Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

УДК 882

Филологические науки

Волгоградский государственный технический университет panova_ep@mail.ru

Особенности поэтики фольклорного времени и пространства в литературной сказке Н. Сладкова

Панова Елена Павловна, к. филол. н., доцент

Аннотация

сказка проза сладков фольклорный

В статье рассматривается вопрос о влиянии русской народной сказки на природоведческую прозу Н. Сладкова, в частности, автор анализирует особенности влияния поэтики фольклорного хронотопа на жанр сказок-несказок Н. Сладкова. Писатель сопрягает вымысел, категориальную жанровую особенность сказки с реальностью, благодаря чему ребенок в игровой форме познает окружающий мир.

Ключевые слова и фразы: природоведческая литература; сказки-несказки; сказки о животных; художественное пространство и время (хронотоп); авторская позиция.

Annotation

The article deals with the impact of Russian folk tales on the naturalists` prose of N. Sladkov. The author analyzes the peculiarities of the influence of the poetic manner of folklore chronotope on the genre of fairy tales-non-fairy tales of N. Sladkov. The writer joins fiction, categorical genre feature of tales with the reality, so that a child perceives the world by playing.

Key words and phrases: naturalists' literature; fairy tales-non-fairy tale; tales about animals; artistic space and time (chronotope); author's position.

Известно, что учеником В. Бианки и продолжателем его традиций в природоведческой литературе для детей является Н. Сладков. Факт своего ученичества у В. Бианки Н. Сладков неоднократно подтверждал в своих воспоминаниях: « В. В. Бианки - мой старший товарищ - научил разбираться в писательской технике. Я его легко понимал, души наши были родственными» [3, с. 73]. Е. О. Путилова пишет: « Родственными были не только души, но и творческие установки: рассказывать о природе в образах художественной литературы. Именно поэтому Бианки называл Сладкова своим наследником в литературе» [4, с. 374]. В. Бианки и Н. Сладков вместе формируют и развивают научно-художественное направление в области природоведческой литературы. « Писатели-природоведы обращаются к особому жанру, родоначальником которого является В. Бианки» [1, с. 141].

Продолжая традиции В. Бианки, Н. Сладков избрал своей литературной формой сказки-несказки. В традициях народной сказки животные у Сладкова антропоморфизированы (очеловечены), однако, у него в сказкахнесказках нет аллюзии на человеческие отношения. Звери, птицы, насекомые говорят и действуют в соответствии с их реальным образом жизни в поле, в лесу или в водоеме. Именно чудо узнавания, чудо открытия ребенком фантастической жизни птиц, зверей, насекомых становится основой рассказов и сказок-несказок.

Однако Н. Сладков, продолжая развивать традиции В. Бианки в своем творчестве, внесет и свою свежую струю в развитие природоведческой литературы, в том числе и в осмысление поэтики народной сказки о животных и использование ее традиций в своем творчестве. Динамичное развитие сюжета, гораздо бульшее изображение живых картин природы, чем у В. Бианки, философская многослойность произведений, наличие лирического героя-рассказчика, огромная роль детали, ритма и интонации, немаловажное и неоднозначное функционирование зачинов и концовок - все это неоднократно отмечалось в критике (см. об этом: [3]). Остановимся более подробно на роли мифопоэтических и фольклорных традиций в творчестве Н. Сладкова.

Основным предметом нашего исследования будут являться литературные сказки-несказки Н. Сладкова, входящие в сборник рассказов « Лесные тайнички», так как сказки о животных оказали на них огромное влияние. Сборник рассказов « Лесные тайнички» включает в себя как реалистические новеллы, в которых поэтизируется красота и тайна леса, так и литературные сказки-несказки, посвященные образам природы. « Среди рассказов есть серьезные <…>, а есть забавные, шутливые, похожие на сказки-несказки, форму которых Сладков воспринял от Бианки и не раз использовал» [Там же, с. 89]. Сборник состоит из 12 глав, каждая из которых озаглавлена в соответствии с названием каждого из двенадцати месяцев года. Обращение к жанру рассказа и жанру литературной сказки помогает автору оживить и сблизить природный и человеческий миры: животные говорят на понятном маленькому читателю человеческом языке и преодолевают у себя дома (в лесу) свои маленькие и большие бытовые трудности. Маленький читатель знакомится в каждой главе с природными явлениями всех месяцев года, повадками животных, законами, а также красотами природы.

Остановимся подробнее на пространственно-временной организации произведения. Важно отметить, что особенности художественного пространства и времени народной сказки значительно повлияли на организацию хронотопа в рассказах Н. Сладкова. Рассмотрим сказку « Медведь и Солнце»: « Просочилась в берлогу Вода - Медведю штаны промочила.

– Чтоб ты, слякоть, пересохла совсем! - заругался Медведь. - Вот я тебя сейчас! Испугалась Вода, зажурчала тихим голосом:

– Не я, Медведушко, виновата. Снег во всем виноват. Начал таять, воду пустил. А мое дело водяное - теку под уклон.

– Ах, так это Снег виноват? Вот я его сейчас! - взревел Медведь. Побелел Снег, испугался. Заскрипел с перепугу:

– Не я виноват, Медведь, Солнце виновато. Так припекло, так прижгло - растаешь тут!

– Ах, так это Солнце мне штаны промочило? - рявкнул Медведь. - Вот я его сейчас!

А что Їсейчас?? Солнце ни зубами не схватить, ни лапой не достать. Сияет себе. Снег топит, воду в берлогу гонит. Медведю штаны мочит. Делать нечего - убрался Медведь из берлоги. Поворчал, поворчал да и покосолапил. Штаны сушить. Весну встречать» [5, с. 39-40].

Рассмотрим, как Н. Сладков сохраняет поэтику хронотопа русской народной сказки в повествовательной структуре своих литературных сказок-несказок. Например, следуя народной традиции, автор использует грамматическую категорию прошедшего времени: « просочилась Вода», « штаны промочила», « испугалась Вода», « побелел Снег», « убрался Медведь из берлоги» и т.д. При этом, с одной стороны, создается иллюзия условности времени, его замкнутости, но, с другой стороны, если в народной сказке время не выходит за пределы сказки и целиком замкнуто в сюжете, то в литературной сказке Н. Сладкова время разомкнуто, так как тонкими нитями связано с единым историческим временем, господствующим в сборнике рассказов « Лесные тайнички». Замкнутость сказочного времени разрывается, как бы преодолевается тем, что, во-первых, литературная сказка Н. Сладкова существует не изолировано, а является частью единого авторского замысла, результатом которого стал сборник рассказов, а во-вторых, сказка у Н. Сладкова служит тем жанром, в котором автор в игровой форме преподносит детям энциклопедические научно-познавательные знания о природе. Так Н. Сладков сопрягает вымысел, категориальную жанровую особенность сказки с реальностью: ребенок в игровой форме (известно, что рассказ народной сказки есть в известной степени игра, но игра не для себя, а для других) узнает о том, что медведи весной просыпаются, а талые воды, просачивающиеся в берлогу, способствуют пробуждению лесного зверя.

Тем не менее, в сказке « Медведь и Солнце» Н. Сладков во многом идет вслед за фольклором: время тесно связано с сюжетом, и отсчет времени ведется от одного эпизода к другому. Подобно фольклорной сказке время здесь подчеркнуто движется в одном направлении и никогда не возвращается назад: сначала просочилась вода в берлогу, затем по принципу троекратного повтора действия медведь с угрозами обращается к воде, затем к снегу, а затем и к солнцу. Рассказ как бы подвигает время вперед последовательно, от одного события к другому.

В соответствии с законами поэтики народной сказки Н. Сладков избегает развернутых статических описаний. Пейзаж Н. Сладкова динамичен благодаря нанизыванию автором бесчисленного количества глаголов: « чтоб ты, слякоть, пересохла совсем!»; снег « начал таять, воду пустил»; солнце « припекло, прижгло», « сияет себе. Снег топит, воду в берлогу гонит». Перед читателем встают картины весеннего половодья: теплое ласковое солнышко пригревает заснеженный лес. Тем не менее, Н. Сладков, в отличие от народной сказки, избегает традиционных постоянных формул в создании картин природы типа « темный лес», « синее море», « чисто поле», так как ему важно создать описание живых картин природы. Пейзажи писателя не только динамичны (как того требует сказка), но и реалистичны (как того требует реалистический рассказ).

Д. С. Лихачев пишет следующее о фольклорном времени: « Фольклор резко отличается от произведений реалистического искусства, в котором время всегда Їоткрыто? и переходит за границами сюжета в единый поток исторического времени» [2, с. 41]. Время в сказках Н. Сладкова тесно связано с реалистическим временем всего сборника, а следовательно, « открыто». Далее Д. С. Лихачев утверждает, что « в фольклоре нет автора, но если нет автора, то нет и авторского времени. Без автора нет возможности смотреть на время действия с какой-то определенной временной точки. Иначе говоря, в фольклоре нет временной перспективы, определяемой положением неподвижного глаза художника, наблюдающего за натурой. Следовательно, рассказ не может забегать вперед или возвращаться к старому» [Там же, c. 21]. Рассказы-сказки Н. Сладкова, во-первых, - авторские литературные сказки, следовательно, в них есть автор, а во-вторых, в них присутствует лирический герой-рассказчик, который делится с читателем своими мыслями и чувствами: « Конечно, образ лирического героя-рассказчика не вполне совпадает с авторским « я» <…> Сладковский лирический герой - это своего рода инструмент для превращения живых впечатлений в поэтический рассказ. Но в месте с тем это фигура, автору очень близкая. Он сознательно пишет так, чтобы читатель понял: это его, Сладкова, нравственная позиция» [3, с. 100].

В литературной сказке Н. Сладкова есть как автор, так и лирический герой, и, соответственно, так называемое, авторское время, то есть « временная перспектива», с которой писатель наблюдает за природой и ее тайнами. Объектом исследования автора становятся явления природы, происходящие в каком-либо одном из месяцев года (будь то теплый май, или заснеженный январь, или жаркий июль), и каждая сказка тесно связана с приметами и особенностями природы того или иного месяца. Она вносит некий мистический, волшебный, чудесный колорит в каждую главу « Лесных тайничков». При этом чудесное в самой сказке Н. Сладкова выступает в качестве средства создания исследовательской ситуации, а не в самоценной функции. Все это позволяет вести автору в своих сказках серьезный разговор с маленьким читателем о том, почему малыши убегают в июле из дома, или почему ноябрь пегий, или почему звери меняют шкуру в октябре, или почему медведю необходимо перевернуться на другой бок в январе и т.д. При этом чудо предстает не в праздничной условной реальности сказки, а перемещается в обыденную прозу жизни обитателей леса.

Изображение пространства в литературных сказках тоже во многом опирается на фольклорную традицию. Рассмотрим сказку « Почему ноябрь пегий?».

« Высунулась из-за леса снеговая туча, наделала переполоху! Увидал тучу Заяц-беляк да как заверещит:

– Скорей, туча, скорей! Я давным-давно белый, а снегу все нет да нет! Того и гляди, охотники высмотрят.

Услыхала туча Зайца и двинулась в лес.

– Нельзя, туча, назад, назад! - закричала серая Куропатка. - Землю снегом засыплешь - что я есть стану? Ножки у меня слабые, как я до земли дороюсь?

Туча двинулась назад.

– Давай вперед, нечего пятиться! - заворчал Медведь. - Засыпай берлогу мою скорей: от ветра и мороза укрой, от глаза чужого скрой спрячь!

Туча помедлила и опять двинулась в лес.

– Сто-ой, сто-ой! - завыли волки. - Насыплешь снегу - ни пройти, ни пробежать. А нас, волков, ноги кормят!

Туча заколыхалась - остановилась.

А из лесу крик и вой.

– Лети к нам, туча, засыпай лес снегом! - кричат одни.

– Не смей снег высыпать! - воют другие. - Назад поворачивай!

Туча то вперед, то назад. То сыплет снежком, то перестанет.

Потому-то ноябрь и пегий: это дождь, то снег, то мороз, то оттепель. Где снежок белый, где земля черная. Ни зима, ни осень!» [5, с. 182].

Местом действия сказки « Почему ноябрь пегий?», как и в сказках о животных, становится лес. Однако, с « географической» точки зрения пространство в народной сказке - воображаемый лес. Д. С. Лихачев пишет: « Пространство сказки необычайно велико, оно безгранично, бесконечно, но одновременно тесно связано с действием, не самостоятельно, но и не имеет отношения к реальному пространству» [2, с. 129]. В литературной сказке Н. Сладкова обращение автора к народной традиции создает иллюзию сказочного пространства. Однако включенность сказок в реалистическое пространство сборника « Лесные тайнички» не позволяет читателю забыть, что в сказках рассказывается о событиях, происходящих в реальном лесу, так как главная задача писателя - познакомить с явлениями природы, а также привить к ним любовь маленького читателя.

Д. С. Лихачев выявляет еще одну особенность народной сказки: « Одна из основных черт сказки - это малое сопротивление в ней материальной среды, это сверхпроводимость ее пространства. В русской сказке сопротивление среды почти отсутствует. Герои передвигаются с необыкновенной скоростью, и путь их не труден и не легок. Препятствия, которые встречает герой по дороге только сюжетные, но не естественные, ISSN 1997-2911 Филологические науки. Вопросы теории и практики, № 4 (46) 2015, часть 1 143 природные» [Там же, с. 130]. Конфликт своих сказок Н. Сладков, наоборот, строит на основе « сопротивления материальной среды», автор детально описывает трудности, которые преодолевают животные в лесу в разные времена года. Герои сказок постоянно сталкиваются с естественными проблемами, связанными с природными условиями: маленькие читатели узнают, что, например, ноябрь - самый сложный месяц для многих животных, так как одни уже успели подготовиться к встрече зимы, а другие - нет.

Таким образом, творчество Н. Сладкова испытало на себе влияние народной сказки не только с точки зрения организации сюжета, композиции, образной системы, что неоднократно ранее отмечалось в критике, но и с точки зрения организации пространственно-временной структуры произведения. Автор развивает многие традиционные жанровые особенности сказочного хронотопа: это и грамматическая категория прошедшего времени, это и движение времени и пространства одном направлении и т.д. Одновременно с этим Н. Сладков не прекращает ориентироваться и на поэтику реалистического искусства: время в его произведениях, тем не менее, связано с историческим временем, велика роль лирических отступлений, пространство сказок-несказок, несмотря на некоторую иллюзорность, однако, ориентируется на реальный лес с достоверным описанием природных явлений.

Список литературы

1. Гриценко З. А. Детская литература. Методика приобщения детей к чтению. М.: Академия, 2007. 215 с.

2. Лихачев Д. С. Историческая поэтика русской литературы. Смех как мировоззрение. СПб.: Алетейя, 2001. 520 с.

3. Неуймина Н. Николай Сладков: Писатель и человек. Л.: Детская литература, 1988. 210 с.

4. Путилова Е. О., Денисова А. В., Днепрова И. Л. Детская литература: учеб. для студентов сред. проф. учеб. заведений. СПб.: Академия, 2008. 384 с.

5. Сладков Н. Лесные тайнички: рассказы. М.: Астрель; ССТ, 2007. 219 с.

Размещено на Allbest.ru