Главная Коллекция "Otherreferats" Литература Изображение религиозных тем в современной японской манга

Изображение религиозных тем в современной японской манга

Определение религиозных традиций, которые изображаются в современной манга. Выявление основных типов манга, содержащей религиозные темы и символы. Описание главных трендов и тенденций в подходах к изображениям тем и сюжетов, сопряженных с этими религиями.

Рубрика	Литература
Вид	дипломная работа
Язык	русский
Дата добавления	15.09.2018
Размер файла	2,3 M

посмотреть текст работы

скачать работу можно здесь

полная информация о работе

весь список подобных работ

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Страница:

Манга действующая как религиозный текст

Данная типлологическая группа является одной из самых сложных к определению ввиду размытости границ понимания того, что может считаться религиозным текстом среди популярных и популистских развлекательных и обучающих комиксов, чем и является современная манга. В данной работе было решено относить к данной категории те заглавия манга, которые написаны на основе религиозных текстов или близки к канонам религий и повествуют максимально точно и объемно о той или тех религиях и традициях, которые выступают основными в данной манга. Манга «Новый Завет» (англ. Messiah) , подходит в эту категорию, так как является манга-адаптацией основной священной книгой в Христианстве.

Христианская манга в Японии (а впоследствии и в мире) имеет место быть и подтверждение тому изданная в 2006 году Новый Завет в формате манга (яп. ђV–сђ№Џ‘), в английской версии «Мессия». Хотя она не может позиционироваться как манга, продвигающая интересы определенной конфессии, так как основа для нее является достоянием мира и всех христиан, эта манга выпущена и напечатана при содействии «Японского Библейского общества» (яп. “ъ–{ђ№Џ‘‹¦‰п). Установить этот факт помог библиотечный международный номер ISBN ISBN 978Ѓ|4Ѓ|8202Ѓ|4266Ѓ|6, давший возможность идентифицировать компанию издателя и партнеров.

Сама манга выполнена в цвете. В отличие от манга «Нитирэн», в данной работе (хотя и весьма умерено) использован инструментарий современной популярных комиксов. Например, переходы планов, крупные планы для выделения события, изменение угла обзора и чередование слайдов не только в горизонтально вертикальной расстановке ровных одинаковых кадров, а чередуя кадры разного размера и разной формы.

Манга следует по букве Нового завета фактически досконально, с различиями на небольшие адаптации монолога и повествования к диалогу. Добавление новых диалогов и отношений персонажей не является упрощением или отходом от канона, напротив, это подчеркивает иллюстративность манга и создает ощущение погружения в происходящее олицетворением Писания. Манга покрывает весь Новый завет от момента Явления ангела Марии, до Вознесения Спасителя. Текст и диалоги максимально соответствуют Новому завету, хотя необходимо помнить, что это адаптация. Манга подается максимально просто и понятно, в том виде, в котором манга не будет завиисма от возраста читателя.

В подобной форме выступает и манга «Будда» авторства Осаму Тедзука. Она выпускалась с 1972 года и имела 8 частей. Манга выполнена в сдержанной манере, в ней динамика развития сюжета и резкие действия не отвлекают от основного повествования. Присутствуют свойственные манере автора характерные черты персонажей, особенно второстепенные (округлость и диспропорция тела), однако основные персонажи проработаны детально. Повествование следует канонам - имена и события не являются набором имен и символов, а последовательно описывают жизнь принца Гаутама и его становление. В тоже время манга не является просто иллюстрированной биографией царевича до момента становления в качестве просветленного. Она изобилует сторонними сценами и даже сюжетами которые придают манга динамичности и делают ее живее и интереснее для читателя за счет разнообразности истории и отсутствия высокопарности и учительского тона, которым насыщена манга «Нитирэн». И кроме того, манга насыщена юмористическими зарисовками, кадрами, ситуациями и фразами, которые далеко не соответствуют классическому биографическому описанию, которому присущи научность и сухость. Примерами таких юмористических зарисовок могут быть появление самого Тедзука 2 глава манга в одной из первых глав (камео автора) и фраза в один из важных моментов метаний принца после осознания сложности устроения мира и встречи с учителем, он просит заполнить бассейн чернилами а на картинке один из персонажей спрашивает «не желает ли принц нарисовать манга» URL: http://kissmanga.com/Manga/Buddha/Vol-002-The-Four-Encounters-Ch-015--The-Rapids?id=152502#4 (дата обращения 10.04). Однако юмористичность и простота манга обманчива. Манга насыщена неприкрытыми реалиями жизни, которые могли по мнению автора окружать принца и сопровождать его на пути становления, это и сцены невероятной жестокости Там же, и безапеляционное следвоание букве индийских правил разделения на касты, и голод и мор и болезни и многие другие моменты, которые насыщают повествование и создают картину жизнеописания.

Оккультная и мистическая манга

В группу оккультной манга можно включить весьма внушительный список. Она может вобрать в себя практически всю манга, чей основной сюжет строится вокруг мистических событий, персонажей или действий магического или подобного характера. Такая манга часто задействует символы христианства или синто, реже буддизма (в третьей главе это будет разобрано более подробно).

Пример - манга «Хэллсинг». (яп. ѓwѓ‹ѓVѓ“ѓO). Основной сюжет манга строится вокруг трех персонажей: Интегры Хэллсинг (внучки ВанХеллсинга и, по совместительству, английского рыцаря), Алукарда Алукард - палиндром имени Дракулы - древнего вампира, «запечатанного» дедом Интегры и поставленного на службу людям и третьего персонажа, случайного участника событий, лейтенанта полиции (и в скором времени вампира) Виктории Целес (яп. ѓrѓNѓgѓЉѓA ѓZѓЊѓX). Примечательно, что в данной манга с особым вниманием и тщательностью подошли ко всем деталям. Основные места действия - Англия, поместье Хеллсинг и Лондон. Периодически в кадре появляется англиканский костел или католический собор. Леди Хэллсинг рыцарь англиканской церкви, о чем в манга периодически упоминается. Один или два раза она появляется в парадном облачении, с геральдическими символами и регалиями. Главным оппонентом Алукарда в манга является отец Александр, католический священник, так же обладающий паранормальными способностями, использующий для экзорцизма Библию.

Манга насыщена символами, отсылающими к христианству, так как борьба с вампирами в европейской традиции - задача церкви и главные герои как раз последователи двух направлений. Подобная манга не является ни исключением, ни редкостью. И в случае изображения в аналогичной манга религиозных тем - вероятнее всего она будет относиться к группе «Комплексное использование символов».

Данного типа манга сложно назвать «манга религиозного текста» в силу того, что кроме религиозных мотивов, в такого рода заглавиях существуют и мистические, магические и оккультные символы и события. Они могут быть контрадикторными религиозным доктринам. В данной ситуации такими обстоятельствами выступают в визуальном и стилистическом аспекте «печати» Изображение аналогично символу на руке персонажа на Рис. 2 в верхней части, которыми по сюжету скован Алукард и которые расположены на руках главного персонажа. Они ограничивают его силу, то есть в процессе он периодически взаимодействует с ними, а в остальное время они часто мелькают перед лицом читателя. Эти «печати» представляют из себя алхимические и мистические знаки - пентаграммы, которые в контексте его деятельности, а так же происхождения и принадлежности его хозяйки не укладываются в канон христианских символов.

Комплексное использование символов

Как и в случае с предыдущими группами, разделение на частичное и комплексное заимствование символов в манга так же не является самостоятельной группой и может вызывать вопросы пересечением с остальными. Однако эти группы дают базовое понимание того, как набирается, разделяется и используется набор символов и тем религиозного свойства в манга, там, где они нужны, и там где они оказались по воле сюжета.

Томас в своей работе так же приводил примеры [18, p. 64] манга, в которой символы религий задействованы с искажением смысла, или же где религиозные темы используются исключительно ради целей сюжета. Однако в данной работе мы подразделяем две категории, и отличительной особенностью первой категории является возможность сходства манга из данной группы с манга из группы «религиозный текст», ввиду того что комплексное использование символов может быть воспринято, как аллюзии на религиозную традицию. То есть стать некими мостами, ведущими от развлекательной манга к рассказу о религии, что является одной из важных отличительных черт группы «манга, выступающая как религиозный текст».

Следующая же категория отличается от данной тем, что в основном заимствуется некоторые символы без отсылок и коннотаций с религиями донорами. При этом чаще всего символы (персоналии, имена, атрибуты) исполняют совершенно несвойственные им роли и связаны или используются одновременно с другими религиозными символами.

В качестве примера для категории «комплексного заимствования символов» можно привести два заглавия подходящих для этой категории «Святые отроки» Данная манга официально не переводилась на русский язык и такое название манга получила в русском интернете. Формально в русском языке «отроками» называют молодых людей до 14 лет, что не соответствует каноничному возрасту прообраза персонажей. (англ. Saint Young Men), манга от 2006 года, авторства Накамура Хикару и манга 2011 года, популярную и по нынешний момент - «Приятно познакомиться, бог» (яп. ђ_—l‚Н‚¶‚Я‚Ь‚µ‚Ѕ).

Манга «Святые Отроки» повествует о каникулах двух священных персон для Буддизма и Христианства - Будды Шакьямуни и Иисуса Христа. Однако в данной манга они выступают совершенно «очеловеченными». Два святых, устав от работы на небесах спускаются на отпуск в Японию, где просто весело проводят время. Они наслаждаются едой (в одной из сцен Будда даже заявляет, что он «устал от долгого поста» URL: http://readmanga.me/saint_young_men/vol1/1?mtr=#page=4 (дата обращения 11.05)). Оба персонажа имеют свой характер, не свойственный каноничному образу - Будда сдержанный и экономный, Иисус же не скупится на легкие покупки в магазине (за что Будда почти срывается на соседа) а так же ведет свой блог в интернете. Вообще персонажи во всю пользуются дарами 21 века, начиная с еды из комбини и поездов и заканчивая интернетом. Манга по сути состоит из аллюзий на каноничные ситуации. Джольон Томас обратил внимание на одну [18, p. 65] из них на первой же странице манга, где Будда возлежит в позе, которая похожа на позу «паринирваны» Приложение 1. Рис 1, каноничного изображения одного из важных моментов жизни Будды. Он спит и его окружают птицы, но в момент его пробуждения он, прогоняя птиц, восклицает «Хоттоке!» (яп.‚Щ‚Б‚Ж‚Ї), что значит примерно «отстаньте!» (это слово созвучно с японским словом «Будда» - Хотокэ (яп. •§)). В этот момент в комнате появляется Иисус и спрашивает соседа «Только лишь потому, что ты Будда?» (яп. •§‚И‚ѕ‚Ї‚ЙЃH). Это пример шутки построенной на аллюзиях и игре слов и в целом можно сказать что манга построена на шутках и «гэгах», не зависимо это ситуативные и бытовые шутки или аллюзии на религиозные темы и ситуации, коих тоже не мало. Примечательным фактом является, что автор постоянно вставляет отсылки к Осаму Тедзука, его работам и работе «Будда» в частности. Отсылки часто носят хвалебный или лестных характер и похожи на реверанс ученика к учителю.

Игра слов в названии второго отражает всю суть и весь сюжет. ‚Н‚¶‚Я‚Ь‚µ‚Ѕ может переводиться с японского, как чуть измененная форма от «приятно познакомиться», но в то же время может быть воспринята, как глагол «начинаться в форме прошедшего времени» или «впервые» - Џ‰‚Я‚Ь‚µ‚Ѕ. По сюжету девушка Нанами начинает служить при синтоистском святилище бога земли и получает от него силу богини. С этого и начинаются ее приключения в мире духов и божеств. Манга насыщена каноничными синтоистскими символами, атрибутами и божествами. Например, путешествует главная героиня в повозке, напоминающей микоси (яп. ђ_—`) - традиционный переносной алтарь, который задействуется в ритуалах и священных действах синто. Убранство храма, в котором служит Нанами изображено максимально точно, однако сам храм вымышленный и реального аналога не имеет. В манга присутствуют и реально существующие и почитаемые места, в частности храм в Идзумо, который считается старейшим и одним из главных синтоистских святилищь Японии. По сюжету манга там собираются на совет все главные боги страны. В действительности, храм в Идзумо является одним из центральных храмов в Синто.

Тематическая составляющая так же изобилует именами и персоналиями, которые так же встречаются в пантеоне синтоистских божеств. В частности в одной из частей манга появляется персонаж, который ведет себя как Дайкоку (яп. ‘еЌ•) Божество покровитель крестьян и плодородия. Изображается с молотом, способным исполнить желание просящего. Божество китайского, а до этого индийского происхождения, где имел имя «Маха Кала». Во всех языках его имя значит «Большой черный», он получает от Нанами утерянный ранее молот изобилия и председательствует на совете духов, являя себя вышестоящим божеством. Так же в повествовании фигурируют тэнгу (для них выделен целый отрезок сюжета и подробное описание), духи и ёкаи разной степени известности (основной - хранитель Нанами - девятихвостый лис). Данную манга формально нельзя назвать «религиозным текстом» при всем обилие символов и божеств ввиду того, что основной сюжет строится не вокруг служения главной героини в качестве богини и не ее обязанностей или же вообще синтоистских обрядов, а вокруг ее приключений и путешествий, как в мире людей так и в мире божеств и духов. В целом эту (и аналогичные) манга можно действительно характеризовать, как манга вводящие читателя в мир религии через использование соответствующих символов, терминов и тематических компиляций в ненавязчивой и игровой манере. Важно отметить, что здесь идет речь не о «пробуждении в человеке веры» или передачи сакральных знаний, а о вовлечении в среду через привнесение базовых точечных фактов, которые могут направить читателя на дальнейшее изучение вопроса.

Использование только символов

В данную подкатегорию попадает манга, которая использует символы религий (а так же мифов разных стран) и основные их сюжеты - имена и персоналии - в ключе, не совпадающим с каноничным. То есть заимствование внешнего без внутреннего, символа без смысла (или с минимальным наполнением, для придания жизнеспособности самому символу). Чаще всего такое заимствование нужно исключительно в художественных целях и очень часто символы, имена и образы при переносе в новую среду теряют первоначальное значение.

Дла примера можно привести для этой категории серию манга с аниме экранизаций - «Сатана на подработке» URL: http://readmanga.me/neon_genesis_evangelion (дата обращения 11.05) (яп. ‚Н‚Ѕ‚з‚–‚‰¤‚і‚Ь!).

В данной манга действующие лица это пришедшие из другого мира демоны и герои. В своем мире они сильны и обладают магией, попав на землю они потеряли почти все магические способности и теперь вынуждены терпеть друг друга и изредка устраивать сражения с разрушениями в центре Токио. Главные герои - главарь и темный лорд, повелитель демонов и сатана - Мао. В манга изображен мальчиком неопределенного школьного возраста, который подрабатывает в ресторане быстрого питания для того, чтобы платить за еду и жилье. Интересным являются факты использования имен. Один из второстепенных персонажей - Люцифер. Подручный и генерал армии темного лорда, ныне эмо-подросток и продвинутый пользователь интернета. От образа люцифера - крылья за спиной и способность летать, а так же маленькая ремарка о том, что он падший ангел при первом появлении.

Манга же подобная «Путешествию на Запад» или иллюстрированная «Повесть о Гэндзи» (яп. Њ№ЋЃ•ЁЊк) несут в себе множество изображений храмов, ритуалов и тем, связанных с буддизмом места и времени, описанном в повествовании. Однако не стоит путать это изображение с современными тенденциями, ввиду того, что в данном контексте данные символы и темы являются отражением эпохи и событий и являются антуражем и естественным участником событий. Это является важным ввиду того, что и в современной манга существует подобное явление имеющие две вариации. Первая - изображение исторических событий, и в таком контексте изображается монастырь храм или монахи, в зависимости от изображаемой эпохи и страны. Вторая ситуация - изображение традиционных действий, связанных в первую очередь с циклом года в синтоистской и буддийской традиции, такие как поход в храм в первый день года и другие праздники и действия.

3. Анализ и характеристика манга

Описанный в главе 2 метод классификации и критерии сравнения позволили провести отбор и последующий анализ манга из рейтинговых списков, в первую очередь - известной интернет компании URL: http://www.ebookjapan.jp/ebj/content/ranking/uriage (дата обращения 11.04), занимающейся продажей манга и другой печати, и указанного агрегатора манга URL: www.mangazenkan.com (дата обращения 15.04). Результатом анализа стала таблица, указанная в Приложении.

При отборе было рассмотрено свыше 2000 Точную цифру назвать затруднительно, ввиду того, что многие наименования на обоих сайтах перекликались, но далеко не все. наименований на предмет соответствия критериям (наличия религиозных символов и мотивов). Отбор производился последовательно: от самых популярных позиций до низов списков по каждому году до 2013. В рейтинги входит манга из всех жанров, получившая популярность в рамках каждого расчетного года, однако это не значит, что эти заглавия обязательно созданы в данном году. Это позволило сделать более глубокий срез и установить, что популярность и спрос могут сохранять заглавия, начавшие выпускаться более 20 лет назад.

В сухом остатке получилось 55 заглавий, которые и были подвергнуты анализу. Среди них наличествуют все три целевые религии: синто (в таблице голубой цвет), буддизм (золотой) и христианство (зеленый).

Если говорить о половозрастном соотношении, было установлено, что в значительной степени жанр «сёнэн» перевешивает жанр «сёдзё» (31 к 11). Отличие «сёнэн» и «сэйнэн» (8 заглавий) в первую очередь заключается в большей откровенности событий повествования и в целом второй является идейным продолжателем первого, что позволяет относить их к одной группе.

Большая и подавляющая часть наименований принадлежит к группе «оккультной и мистической» манга. Таких заглавий всего по обеим подгруппам 43 и в каждом из них символы и темы религий сопряжены напрямую с мифологическими и мистическими элементами и символами, или основное действие манга сопряжено с мистическими действиями.

Из них к подразделу «комплексного использования символов» относятся 16 заглавий. Если говорить о количественном разделении внутри подгруппы то синто занимает лидирующие позиции - к нему относится 10 из 16 манга. На христианство и буддизм приходится по 3 заглавия.

В данный раздел попала манга, в которой символы религий использовались контекстуально. Например, в манга «Стигмата» (яп. ѓXѓeѓBѓOѓ}Ѓ[) Ватикан и папский престол являются главными объектами действия и места действия. Облачения и архитектура изображены достоверно - кроме классической католической сутаны Приложение 1. Рис 2, носимой персонажами, присутствуют изображения иерархов церкви. В манга уделяется большое внимание и символике: кроме креста, как основного символа христианства на ряде изображений присутствует Хризма Там же внизу рисунка - монограмма из первых букв имени Иисуса Христа в греческом алфавите (Хи и Ро). Кресты так же занимают лишь места, согласующиеся с традицией (у прихожан, на Библиях падрэ, шпилях соборов). Но при этом отнести ее в группы «манга религиозный текст» или «манга религиозных сообществ» нельзя по ряду причин. Во первых, основной сюжет манга мистический и строится вокруг борьбы с нечистью военными и магическими способами. Один из основных персонажей получает имя «всадник апокалипсиса», а святые отцы периодически превращаются в звероподобных мистических существ.

К манга, содержащей синтоистские темы в данной категории относится, например «кошачьи прихоти» (яп. ‚Й‚б‚с‚±‚ў). В данной манга изображается одно из верования японцев - культ кошек. Главный герой страдает от аллергии на кошек и в начале повествования ненароком разрушает статую божества в кумирне у дороги, покровителя кошек и получает способность слышать кошек. Теперь он обязан совершить 100 добрых дел по отношению к кошкам, чтобы загладить вину, в противном случае ему уготовано превращение в кошку. В самой манга мистика сконцентрирована вокруг кошек и способности взаимодействия главного персонажа с ними. Периодически фокус и место действия переключаются на святилище, рядом с которым и находится дзидзо (статуя кошки) и которое можно предположить исходя из этого - посвящено кошкам. В манга нет прямых указаний на город или местность, в котором происходят действия, то есть идентифицировать или найти образец святилища невозможно. Прообразом храма в манга может быть существующий в реальности храм Готоку-дзи (яп. Ќ‹“їЋ›) , находящийся в Токио в районе Сэтагая (яп. ђў“c’J). Это единственный в Токио храм посвященный кошке.

Буддизм в данной категории представлен манга «Хладнокровный Ходзуки» (яп. ‹S“”‚М—в“O). Манга в комедийной форме повествует о жизни демона в буддийском аду, получившего работу помощника властителя ада. Эмма (яп. и…–‚) в данной манга Рис. 3 нарисован согласно каноническому Рис. 4 изображению: суровый, с черной густой бородой, отвисшими мочками ушей и в коронообразном головном уборе с кандзи «царь» (яп. ‰¤) по центру. Хотя данная манга и является комедийной, она на всем своем протяжении повествует о жизни ада и жизни в аду. Зачастую случаются сцены суда над грешником, попавшим в ад, как например суд над фетишистом. Однако если читать данную манга постоянно, то в совокупности с демонами и существами (похожими на классических ёкаев) читатель получает набор основных знаний (даже если читатель не осведомлен в этой теме) и понимание основных мотивов, связанных с буддийским адом. Дополняется багаж знаний читателя в омакэ (яп. ‚Ё‚Ь‚Ї) - дополнении к основному тексту произведения. В данном случае в таких бонусных страницах часто дополняются или поясняются события, описанные в главе. Например, в главе, где персонажи чистили берег реки Сандзу (яп. ЋO“r‚Мђм), в конце дается ее значение в схематической форме и ее «функционал».

К подгруппе «манга частично использующая символы» относится 27 заглавий. Из них 2 относятся к заглавиям смешанного характера - в них задействуются элементы, принадлежащие разным религиозным традициям.

Например, в манга «Юна из гостиницы Юраги» изображаются в лице главных героев - ёкаев Монстры и мифические существа, пришедшие в литературу из японского фольклора и связанных с синто поверий. (домовой, демон, бог кошка (нэкомата) и другие). Кроме них главными героями являются девушка дух, и парень-экзорцист.

Из буддийской иконографии в данной манга присутствует, как и в манга, описанной выше, будда Эмма (яп. и…–‚), властитель подземного мира. Он изображен в стиле близким к традиционному: с бородой, суровым выражением лица и в головном уборе с кандзи на лбу. Он также изображен в окружении демонов-они (яп. ‹S), аналога западных демонов, встречающихся как в коннотации с буддийскими, так и синтоистскими мотивами. Кроме того в манга несколько раз появляются монахи экзорцисты.

К той же категории относится и манга «по слову божества» - в нем потусторонние силы играют с участниками в игру на выживание, и в качестве инструментов используется кукла дарума. Но кроме нее в игру вступают ожившее огромное изваяние манэки-нэко и другие предметы. В названии слово «божество» написано японским кандзи «ками» (яп. ђ_), которое относится к синто и может обозначать не только божества пантеона, но и практически любую потустороннюю силу. Это показывает, что манга имеет скорее мистический характер и дарума на обложке является скорее дополнением, нежели актором.

Синто в данной категории занимает больше всех позиций - 16. 5 из них относятся к жанру «сёдзё» и демонстрируют любопытную тенденцию, которая наталкивает на мысль о заимствовании идей авторов друг у друга. В рейтингах было обнаружено 5 заглавий, крайне похожих на «Приятно познакомиться, бог», но выпущенных другими компаниями и позже. Символический и тематический набор схожи в основных местах, но символический набор значительно беднее, нежели у последнего заглавия (отсутствуют отсылки к божествам и местам) и ограничиваются только главным персонажем - ёкаем.

В целом отличительной особенностью группы «манга частично использующей символы религий» является отсутствие или слабая выраженность религиозного базиса, на основе которого строятся образы или повествование. Это касается не только манга на основе синто, но и заглавий содержащих буддийские и христианские мотивы.

В популярной и по сей день, манга «Усио и Тора» выпущенной еще в 1990-ом году, основное повествование строится вокруг двух персонажей. Первый мальчик Усио, владеющий магическим «звериным» копьем, способным убивать ёкаев. Второй мистическое существо, ёкай без четкого прообраза, напоминающего китайского льва и демона молний - Торы (одно из имен персонажа, данное ему Усио при встрече). В течение всего повествования главные герои встречают и сражаются против различных мистических существ (ёкаев, они и других). Чаще всего это персонажи фольклорного характера, имеющие общее или приблизительное описание, такие, как аякаси (яп. —d) - предметы старины, ожившие и обретшие сознание от времени. Или же «они» - его описание есть в недавно созданном и пока еще не полном «словаре ёкаев» URL: http://yokai.com/ (дата обращения 11.05)

«Энциклопедия ёкаев» это сборник изображений, описаний и исторических корней мифических существ, которых автор - Мэтью Мэйер смог обнаружить в литературе, и искусстве, и после описать..

Это касается и манга, которая использует христианские символы. В частности, известная и популярная манга «Синий экзорцист» ( яп. ђВ‚МвP–‚Ћt). По сюжету героями выступают названный отец и два названных сына, проживающих в монастыре в одном из районов Токио. Отец католический священник, практикующий ритуалы экзорцизма URL: http://catholicherald.co.uk/commentandblogs/2017/10/25/faqs-what-is-an-exorcism/ (дата обращения 10.04) и спасающий мир от демонов и сатаны. Также он член ордена «рыцарей синего креста», по сюжету принадлежащего к Ватикану. Этот орден является единственной защитой мира людей от бесчисленных демонов, угрожающих человечеству. В один из дней в одном из сыновей, по имени Рин пробуждается скрытая до поры, доставшаяся ему по рождению сила отца - сатаны. Он начинает видеть демонов, но названный отец наставляет его на путь истинный. Однако, отец погибает в схватке с «биологическим отцом» героя, что заставляет Рина пойти по стопам священника, чтобы отомстить за него и спасти все человечество.

Основные элементы в данной манга, которые отсылают к христианству, это внешний вид приемного отца главного героя - сутана, крест (он периодически используется - над входом в церковь и в ряде случаев), и один раз произнесенная форма экзорцизма, молитвенная. В дальнейших действиях наблюдается скорее ритуально магический комплекс - сила главного героя сокрыта в мече и запечатана не с помощью молитвы, а с помощью магии. Глава «школы экзорцизма» куда попадает герой в поисках силы после, так же подчеркивает четкой дихтомии добра и зла и выводит черно белое деление из манга, помогая понять, что демоны не обязательно «демонические» и могут быть экзорцистами и бороться против других - он тоже один из сильнейших демонов. Это нарушает каноническое христианское представление о мистических и мифических существах и демонах.

В остальных манга с христианскими символами - основным заимствованием являются основной символ христианства - крест, используемый не всегда по назначению и имена, зачастую присущие демоническим персоналиям. Так в манга «Вельзепуз» (англ. Beelzebub) главные герои - это громила школьник и сын владыки подземного мира, младенец Вельзевул Библейский демон повелитель мух, посланный в мир расти и учиться злу у парня. Он обладает рядом сверхспособностей (одна из них - мушиные крылья) и имеет в услужении двух демонов, так же являющихся персонажами манга. Демоны выглядят как люди и ведут себя скорее комично и нелепо, нежели устрашающие и напоминают скорее просто иностранцев.

В подгруппу «манга использующая религиозный словарь» попала манга, в которой религия показана лишь некоторыми элементами, но при этом не имеет мистической наполненности. Сюрпризом стало небольшое число при выборке из рейтингов - всего 9 позиций. Из них 5 относятся к синто, одно заглавие у христианства и буддизма и одно представлено смесью буддийских и синтоистских символов.

Последнее любопытно тем, что отражает японскую действительность и даже повседневность. Сюжет строится вокруг целеустремленной девушки, поступивший в секцию нагината (яп. “г“Ѓ) - клуб по обучению владению длинным традиционным копьем. Все повествование вращается вокруг процесса обучения, но в процессе иногда проскакивают, как бы невзначай, синтоистский храм, куда ученицы приходят после тренировки просить помощи у богов Рис. 5, после чего в кадре символично появляется живописный вид на город на фоне заката через тории.

Остальные заглавия так же представляют собой набор обиходных ритуалов.

В эту же категорию попало заглавие, повествующее о стремлении и борьбе молодого человека на пути борца сумо возжелавшего стать ёкодзуна (яп. ‰ЎЌj) - главным сумоистом Японии. Данное заглавие попало в перечень ввиду того, что борьба сумо не является боевым искусством сродни каратэ или дзюдзюцу, но несет еще и глубоко религиозный смысл [27, 10]

Манга, которую в данной подгруппе было решено отнести к христианским символам является «Волчица и пряности» (яп. T‚ЖЌЃђh—ї). Отличительной особенностью данной манга является ее сюжетная и тематическая композиция. В ней присутствует мистика: главная героиня - оборотень, способная превращаться в огромного волка. Она же считается богиней в деревушке, с которой начинается повествование. Но если отбросить это обстоятельство, основные события, сюжетные повороты и главные пункты отнюдь не мистические и данное обстоятельство скорее дополняет его, нежели определяет. Церковь в данной манга выступает теневой стороной и противоборствующим социальным институтом, нежели религиозной организацией. Главный герой манга - простой странствующий торговец в Западной Европе позднего средневековья. Церковь показывается величественной, но корыстной и властной организацией. Однако, в повествовании она участвует косвенно и всего несколько раз, скорее представляя окружение.

Буддийские символы в данной группе представлены неожиданной находкой на дне в рейтинге - манга «Евразия 1274», события которой разворачиваются во время вторжения монголов в Японию. К буддизму здесь отсылает персонаж, изображающий Нитирэна и храм с большой статуей будды Рис. 6 . По внешним признакам будды Шакьямуни (в классическом прочтении Рис. 7) - статуя сидящего будды, жесты рук соответствуют «абхая мудра» (санскр. ???, абхая) - жесту бесстрашия.

В целом же можно сказать, что по результатам текущего исследования говорить о распространении религиозных концептов или продвижении канонических религий затруднительно. Из 55 наименований всего 2 претендуют на возможность репрезентации через набор тем и символов религиозных концептов и небольшого количества базовых понятий. Остальные же в той или иной степени могут дать читателю инструментарий для дальнейших поисков, но, по сравнению с тематической наполненностью манга, относящихся к группе «манга религиозных сообществ», все же не может сравниться. Основной тенденцией изображения религиозных символов и тем в современной популярной манга является использование каноничных символов в целях, обслуживающих нужды сюжета повествования, то есть обустройство и выборочное использование для обеспечения атмосферы (как в «стигмата») или смысловой увязки, как в манга «Судьба», где главные действующие лица носят имена легендарных исторических и литературных персонажей, а действо называется «битвой за святой грааль»). То есть зачастую христианские символы (крест) утрачивают свое основное значение и используются как декорация.

Изображение синтоистских тем ограничивается в массе мифами, ёкаями и божествами. Последних редко удается идентифицировать и соотнести с прототипом.

Буддизм зачастую репрезентуется архитектурной и эстетической стороной (ритуалы, образ монахов и храмовых комплексов).

Заключение

По итогам данного исследования удалось определить, что в современной манга, то есть в манга, созданной и выпущенной после 1945 года, действительно присутствуют и активно задействуются темы и символы, которые можно отнести к одной из наиболее представленных в манга и в целом религий Японии, таких как Синто, Буддизм и Христианство. Однако по результатам количественного и качественного анализа основного источника, выбранного для данного исследования количественный состав манга, содержащей подобные символы не превышает приблизительно 3,6 процента (при условии выборки 55 манга из 1500+ заглавий).

Выбор рейтинговых списков, в качестве основного источника сведений о современной манга оправдал себя, однако создал дополнительные вопросы. Основное преимущество источника может являться его слабостью. По итогам анализа мы предполагаем, что при изменении подхода и использовании в качестве источников тематических альманахов манга (сёдзё, сёнэн и сэйнен журналы), в которых выпускается антология наименований, которая будут выпущены в ближайшее время в продажу, могут быть получены дополнительные сведения. Например, может измениться количественное соотношение заглавий относящихся к разным религиям по отношению религий друг к другу и незначительно измениться процентное соотношение. С другой стороны мы предполагаем, что качественно соотношение практически не изменится.

По результатам анализа не было выявлено значительной корреляции между наличием религиозных тем в манга и половозростной градацией.

Однако в силу разницы в стилистике и фокусе манга жанров «сёнэн» и «сёдзё», изменяется и подход к репрезентации религиозных тем. В жанре «сёнэн» основной упор делается на сюжетную составляющую, в то время как в «сёдзе» на эмоциональную, то есть основной фокус манга это отношения персонажей. В таком контексте отмечается комплексное использование символов в первом жанре и более частое частичное использование мотивов во втором. Говорить об использовании манга в качестве инструмента воздействия или же продвижения канонических религий, темы и сюжеты которых были основной для данного исследования, также не приходится.

Результаты исследования так же демонстрируют тот факт, что за исключением группы «манга религиозных сообществ», остальные группы демонстрируют доминирование основного сюжета манга, независимо от подгруппы над религиозными темами, задействованными в повествовании. То есть использование религиозных тем, как вспомогательных элементов, или же использование их в качестве обстановки и обстоятельств для основного сюжета.

Литература

Литература на японском

1. Исао С. Эдо но манга. / Токио, Коданся. 2003

2. Яманака Х. Манга бунка но нака но сюукёу. / Токио, 1996

Литература на русском

3. Берндт. Ж. Обсуждение дискурса о манге: позиционирование, двойственность, историчность (пер. с англ. Ю. Магера) // Манга в Японии и России: субкультура отаку, история и анатомия японского комикса / ред.- сост. Ю.А. Магера. - Москва, 2015

4. . Катасонова Е.Л. Манга и национальная художественная традиция // Манга в Японии и России: субкультура отаку, история и анатомия японского комикса / ред.- сост. Ю.А. Магера. - Москва, 2015

5. Магуро Ю. Анатомия манга // Манга в Японии и России: субкультура отаку, история и анатомия японского комикса / ред.- сост. Ю.А. Магера. - Москва, 2015

6. Минору С. Мир синто / Пер. с яп. и примеч. В.Еремина. Москва : Научная книга, 2001.

7. Светлов Г.Е. Путь богов: (Синто в истории Японии). / Москва : Мысль, 1985.

8. Накорчевский А.А. Синто // Центр "Петербургск. востоковедение". / С.-Петербург : Петербургское востоковедение, Санкт-Петербург, 2000.

9. Светлов Г.Е. Путь богов: (Синто в истории Японии). / Москва : Мысль, 1985.

10. Терентьев А.А. Определитель буддийских изображений = Buddhist iconography identification guide. / С.-Петербург : Нартанг, 2004. - 302 с.

11. Штейнер Е.С. «Манга Хокусая» и традиция китайско-японских книжек с картинками // Изотекст, сборник материалов 2 конференции исследователей рисованных историй 17-19 мая 2017 г. / сост. А.И. Кунин, Ю. Магера. - М.: Рос. Гос б-ка для молодежи, 2017

Литература на английском

12. Barker, M. Comics: ideology, power and the critics. / Manchester : Manchester univ.press, New York, cop. 1989.

13. Bouissou J.-M. Manga: A Historical Overview // MANGA An Anthology of Global and Cultural Perspectives / под ред. T. Johnson-Woods. New York: The Continuum International Publishing Group Inc, 2010.

14. Bryce M. & Davis J. An Overview of Manga Genres// MANGA An Anthology of Global and Cultural Perspectives / под ред. T. Johnson-Woods. New York: The Continuum International Publishing Group Inc, 2010

15. Cohn N. Japanese Visual Language: The Structure of Manga// MANGA An Anthology of Global and Cultural Perspectives / под ред. T. Johnson-Woods. New York: The Continuum International Publishing Group Inc, 2010.

16. Drummond-Mathews A. What Boys Will Be: A Study of Shonen Manga// MANGA An Anthology of Global and Cultural Perspectives / под ред. T. Johnson-Woods. New York: The Continuum International Publishing Group Inc, 2010.

17. Irie, T. & Aoyama S. Buddhist images; / Transl.by Thomas I.Elliott. 12.ed. Higashiosaka : Hoikusha, 1999. - 136 С. - Пер.с яп.

18. Jolyon Baraka Thomas. Drawing on Tradition: manga anime and religion in contemporary Japan. Honolulu. University of Hawaii press. 2013

19. Jacobs D. Graphic encounters: Comics and the sponsorship of multimodal literacy / New York; London; New Delhi : Bloomsbury Academic, 2013. - VII, 230 С.

20. Mason J.W.T. The cleaning of Shinto: The Primaval foundation of creative spirit in modern Japan / New York : Dutton, cop. 1935. - 252 С.

21. Matsunaga, Alicia The Buddhist concept of hell / By Daigan and Alicia Matsunaga. - New York : Philosophical library, cop. 1972. - 152 С.

22. McArthur, M. Reading Buddhist art: An illustrated guide to Buddhist signs and symbols: With 304 illustrations /. - London : Thames and Hudson, 2002.

23. McLelland M. The “Beautiful Boy” in Japanese Girls' Manga// MANGA An Anthology of Global and Cultural Perspectives / под ред. T. Johnson-Woods. New York: The Continuum International Publishing Group Inc, 2010.

24. Petersen, Robert S. Comics, manga, and graphic novels: A history of graphic narratives / Robert S. Petersen. - Santa Barbara (Calif.); Denver (Col.); Oxford : Praeger, cop.2011. - XXII, 274 С.

25. Prough J. Shojo Manga in Japan and Abroad// MANGA An Anthology of Global and Cultural Perspectives / под ред. T. Johnson-Woods. New York: The Continuum International Publishing Group Inc, 2010.

26. Ryusen M. Buddhist paintings: Japanese national treasures: restored copies by. / Tokyo : Kosei publ.co., 1981. - 127 С.

27. Richard light & Louise Kinniard appeasing the Gods: Shinto sumo and “true” Japanese spirit // With God on their side. Edited by Tara magdalinsky and Timothy J.L. Chandler., New York 2002

28. Reader I. and Tanabe G. J. Tanabe, Jr., Practically Religious: Worldly Benefits and the Common Religion of Japan / Honolulu : University of Hawaii Press 1998

29. Schodt F. Manga! Manga!: The world of Japanese comics / под ред. Osamu Tezuka. Tokyo; New York; London : Kodansha international, 1986 (вып. дан. 2000). - 260 С.

Интернет-источники

30. URL: http://www.ebookjapan.jp/ebj/content/ranking/uriage/ (дата обращения 15.04)

31. URL: https://www.mangazenkan.com/ranking/2017/yearly.html (дата обращения (10.04)

32. URL: https://www.sokanet.jp/info/gaiyo.html (дата обращения (10.04)

Приложения

Приложение 1

Иллюстрации

Рис. 1 - парининирвана

source-http://readmanga.me

Рис. 2 - Хризма, кардинал

Source http://readmanga.me

Рис. 3 - Эмма манга

source-http://readmanga.me

Рис. 4 - Эмма традиция

Source - Терентьев А.А. Определитель буддийских изображений

Рис. 5 - манга « Асахинагу»

source-http://readmanga.me

Рис. 6 - Будда из манга «1274»

source-http://kissmanga.me

Рис. 7 - Будда

Приложение 2

Манга

Џ”N

ђВ”N

ЏЏ—

оккультная и мистическая

словарь

Религиозный текст

комплексное

только символы

Asahinagu |‚ ‚і‚Р‚И‚® (2011)

1

1 С / Б

YuYu Hakusho / —H—V”’Џ‘

1

Синий экзорцист / ђВ‚МвP–‚Ћt

1

отец героя - падрэ

Тетрадь дружбы Нацумэ | Natsume's Book of Friends

1

‚¤‚µ‚Ё‚Ж‚Ж‚з/ Ushio to Tora

1

С

Сумо Хиномару | Sumo of the Rising Sun

1

‚ж‚В‚О‚Ж/ Ёцуба

1

ђ_—l‚Н‚¶‚Я‚Ь‚µ‚Ѕ

1

возможно

‚д‚з‚¬‘‘‚М—H“Ю‚і‚с | Юна-сан из гостиницы Юраги

1

1 С / Б

Њў–йЌі / InuYasha

1

1 С

Хладнокровный Ходзуки | ‹S“”‚М—в“O

1

возможно

BLEACH

1

ђ_‚і‚Ь‚МЊѕ‚¤‚Ж‚Ё‚и“у

1

клэймор

1

ѓIѓIѓJѓ~ЏЏ—‚ЖЌ•‰¤Ћq

1

Momochi-san Chi no Ayakashi Ouji

1

ёкаи аякаси

Koyoi, Kimi to Kiss no Chigiri o

1

ёкай

Kami-sama It's hard for me to go / ђ_—l‚Нђ¶‚«‚й‚М‚Є‚В‚з‚ў

1

ёкай

—ц‚Ж‰цѓ‚ѓm‚Жђ¶“k‰п/

1

ёкай хранитель

ѓmѓ‰ѓKѓ~/ Noragami

1

Barrier Master | Kekkaishi Њ‹ЉEЋt

1

экзорцизм

ђ№Ѓ™‚Ё‚Й‚ў‚і‚с

Персонажи

Hellsing

1

Храмы, симв

‚Ж‚И‚и‚М‰ц•Ё‚‚с

походы в храм

DEATH NOTE

1

Х / С

Вельзепуз / Beelzebub

1

Имена

Rosario to Vampire

1

символы

T‚ЖЌЃђh—ї / волчица и пряности

1

церковь опонент

Когда плачут цикады

1

богиня

Вассалорд / Vassalord

1

Х. символы

Судьба/Ночь схватки:

1

Х. имена

Последний Серафим / Owari no Seraph

1

Х. симв.

Скажи: «Я люблю тебя» / Suki tte Ii na yo.

1

Џ‰Њw

Дитя чудовища / Bakemono no Ko

1

ёкаи

Счастья вашему дому! | Omairi Desu Yo!

1

Okitsune-sama wa Tawamuretai

1

ёкай

Shinigami ni Totsugu Hi

1

‚В‚®‚а‚а

1

аякаси

ѓQЃ[ѓg ѓZѓuѓ“

1

Храм в Кобэ

ѓXѓeѓBѓOѓ}Ѓ[ѓ^ / Стигмата

1

Рим воен. орг.

ђV–…–‚‰¤‚МЊ_–сЋТ / По велению адской сестры

1

крест у вт. героя

–‚‹Z‰И‚МЊ•Ћm‚ЖЏўЉ«–‚‰¤

1

эклектика

Ayashi-ya

1

Сестрица -- кошка. / Neko Ane.

1

Кошачьи прихоти | ‚Й‚б‚с‚±‚ў!

1

Пожиратель богов | KamiGurai

1

ЊJЊJ‚к! ѓRѓbѓNѓЉ‚і‚с/Повторяю! Коккури-сан

1

Ah My Buddha | Amaenaideyo

1

мест. Соб. - монастырь

Ќ–“°—мЉE’КђM/Jigokudo Reikai Tsushin / корридор в ад

1

талисманы и духи

LOST ANGEL Ѓ|ЋёЉy“VЋg

1

Люцифер

ђ_—l! •§—l! ‚«‚В‚Л—l

1

Eurasia 1217

1

31

8

11

Смешанные символы

Христианство

Синто

Буддизм

Размещено на Allbest.ru

Страница:

1
2

дипломная работа "Изображение религиозных тем в современной японской манга" скачать

Подобные документы

Проблема классификации художественных произведений в жанре "манга"
Исследование комиксов как современного явления культуры. Анализ характерных черт присущих комиксам. Изучение их истоков и особенностей распространения. Классификация комиксов и их описание на примере японских манга. Особенности японских комиксов.

доклад [36,5 K], добавлен 18.04.2019

Философско-психологические аспекты художественности в романе М. Булгакова "Мастер и Маргарита"
Исследование духовной трансформации главных героев романа М. Булгакова "Мастер и Маргарита" через его цветосимволический код и приемы психологического воздействия на читателя. Синтез религиозных и философских идей, культурных традиций в произведении.

статья [32,4 K], добавлен 18.04.2014

"Живопись слова" в японской поэзии
Особенности японской поэзии. Великие японские поэты: Мацуо Басё и Ёса Бусон. Сравнение творчества японских поэтов и поэтов Европы. Особенности японской культуры, быта и традиций. Устойчивость форм японской поэзии. Происхождение жанра трехстиший.

реферат [34,2 K], добавлен 29.03.2011

Образ кукольника в романе Дины Рубинной "Синдром Петрушки"
Выделение "женской прозы" в современной литературе. Выявление комплекса образов, мотивов и сюжетов, составляющих "городской текст" в романе "Синдром Петрушки" Дины Рубиной. Роль "пражского" и "петербургского" текстов в создании образа кукольника.

дипломная работа [120,3 K], добавлен 22.06.2014

Изображение народа в "Записках охотника" И.С. Тургенева
История создания "Записок охотника". Развитие традиций Пушкина и Гоголя в "Записках охотника". Изображение пагубного влияния крепостного права на жизнь и сознание простых людей. Изображение народных характеров, воплощающих силу, внутреннюю красоту.

курсовая работа [70,3 K], добавлен 29.09.2009

Тема мечтаний и практической деятельности в творчестве И.А. Гончарова
Исследование представленной в романах И.А. Гончарова проблемы нравственного выбора, анализ преломления темы мечтаний и практической деятельности в романах писателя в рамках религиозных постулатов и жизненных ориентиров русского общества как XIX века.

курсовая работа [47,1 K], добавлен 11.10.2011

Влияние современной детской литературы на детей
Детская литература, ее основные функции, особенности восприятия, феномен бестселлера. Особенности образов героев в современной детской литературе. Феномен Гарри Поттера в современной культуре. Стилистическое своеобразие современной детской литературы.

курсовая работа [77,1 K], добавлен 15.02.2011

Характеристика приема остранения и особенности его реализации в повести В. Пелевина "Затворник и Шестипалый"
Повесть В. Пелевина "Затворник и Шестипалый" как пример современной критической литературы. Анализ темы соцреалистического сознания в творчестве писателя. Определение роли метафоры, метонимии и перифраза в создании литературного эффекта остранения.

дипломная работа [59,1 K], добавлен 24.05.2017

Религиозные идеи романа "Мастер и Маргарита" М. Булгакова и романа Л. Леонова "Пирамида" (сходство и отличие философско – христианских постулатов)
Философско–религиозная модель романа М.А. Булгакова "Мастер и Маргарита". Философско–религиозная модель романа Л. Леонова "Пирамида". Сходства и отличия в осмыслении философско–религиозных постулатов "Мастер и Маргарита" и "Пирамида".

дипломная работа [130,9 K], добавлен 30.07.2007

Пушкин "по-Бродски"
Исследование темы "литературных" взаимоотношений А. Пушкина и И. Бродского в современной критике. Выделение различий в стихотворных формах, лексической и интонационной стилистике написания "Шестого сонета" - реминисценции произведения "Я вас любил...".

доклад [17,2 K], добавлен 04.07.2010

Другие документы, подобные "Изображение религиозных тем в современной японской манга"

главная

рубрики

по алфавиту

вернуться в начало страницы

вернуться к началу текста

вернуться к подобным работам

Рубрики

По алфавиту

Закачать файл

Заказать работу

весь список подобных работ

скачать работу можно здесь

сколько стоит заказать работу?

Работы в архивах красиво оформлены согласно требованиям ВУЗов и содержат рисунки, диаграммы, формулы и т.д.
PPT, PPTX и PDF-файлы представлены только в архивах.
Рекомендуем скачать работу.

Манга	Џ”N	ђВ”N	ЏЏ—	оккультная и мистическая	словарь	Религиозный текст
				комплексное	только символы
Asahinagu \|‚ ‚і‚Р‚И‚® (2011)	1					1 С / Б
YuYu Hakusho / —H—V”’Џ‘	1
Синий экзорцист / ђВ‚МвP–‚Ћt	1				отец героя - падрэ
Тетрадь дружбы Нацумэ \| Natsume's Book of Friends			1
‚¤‚µ‚Ё‚Ж‚Ж‚з/ Ushio to Tora	1				С
Сумо Хиномару \| Sumo of the Rising Sun	1
‚ж‚В‚О‚Ж/ Ёцуба	1
ђ_—l‚Н‚¶‚Я‚Ь‚µ‚Ѕ			1				возможно
‚д‚з‚¬‘‘‚М—H“Ю‚і‚с \| Юна-сан из гостиницы Юраги		1			1 С / Б
Њў–йЌі / InuYasha	1				1 С
Хладнокровный Ходзуки \| ‹S“”‚М—в“O		1					возможно
BLEACH	1
ђ_‚і‚Ь‚МЊѕ‚¤‚Ж‚Ё‚и“у		1
клэймор		1
ѓIѓIѓJѓ~ЏЏ—‚ЖЌ•‰¤Ћq			1
Momochi-san Chi no Ayakashi Ouji			1		ёкаи аякаси
Koyoi, Kimi to Kiss no Chigiri o			1		ёкай
Kami-sama It's hard for me to go / ђ_—l‚Нђ¶‚«‚й‚М‚Є‚В‚з‚ў			1		ёкай
—ц‚Ж‰цѓ‚ѓm‚Жђ¶“k‰п/			1		ёкай хранитель
ѓmѓ‰ѓKѓ~/ Noragami	1
Barrier Master \| Kekkaishi Њ‹ЉEЋt	1			экзорцизм
ђ№Ѓ™‚Ё‚Й‚ў‚і‚с				Персонажи
Hellsing		1		Храмы, симв
‚Ж‚И‚и‚М‰ц•Ё‚‚с						походы в храм
DEATH NOTE	1				Х / С
Вельзепуз / Beelzebub	1				Имена
Rosario to Vampire			1		символы
T‚ЖЌЃђh—ї / волчица и пряности	1					церковь опонент
Когда плачут цикады		1		богиня
Вассалорд / Vassalord			1		Х. символы
Судьба/Ночь схватки:	1				Х. имена
Последний Серафим / Owari no Seraph	1				Х. симв.
Скажи: «Я люблю тебя» / Suki tte Ii na yo.			1			Џ‰Њw
Дитя чудовища / Bakemono no Ko	1				ёкаи
Счастья вашему дому! \| Omairi Desu Yo!		1
Okitsune-sama wa Tawamuretai			1		ёкай
Shinigami ni Totsugu Hi	1
‚В‚®‚а‚а	1				аякаси
ѓQЃ[ѓg ѓZѓuѓ“	1			Храм в Кобэ
ѓXѓeѓBѓOѓ}Ѓ[ѓ^ / Стигмата	1			Рим воен. орг.
ђV–…–‚‰¤‚МЊ_–сЋТ / По велению адской сестры	1				крест у вт. героя
–‚‹Z‰И‚МЊ•Ћm‚ЖЏўЉ«–‚‰¤	1				эклектика
Ayashi-ya	1
Сестрица -- кошка. / Neko Ane.	1
Кошачьи прихоти \| ‚Й‚б‚с‚±‚ў!	1
Пожиратель богов \| KamiGurai	1
ЊJЊJ‚к! ѓRѓbѓNѓЉ‚і‚с/Повторяю! Коккури-сан	1
Ah My Buddha \| Amaenaideyo	1			мест. Соб. - монастырь
Ќ–“°—мЉE’КђM/Jigokudo Reikai Tsushin / корридор в ад		1		талисманы и духи
LOST ANGEL Ѓ\|ЋёЉy“VЋg	1			Люцифер
ђ_—l! •§—l! ‚«‚В‚Л—l	1
Eurasia 1217	1
	31	8	11

Смешанные символы
Христианство
Синто
Буддизм