Влияние "исповеди англичанина, любителя опиума" Т. Де Квинси на развитие темы формирования наркозависимости в литературе XIX века

Размещено на http://www.allbest.ru/

УДК 821.111

Влияние "исповеди англичанина, любителя опиума" Т. Де Квинси на развитие темы формирования наркозависимости в литературе XIX века

Талагаева Юлия Александровна, к. филол. н.

Российская академия народного хозяйства и государственной службы (филиал) в г. Балашове

В литературе тема опиумной зависимости получила развитие во многом благодаря именно «Исповеди англичанина, любителя опиума» Томаса Де Квинси, в которой впервые была затронута острая психологическая проблема формирования наркозависимости. В статье подчеркивается сюжетная и стилистическая близость «Исповеди» Де Квинси и произведений Ч. Диккенса, У. Коллинза, Н. В. Гоголя, Э. А. По, где героями также являются опиоманы, что позволяет говорить об определенном влиянии «Исповеди» на творчество ряда авторов, выделяющих, однако, иные аспекты проблемы. квинси наркозависимость сюжетный стилистический

Ключевые слова и фразы:образ наркомана; наркозависимость; Томас Де Квинси; опиумные видения; романтизм; мистицизм.

In the literature the theme of opium addiction got its development largely due to “Confessions of an English Opium-Eater” byThomas De Quincey, in which for the first time the acute psychological problem of drug addiction formation is touched. The article highlights the scene and stylistic closeness of the “Confessions” by De Quincey and the works by Ch. Dickens, W. Collins, N. V. Gogol, E. A. Poe, where the characters are also opium-eaters, which allows saying about the definite influence of “Confessions” on the creative work of a number of authors, emphasizing, however, different aspects of the problem.

Key words and phrases:the image of a drug addict; drug addiction; Thomas De Quincey; opium visions; romanticism; mysticism.

Проблема наркозависимости, особенно актуальная в наши дни, впервые была описана в художественной литературе в XIX веке. В тот период широкое распространение получил опиум, который продавался в аптеках в виде настойки, гранул или смеси для курения. Врачи прописывали опиум в качестве болеутоляющего средства. Его употребляли представители практически всех слоев общества, и творческие личности - поэты, писатели, художники - не были исключением. Об этом пишет Томас Де Квинси в автобиографической «Исповеди англичанина, любителя опиума» (1821): «…число охотников до него [опиума] было в то время непомерно велико и… невозможность порой отличить тех людей, коим опиум был необходим в силу известной привычки, от приобретающих его с целью самоубийства, доставляла опиофагам ежедневные неприятностии вызывала ненужные споры…» [3, с. 8].

Де Квинси одним из первых описал действие опиума на организм человека, затронув острую психологическую проблему - формирование наркозависимости. Во введении к «Исповеди» автор признается, что целью написания произведения послужило в том числе желание показать пагубное воздействие наркотика. «Хотелось бы верить, что в моем толковании эта история окажется не просто занятной, но в значительной степени полезной и назидательной. Единственно с подобной надеждой писал я ее, и это одно служит мне оправданием в том, что я преступаю тот предел скромности и благородства, который обычно побуждает нас скрывать свои слабости и пороки» [Там же, с. 5]. Структура «Исповеди» такова, что сначалачитатель знакомится с причинами, побудившими автора к принятию наркотика. Далее в главе «Радости опиума» писатель воспевает наркотик. Затем восторг сменяется страхом, и в главе «Горести опиума» он рассказывает обужасных навязчивых опиумных видениях, об отчаянии, овладевшем им от сознания собственной неспособности противостоять зелью. Он классифицирует опыт употребления опиума, разделяя его на положительный и отрицательный. Де Квинси боготворит опиум, но и испытывает ужас при мысли о тех мучениях, которые придется вытерпеть, когда наступит ломка.

«Исповедь» оказала существенное влияние на творчество многих других писателей, как современников автора, так и живших в более позднее время. Де Квинси первым решился ввести в произведение образ наркомана, затронув избегаемую «приличным обществом» тему [9, с. 34]. После него к опиумной теме обращались Ч. Диккенс, У. Коллинз, Н. В. Гоголь, Э. А. По и др. Их произведения имеют много общего с «Исповедью», от сюжетных и стилистических параллелей до прямых упоминаний имени Де Квинси. Однако эти авторы выделяют разные аспекты проблемы. Так, в «Лунном камне» Коллинза [7] врач-наркоман нахваливает опиум и горячо рекомендует прочитать «Исповедь» Де Квинси.

Э. А. По в рассказе «Лигейя» придает состоянию наркотического опьяненияромантический ореол. В сюжетнойлинии рассказа Э. А. По прослеживается явное сходство с «Исповедью» Де Квинси. Герой обоих произведений - опиоман со стажем, живущий в мире наркотических видений. Однако в «Лигейе» герой переносит образы видений в жизнь, сближая реальность с галлюцинацией. Писатель трансформирует историю опиофага, создавая художественное произведение, где благодаря опиуму возможен счастливый, хоть и не соответствующийреальности финал [11, р. 233].

Иной точки зрения придерживается Ч. Диккенс, который ввел образ опиомана в романе «Тайна Эдвина Друда» [4]. Отдельные элементы романа свидетельствуют о знакомстве Диккенса с «Исповедью» Де Квинси. Таковы, к примеру, описания видений величественных архитектурных сооружений, нагнетание физически ощутимых деталей, обрисовка катастрофических событий и подготавливающих их постепенно нарастающих обстоятельств. Однако сходство с «Исповедью» носит негативный характер. Роман «Тайна Эдвина Друда» должен был изобличить наркозависимость как порок, вызвать у читателей отвращение к опиуму.

Нереальность наркотических видений подчеркивает и Ш. Бодлер в «Искусственном рае»: «И вот этот видимый владыка видимого мира (я говорю о человеке) захотел создать себе Рай при помощи фармацевтических средств и возбуждающих напитков, уподобляясь маньяку, который вздумал бы заменить солидную мебель и настоящие сады рисунками на холсте, вставленными в рамы. Этим извращением влечения к Бесконечному и объясняются, по-моему, все преступные эксцессы от уединенного, сосредоточенного опьянения писателя, который вынужденно прибег к опиуму для облегчения физических страданий и, открыв в нем источник убийственных наслаждений, сделал его светилом своего духовного мира, подчинил ему весь склад своей жизни, до самого последнего oimhviиз предместий, который с душой, объятой пламенем славы и величия, валяется в грязи на проезжей дороге» [Цит. по: 5]. Как и Де Квинси, Бодлер страдал наркотической зависимостью. Вероятно, образ писателя из приведенного выше отрывка был навеян «Исповедью».

Можно такжепровести параллель между «Исповедью» и «Невским проспектом» Н. В. Гоголя [2], отметив сходство принципов построения и сюжетной направленности обоих произведений. Герой «Невского проспекта» - нищий художник, мечтатель, не способный и не готовый к практическому труду. Как и ДеКвинсив «Исповеди», он встречает проститутку, которая кажется ему возвышенной и чистой, затем тоже теряет её и обретает вновь в опиумных видениях [8, c. 30]. Кроме того, В. В. Виноградов отмечает, что отдельные фрагменты текста в «Невском проспекте» почти дословно повторяют русский перевод «Исповеди», что нетолько свидетельствует о влиянии Де Квинси на творчество Гоголя, но и о принадлежности их произведений к одному циклу в литературе [1, с. 47-49].

Интересно сравнить названные произведения и рассказ Р. Киплинга «Ворота ста печалей» (1884) [6]. Вовсех случаях герой является опиоманом. У Киплинга отличие только в том, что он курит, а не пьет опиум.Образ продавца опиума овеян мистическим ореолом. У Де Квинси его фигура «мнится блаженным видениемвечного аптекаря» [3, с. 59]. Описание обстановки комнаты для курения опиума у Киплинга, с идолом, китайским гробом, покрытым черным лаком и расписанным красными и золотыми письменами, напоминает убранство спальни в «Лигейе» Э. А. По. Сходны и изменения восприятия реальности героем. У Де Квинси - «многолюдные процессии шествовали мимо меня в скорбном великолепии» [Там же, с. 103], у По - «бесконечная вереница призрачных форм» (перевод наш - Ю. Т.) [11, р. 229], движущиеся арабески на шторах. УКиплинга начинали двигаться и драться вышитые на подушках изображения китайских драконов [6]. Всегерои в прошлом потеряли возлюбленную.

При этом финал произведений различен. Де Квинси достаточно подробно, вплоть до указания количества капель, описывает попытки сокращения ежедневных доз опиума, а также собственные ощущения в период, когда ему удавалось снизить дозу: «И вот я вновь счастлив, я принимаю всеголишь по 1000 капель лаудана надню - ведь это пустяки! Весною завершились лета моей юности; разум мой столь же деятелен, как и прежде.Явновь читал Канта и понимал его - по крайней мере, мне так казалось» [3, с. 85]. Он показывает тщетность собственных попыток избавиться от наркозависимости, надеясь, что его история послужит предостережением.

Герои Гоголяи Киплинга сами погибают в конце произведения. Лишь в «Лигейе» герой обретает желаемое.

Таким образом, «Исповедь англичанина, любителя опиума» послужила толчком к развитию темы наркозависимости в литературе XIX века. Многие авторы, принадлежавшие к различным литературным течениям, интерпретировали её и осмысливали по-новому, синтезируя идеи Де Квинси и свои собственные. Проанализировав ряд произведений, героем которых является опиоман, можно отметить определенное сходство их сюжетных линий и стилистики описаний опиумных видений. Объединяет их также несчастливый финал. Даже в«Лигейе» По обретенное героем блаженство нереально и представляет собой всего лишь опиумное видение.

Список литературы

1. Виноградов В. В.О литературной циклизации: по поводу «Невского проспекта» Гоголя и «Исповеди опиофага» ДеКвинси // Виноградов В. В. Избранные труды. Поэтика русской литературы. М.: Наука, 1976. С. 45-51.

2. Гоголь Н. В. Невский проспект [Электронный ресурс]. URL: http://royallib.com/book/gogol_nikolay/nevskiy_prospekt.html (дата обращения: 22.04.2015).

3. Де Квинси Т. Исповедь англичанина, любителя опиума / сост. Н. Я. Дьяконова. М.: Наука, 2000. 184 с.

4. Диккенс Ч.Тайна Эдвина Друда [Электронный ресурс]. URL: http://lib.ru/INPROZ/DIKKENS/d27.txt (дата обращения: 22.04.2015).

5. Жук О.Булгаков и Де Квинси: история одного сюжета [Электронный ресурс]. URL: http://www.narcom.ru/ideas/common/58.html (дата обращения: 22.04.2015).

6. Киплинг Р. Ворота ста печалей [Электронный ресурс] / пер. М. Клягина-Кондратьева. URL: http://www.serann.ru/text/vorota-sta-pechalei-9667 (дата обращения: 22.04.2015).

7. Коллинз У.Лунный камень [Электронный ресурс] / пер. с англ. М. Шагинян. URL: http://loveread.ws/view_global.php?id=8185 (дата обращения: 22.04.2015).

8. Талагаева Ю. А.Место образа парии в произведениях Томаса Де Квинси // Проблемы филологии, культурологии и искусствоведения в свете современных исследований: сборник материалов 5-й международной науч.-практ. конф., 14 апреля 2014 г. / НИЦ «Апробация». Махачкала: Издательство «Перо», 2014. С. 29-31.

9. Талагаева Ю. А.Проза Томаса Де Квинси: жанрово-стилистические аспекты: дисс. … к. филол. н. Балашов, 2006. 178 с.

10. Талагаева Ю. А.Сочетание готики и романтизма в произведениях Томаса де Квинси на примере романа «The Avenger» // Филологические науки. Вопросы теории и практики. Тамбов: Грамота, 2015. № 2. Ч. 2.С. 189-191.

11. Poe E.A.Ligeia // The Complete Tales and Poems of Edgar Allan Poe. With Selections from His Critical Works / ed. by E. H. O'Neill. N.Y.: Barnes&Noble Books, 1992. P. 222-233.

Размещено на Allbest.ru