Исторические антропонимы в романе М. Строганова "Камни господни"

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

ИСТОРИЧЕСКИЕ АНТРОПОНИМЫ В РОМАНЕ М. СТРОГАНОВА «КАМНИ ГОСПОДНИ»

Фролова Е.Н.

Пермский государственный педагогический университет

В кругу исследований художественной ономастики, расширяющемся в настоящее время, важную роль играют региональные, посвященные анализу функционирования имен собственных в произведениях местных писателей. Одним из талантливых современных авторов, интересным для исследования в этом плане, является пермский писатель Михаил Строганов. Историк по образованию, он в своем романе «Камни Господни» обращается ко времени правления Ивана Грозного, а все события данного произведения разворачиваются вокруг семьи уральских купцов Строгановых.

Рассмотрим с ономастической точки зрения антропонимы исторических личностей, описанных в романе. Начнем, безусловно, с Ивана Грозного. Имя Иван означает «чужестранец». В Древней Иудее оно звучало как Йоханаан и означало «дар бога». В тексте существует несколько вариантов употребления данного антропонима. Автор чаще всего называет царя по староцерковному обычаю, Иоанном, или двусоставно - Иоанн Васильевич, также встречается именование по прозвищу - Грозный. Кормилица царя называет его Ваня и Ванюша, иногда - Ванятка. Это обусловлено тем, что Марфа относится к Иоанну как к своему воспитаннику, а не как к грозному царю, только жалуется: «Помолиться бы, да не могу, Ваня, душа от кровинушки убиенных да замученных тобою истлела. Тако Господь судил, что кровопивцу своим молоком вскормила».

При царе находится его лекарь, привезенный из-за границы, - Бомелий Елисей: «Чернокнижник Элизий Бомель, перекрещенный царем в Елисея Бомелия, шел к царю в благостном расположении духа». Этот персонаж историчен, известно, что в 1570 году Бомелий прибыл из Англии и стал царским врачом, хотя, по сути, был шарлатаном и прохиндеем, в летописях его называли «дохтур Елисей». Такое было возможно на древней Руси, тогда у человека существовало два имени: мирское и церковное. Церковное имя считалось сакральным, и значение имело возвышенное, величественное (тот же Елисей переводится как «бог - спасение»), а в миру человек мог иметь самое непритязательное имя. Кстати, при сравнении имен Елисей и Элизий, мы видим, что они идентичны, если Елисей означает «бог - спасение», то Элизий значит «бог помог». В тексте Иван Грозный зовет Елисея то Елисеюшкой, то Бомелюшкой. Употребление имени с суффиксом - юшк- достаточно стандартно, и означает оно ласковое, трогательное отношение к человеку, а вот антропоним Бомелюшка достигается благодаря нетипичной форме фамилии. художественный ономастика роман строганов

Еще один исторический персонаж - Малюта Скуратов: «Теперь у царя новый советчик - заплечных дел мастер Скуратов Малюта». Как известно, он был одним из руководителей опричнины, по- настоящему его звали Григорий Лукьянович Скуратов-Бельский. Фамилия Скуратов представляет собой прилагательное с суффиксом -т- , это одна из самых типичных форм русских фамилий. Суффиксальному - т- всегда предшествуют гласные - а- или - ит-, - ов-, а ударение падает на предпоследний слог. Фамилии на - атов- связаны с частями тела, так, фамилия Скуратов произошла от Шкуратов (шкура). Что касается имени, то история свидетельствует, что имен с основой на - мал- было великое множество, вот лишь некоторые из них: «Мала, Малей, Малена, Маленя, Малец, Малея, Малек…». Значение этой основы можно истолковать по разному, но очевидно одно, такие имена давались детям, родившимися недоношенными или слабой комплекции, возможно, что этой основе приписывалось умилительное отношение к ребенку. В тексте царь зовет Скуратова Малютушкой, а опричники и простой люд - Григорий Лукианыч или Малюта.

Еще один опричник - Федор Басманов, его фамилия значит «дворцовый хлеб», басманник - это дворцовый пекарь, из тюрск. Basma - «давленный, печатный», по названию хлеба, имеющего давленный рисунок герба. Следовательно, эта фамилия могла произойти от названия профессии, или от продукта этой деятельности. Имя Федор в полном церковном варианте звучит как Феодор, приставка - фео- была также распространена в XVI веке, она означала бог, божественный, потому так много подобных имен: Феокрит, Феофан, Феодора. В романе автор его называет то по фамилии, то пренебрежительно - Федька. Другой влиятельный опричник Афанасий Иванович Вяземский - русский князь и приближенный царя, в тексте он зовется всеми по фамилии, ее и рассмотрим. Фамилии на -ский/ - ской, - цкий/ - цкой, образованы от географических названий. Их носителями были представители боярства и дворянства, которые получили имена по названию своих княжеств, уделов, наследственных владений. Отсюда следует, что фамилия Вяземский произошла из названия древнего княжеского рода Вязьма. По такому же принципу создана фамилия Старицкий, ее упоминает автор в разговоре Ивана Грозного с Бомелием: « - А что ты, Елисеюшка, про то скажешь, что брат мой, пресвятой князь Владимир Старицкий, вот уже пятнадцать лет о смерти моей помышляет?».

Следующая группа исторических персонажей - семья Строгановых. Аника Строганов - глава большого семейства, при нем его сын - Семен, в Орле-городке - Григорий и его сын Никита, на Чусовой - Яков и Максим. Аника от греч. Aniketos значит непобедимый. Изначальная форма этого имени - Иоанникий, позже произошло его упрощение в русском языке, и стало Аникита, Аникей В тексте автор всегда называет героя вторичным именем - Аника. Фамилия Строганов тоже интересна по своему происхождению: родоначальником рода Строгановых, по легенде, является Спиридон, современник Дмитрия Донского. Он был татарином, но принял христианство; татары, изловив его, за это казнили - «состругали» саблями мясо с костей. Так и родилась фамилия «Строгановы.

Семен в переводе с греч. Symeon значит «слышащий», его отец, Аника, называет его ласкательно Семенушка, а вот холоп Офонька Шешуков, решивший предать Строгановых, - презрительно Семенка. Так же называет своего брата и Григорий, но уже с другой целью - показать незначительность своего младшего брата: «А Семенка ему в рот смотрит, да без отцовского благословления не то, что судить о людях, вздохнуть не смеет».

Сын Аники Григорий (от греч. Gregoreo - «бодрствовать») в романе всегда назван по полному имени и отчеству. Имя, данное при рождении, очень ему подходит, ведь встретив посланника от отца, он тут же ищет выгоду в его приходе. Его слуга Игнат говорит о нем: «Ай да Григорий Аникеич! На живца ловит! Воистину сын, достойный отца!». Достойным сыном своего отца можно назвать и Никиту Строганова, на страницах романа мы встречаем его резвым мальчишкой: «Никитка Строганов вон тот, что постарше, да посильнее себя для борьбы выбрал. Норовистый отрок».

Другого сына Аники зовут Яковом, имя происходит из др.-евр. языка и значит «пятка». Согласно библейской легенде, Яков, близнец, родившийся вторым, схватил своего первородного брата Исава за пятку, чтобы от него не отстать. Яков отличен от своего брата, он угрюмый и серьезный. У него тоже есть сын, зовут его Максим, в тексте зовется попросту Максимка, удивительное совпадение: имена Никита и Максим означают одно и то же. Да вот только победы Никиты не заходят дальше детской игры с избиением, а Максимка убивает человека. До этого страшного происшествия все видят в нем маленького, капризного ребенка. Приказчик Якова - Истома, обращаясь к юному барину, использует разные формы: «Ты, Максимушка, коли леший шалить будет…что есть мочи свисти, да скорей ворочайся назад…»; «Бог с тобой, Максим Яклевич!». Придворная девица Дуняша, в которую влюблен наш герой, смеется над его возрастом, а он, в свою очередь, дабы показать свою взрослость, именует себя по фамилии: «Коли сказал - так и будет! Строганов говорит все одно, что по живому режет».

Встречаются в романе и другие исторические антропонимы. Например, имена священнослужителей. Вот перед нами старец Трифон, этот святой был единственным, действовавшим на Чусовой, его полное имя Трифон Вятский, настоящее имя (мирское) - Трофим: «Старцем оказался бледный и сильно сутулившийся молодой человек, с редкой, еще не сформировавшейся бородой». Кстати, имя Трифон с греч. переводится как «живущий в роскоши». В романе старец назван полным именем, но Григорий Строганов именует его пренебрежительно - Тришка.

Таким образом, антропонимикон - важное средство создания исторического романа. Имена и фамилии исторических персонажей призваны выполнять, прежде всего, функцию реально-исторической достоверности, передавая колорит описываемой эпохи и воспроизводя облик и характеры людей, живущих в то время.

Список использованной литературы

1. Строганов М. Камни Господни. СПб.: Крылов, 2006.

Размещено на Allbest.ru