Психологизм и средства его создания в повестях И.С. Тургенева "Ася", "Вешние воды"

Размещено на http://www.allbest.ru/

Введение

Общественно-эстетическая ценность человека определяется мерой его психологической сложности и духовного богатства, а главный аспект воспроизведения характера - собственно-психологический. Разумеется, внутренний мир человека не сводится к его психологии. Но именно через психологию героя наиболее глубоко и наглядно, убедительно и целостно раскрывается в искусстве его внутренний мир.

Как отмечают исследователи, проблема психологизма - комплексная по своему характеру, и она интересна и эстетически значима тем, что именно в ней очень остро и наглядно раскрываются, и проявляются внутренние противоречия личности, которая одновременно отражает и носит в себе противоречия и конфликты эпохи и общества. Человек в литературе представляет характер, определенный тип поведения, чувствования и мышления. 

В своей курсовой работе мы проанализировали психологизм в повестях И. Тургенева «Ася», «Вешние воды» и раскрыли средства его создания. Понятие "психологизм" включает в себя отражение психологии автора в произведении. Изображение внутреннего мира человека - психологизм в собственном смысле слова - представляет собой способ построения образа, способ воспроизведения, осмысления и оценки того или иного жизненного характера. 

Повести И. С. Тургенева «Ася», «Вешние воды» не раз становились объектом анализа с точки зрения специфики художественного психологизма. Среди предшественников следует назвать имена таких известных исследователей, как Г.Б. Курляндская, Г.А. Бялый, П.Г. Пустовойт, А.И. Батюто, С.Е. Шаталов и др.

Актуальность исследования обусловлена тем, что по своему художественному мышлению, изобразительности, психологическим открытиям И. С. Тургенев на удивление современен. И именно это позволяет нам сопереживать с самыми далекими на первый взгляд тургеневскими героями. Нас нередко поражает цельность и последовательность, смелость и сдержанность тургеневского таланта. Это и попытка психологически осмыслить жизнь, это и исследование глубин русского национального характера, это и песнь о красоте русской природы. 

Объект исследования является своеобразие психологического мастерства И. Тургенева, специфика тургеневского психологизма и её проявление в структуре художественного текста, психологическое раскрытие характеров. 

Предметом исследования ?- психологизм и средства его раскрытия в повестях «Ася», «Вешние воды». 

Цель работы?в том, чтобы на основе уже имеющихся научных разработок психологизма Тургенева, показать мастерство писателя в изображении многообразия и сложности процессов, протекающих в душе героя и выявление характеристик психологизма в творчестве И. С. Тургенева. И на примере повестей «Ася», «Вешние воды» выявить специфические черты и особенности художественного психологизма писателя. 

Из сформулированной выше цели вытекают следующие?задачи исследования: 

- изучить и систематизировать научную и научно-методическую литературу по данной проблеме; 

- проанализировать функциональную роль психологизма и средства его создания в повестях «Ася», «Вешние воды»; 

- осмыслить своеобразие писательской манеры И. С. Тургенева, подхода к изображению действительности и человека; 

Методологическую основу работы?составляют труды А.Б. Есина, А.И. Изуитова, Е.Г. Эткинда, А.С. Бушмина, В.В. Компанейца, Г.Д. Гачева, С.Г. Бочарова, О.И. Федотова и др. по проблемам образной специфики литературы, поэтики психологизма. Использованы так же методологические идеи, содержащиеся в историко - литературных работах Г.А. Бялого, Г.Б. Курляндской, С.Е. Шаталова, А.И.Батюто, П.Г. Пустовойта и других тургеневедов.?

Практическую значимость работы?заключается в возможности использования её материалов на уроках литературы в средней общеобразовательной школы. 

Структуры работы соответствует поставленной цели и задачам и состоит из?введения, основной части: основная часть состоит из двух глав заключения, списка использованной литературы. 

психологизм литература повесть тургенев



Глава 1. Теоретические основы исследования

1.1 Понятие психологизма в литературе, приемы и способы психологического изображения

Психологизм?- это важное свойство литературы, позволяющее глубже понять человеческую душу, вникнуть в смысл его поступков. 

Существует две трактовки термина "психологизм". В широком смысле под термином понимается?общее свойство литературы и искусства воссоздавать человеческую жизнь и характеры. При таком подходе психологизм свойствен любому литературному произведению.

В узком смысле под психологизмом понимается?особое свойство, характерное лишь для отдельных произведений.?С этой точки зрения психологизм является особым приемом, формой, позволяющей верно и живо изобразить душевные движения. По словам А.Б. Есина, "психологизм - это определенная художественная форма, за которой стоит и в которой выражается художественный смысл, идейно-эмоциональное содержание". [4.стр 176]

Наличие или отсутствие в литературном произведении психологизма в узком понимании не будет являться достоинством или недостатком произведения, - это лишь его особенность, обусловленная идеей произведения, его содержанием и тематикой, а также?авторским осмыслением характеров. Психологизм, когда он присутствует в произведении, является организующим стилевым принципом и определяет художественное своеобразие произведения. 

По мнению Есина, существуют?три основные формы психологического изображения. Две из них сформулировал в своем исследовании И. В. Страхов: "Основные формы психологического анализа возможно разделить на изображение характеров "изнутри", - то есть путем художественного познания?внутреннего мира действующих лиц, выражаемого при посредстве внутренней речи, образов памяти и воображения; на психологический анализ "извне", выражающийся в психологической интерпретации писателем выразительных особенностей речи, речевого поведения, мимического и других средств внешнего проявления психики". Эти формы психологизма называют соответственно?прямой?и?косвенной. [5.стр 24]

Есин выделяет еще одну форму психологического изображения -?прямое называние автором чувств и переживаний, происходящих в душе героя. Он называет такой способ?суммарно-обозначающим. [4.стр 177 ]

Психологизм имеет собственную внутреннюю структуру, то есть складывается из приемов и способов изображения. Как правило, в произведениях подчеркнуто психологического характера писатель акцентирует внимание на внутренних, а не на внешних деталях. Мы чаще встретим описание всех нюансов переживаний героя, чем подробный анализ его внешнего вида. Но кроме количественного соотношения в таких произведениях меняется и принцип их взаимосвязи. Если при обычном повествовании?внешние детали?существуют независимо, то здесь они?будут подчинены общему содержанию, будут непосредственно связаны с душевными переживаниями героев. Помимо своей непосредственной функции воспроизведения жизни, они приобретают и другую важную функцию - сопровождать и обрамлять психологические процессы. Предметы и события являются при таком подходе материалом для размышления, поводом к рассуждению и могут ничего не значить без соотнесения с внутренним миром героя. 

Внешние детали (пейзаж, мимика и жесты, портрет) не являются непосредственным способом выражения психологизма, но при соответствующем окружении приобретают дополнительные функции. Так, не любой портрет характеризует героя с психологической точки зрении, но при соседстве с психологическими деталями он принимает на себя часть их функций. Однако не каждое внутреннее состояние можно передать через жесты и мимику или через аналогию с состоянием природы, поэтому эти средства не являются универсальными.

Большое значение при создании психологизма имеет?повествовательно - композиционная форма: повествование может вестись от первого или от третьего лица. До конца XVIII века наиболее уместной формой для подобного рода произведений считался рассказ от первого лица, притом часто использовалась имитация писем. Иная форма противоречила бы принципу правдоподобия, так как считалось, что автор не способен проникнуть в сознание своего героя и лучше самого персонажа никто не может раскрыть читателю его чувства. Повествование от первого лица сосредоточено на?рефлексии?героя,?психологической самооценке?и психологическом самоанализе, что в принципе и является основной целью произведения. Однако такое повествование имеет два ограничения: невозможность одинаково полно и глубоко показать внутренний мир многих героев и однообразие психологического изображения, что придает произведению некоторую монотонность. 

Другой, более нейтральной формой является?повествование от третьего лица, или?авторское повествование. Это именно та художественная форма, которая дает возможность автору?ввести читателя во внутренний мир персонажа, показать его наиболее подробно и глубоко. Одновременно автор может интерпретировать поведение героев, давать ему оценку и комментарий. В такую форму повествования свободно включаются?внутренние монологи, отрывки из дневников, письма, сны, видения?и т.д.

Авторское повествование не подчинено художественному времени, автор может остановиться подробно на важных для него деталях, при этом сказав лишь пару слов о довольно длительном, но не повлиявшем на развитие героя периоде жизни.?

Психологическое повествование от третьего лица позволяет изобразить внутренний мир многих героев, что является трудностью при повествовании от первого лица. 

По мнению Есина, наиболее распространенными композиционно повествовательнымиформами являются?внутренний монолог?и?психологическое авторское повествование, которые встречаются практически у всех писателей-психологов. Однако помимо этих встречаются и специфические повествовательные формы, которые используются реже. Это?сны и видения, персонажи-двойники, которые дают возможность автору раскрыть новые психологические состояния. Основная их функция -?введение в произведение фантастических мотивов. Но при психологическом изображении эти формы приобретают другую функцию. Бессознательные и полубессознательные формы внутренней жизни изображаются как психологические состояния и соотносятся в первую очередь не с сюжетом и внешними действиями, а с внутренним миром героя, с другими его психологическими состояниями. Например, сон будет мотивирован не предшествующими событиями в жизни героя, а его предшествующим эмоциональным состоянием.?Литературные сны, по мнению И.В. Страхова, -?это анализ писателем "психологических состояний и характеров действующих лиц". 

Еще один прием психологизма, получивший распространение во второй половине XIX века, -?умолчание. Он возникает в тот период, когда читатель начинает искать в произведении не внешней сюжетной занимательности, а изображения сложных и интересных душевных состояний. Тогда писатель в какой-то момент мог опустить описание психологического состояния героя, позволяя читателю самостоятельно произвести психологический анализ и додумать, что переживает герой в данный момент. Такое умолчание делает изображение внутреннего мира очень емким, потому что писатель ничего не конкретизирует, не ограничивает читателя определенными рамками, дает полную свободу воображению. В таких эпизодах психологизм не исчезает, он существует в сознании читателя. Наиболее широкое распространение этот прием получает в творчестве А.П. Чехова, а позднее - у других писателей XX века. 

Таким образом, психологизм является особым приемом, формой, позволяющей верно и живо изобразить душевные движения.

Существуют три основные формы психологического изображения: прямая, косвенная и суммарно-обозначающая. Психологизм имеет собственную внутреннюю структуру, то есть складывается из приемов и способов изображения, наиболее распространенными из которых являются?внутренний монолог?и?психологическое авторское повествование. Помимо них встречается использование?снов?и видений,?героев-двойников?и приема?умолчания. 

1.2 Специфика психологизма И. С. Тургенева

Во второй половине XIX века, когда во всех формах общественного сознания пробилось огромнейшее количество идей, мыслей, в русской реалистической литературе стала особенно очевидной тенденция ко все более глубокому проникновению во внутренний мир человека. 

Открытие сложной сферы человеческих мыслей и чувств - главная сторона реалистического метода художественного творчества, а психологически достоверное раскрытие внутреннего мира человека на основе его связей с окружающим миром давно уже стало прочным художественным завоеванием. 

   В исследовательской литературе давно поставлен вопрос о большой значимости вклада И. С Тургенева в сокровищницу человековедения. Современник И. С. Тургенева, критик П. В. Анненков, писал о том, что Тургенев - "несомненно психолог", "но тайный". Исследование психологии у Тургенева "всегда скрыто в недрах произведения, - продолжает он, - и развиваться он вместе с ним, как красная нитка, пущенная в ткань".

[ 1.стр 34]

Эту точку зрения разделял целый ряд критиков при жизни Тургенева, получила она признание и в последующий период - вплоть до наших дней. В соответствии с этой точкой зрения тургеневский психологизм имеет предметно-итоговый характер: психическое, внутреннее, сокровенное хотя и постигается, но не посредством своего рода снятия покровов с тайников души, когда перед читателем открывается картина возникновения и развития чувств героя, а путем художественной реализации их во внешних проявлениях в позе, жесте, мимике, поступке и т.п. 

Начиная с середины XIX века, психологизм в русской литературе приобретает новое качество: обостренное художественное внимание к психологическому развитию личности как предмету изображения становится общей тенденцией развития критического реализма, что объяснялось глубокими общественно-историческими изменениями. Вторая половина XIX века -- эпоха ломки устоев старой, патриархальной крепостнической России, когда "старое бесповоротно, у всех на глазах рушилось, а новое только укладывалось". Убыстрялся процесс исторического движения. На смену крепостной России шла Россия капиталистическая. Этот экономический процесс отразился в социальной области "общим подъемом чувства личности". 

Углубление психологического анализа в русской литературе середины и второй половины XIX века, связанное с новым решением проблемы личности, нашло свое индивидуально неповторимое выражение в творчестве Тургенева и Гончарова, Толстого и Достоевского. Этих писателей объединяет стремление понять внутренний мир человека в его противоречивой сложности, непрестанном изменении и борьбе противоположных начал. Психологию личности они рассматривали как многослойную, в соотнесенности коренных свойств и поверхностных образований, возникших под воздействием социально порочной среды. Вместе с тем психологизм осуществлялся нашими замечательными писателями индивидуально своеобразно, в соответствии с их пониманием действительности, с их концепцией человека. 

Сравнительная идейно-художественная характеристика родственных писателей как представителей магистральных, противоположных и вместе с тем неразрывно связанных течений в русском психологическом реализме XIX века, имеет огромное значение для понимания не только индивидуального своеобразия каждого из них, но и закономерностей литературного процесса. 

Внутренний мир героев становится объектом пристального художественного изучения в произведениях психологического направления. "История души человеческой" признавалась Лермонтовым "едва ли не любопытнее и не полезнее истории целого народа". Главную цель искусства Л. Толстой полагал в том, чтобы "высказать правду о душе человек". Искусство он считал микроскопом, который наводит художник на тайны своей души и показывает эти общие всем тайны людям. "Образы страстей" всецело занимали и Гончарова. Он постоянно изображал "процесс разнообразного проявления страсти, то есть любви", потому что "игра страстей даст художнику богатый материал живых эффектов, драматических положений и сообщает больше жизни его созданиям". 

Психология героев Тургенева отличается гибкостью, многосторонней глубиной, изменчивостью, непредсказуемой сложностью. Через психологию личности он раскрывал сущность общественных отношений. Психологическая драма личности выступала социально-обусловленной, порожденной какими-то существенными процессами общественной истории.

Портретный рисунок, своеобразие психологической детали, содержание авторской позиции, характер повествовательного стиля как формы психологического анализа Тургенева. 

Форму непосредственного изображения психического процесса Тургенев расценивал как "капризно-однообразную возню в одних и тех, же ощущениях", как "старую замашку передавать колебания, вибрации одного и того же чувства, положения", как "психологическую возню".

Эта неудовлетворенность микроскопическим анализом "души" не была случайной для Тургенева: она связана с глубочайшими основами его мировоззрения, с определенным решением проблемы личности. 

Процесс зарождения чувства и мысли представляется Тургеневу таинственной лабораторией, закрытой для любого писателя. Первые движения эмоциональности не терпят холодного аналитического расчленения: они таинственны и не могут сразу стать осознанными. Он сравнивает отвлеченное психологическое понятие с зерном, наливающимся и зреющим в лоне земли, раскрывает тургеневское понимание процесса зарождающегося чувства как неподвластного внешнему наблюдению. 

По глубокому убеждению, Тургенева, нельзя обозначить точным словом то, что само по себе неуловимо, непостижимо благодаря богатству оттенков и сложности внутреннего противоречивого единства, благодаря недостаточной осознанности этих еще только слагающихся, только рождающихся чувств. Именно поэтому Тургенев отказался от микроскопического анализа смутных, нерасчлененных потоков внутренней эмоциональной жизни человека, а преимущественно изображал средствами внутреннего монолога созревшие и вполне осознанные чувства, вполне завершенные мысли, т. е. все-таки результаты психического процесса. Не случайно средствами эпитетов и их сцепления он передавал устойчивые признаки духовного склада своих героев и в ситуации данного момента, при изображении их меняющихся настроений. 

Лишенный безграничной веры в силу слова и разума, в их способность выразить и то, что само по себе таинственно и не подлежит внешнему определению, т. е. обозначению, Тургенев, в полном согласии с романтической эстетикой, полагал, что только музыка передает с наибольшей непосредственностью эмоциональность человека. Так, подводя итоги одинокой бессемейной и безрадостной жизни Санина, вдруг неожиданно нашедшего крестик, подаренный ему Джеммой, и получившего ее ответное письмо из Америки, Тургенев со всей определенностью замечает: "Не беремся описывать чувства, испытанные Саниным при чтении этого письма. Подобным чувствам нет удовлетворительного выражения: они глубже и сильнее -- и непосредственнее всякого слова. Музыка одна могла бы их передать" [10. стр156].

Эмоциональная стихия музыки ставит человека в непосредственное отношение с словесно невыразимым потоком внутренней жизни, всего богатства переливов и переходов чувств, озаренных светом определенного сознания; приобщает его к идеалу, поднимает над обыденным человеческим бытом. Музыкальное искусство становится для Тургенева совершенным языком сердца, могла быть выражена лишь дивными, торжествующими звуками композиции Лемма. Внимание к миру внутреннего человека получает в произведениях Тургенева романтическую окраску, связанную со стремлением к синтетическому изображению, а также к "обобщенно-символическому отражению отдельных душевных состояний". 

Тургеневская концепция личности, в истоках своих уходящая в романтический философский идеализм людей 40-х годов, ведет нас к пониманию внутренних органических связей творческого метода писателя с формами его психологического анализа. Реалистический метод Тургенева становится романтически активным благодаря пониманию личности, как загадочной, таинственной и непостижимой в своей субстанциальной основе. "Ведь только то и сильно в нас, что остается для нас полуподозренной тайной", -- говорит писатель, разъясняя близость Марианны, ею до конца неосознанную, к романтике, к поэзии. [9.стр 100]

Протестуя против литературной имитации наиболее диффузных стадий внутренней речи, еще связанных с подсознательными глубинами нашего духовного «я», Тургенев создал теорию "тайной психологии", согласно которой "психолог должен исчезнуть в художнике, как исчезает от глаз скелет под живым и теплым телом, которому он служит прочной, но невидимой опорой". "Поэт должен быть психологом, -- разъяснял Тургенев К. Н. Леонтьеву, -- но тайным: он должен знать и чувствовать корни явлений, но представляет только самые явления -- в их расцвете или увядании"[13.стр 135].

Литературный талант И. С. Тургенева был достойно оценен еще при жизни писателя, притом не только в России, но и за рубежом. Немецкий критик Юлиан Шмидт писал, что «по силе своего поэтического таланта Тургенев не уступает никому из ныне живущих писателей Европы» [8стр. 123].

Выдающийся талант И. С. Тургенева высоко оценивал С. А. Венгеров, отмечавший особую способность писателя глубоко проникать в душу русского человека.[ 3. стр.45]

Исследователями творчества И. С. Тургенева отмечался его талант повествователя, способность к изображению реалистического, проникновенного русского пейзажа, умение ясно и глубоко обрисовать характер русского человека. М. Б. Храпченко, специалист по истории и теории литературы, указывал на способность писателя «живо и реалистично изображать своих героев, так, что устраняются всякие преграды между ними и читателем» [8 стр. 145]



Глава 2. Особенности выражения психологизма в повестях И. С. Тургенева. «Ася», «Вешние воды»

2.1 Прямой и косвенный психологизм в повести И. С. Тургенева «Ася» и его функции

С начала XIX века в литературе и других видах искусства всё более проявляется интерес к изображению внутреннего мира человека, жизни его души. Одним из признанных художников-психологов является И.?С.?Тургенев. П.?В.?Анненков говорил о том, что Тургенев -?психолог, но?тайный, исследование психологии у Тургенева «всегда скрыто в недрах произведения и развивается вместе с ним, как красная нитка, пущенная в ткань». Сам Иван Сергеевич так характеризовал свой «психологический метод»: «Психолог должен исчезнуть в художнике, как исчезает от глаз скелет под живым и тёплым телом, которому он служил прочной, но невидимой опорой»; «Поэт должен быть психологом, но тайным: он должен знать и чувствовать корни явлений, но представляет только самые явления». [1.стр.35]

Для Тургенева главная и едва ли не единственная цель - изображение именно внутренней жизни человека. Писатель помогает проникать читателям в тайники души своих персонажей разными способами. 

Показывая, например, Асю, он отбирает такие детали портрета, поведения героини, обстановки, в которую её помещает, которые как бы опредмечивают в себе определённые движения души девушки. Психологический анализ предстает здесь как внешнее выражение чувств, переживаний, постепенного изменения состояния внутреннего мира полюбившей девушки - в мимике, жестах, в новых нюансах портретных зарисовок героини, внимании к интонациям её голоса.

Описание природы занимает в повести очень большое место. Она не только настраивают на тонкое сопереживание,?но и сопровождают?каждое движение души человека (героев).? В первой главе мы встречаем героя повести Н.Н, страдающего по какой-то «коварной вдове».? Но эти стратегии его так неискренни, так ненатуральны, что это замечает сам герой.? «Признаться сказать, рана моего сердца не очень была глубоко». Напротив, описание вечернего городка наполнены искренностью живостью, которая противопоставлена фальшивой любви героя. «Я любил бродить тогда по городу: луна, казалось, пристально глядела на него с чистого неба: и город чувствовал этот взгляд и стоял чутко и мирно, весь облитый ее светом, этим безмятежным и в то же время тихо душу волнующим светом». ?[11.стр.25)

Во второй главе?Н. Н встречают Асю. Описание Аси соседствует с описанием чудесного?пейзажа Рейна. Это как бы подтверждает все сказанное об Асе.? «Вид был точно чудесный. Рейна лежал перед нами весь серебряный, между зеленными берегами:?в одном месте горел багряным золотом заката».?[11, стр. 287]

Беседа Н.Н с Асей и Гагиным,?длившийся целый вечер,?тоже сопровождается романтическим пейзажем вечера, сначала раннего, потом постепенно переходящего в ночь. «День давно погас, и вечер сперва весь огнистый, потом ясный и алый, потом бледный и смутный, тихо таял и переливался в ночь».?Автор подчеркивает постоянную изменчивость природы, сравнивая её с изменчивым характером Аси. «Я не видал существо более подвижного, ни одно мгновенье она не сидела смирно». Тургенев говорит, что и переменчивый характер Аси очень близок к природе. Описание гор, долин, мощного течения помогает автору показать сильную, безудержную любовь героини. К пятой главе герой влюбился в Асю.? С этого момента его внимание переключается на Асе,?и он уже не замечает природу.? Поэтому описание природы отсутствует, даже тогда Н.Н сопровождает Гагина на зарисовку пейзажей



«Чувство высказываются в ней с невероятною силой». Молчать, скрывать, выжидать она не может. Она сама признается в своей любви к Н.Н, сама назначает свидание.? «Она дышала быстро и все дрожала»- из одной фразы мы можем понять,?что девушка очень взволнована и испугана. Её?чувства были сильнее разума, она оказалось не в силах бороться с нахлынувшими на неё эмоциями. Её внутренняя борьба проявляется в не внешнем виде. Господин Н тоже не мог оставаться спокойным: «Я сам ходил и говорил, как в лихорадке». Что же заставит всегда сдержанного и внешне спокойного мужчину потерять над собой контроль? И. С. Тургенев намекает, и Н.Н умеет чувствовать, и он умеет любить. Мы можем только представить господина Н.Н., ходящего из угла в угол «как в лихорадке», внутри которого происходит настоящая борьба здорового смысла и искренних чувств к юной девушке.? 

Вечер мог бы закончиться совсем иначе, если бы не неожиданное реакция Аси: «Она вдруг вскочила - с быстротою молнии бросилась к двери и исчезла…»? Чувства молодой девушки были задеты, она не выдержала нападок со стороны господина Н.Н. Ей было стыдно и страшно одновременно. Она догадывалась к чему может привести её поступки, ведь о её признании мог знать брат, Гагин. Гордость и обида заставили Асю убежать из того дома, в который она так любила приходить,?от господина Н, и даже от себя самой.? 

Только к десятой главе, когда герой расстаётся с Асей, опять появляется описание природы. Герой плывет по Рейну, но в его душе нет покоя.? «Я вдруг почувствовала тайное беспокойство на сердце… поднял глаза к небу- но и в небе не было покоя…»?[11.стр 69].

Роль пейзажа в повести заключается в том, чтобы мы лучше поняли силу чувств героев, состояние их души. Чтобы мы поняли,?как сложны и непонятны бывают чувства людей, и надо учиться их понимать, чтобы стать счастливой. 

В повести?"Ася"?наиболее важными, на наш взгляд, являются приемы и способы автора, которые она использует для создания образа?главной героини Аси:?поэтика имени, портретная и речевая характеристики, поведение и поступки,?а также ее вещный мир. Тем более что?имя героини, вынесенное в заглавие повести, выполняет роль "интертекстуального" сигнала, выводящего читателя на классические произведения: Софья из "Недоросля" Д.И. Фонвизина (1782) и "Горя от ума" (1822 - 1824) А.С. Грибоедова, Соня из "Преступления и наказания" (1866) Ф.М. Достоевского и др.

Ответить однозначно, почему повесть называется "Ася", - довольно сложно. Широко известно, что Тургенев придавал названиям очень большое значение, поэтому подарить своей повести имя главной героини было бы слишком предсказуемо и не "по-тургеневски".

Конечно, Асей действительно называют героиню повести, но настоящим ее именем является Анна. Видимо, игрой слов и звуков автор хочет раскрыть сам образ девушки. Анна, в переводе с древнегреческого, означает "благосклонность, расположение", Ася же - буквально "рожденная заново". Видимо, именно двойственность, изменение характера из-за появления любви в жизни героини, ее духовное "перерождение" писатель хочет подчеркнуть. В итоге, автор не только подарил это имя девушке, но и создал повесть под таким названием. 

Иначе раскрывается внутренний мир господина Н.?Н. Повесть не случайно была напечатана под названием «Ася. Рассказ Н.?Н.»: писатель выбирает исповедь рассказчика как форму повествования, а исповедь всегда предполагает подробное освещение обстоятельств, главным образом, внутренней жизни. При посредстве рассказчика Тургенев проникает в запутанные сплетения чувств и настроений персонажа, в самые потаённые уголки его сознания. Внутренняя жизнь этого тургеневского героя предстает как рефлексия. Рефлйксия - это размышление о своем психическом состоянии, склонность анализировать свои переживания. 

 Он упорно раздумывает над многими, порой угнетающими его вопросами, вызывающими глубокие переживания. При этом не всё в своих переживаниях рассказчик может осмыслить, чтобы принять правильное решение. Тургенев не исключает иррационального во внутреннем мире, в развитии чувств человека, в частности господина Н.?Н. При этом главным остается все-таки то, что только один герой может быть показан изнутри в движении его чувств и мыслей - это сам рассказчик. 

Но и в изображении внутреннего мира Ася, и внутреннего мира господина Н.?Н. сказываются особенности таланта, личности писателя: свойственные ему элегизм (Элегизм - грусть, мечтательность), поэтизация (Поэтизбция - изящество, очаровательность) взаимоотношений героев, и окружающей их обстановки - пейзажей, романтичность (Романтичность - мечтательно-созерцательное настроение, идеи и чувства, эмоционально возвышающие человека) художественного мира Тургенева. 

2.2 Психологические аспекты в раскрытии типов и характеров?в повести «Вешние воды»

Одним из психологических аспектов в раскрытии типов и характеров, без сомнения, является форма повествования от лица автора. Очень показательной в этом плане является повесть И. С. Тургенева «Вешние воды» (1872), раскрывающая читателю историю любви двух молодых людей, историю их внутренних переживаний и ситуацию потери возможного близкого счастья.? 

Образы и события даны в повести «Вешние воды» через воспоминания. Эта обращенность в прошлое, в историю душевного мира Дмитрия Павловича Санина овеяна элегическим тоном. Повесть предваряют такие строки из старинного романса:? 

Веселые годы,? 

Счастливые дни -? 

Как вешние воды,? 

Промчались они!? [11,стр.202].

Действительно, юность и молодость Санина давно прошли. И. С. Тургенев пишет, что сейчас герою минуло уже пятьдесят два года, а вспомнились ему события тридцатилетней давности, когда он был совсем еще молод. Поводом к воспоминаниям послужил гранатовый крестик, на который Санин случайно наткнулся в шкафу среди бумаг. Это был крестик Джеммы…? 

История Дмитрия Павловича Санина -- это история запоздалого прозрения, осознание невозвратности молодости, бесплодия и пустоты оставшейся жизни. Вспоминает Санин, но воспоминания его облечены в форму повествования от автора. Аналитический метод изображения создает дополнительную глубину и увеличивает возможности показа самого процесса внутренних переживаний и мыслей героев, характер их душевной жизни. Автор постоянно включается в повествование. В логической последовательности он представляет своих героев, посвящает читателя в их прошлое, а также рассказывает об их дальнейшей судьбе. 

 И. С. Тургенев выступает то как историк, то как моралист. Интересно, что автор то со стороны смотрит на героев и их поступки, то в точности передает их мысли, сомнения, внутренние тревоги. Позиция всезнающего автора позволяет передать динамику внутренних душевных процессов. В результате этого читатель становится свидетелем напряженной борьбы главного героя с самим собой, со своими переживаниями. Писатель четко передает, как Дмитрий Санин то уступает своим желаниям и страстям, то осуждает себя за это.? 

Особую роль в повести «Вешние воды» играет несобственно-прямая речь, часто включаемая И. С. Тургеневым в повествование. Напомним, что несобственно-прямая речь -- это отрывок повествовательного текста, передающий слова, мысли, чувства, восприятия или только смысловую позицию одного из изображаемых персонажей, причём передача текста повествователя не маркируется ни графическими знаками, ни вводными словами, иначе говоря, не выделена ни пунктуационно, ни синтаксически. Несобственно-прямую речь впервые активно стал использовать в русской литературе А. С. Пушкин, после чего этот прием прочно закрепился в художественной литературе.

Несобственно-прямая речь на синтаксическом уровне не выделяется из авторской, но сохраняет лексические, стилистические и грамматические элементы, присущие речи говорящего. Благодаря ей мысли персонажей передаются как бы изнутри: «Не имей он надежды скоро и благополучно окончить дело, за которым приехал в Висбаден, опрометью бросился бы он оттуда назад -- в милый Франкфурт, в тот дорогой, теперь уже родственный ему дом, к ней, к возлюбленным ее ногам… Но делать нечего! Надо испить фиал до дна, надо одеться, идти обедать -- а оттуда в театр… Хоть бы завтра она его поскорее отпустила!» ??[11.стр 274)?? 

 Это один из многих в повести «Вешние воды» отрывков, где объективное поначалу описание переходит незаметно во внутреннюю речь героя. Голос автора накладывается на голос персонажа, и в итоге открывается дополнительная глубина в характере героя. Такого глубокого проникновения в душевное состояние героя нет в произведениях с посредником, когда рассказ ведется с индивидуальных и ограниченных позиций одного из персонажей., описывая историю развития отношений Дмитрия Павловича Санина с Джеммой, а затем с Марьей Николаевной Полозовой, глубоко проникает во внутренний мир героев, прослеживает возникновение и развитие в одном случае искренней, настоящей любви («Санин и Джемма полюбили в первый раз; все чудеса первой любви совершались над ними»?[11.стр 234].

Форма повествования от лица автора создает у читателя иллюзию сопричастности самонаблюдениям и самоанализу героев. Особенно ярко это проявляется в эпизодах, которые окрашены авторским тоном печали, сочувствия своим героям или, наоборот, радости за них.? 

Повествование от автора помогает достичь высочайшего психологизма, глубокого постижения души героев, их сомнений, переживаний, тревог, колебаний, борьбы. И. С. Тургенев тонко передает чувства, переживаемые героями, показывает их в ходе возникновения и развития, в сложном переплетении мотивов и желаний. Авторские пояснения проникают в показ движения таких чувств, которые сами герои не в силах в себе осознать. Сопровождающий повествование авторский голос, анализирующий, объясняющий, всюду проникающий, оценивающий, прослеживает все подробности внутреннего состояния персонажей.? 

Портрет Джемми? 

О Джемме мы впервые узнаем в одной из первых сцен повести, когда она просит Санина помочь ее брату: «В кондитерскую, с рассыпанными по обнаженным плечам темными кудрями, с протянутыми вперед обнаженными руками, порывисто вбежала девушка лет девятнадцати и, увидев Санина, тотчас бросилась к нему, схватила его за руку и повлекла за собою, приговаривая задыхавшимся голосом: "Скорей, скорей, сюда, спасите!" Не из нежелания повиноваться, а просто от избытка изумления Санин не тотчас последовал за девушкой - и как бы уперся на месте: он в жизни не видывал подобной красавицы». [11. стр218]

И далее, впечатление, которое девушка произвела на главного героя, только усиливается: «Санин сам тер - а сам искоса посматривал на нее. Боже мой! какая же это была красавица! Нос у ней был несколько велик, но красивого, орлиного ладу, верхнюю губу чуть-чуть оттенял пушок; зато цвет лица, ровный и матовый, ни дать ни взять слоновая кость или молочный янтарь, волнистый лоск волос, как у Аллориевой Юдифи в Палаццо-Питти, - и особенно глаза, темно-серые, с черной каемкой вокруг зениц, великолепные, торжествующие глаза, - даже теперь, когда испуг и горе омрачали их блеск... Санину невольно вспомнился чудесный край, откуда он возвращался... Да он и в Италии не встречал ничего подобного!»? 

Тургеневская героиня - итальянка, и итальянский колорит?на всех уровнях, начиная с языкового и кончая описаниями итальянского темперамента, эмоциональности,?всех деталей, входящих в канонический образ итальянца, дан в повести едва ли не с избыточной подробностью. Именно этот итальянский мир, с его темпераментной отзывчивостью, легкой возгораемостью, быстро сменяющими друг друга печалями и радостями, отчаянием не только от несправедливости, но от неблагородства формы, подчеркивает жестокость и низость поступка Санина. 

 Но именно против «итальянских восторгов» Санина выступает Марья Николаевна и, может быть, в этом она не вполне несправедлива.?Но и у Тургенева итальянское, в данном случае соответствующее всем возможным добродетелям, в определенном смысле, также уступает другому (русскому) образу. Как нередко бывает, отрицательный персонаж «переигрывает» положительный, и Джемма кажется несколько пресной и скучной (несмотря на свое артистическое дарование) в сравнении с ярким обаянием и значительностью Марьи Николаевны, «очень замечательной особы», обвораживающей не только Санина, но и самого автора.? 
Даже сама фамилия Полозова говорит о натуре этой женщины: полоз - это огромная змея, отсюда ассоциации с библейским змеем-искусителем, следовательно, Полозова - это искусительница.?Тургенев почти шаржирует хищность и порочность Марьи Николаевны: на губах змеилось торжество - а глаза, широкие и светлые до белизны, выражали одну безжалостную тупость и сытость победы. У ястреба, который когтит пойманную птицу, такие бывают глаза» [11, стр. 298].

Однако такого рода пассажи отступают перед гораздо более сильно выраженным восхищением прежде всего перед ее женской неотразимостью: «И не то, чтобы она была отъявленная красавица,? ни тонкостью кожи, ни изяществом рук и ног она похвалиться не могла - но что все это значило? Не перед “святыней красоте”, говоря словами Пушкина, остановился бы всякий, кто бы встретился с нею, но перед обаянием мощного, не то русского, не то цыганского, цветущего женского тела… и не невольно остановился бы он!? “Эта женщина, когда идет к тебе, точно все счастье твоей жизни тебе навстречу несет”» Обаяние Марьи Николаевны динамично: она постоянно в движении, постоянно меняет «образы».

На этом фоне особенно проступает статичность совершенной красоты Джеммы, ее статуарность и живописность в «музейном» смысле слова: она сравнивается то с мраморными олимпийскими богинями, то с Аллориевой Юдифью в Палаццо Питти, то с Рафаэлевой Форнариной (но следует помнить, что это не противоречит проявлениям итальянского темперамента, эмоциональности, артистизма). Анненский говорил о странном сходстве чистых, сосредоточенных и одиноких тургеневских девушек (Джемма, правда, в их число не входит) со статуями, об их способности превращаться в статую, об их несколько тяжелой статуарность. [1, стр 45].

Не меньшее восхищение у героя (автора) вызывает ее одаренность, ум, образование, вообще неординарность натуры Марьи Николаевны: «Она выказывала такие коммерческие и административные способности, что оставалось только изумляться! Вся подноготная хозяйства была ей отлично известна;?каждое ее слово попадало в цель» «Марья Николаевна умела рассказывать… редкий дар в женщине, да еще в русской!? Санину не раз пришлось расхохотаться от иного бойкого и меткого словца. Пуще всего Марья Николаевна не терпела ханжества, фальши и лжи…» Марья Николаевна - личность в полном смысле слова, властная, волевая, и как личность оставляет далеко позади чистую, непорочную голубицу Джемму.? 
«Девушка дышала редко и неровно…» Здесь мы узнали, что девушка, о чем -то беспокойна и взволнована, ее душевная борьба проявилась в ее внешнем виде.?

Пейзаж в повести? 

«Нос у ней был несколько велик, но красив, особенно глаза, темно-серые, с черной каемкой вокруг зениц, великолепные, торжествующие глаза, - даже теперь, когда испуг и горе омрачили их блеск…Санину невольно вспомнился чудесный край». Примером пейзажа автор подтверждает все сказанное об Джемме, что она настолько красиво и невозможно оторвать глаза. [11, стр 23]

«Внезапно, среди глубокой тишины, при совершенно безоблачном небе, налетел такой порыв ветра, что сама земля, казалось, затрепетала под ногами, тонкий звёздный свет задрожал и заструился, самый воздух завертелся клубом. Вихорь, не холодный, а тёплый, почти знойный, ударил по деревьям, по крыше дома, по его стенам, по улице; он мгновенно сорвал шляпу с головы Санина, взвил и разметал чёрные кудри Джеммы. Голова Санина приходилась в уровень с подоконником; он невольно прильнул к нему -- и Джемма ухватилась обеими руками за его плечи, припала грудью к его голове. Шум, звон и грохот длились около минуты… Как свая громадных птиц, помчался прочь взыгравший вихорь… Настала вновь глубокая тишина.»? В этом отрывке мы видим, что Санин и Джемма влюбились в друг друга, так внезапно и искренно. [11, стр.120-121]

В повести «Вешние воды» звучат самые сокровенные его мысли. А образ Дмитрия Санина, несмотря на критическое отношение к нему самого автора, внутренне близок писателю. Несомненно, что «Вешние воды» -- одно из самых личных произведений И. С. Тургенева. Он признавался, что писал эту повесть с особенной любовью и с большим удовольствием.? 

Художественные детали, психологический портрет героя и другие характеристики дают возможность И. Тургеневу, иногда через сопоставление, указать на проявления психологических состояний,?не погружая читателя нарочито в мысли героя. Показать масштаб переживаний помогают?повествование от первого лица, внутренние монологи.

Художественная деталь - особо значимый, выделенный элемент художественного образа, выразительная потребность в произведении, несущая значительную смысловую и идейно-эмоциональную нагрузку. Художественная деталь у Тургенева является тем изобразительным средством, которое может служить как бы ключом ко всему построению произведения. Деталь способна с помощью небольшого текстового объёма передать максимальное количество информации, с помощью детали одним или несколькими словами можно получить самое яркое представление о персонаже (его внешности или психологии), интерьере, обстановке.? В повести «Ася» И. С. Тургенев использовал большое количество художественных деталей. Рассмотрим некоторые из них.?«Вы?в лунный столб въехали, вы?его разбили»- закричала на меня Ася.» Эта деталь у Тургенева становится символом, ведь разбитый лунный столб можно сравнить с разбитой Асиной жизнью, разбитыми мечтами девушки.? 

Частотны приемы "внешнего проявления внутренней жизни героев"?и "психологический портрет героя". Все эти приемы "повествования от первого лица", "поток сознания", наоборот, позволяют читателю активно включиться в переживания героев. Но как бы ни стремился писатель к использованию приемов, способствующих проникнуть в психологические переживания героя, мы наблюдаем некоторую отстраненность автора от героя. 

Таким образом, из приведённых примеров из повести «Ася», стало ясно, что прямой и косвенный психологизм являются одновременно способами описания психологического состояния героев, их мотивов поведения, стержнем их характеров. Метод И. С. Тургенева делает читателя действующим лицом произведения. Эти одновременные сравнения внутреннего состояния душ героев предвещает печальный конец повести.

Роль пейзажа в повести заключается в том, чтобы мы лучше поняли силу чувств героев, состояние их души. Чтобы мы поняли, как сложны и непонятны бывают чувства людей, и надо учиться их понимать, чтобы стать счастливыми.



Заключение

И. С. Тургенев - один из наиболее ярких представителей психологического течения русского критического реализма; и особенности психологизма писателя проявляется наиболее отчетливо при сопоставлении с типологически родственными ему системами психологизма. Таким образом, психологическое мастерство писателя мы рассматривали в связи с его идейно-эстетическими задачами и затронули вопрос о роли творческой индивидуальности писателя в литературном процессе XIX века.

Психологизм определяется концепцией человека и действительности каждого художника и является средством и формой типизации, т.е. система психологизма связана с художественным методом писателя.

Изучение проблемы своеобразие психологизма в повестях И. С. Тургенева «Ася», «Вешние воды» мы попытались рассмотреть в аспекте анализа творческого метода писателя.

Рассматривая вопросы, посвященные изучению проблемы своеобразия психологизма в повестях И. С. Тургенева, мы пришли к следующим выводам:

1. Для прозы И. Тургенева характерен?углубленный психологизм. Писатель дифференцирует процессы, происходящие во внутреннем мире взрослого человека.

2. Поднятая нами проблема, несмотря на значительные достижения литературоведения в этой области, требует еще дополнительного изучения.

3. Психологизм в повестях «Вешние воды», «Ася» имеет свою специфику и выполняет особые функции, в частности при описании внутреннего мира героев и их жизненных позиций. Создавая выразительные персонажи, писатель прибегает к речевой и портретной характеристике, к предметной детали, к монологам. Все эти приемы помогают понять?авторское осмысление характеров?и определяют?художественное своеобразие произведений. 

4. В этих произведениях И. Тургенев делает попытку раскрытия и анализа психологических процессов и в их внешних проявлениях (хотя и несколько фрагментарно), и непосредственно анализа психики и души героя. В целом, повести стали еще одним шагом на пути к созданию психологической прозы.



Список использованной литературы

1.Анненков П.В. Литературные Воспоминания. Молодость И.С.Тургенева М:1840-1860.

2. Бялый Г.А. О психологической манере Тургенева (Тургенев и Достоевский) //Русская литература. - 1968.

3. Венгеров С.А. Критико-биографический словарь русских писателей и ученых/ Типо-литография (И. Ефрона)СПб:1886-1904

4. Есин А.Б Психологизм русской классической литературы М:1988.

5. Страхов И.В Вопросы психологии М:1955.

6. Страхов Н.Н. Критические статьи об И.С.Тургенева и Л.Н. Толстом./ Киева, 2001.

7. Курляндская Г.Б. Эстетический мир Тургенева. - Орел.,2002.

8. Тимашова, О. В. Писатели, критики, исследователи о Тургеневе: избранные цитаты / О. В. Тимашова // Издательство «Лицей».М:1987

9. Тургенев и русские писатели. - Курск, 1975.

10. Тургенев И.С Тургеневский сборник. // Материалы к полному собранию соч. и писем М:Л,1964

11. Тургенев И.С. Повести М: Правда,1979.

12. Пантелеев В.Д. К вопросу о психологизме И.С.Тургенева // Идейно- художественное своеобразие произведений русской литературы в XYIII-XIX в. - М.,1978.

13. Проблемы психологизма в советской литературе М:Л, 1976.

14. Шаталов С.Е. Художественный мир И.С.Тургенева М: 1979

Размещено на Allbest.ru