Размещено на http://www.allbest.ru/

Астраханский государственный университет

Функционирование базового концепта «идиот» в романе Ф.М. Достоевского «Идиот»

УДК 821.161.1

Бадалова Елена Назимовна badalova-e@mail.ru

Адрес статьи: www.gramota.net/materials/2/2015/2-1/4.html

Источник Филологические науки. Вопросы теории и практики

Тамбов: Грамота, 2015. № 2 (44): в 2-х ч. Ч. I. C. 24-26. ISSN 1997-2911.

Адрес журнала: www.gramota.net/editions/2.html

Содержание данного номера журнала: www.gramota.net/materials/2/2015/2-1/

Аннотации

В статье представлен анализ базового концепта романа Ф. М. Достоевского «Идиот», который содержит не только первоначальное значение «больной, слабоумный человек», но и индивидуально-авторское значение. Определяется связь концепта «идиот» не только с системой образов романа, но и с сюжетом. Рассматриваются философский, литературоведческий и концептуальный аспекты реализации концепта в тексте романа.

Ключевые слова и фразы: концепт; концептосфера; художественное пространство; русская литература; аксиология; ядро концептосферы; периферия концептосферы.

FUNCTIONING OF BASIC CONCEPT OF “IDIOT” IN NOVEL “THE IDIOT” BY F. M. DOSTOYEVSKY

Badalova Elena Nazimovna

Astrakhan State University badalova-e@mail.ru

The article presents an analysis of the basic concept of the novel Ї"The Idiot by F. M. Dostoevsky, which contains not only the initial meaning of Ї a sick, weak-minded person? but also the individual-author`s meaning. The author determines the connection of the concept of Їidiot? not only with a system of the novel images, but also with the plot. Philosophical, literary and conceptual aspects of the implementation of the concept in the text of the novel are considered.

Key words and phrases: concept; conceptual sphere; art space; the Russian literature; axiology; core of conceptual sphere; periphery of conceptual sphere.

Название художественного произведения определяется некоторыми исследователями как ключевой концепт (ядро концептосферы) (В. А. Маслова, В. Г. Зусман [7; 4]). В. Г. Зусман пишет о том, что «название произведения не только определяет восприятие текста, но и задаёт вектор раскрытия смысла концепта. Особенно важны названия ключевых текстов и произведений, порождающие безграничный ряд ассоциаций…» [4, c. 162]. В свете этого, ключевым концептом романа Ф. М. Достоевского «Идиот» является концепт «идиот». В тексте романа слово «идиот» и однокоренные слова («идиотизм», «идиотик») составляют 62 единицы.

Согласно словарю С. И. Ожегова, Н. Ю. Шведовой «Идиот - 1. Человек, который страдает врожденным слабоумием. 2. Глупый человек, тупица, дурак» [8, c. 262]. Следовательно, если составить синонимический ряд первого значения, то в него включены значения «больной, слабый, слабоумный». Но из писем Ф. М. Достоевского А. Майкову известно, что автор романа задумал «изобразить вполне прекрасного человека» [3, c. 87].

Н. В. Кашина в книге «Человек в творчестве Ф. М. Достоевского» пишет, что «это Їобманное?, мерцающее несколькими смыслами заглавие, какие любил Достоевский» [5, c. 125]. Действительно, Мышкина воспринимают в обществе как больного и слабого. Только родственные связи с Лизаветой Прокофьевной и миллионное наследство заставляют персонажей романа внимательно относиться к князю. Из речи повествователя мы узнаем, что Мышкин лично сообщил о своей болезни в доме Епанчиных: «…он объявил впрочем, что хотя и все помнит, но мало может удовлетворительно объяснить, потому что во многом не давал себе отчета. Частые припадки его болезни сделали из него совсем почти идиота (князь так и сказал: идиота)» [2, c. 30]. Герой сообщает о своей болезни и тем самым невольно определяет собственный статус в обществе. Остальные персонажи с этого момента воспринимают его только как идиота и ведут себя по отношению к Мышкину соответственно.

Возможно, будущее отношение общества и пугает Лизавету Прокофьевну, так как «этот последний в роде князь Мышкин, о котором она уже что-то слышала, не больше как жалкий идиот и почти что нищий, и принимает подаяние на бедность» [Там же, c. 56]. Данный пример очень интересен тем, что отражает значение концепта «идиот» в нескольких аспектах: больной и юродивый. Из-за ревностного отношения к роду Лизавета Прокофьевна не может достойно принять единственного представителя рода Мышкиных по мужской линии, добровольно сообщившего о слабоумии. Но и к тому же нищего, просящего подаяние, то есть юродивого, дурака (второе значение слова «идиот»). Следовательно, в данном примере мы можем выделить проявление двух ассоциативных значений концепта «идиот».

Подтверждает значение «дурак» и другой пример - фраза Гаврилы Ардалионовича, сказанная в чрезвычайной экспрессии в ответ на упоминание Мышкиным портрета Настасьи Филипповны в доме Епанчиных: «Э-э-эх! И зачем вам было болтать! - вскричал он в злобной досаде. - Не знаете вы ничего… Идиот!» [Там же, c. 86]. В данном контексте «идиот» по смыслу ближе к слову «дурак». Можно говорить о том, что эмоциональная окраска придает слову «идиот» значение оскорбления, указания на слабоумие. Первоначальное значение данного слова в контексте рассказа Мышкина о Швейцарии исключается при обретении эмоциональной окраски. Ганя Иволгин неоднократно указывает князю на слабоумие, унижает его. Слово «идиот» звучит как оскорбление в эмоциональном порыве Иволгина. В результате увеличивается влияние оценочного компонента. Князь понимает, что его статус «идиота» является некой мерой, которой оценивают не только самого обладателя, но и других [1]. Но уже в доме Настасьи Филипповны расчетливый человек Ганя Иволгин отказался от своих слов, которые он ранее произнес, надеясь на возвращение уважения в обществе.

В. А. Маслова указывает на то, что образ дурака - один из ключевых в русской культуре [7, c. 71]. И не случайно героем большинства русских народных сказок является дурак. Синоним слова «дурак» - слово «юродивой», семантика которого - «непохожий на остальных во всем изначально» [Там же, c. 154-155]. Князя воспринимают, действительно, как непохожего на других: «очевидно, князя представляли как что-то редкое (и пригодившееся всем как выход из фальшивого положения), чуть не совали к Настасье Филипповне; князь ясно даже услышал слово "идиот", прошептанное сзади его, кажется, Фердыщенкой, в пояснение Настасье Филипповне» [2, c. 114]. Неординарный Мышкин после получения миллионного наследства Павлищева приобретает некоторый «вес» в лицемерном обществе Петербурга. И не случайно становится больше внутренних монологов героев, которые продолжают воспринимать князя как больного и слабоумного [3, c. 246]. идиот достоевский роман

В речи повествователя слово «идиот» звучит как оправдание и замещение имени князя: «но именно чрез это бешенство он [Ганя Иволгин] и ослеп; иначе он давно бы обратил внимание на то, что этот «идиот», которого он так третирует, что-то уж слишком скоро и тонко умеет иногда все понять и чрезвычайно удовлетворительно передать» [2, c. 96]. В контексте речи повествователя концепт «идиот» приобретает индивидуально-авторское значение «князь Мышкин». Данное значение проявляется и в тексте газетной статьи, посвященной «богатому идиоту». Газета помимо основных функций (информативной и указательной) выполняет второстепенную функцию преломления действительности. В эпизоде с чтением сатирической статьи боксёра Келлера мы можем наблюдать активизацию данной функции: «она [Лизавета Прокофьевна] торопливо протянула ему [князю] одну еженедельную газету и указала пальцем статью» [Там же, c. 279]. Герой статьи - некий барон, ставший неожиданно миллионером, являющийся пародией на князя Мышкина. Карикатурная зарисовка «искажает» пространство. Это искажение зафиксировано в тексте и передаётся через дезориентированное сознание Коли Иволгина, которому было стыдно читать оскорбительную для князя Мышкина статью. Отношение к статье в газете разделяет остальных участников на два лагеря: одни воспринимают Мышкина как благородного человека, другие - как глупца. Келлер, представитель компании Рогожина, провоцирует князя, изображая его в своей статье в образе шута. Противоречивое отношение ко Льву Николаевичу продиктовано особенностями созданного писателем образа, для интерпретации которого необходимо вновь обратиться к значению слова «идиот». Об этом пишет Н. Ю. Тяпугина: «Это - отдельный, частный человек. То есть человек, не подверженный всеобщим страстям и заблуждениям, а потому, в частности, не участвующий в жизни, принявшей Ї отрицательное направление» [10, c. 38]. Данное значение слова, вынесенное в название романа, позволяет объяснить такое явление, как «фронтальное» отношение к князю, которое реализуется посредством детали (газеты). Газета, являясь частью предметного мира, выполняет сюжетообразующую функцию в художественном пространстве романа, аккумулируя и одновременно демонстрируя отношения между героями.

Индивидуально-авторское значение концепта «идиот» воплощено не только в речи повествователя в функции замещения имени князя Мышкина, но и проявляется в эпизоде чтения сатирической статьи Келлера, когда возникает мотив авторской игры. В данном случае работает механизм образования художественного концепта, то есть перераспределение внутри значения слова (актуализация его нетривиального, ситуационно заданного значения) и вступление в определенные семантические отношения с другими единицами композиционного членения текста. Зависимость от контекста подчеркивал Д. С. Лихачев в статье «Концептосфера русского языка», указывая на контекстуальные ограничения концепта [6]. Ю. С. Степанов определяет данное явление как способность концептов «парить» над концептуализированными областями, выражаясь как в слове, так и в образе или материальном предмете [9, c. 72]. По мнению исследователя, сюжет - это последовательность некоторых образов, или представлений, или эпизодов, которая, в свою очередь, является устойчивой совокупностью некоторых концептов, или микромотив - концептуализированная сфера [Там же, c. 74].

Итак, концепт «идиот» связан не только с системой персонажей, но и с сюжетом романа. Развитие образа князя Мышкина, изменение отношения к нему ведут за собой события произведения. Роман Ф. М. Достоевского начинается с возвращения Мышкина в Россию, а заканчивается вновь лечением в клинике Шнейдера. Возникает кольцевая композиция, которая объясняет замкнутое пространство греховной жизни общества: «Евгений Павлович принял самое горячее участие в судьбе несчастного «идиота», и, вследствие его стараний и попечений, князь попал опять за границу в швейцарское заведение Шнейдера» [2, c. 552].

Анализ концепта «идиот» применим к пониманию идеи романа Ф. М. Достоевского «Идиот». Огромное влияние контекста романа на восприятие конкретного значения слова «идиот» в определенный момент сюжета. Кроме прямого значения концепт «идиот» включает индивидуально-авторское - князь Мышкин. Таким образом, концепт «идиот» содержит базовую часть - это название романа, в котором совмещены все значения слова «идиот» в тексте, и интерпретационную часть (периферию) - это отдельные значения в художественном пространстве романа «Идиот».

Список литературы

1. Бадалова Е. Н. Концепты «деньги», «огонь» как составляющие образа Петербурга в романе Ф. М. Достоевского «Идиот» // Альманах современной науки и образования. 2011. № 9. С. 122-124.

2. Достоевский Ф. М. Собрание сочинений: в 7-ми т. М.: Лексика, 1994. Т. 3. Идиот: роман в четырёх частях. 624 с.

3. Достоевский. Энциклопедия / сост. Н. Н. Наседкин. М.: Алгоритм; Эксмо; Око, 2008. 800 с.

4. Зусман В. Г. Диалог и концепт в литературе. Н. Новгород: Деком, 2001. 167 с.

5. Кашина Н. В. Человек в творчестве Ф. М. Достоевского. М.: Художественная литература, 1986. 318 с.

6. Лихачев Д. С. Очерки по философии художественного творчества. СПб.: Русско-Балтийский центр «Блиц», 1999. 195 с.

7. Маслова В. А. Когнитивная лингвистика. Мн.: ТетраСистемс, 2005. 256 с.

8. Ожегов С. И., Шведова Н. Ю. Толковый словарь русского языка. М.: ИТИ ТЕХНОЛОГИИ, 2003. 944 с.

9. Степанов Ю. С. Константы: Словарь русской культуры. М.: Академический Проект, 2001. 990с.

10. Тяпугина Н. Ю. Романы Ф. М. Достоевского. Саратов: ИЦ «Добродея» ГП «Саратовтелефильм», 2001. 80 с.

Размещено на Allbest.ru