"Человеческая комедия" гигантская сеть отношений

Статья посвящена вопросу о комедии человека, которая должна была написать историю памяти. Отдельным понятием является идея о том, что человечество сравнимо с животным и определяется физическим обликом и поведением, которое демонстрирует образ жизни, образ мышления и нравственную природу людей. , Мы также говорим о реалистичном измерении, благодаря деталям описаний, стилю и серьезности его суждений об обществе. комедия человек мышление нравственный

Ключевые слова: описание, отношение, композиция, общество, обычаи, история, контекст.

Как ни крути, Бальзак - величайший французский писатель. В предисловии к книге своего сына Клода, в значительной степени озаглавленной «Аймер Бальзак», Франсуа Мориак поразительным образом вызвал восхищение, исходящее от некоторых духов, и, что немаловажно, открытие вселенной Человеческой комедии: «Мальчик пятнадцати лет, которого звали Пол Бурже, однажды вошел в читальный зал на улице Суфлот и попросил первый том отца Горио» [1, с. 106]. Был один час, когда он начал читать, было семь, когда молодой Пол оказался на тротуаре, выполнив всю работу. Шанс открывает ему дверь, где уместно войти. «Человеческая комедия» представляет цель нашего исследования.

Определение проблемы. Нет более захватывающего пути, чем путь отца Гойотиота, который приведет нас к сердцу La Comedie humaine. Количество и разнообразие, материал и качество персонажей, с которыми мы знакомы в этом романе, составляют необычайную плотность жизней и судеб, которым каждый читатель может следовать в том порядке, в котором он хочет, в двадцать других романов, не ставя под угрозу автономию любого.

Научный интерес. В Бальзаке персонажи вновь появляются от романа к роману точно так же, как в реальном мире люди двигаются под воздействием социальной мобильности, парируют пространство в соответствии с распадом своих амбиций, ожогом их желания, их удовлетворение или их неудачи.

Новости о работе. Взяв за цель знание социального человека в романтическом жанре, Human Comedy представляет собой гигантскую сеть отношений - и этот персонаж действительно характерен для любого общества, реального или вымышленного.

Основной материал. Так мы сегодня попадаем в мир Бальзака? Возможно, отцом Горио, а может быть, даже предпочтительнее, потому что именно при создании этого романа изобретение почтения персонажей в «Человеческой комедии» главным образом связано, и потому что что именно изобретательству этого процесса роман Бальзака во многом обязан своему читателю [1, с.108]. Но мир, который строит из-под его пера наш романист, имеет образ истинного и, согласно известной формуле Предисловия, в конкуренции с Государственным-Гражданским, это все еще наш?

С девятнадцатого века вопрос о приеме работы Бальзака изменился. Нам известна ссора Бальзака с Сен-Бевом: «бывают моменты, - писал последний в январе 1860 года, - или почти неизменно в романах Бальзака он начинает просачиваться сквозь ложную элегантность в запах мразь "[4, р. 250]. В его избытке слово кажется чистым выражением личной ненависти. Но есть много критиков, которые затем осуждают работу Бальзака за ее якобы сомнительную мораль, за письмо, чье отсутствие вкуса распространяется на каждую страницу, за его отвратительный язык.

В отличие от Rougon-Macquart de Zola, обширной социальной фрески, чей план был задуман еще до того, как был написан, комедийный фильм Бальзака «Комеди» объединяет серию романов и романов, которые в своем очень большом Большинство, они уже существуют. В соответствии с каталогом, составленным в 1845 году, он должен был составить 137 наименований: многие из них остались в состоянии проекта, некоторые были добавлены. Целое так колоссально, поражает в первую очередь как таковое. Тем более что это не похоже на все литературные произведения автора. Помимо «Человеческой комедии», есть произведения молодежи, то есть преимущественно кукольные романы до 1829 года под псевдонимом; несколько десятков странных рассказов, притворяющихся, что возвращаются к своему псевдо-древнему языку с вдохновением Рабле, к которому Бальзак относился как Туранге и как мыслитель, ценящий освобождение отваги во всех ее формах, даже возмутительный скандал; различные работы, как их принято называть, в том числе статьи политических, философских или литературных размышлений, доверенные газетам, быстрые наброски форм модного выражения, точек зрения или опубликованных фантазий в журналах; наконец, важна театральная постановка, из которой неясно, находится ли этот компонент еще в репертуаре французской комедии [4, р. 255]. Не говоря уже об огромной переписке и, в частности, блоке писем миссис Ганска.

Бальзак, очевидно, всю жизнь писал. Таково было его призвание, которое он навязал своей юности. Как бы сильно это ни было, это стремление быть писателем, тем не менее, было точным. Первые неопубликованные работы Бальзака показывают в то же время его колебания и его склонности. Понятно, что молодой Бальзак сначала хотел стать философом. Он читает заметки Малебранша, Декарта, Спинозы. То, что он впервые планирует написать, это Дискурс о бессмертии души. По правде говоря, Бальзак никогда не перестанет быть «теоретиком» - так он провозглашает себя в письме к доктору Чапеллину в апреле 1832 года, что видно из свидетельств Организация человеческой комедии как серии исследований, алитиков, философии или нравов [3, с. 158]. Однако ему потребовалось некоторое время, чтобы обнаружить, что лучший способ заявить о себе как о теоретике - это не писать частично риторические произведения, такие как речи или трактаты. Какую форму выражения должен выбрать молодой писатель начала XIX века, имеющий претензии на философию, чтобы его голос был услышан?

Еще будучи узником школьной культуры, он сначала думал о трагедии как стих. Отсюда и попытка Кромвеля, который должен был снабдить, согласно амбициям этого "молодого Софокла", "Бревиарий народов и королей". Пьеса, из-за которой убийство герцога де Берри сделало предмет дерзким, была оценена судьями, членами комитета по чтению французского театра, которых вызвали родители Бальзака. Мы знаем, что наш автор до сих пор не ренонга писал для театра, даже думая о других названиях трагедий, а также о мелодрамах, без особого успеха. Мы видим, как он пробует стихи. Но он, кажется, быстро понял, что «жанр романа был единственным, изобретенным современностью». Поэтому он занимается этим с заботой, которую он сохранит, быть мыслителем. В одном из его первых романовых сочинений под загадочным названием «Стени» или «Философские ошибки» философия настолько присутствует, что разрушает роман, оставляет его незаконченным [5, с. 85]. Опять же, ошибка ученика состояла в том, чтобы дать Руссо представительную, но трансцендентную литературную модель. Каждый писатель должен найти аудиторию. В современности, где расположен Бальзак, роман, который читает, роман, который может быть продан, - это то, что предоставляют шкафы для чтения.

И чуть более года, с марта 1829 года по апрель 1830 года, Бальзак опубликует три своих собственных шедевра, которые сделают его самим собой. Это первый «Последний Чуан» или «Бретань» в 1800 году, первый роман с надписью «Оноре Бальзак», первый, кто был признан пригодным для участия в будущей человеческой комедии, и который, вызвав крупный конфликт между двумя Франциями, очевидно, вдохновляется проектом живописной истории Франции, но, решив значительно начать с самого последнего прошлого [6, с. 97].

Наконец, в апреле 1830 года два тома «Сцены частной жизни» были выставлены на продажу, собрав шесть коротких рассказов, некоторые из которых были предметом частичной публикации в обзоре. Эти работы были задуманы как набор, и их встреча в коллекции - первое выражение программы: основа La Comedie humaine - поза. В них гистиориен, уничтоживший «Предупреждение» Гая, обогащенные наброски, собранные физиологом, явно был ориентирован на изучение присутствующих манер. Он выразил ту же заботу об истине, истине, драмы которой объясняют источники. Общепризнанная цель книги, объявленная в ее предисловии, состояла в том, чтобы представить истинную картину нравов, которым семьи учат в тени, и о которых наблюдателю иногда трудно догадаться. Наследник классиков, больше, чем они имеют к иронии, автор подчеркнул моральную выгоду, которая обязательно извлечет из чтения его произведений его юных читателей. Беспристрастный аналитик, он с очевидной заботой о справедливости проиллюстрировал симметричные идеи, которые, по его словам, внушались институтом брака, а также проступками и добродетелью [7, с. 189]. Конечно, новости, из которых состоят эти сцены частной жизни, относительно короткие. Они рисовали в основном фигуры характерных персонажей, прочно закрепленных в реальном мире плототов, как, например, в более или менее произвольной литературе. Второе издание «Сцены параотры частной жизни» в 1832 году. Из девяти историй, которые она добавляет к первой, интересно отметить, что пять будут вызваны позже, чтобы слиться под ручкой Бальзака, чтобы составить «Женщину». тридцать лет

Группировка текстов, основанных на «Сценах частной жизни» 1830 года, является лишь первой из многих других. В сентябре 1831 года появились римские и философские сказки, которые, воспользовавшись успехом La Peau de Chagrin, пересказали его, заставив следовать двенадцати рассказам. Как и в «La Peau de Chagrin», которая во многих отношениях является сценой в парижской жизни, особенно в ее первой части, но которая в основном представляет само изображение кожи как формы жизни, эти сказки посвящены на иллюстрации идеи. Это доказательство даже в «Комедии дьявола», «Эликсире долгой жизни», «Два берега», «Иисус Христос во Фландрии». Различие Бальзака между рассказами и сценами, как впоследствии между философским изучением или изучением нравов, и даже в этой последней категории между сценами частной жизни или иным образом, всегда будет вдвойне характеризоваться силой эффект отображения и пористость пределов.

Поэтому работа опирается на огромную базу, из которой она поднимается. Из всех объявленных разделов, безусловно, наиболее важными будут исследования нравов в девятнадцатом веке, проведенные в сентябре 1833 года и заключенные в шести поставках двух томов, которые сменяют друг друга с декабря 1833 года. в феврале 1837 года. Изучение нравов в девятнадцатом веке подразделяется на три серии сцен: к ранее созданным частным сценам, которые здесь повторяются и обогащаются, добавляются сцены провинциальной жизни, открыты Евгением Гранде, закрыты началом иллюзий, потом сценариями парижской жизни, где появятся сказки, составляющие историю тринадцати. Двенадцать томов, которые составляют эти исследования манер, публикуются в беспорядке [10, с. 55].

Мы видим, что, составляя эти исследования, Бальзак настаивал, чтобы изменить свой путь. В новых частях здания, будь то провинциальный или парижский, пространство нужно было сделать более конкретным: новые картины, без сомнения, должны быть укоренены в особом мире. Сама философия привела к описанию: «Когда писатель предпринял полное описание общества, увиденное во всех его аспектах, охваченное на всех его этапах на основе этого принципа, то, что социальное государство так приспосабливает людей к его потребности и

настолько деформированы, что нигде мужчины не похожи на себя, и что она создала столько видов, сколько существует профессий; Что социальное человечество представляет столько же разновидностей, сколько и зоологию, не следует ли отдать должное писателю, столь смелому за небольшое внимание и немного терпения? Не может ли он быть допущен к пользе, предоставленной науке, которая допускается при создании ее монографий промежутка времени в соответствии с размером предприятия? »[11, с. 78].

Мы видим, что автор исследований нравственности более чем когда-либо философ. Кроме того, в июле 1834 года был подписан договор, предусматривающий, по образцу последнего, издание двадцати томов философских этюдов в пяти поставках, охватывающее период с августа 1834 года по март 1835 года. в случае изучения морали, в значительной степени подпитываемой возобновлением древних философских сказок, обогащенных новинками. Таким образом, Бальзак во многих отношениях настраивается на постоянное перечитывание своих произведений, что неизбежно приводит к желаемому результату гомогенизации целого. Это резонирует с бальзаковским производством вне исследований. Таким образом, появление персонажей в разных романах фактически предшествует отцу Гойотиоту. Но именно из его публикации, то есть в начале 1835 года, он становится систематическим и что Бальзак не только вновь вводит в выдумки, что он создает бывших персонажей, чтобы заставить их появляться снова. , Согласно его порядку чтения «Комедии Уман», читатель будет знать, что он сталкивается с совершенно другой идеей. Он может обнаружить их или найти их, иногда с удивлением. Открытие может начаться с возрастной стены, или со смерти, или с детства. Из толщины бальзацкого характера, то есть жизни. Следует признать, что масштаб созданной работы, несмотря на объем памяти, не позволил ее создателю избежать объективных внутренних противоречий [8, с. 100]. Но мы их видим? Все бальзацкие персонажи больше не появятся. Некоторые, и самые энергичные, останутся запертыми в истории, которая касается их судьбы. Но это связано с их характером.

Как будто завершение в феврале 1837 г. издания исследований по нравственности, начатое в 1833 г., развитие, более хаотичное, развития философских исследований, начатое в 1834 г., освободило Бальзака, открыв Достигнут новый прогресс в реализации его проектов, которые были определены с замечательной последовательностью.

Его название впервые появляется под ручкой Бальзака в письме от января 1840 года. Без сомнения, он ссылается на Божественную комедию Данте, которая является персонажем Proscripts, философское исследование, которое вводит Мистическую книгу. У истоков современности Бальзак ставит наступление эпохи сомнений, смеха Рабеля, особенно протестантизма, революционный дух протеста которого является лишь политическим выражением. Времени верований и того, что они основали, больше нет. Другой - это мир, который принадлежит поэту-художнику, чтобы исследовать его сегодня, объяснять, показывать и потомкам. Материализованный, в котором доминирует эгоистичное взаимодействие денег и интересов, он, тем не менее, может открыть форму запредельного, чья наука не запрещает гипотезу [8, с. 102]. Из названия, окончательно сохраненного Бальзаком за его работу, мы также сохраняем амбиции. Тема, которую автор для работы, названной так, дан, чтобы рассматривать, очевидно, бесконечна.

Человеческая комедия в конечном итоге добьется успеха. 2 октября 1841 года собрание книг, принесенных Чарльзом Фёрном, было подписано с решающим договором, по которому Бальзак предоставил им исключительное право печатать и продавать свои полные произведения под названием Г. Человеческой Комедии. " Согласно договору, памятник, на этот раз, конкретно принимает плоть, но также налагает свой закон. Равновесие целого требует дополнений не только внутри ряда, но и между рядами, некоторые из которых существуют только в состоянии названий. Масштабы того, что уже существует, делают работу по переработке, которая должна быть предпринята, неизмеримой до прежнего уровня. Гигантские усилия, кульминацией которых стало завершение шестнадцати томов издания «Furne» «La Comedie Humaine», будут поглощать романиста до ноября 1846 года [9, с. 157]. Даже само это достижение было чем-то иллюзорным. Осталось производство, которое по разным причинам не могло быть учтено в примитивных категориях. В своем личном экземпляре издания "Furne" Бальзака немедленно заставят представить исправления, новые меры для нового издания: именно по указанию этого "Furne Corrige" Большинство современных изданий La Comedie Humaine основаны. Это было неизбежно, ствуют некоторый способом, в предварительном порядке, который был добавлен в 1848 год издание «Фурн» семнадцатый объем, содержащий Бетта и кузен Понса: истинное место их романы были в другом месте. После смерти Бальзака незаконченные тексты должны были присоединиться, по своему предназначению или логическому месту, к памятнику [10, с. 357]. Мы иногда видели в творчестве Бальзака творение без творца, управляемое романисткой, которую она превзошла. Результат будет гораздо более плодотворным после всех усилий человека, обладающего здравым смыслом гения, освоить и структурировать творение, степень которого привела бы к чему угодно, кроме неудачи.

В заключение. Во вселенной Бальзака есть что-то неуловимое. В известном письме к герцогине д'Абрантес этот человек сказал о себе: «Он заключил в свои пять футов два дюйма все несоответствия, все возможные контрасты; ничто не удивляет меня больше о себе. В итоге я верю, что я всего лишь инструмент, обстоятельства которого играют ». Он видел в этом признак предрасположенности к профессии писателя. Все, что он абсолютно чувствовал о себе, было его "дикой энергией" и его "ужасом всего, что пахнет игом".

Мир, который он создал, также противоречив. Автор «Комедии Хумейн» часто упрекали в том, что он слишком много думает об этом, и репошина исходила не только от тех, о ком он плохо думал. Но как часто, без его рассказов, логика сюжета - это дискурс! Часто ему приходится думать о противоречии - например, о материализме и спиритизме. В глазах честного наблюдателя реальность многообразна на лицах. А в Бальзаке художник также отлично адаптирует свой улов к различным формам реальности, которые он намеревается запечатлеть. Вместо того, чтобы изобретать конкретную форму романа, критики видят его сегодня как ловкого создателя различных форм сольных концертов. Заботясь о своем творчестве, чтобы смоделировать себя на научных концепциях своего времени, Бальзак был современным человеком. Его оставили [10, с. 360].

Размещено на Allbest.ru