотивов важны как способ «реконструкции» художественного мышления и сознания поэта - той сферы, которая не раскрывается, или далеко не исчерпывается при изучении жанрового своеобразия его лирики, специфики образных форм воплощения.

Развитие идей, связанных с существованием инвариантного мотива (схемы) и его конкретных фабульных вариантов весьма популярно как в отечественной, так и в зарубежной фольклористике и литературоведении.

В западном литературоведении (особенно в Германии, Франции и США) с 30-х гг. XX века активно развивалась так называемая тематическая критика, среди задач которой составление масштабных словарей тем и мотивов литературы от античности до нового времени.

Классические исследования Е. Френцель «вещество мировой литературы» (1962), «мотивы» Всемирная литература « (1976) определяют мотив как ситуационный элемент, связанный с содержанием текста и приобретающий конкретную реализацию в контексте, то выступая как главный, то, как сопутствующий, то в качестве орнаментального. Среди огромного множества мотивов, попавших в словари Френцель, амазонка, двойник, отшельник, инцест, искусственный человек, конфликт отца и сына и др.

По существу, развивает идею инварианта и вариантов мотива и известный французский исследователь Р. Трауссон «задача сравнительной литературы: изучение темы. Методологические испытания « (1965). Инвариантными мотивами станут, к примеру, вражда братьев или мотив брошенной женщины.

Из складывания мотивов (простейших единиц) формируется сюжет. «Простейший род мотивов может быть выражен формулой a + b: злая старуха не любит красавицу - и задает ей опасную для жизни задачу». В простейшей формуле мотива могут происходить видоизменения, развитие частей: «Задач может быть две, три и более, по пути богатыря будет встреча, но их может быть и несколько. Так мотив вырастал в сюжет» Мотив видится как слагаемое, составляющее сложную формулу сюжета. (Веселовский А.Н. Историческая поэтика. М., 1940, с.495)

Событийность сюжета непосредственно связана с концепцией героя, отсюда правомочность и продуктивность исследований, трактующих тот или иной тип героя в комплексе мотивов.

Существуют самые разнообразные классификации мотивов. Отметим лишь некоторые из «типов» мотивов: мифологический (Веселовский, Мелетинский) ; мотив-ситуация (Путилов, Френцель) ; мотив-действие (Путилов, Трауссон) ; мотив-образ (Неклюдов) ; мотив-характеристика (Путилов, Трауссон, Томсон) ; мотив-тип (Френцель) ; мотив-пейзаж (Френцель) ; пространственный мотив (Френцель, Бахтин) ; психологический мотив (Френцель) и др. http://litved.rsu.ru/index.htm

Ряд повторяемых лексических блоков, который служит созданию определенного настроения и ритма, часто несет, так сказать, функцию аранжировки. Конечно, здесь мотив рассматривается как элемент речевой организации текста, сам по себе не несущий отдельной смыслообразующей роли. Суггестивная функция лейтмотивов, однако, может выступать как важный знак подтекста, который вводится настойчивыми повторами (вспомним знаменитый Бетховенский «стук судьбы») Лейтмотивная суггестивность призвана привлечь внимание читателя к значимым элементам авторского художественного мира. Примером суггестивного мотива, пожалуй, можно считать мотив смерти под колесами поезда в романе Л. Толстого «Анна Каренина».

Так, Томашевский Б. В. в монографическом учебнике развивает тематическую трактовку мотива: «Эпизоды распадаются на еще более мелкие части, описывающие отдельные действия, события и вещи. Темы таких мелких частей произведения, которые уже нельзя более дробить, называются мотивами». Томашевский Б. Поэтика: Краткий курс. М., 1996, с.71

Рассмотрение моделирующей функции мотива, его креативного потенциала в анализе идейно-художественного целого - одна из приоритетных задач современного литературоведения. Актуальность мотивного анализа также связана с художественным опытом романа XX века, отмеченного чертами дискретности и фрагментарности повествования. http://litved.rsu.ru/index.htm

Глава вторая. Родион Романович Раскольников от сумасшествия до возрождения

«Преступление и наказание» является как социально-психологическим, так и философским романом. Новый этап развития жанра в реализме. Так как много сложных и многоплановых символов, то это говорит и о том, что этот роман философско-символический. Один из самых серьёзных, глубоких и оригинальных романов Достоевского.

Федор Михайлович Достоевский - писатель-философ, который исследовал в своем творчестве характеры людей, доведенных до “безумия” неустроенностью жизни, своими ошибочными теориями или обстоятельствами, в которых они оказались.

Главным героем произведения является Родион Романович Раскольников - бывший студент юридического факультета Петербургского университета, вынужденный оставить учебы за неимением средств к оплате. « Замечательно хорош собою, с прекрасными темными глазами, темно-рус, ростом выше среднего, тонок и строен» «преступление и наказание» стр32 издательство «азбука-классика»2007.

Он углубился в себя, уединился от всех, ему становится неприятно присутствие посторонних людей, у него «расстроенные нервы», о чем нам говорит сам автор. Уже на первых страницах романа поведение главного героя кажется нам, как минимум странным, для человека, который ведет обычный образ жизни.

В последнее время постоянно думает о своей теории, ведется борьба внутри себя. Он постоянно размышляет, забывает о местах, где он и каким образом оказался, разве это возможно для адекватного человека?»безумие» проявляется в нем изначально. Его теория заключалась в том, что сложились две группы людей: «твари дрожащие», и «право имеющие», смело нарушающие моральные нормы. Простые люди «должны жить в послушании, не имеют право преступать закон», они имеют право только «зарождать себе подобных». Необыкновенные люди «имеют право совершать преступления и всячески преступать закон», совершить великий поступок. При этом, вторая группа - это великие личности, такие как Наполеон, Ликург, Солон, Магомет Часть 3 гл 5 «преступление и наказание» издательство «азбука-классика»2007

. Они не останавливаются перед жертвами, насилием и кровью. Не каждый способен на такие размышления и вывод теорий, но Родион стал одним из таких немногих людей.

Раскольников задавался вопросом: «Вошь ли я, как все, или человек? Тварь ли я дрожащая или право имею?»

Родион рассматривает ситуацию, где хочет совершить преступление, при этом очень мучается, мы наблюдаем постоянную борьбу внутри героя.

Его можно посчитать сумасшедшим человеком, потому что. Эта идея об убийстве так же вскружила ему голову, как всякая другая идея, сводящая человека с ума. Гении становятся безумцами из-за своих теорий и мыслей, приходящим им постоянно в голову. «безумие» охватывает людей и затягивает подобно болоту. У его матери нет практически ничего. Сестра, получившая образование является гувернанткой. Он понимает, что все их надежды были лишь на него одного. Родион учился, но не смог себя содержать в университете и временно выбыл. Он не хотел в дальнейшем отказываться от всего всю жизнь. Вот и решил, завладев старухиными деньгами, использовать их на его первые годы, не мучая мать, на обеспечение себя в университете, на первые шаги после университета, карьеру устроить и на новую, независимую дорогу стать

Родион Романович вообразил себе, что убийство ради тех целей, которые он признавал благородными вовсе не преступление». Читая произведение, мы постоянно замечаем, что особое внимание уделяется и цветам, так нам очень часто встречается присутствие болезненного желтого цвета. Например: «небольшая комната с желтыми обоями, «мебель, вся очень старая и из желтого дерева» «желтое лицо», встречающегося нам Мармеладова. Складывается впечатление болезненной атмосферы во всех, окружающих Раскольникова местах.

Особое внимание уделяется внутреннему состоянию и поведению главного героя. «Раскольников хотя страдает юношеским малодушием и эгоизмом, но представляет нам человека с задатками твердого ума и теплого сердца. Это не фразер без крови и нервов, это - настоящий человек. Этот юный человек тоже строит теорию, но теорию, которая, именно в силу его большей жизненности и большей силы ума, гораздо глубже противоречит жизни, чем, например, теория об обиде, наносимой даме целованием ее руки, или другие подобные. В угоду своей теории он также ломает свою жизнь; но он не впадает в смешное безобразие и нелепости; он совершает страшное дело, преступление». Страхов Н. H. Преступление и наказание. Роман в шести частях с эпилогом. Ф. М.Достоевского. Издание исправленное. Два тома. Петербург. 1867

Моральные чувства Родиона рождают начало мучительных переживаний и терзаний, присутствие постоянно новых размышлений, снова и снова. Именно острота этого чувства доводит героя до ужасного состояния. Он не просто преступник, а преступник-мыслитель. Это же состояние склонно привести к духовной смерти, что собственно и происходит. Нарушена, прежде всего, библейская заповедь, где сказано «Не убий». Уже после совершения преступления сам герой говорит: «Разве я старушонку убил? - говорит он Соне. - Я себя убил, а не старушонку. Тут так-таки разом и ухлопотал себя, навеки», а еще он произносит такие слова: «я не человека убил, я принцип убил» Часть 3 глава 6. «преступление и наказание» издательство «азбука-классика»2007

Главный герой не справился, еще в момент преступления, когда необходимы рассудок и осторожность, он подвергался упадку сил и рассудка.

«Убив принцип» его поведение может пугать: «Нет, я не вытерплю, не вытерплю»- восклицает Раскольников» Часть 1 гл 5 «преступление и наказание» издательство «азбука-классика»2007

Он переступил и не может с этим жить, постоянно находится в страхе и мучениях. В сцене признания Соне он говорит «…я хотел Наполеоном стать, оттого и убил» Часть 5 глава 4 «преступление и наказание» издательство «азбука-классика»2007

В этом случае убийство оборачивается самоубийством, которое требует воскрешения.

Его состояние более чем напоминает поведение человека, который находится не в себе, его агрессия и замкнутость, скрытость, все это наталкивает на мысль, что человек не выдержал и сошел с ума. Ему показалось, что он как будто ножницами отрезал себя сам от всех и всего.

Однако страдание-самоосуждение оказывается для Раскольникова недоступным. «И хотя бы судьба послала ему раскаяние - жгучее раскаяние, разбивающее сердце, отгоняющее сон, такое раскаяние, от ужасных мук которого мерещится петля и омут! о, он бы обрадовался ему! Муки и слезы - ведь это тоже жизнь. Но он не раскаивался в своем преступлении» Эпилог,2 часть «преступление и наказание» издательство «азбука-классика»2007Самоосуждение оказывается спасительным для героя лишь в обретении нового смысла жизни, обретение себя в новом качестве. Изменения в сознании Родиона происходит только в конце романа. Мы это можем заметить и в изменении сюжета во снах героя, которые проявляются на Святой неделе.

Теперь возникает опять вопрос, а был ли он сумасшедшим? Но анализ литературы, раскрывающий различные аспекты формирования и развития, помогает понять сущность, а, следовательно, и ответить, на интересующий нас вопрос. Сначала в самом романе даже близкие люди к Раскольникову, видя его мучения и не понимая, почему он так себя ведет, начинают подозревать, не сходит ли он с ума. Он и правда был на грани шизофрении, его «я» не в состоянии было выдержать такого давления. Но потом открывается дело, где подозрения на то, что он не сумасшедший, а преступник.

Узнаем о Раскольникове от следователя Порфирия.

Это все проходит и Родион Романович Раскольников находится на пути возрождения. Его спасает любовь.

Впереди его ждет новая страница в жизни, обновление и история уже без теории, губящей душу.

Заключение

Центральным образом романа является Родион Раскольников - молодой человек, исключенный по бедности из университета.. живет Родион под самой крышей большого дома, в тесной и низкой каморке, похожей на гроб, в полном уединении, сторонясь людей и избегая всякого общения. Он был задавлен Петербургом, городом «полусумасшедших», в котором стояла страшная жара и ощущалась вонь. Его окружают только нищие. Наблюдая за этим обществом, герой видит, как богатые угнетают бедных, что жизнь последних полна нужды. Раскольников видит несправедливость окружающего мира, тягости жизни других людей. Он желает изменить мир в лучшую сторону, стремится принести благо людям, нуждающимся в помощи.

Он пишет статью, в которой излагает свою теорию, по которой всех людей можно подразделить на две группы: на «обыкновенных» людей и «... людей, имеющих дар или талант сказать в среде свое новое слово». И эти «особые» люди могут не жить по общим законам, они имеют право совершать преступления ради выполнения своей благой цели, ради «разрушения настоящего во имя лучшего». Он верит, что великая личность неподсудна. Раскольникова волнует вопрос: «... вошь ли я, как все, или человек?.. Тварь ли я дрожащая или право имею?.. « Оказавшись во власти своей идеи, он причислил себя к «необыкновенным» людям. Мечта Раскольникова оказывается сильнее, и он решается на преступление, но решается не ради денег, а с целью «проверить себя», способность перешагнуть через свою жизнь, как это делали Наполеон. Но убийство старухи-процентщицы обнаруживает, что в самом Раскольникове скрывалась самолюбивая, гордая мечта о господстве над «тварью дрожащей» и над «всем человеческим муравейником». круг действий Раскольникова трагически замкнулся.

Исполнив свой замысел, Раскольников осознает, что убил и самого себя. Он переступил через нравственный и религиозный законы.. С того момента, когда Раскольников совершил убийство двух людей, для него начались нравственные страдания. Но это было не раскаяние, а сознание собственного бессилия. Герой не предусмотрел, какие душевные страдания ему при несет убийство.. Убив человека, Раскольников слился с тем аморальным обществом, которое было ему так ненавистно.

Отказавшись от мечтаний, герой подошел к новой жизни, которая объединила его с другими страждущими и угнетенными. Частью обретения нового существования для Раскольникова становится его любовь к другому человеку - такому, как он, - Соне Мармеладовой. Судьбы героев пересеклись в самые трагические моменты их жизни. Соня, оказавшаяся в крайне тяжелом положении, вынужденная зарабатывать на жизнь «желтым билетиком», несмотря ни на что, не потеряла свое человеческое лицо. Соня - глубоко верующий человек и всегда жила по религиозным законам, и людей она любит христианскою любовью. Сонечка, с ее любовью, убедила Раскольникова сознаться в содеянном и покаяться перед людьми и перед богом. Именно благодаря Соне Мармеладовой герой постиг евангельские истины, пришел к раскаянию.

Список используемой литературы и источников

1. Э. М. Румянцева «Ф. М. Достоевский» Ленинград 1971

2. «Преступление и наказание»Ф. М. Достоевский.

3. Страхов Н. H. Петербург. Статья первая 1867

4. Страхов Н. H. Петербург. Статья вторая1867

5. Силантьев И. В. теория мотива в отечественном литературоведении и фольклористике

6. Лермонтовская энциклопедия «http: //feb-web. ru/feb/lermenc/default. asp»

Размещено на Allbest.ru