Возможность постановки проблемы времени и пространства в художественной литературе появилась благодаря развитию в прошлом веке математики и наук естественнонаучного цикла. Прогресс неэвклидовой геометрии и теория относительности А. Эйнштейна осуществили саму возможность представлений об относительности, о множественности и асимметричности пространства и повлияли на развитие мысли ученыхгуманитариев: Д.С. Лихачева, Ю.М. Лотмана, Б.А. Успенского, М.М. Бахтина.

В художественной литературе пространство и время органически слиты. Хронотопические представления связаны с жанровой природой произведения, с системой образов того или иного литературного направления и в целом формируют художественный мир произведения [2, с.61].

Своеобразна лирика малоизученного казанского поэта Леонида Ивановича Топчия." В 2003 году дочь поэта М. Рахматуллина собрала все рукописи и издала книгу отца, в которую включены произведения, наиболее характерные для его творчества, дающие представление о тематическом диапазоне и непростой судьбе поэта" [1, с.45]. Можно сделать вывод, что в сборнике стихов Леонида Ивановича " Воскрешение" центральными образами стали время и пространство. Ярким примером является стихотворение: " По смоленской дороге исхоженной": По смоленской дороге исхоженной / Исколесанной вдоль-поперек / В одеяньи попов, под рогожами / Победители шли наутек. / Шли голодные, злые, унылые, / А за ними по пяткам - беда, / Шли до дому, гонимые вилами, / А верней - неизвестно куда. / Вызывая тоску, сострадание, / Гнев и радость, и боль на пути, / Шли - надо сказать в назидание, / Что не раз еще будут идти [7, c.15].

В данной элегии сразу обращает на себя внимание город Смоленск, но неизвестно, о какой эпохе идет речь. Этот город имеет богатую историю и известен с 863 года [4]. Начиная с основания Руси, отважные защитники Смоленска прогоняли врагов с родной земли. Непонятно, о каком из исторических событий говорит автор, думается, что обо всех, и смоленская дорога в стихотворении вытягивается в бесконечную линию. Об этом свидетельствует окказионализм " исколесанная", что означает " изъезженная", а также трехстопный анапест, не терпящий динамики, способствует протяженности времени (вечности). Враги отечества названы победителями, но победителями на время, так как они шли наутек, то есть, как поясняет словарь В.И. Даля, " пускались в бегство" [3, c.409]. Шли они на свою сторону, точнее, " неизвестно куда": голодные, злые, преследуемые бедой - русской зимой, русскими крестьянами и солдатами, вызывая противоречивые чувства у прохожих - гнев, боль и даже сострадание. Автор стихотворения обращается с упреком и к потомкам, которые не помнят горьких уроков истории отечества: Шли - надо сказать в назидание, / Что не раз еще будут идти [7, с.15].

Наверное, поэтому все стихотворение пронизано драматическим пафосом, о чем свидетельствует и суммарно-обозначающая форма психологизма, переданная через градацию, переходящую в антитезу: " тоска", " сострадание", " гнев", " радость", " боль". Лирический герой данной элегии - человек, которого волнуют вечные проблемы, он прекрасно понимает, что прошлое, настоящее и будущее - это единый " сплав", разрушение которого ведет к гибели всего живого. Время и пространство замкнулись в бесконечности. Во многих стихотворениях Леонида Топчия отсутствует конкретное время, что придает им вневременной характер. Какие бы ни были времена, но всегда война останется войной, смерть смертью, а слава славой. Об этом повествует стихотворение "Такие же люди были, такие же времена": Такие же люди были, / Такие же времена, / И чтобы ни говорили, / А время войны - война. / А смерть - это смерть. / И выше / Нет ничего для нас, / Чем Родина, Россия / Жила и живет сейчас. / Такие же были люди, / Такие же были цари, / Такие же полководцы / И чудо-богатыри. / Какое же было время! / И разве не все ли равно, / Что слава стального града, / И слава Бородино?" [Там же, с. 19]. Время идет, но ничего не меняется. Об это свидетельствует и анафора " Такие же", которая повторяется пять раз. Важные смысловые образы в элегии усиливает повтор слов: " живет", " были" " время" - ЖИЗНЬ; " война" - СМЕРТЬ.

Вечными остаются не только война и смерть, но и слава. Поэт призывает не выделять исторические события, не подчинять одно другому, а помнить их, подчеркивая свою позицию риторическим восклицанием и вопросом: Какое же было время! / И разве не все ли равно, / Что слава стального града, / И слава Бородино? [Там же]. Стальным градом автор, по-видимому, называет Сталинград, который выстоял в блокаду, а также жителей города, которые встали на его защиту, проявив мужество и героизм. В отличие от времени место в стихотворении вполне конкретное: деревня Бородино и Сталинград. Сопоставив два знаменитых места сражения, поэт просит не ставить одно событие выше другого, а любить Отечество и знать историю.

На линейно-хронологическом, историческом художественном времени строится действие исторической поэмы, романа-эпопеи, повести и других жанров произведений писателей-реалистов, в том числе и стихотворений [2, с.66]. Всего лишь в семи лирических произведениях у Топчия присутствует линейно-хронологическое время, которое литературоведы Давыдова и Пронина относят к одному из видов конкретного времени.

Посмотрим, как реализуется линейно-хронологическое время в стихотворении " Вещует сердце - быть беде": Вещует сердце - быть беде, / Что попадусь я в лапы / Советскому НКВД, / Немецкому гестапо. / За то, что я двоих вождей / Стихами изобидел. / А я, по правде говоря, / Ни разу их не видел. / И с ними сроду не ходил / Ни пива пить, ни чаю. / Я просто правду говорил, / За что и отвечаю. / Я говорил, что даром мрет / Несчастный человече. / Одних Иосиф на смерть шлет, / Других Адольф калечит. / Кому ж еще жалеть людей, / Как только не поэту, / А до обиженных вождей / Мне вовсе дела нету (1941) [7, c.148]. Поэт предвещал, что наступившая война принесет человечеству великие бедствия и миллионы людей станут жертвами амбиций двух вождей: Иосифа Сталина и Адольфа Гитлера. Не избежал горькой участи и сам поэт. За то, что остался заботиться об умирающем отце на оккупированной фашистами территории Украины и за сочинение антисталинской поэмы, ему " дали десять лет лагерей", где он и лишился правого глаза. Но по-другому Леонид Иванович просто не мог поступить, так как всегда считал, что долг поэта - говорить правду и защищать обиженных, униженных. Топчий никогда не стремился добиться благосклонности вождей и смело обличал их жестокие, бесчеловечные деяния. Наверное, поэтому в стихотворении присутствует иронический вид пафоса (Одних Иосиф на смерть шлет, / Других Адольф калечит [Там же]) и чувствуется задорная злость, язвительность, которые усиливает четырехстопный ямб. Предвидя грядущие испытания, зная об их масштабности, желая сохранить память о них, поэт поставил дату - 1941 год. Стоит обратить внимание и на то, что лирический герой поэзии Топчия повествует от лица многомиллионного народа, поэтому в стихах так много просторечных и разговорных слов " даром", " мрет", " человече", " дела нету" и свое поэтическое кредо автор видит в том, чтобы " жалеть людей" [Там же].

Кроме линейно-хронологического, исторического времени в лирике казанского поэта присутствует и конкретное, к которому можно отнести циклическое художественное время.

Циклическое время имеет определенное значение у каждого писателя: весна - символ возрождения, вечности; лето - расцвета, зрелости; осень обозначает увядание, а зима - покой; утро - юность, день - зрелость, вечер - старость. Не стал исключением и Леонид Иванович Топчий: циклическое время присутствует в сорока шести стихотворениях поэта. Самое любимое, судя по частоте употребления лексем, время года - осень, затем лето, весна и зима. Из времени суток чаще употребляется утро и день: Эта осень была / Необычная, чудная, / На себя непохожая / И еще не бывалая - / Золотая, багряная, / Изумрудная, / Темносиняя, алая / Без конца б любовался, / До чего ж она летняя, / До чего ж она светлая. / Для кого - она первая, / Для кого-то последняя, / Словно счастье грядущее <…> [Там же, с.144]. Заметим, что образ осени олицетворен, жив. Описать его помогают многочисленные эпитеты: " необычная", " чудная", " непохожая", " небывалая" " первая", " последняя" - которые используются для наибольшей образности и контраста с самим характером описанного времени года: Эта осень была / Необычная, чудная, / На себя непохожая / И еще небывалая [Там же]. Поэт любит осень еще и потому, что сам находится в зрелом (осеннем) возрасте, знает его прелести - жизненная мудрость, степенность.

Кроме типичных для осени цветов (багряный, светлый, алый), присутствует и крайне редкий в стихотворениях темно-синий цвет, который символизирует тайну, мудрость, сдержанность, душевную тревогу и одиночество. У многих народов мира из-за близости к черному цвету синий считают траурным [5]. В элегии темно-синий цвет - цвет ранних осенних сумерек. В нем сквозит ощущения холода и покоя, которые приносит с собой осень. Данный цвет редкий в русской поэзии, но в элегии Леонида Ивановича Топчия он появляется всего лишь в одной строке, которая вносит ноту грусти и безнадежности, потому что прекрасное мгновение нельзя остановить.

Если осень в стихотворениях Л.И. Топчия описана богатством эпитетов, то зима в восприятии поэта более строгая, скупая на эмоции, поэтому почувствовать ее приход позволяют метафоры. В описании природы преобладают зимние пейзажи, пронизывающие " до костей", и редкие солнечные дни. Интонации зимы можно услышать в стихотворениях: " Снежная королева", " Сосна", " Страхи", " С Новым годом!" и поэме " Нина Ивановна". Лирических произведений о зиме у Л. Топчия очень мало, но и в них можно наблюдать за переживаниями и размышлениями лирического героя. Образ тайги ассоциируется у автора с профессией лесоруба, так как Леонид Иванович десять лет рубил лес [8]. Самый распространенный образ зимних пейзажей - сосна, которая олицетворяет нравственную чистоту, непоколебимость, стойкость, долголетие и супружескую верность. Лирический герой уподобляется этому жизнестойкому образу.

Различные виды хронотопов в лирике Леонида Ивановича Топчия выполняют не только сюжетообразующую функцию, но и психологическую, они помогают почувствовать внутренний мир лирического героя, особенность его мировосприятия. Перед читателем мудрый и зрелый лирический герой, жизненный опыт которого позволяет иронично воспринимать не только современность, но и прошлое. Однако его интересует как исторический процесс, так и обыденная человеческая действительность, которая иногда интереснее для поэта, чем глобальные социальные катаклизмы, поэтому в лирическом наследии присутствуют историческое, линейно-хронологическое, циклическое время. Жизнь интересует поэта во всех ее проявлениях, ведь любые трудности делают личность сильнее, духовно стойче - в этом убеждение автора стихов. Леонид Иванович Топчий стирает границы между прошлым и будущим и ведет читателя к пониманию вечности. Каждый человек вправе познать ее, если не разрушит связь времен и научится гармонично существовать в настоящем, помня прошлое, совершенствуя будущее.

хронотоп интериоризация топчий

Список литературы