Студенчество в сборнике "Вехи" (1909 год)

Размещено на http://www.allbest.ru/

Пензенская государственная сельскохозяйственная академия

СТУДЕНЧЕСТВО В СБОРНИКЕ «ВЕХИ» (1909 Г.)

Морозов Александр Иванович

Вышедшая век назад книга «Вехи» - сборник статей об интеллигенции и студенчестве - источнике ее пополнения. Интеллигенция включает профессионально занятых квалифицированным умственным трудом, с особым мировосприятием и склонностью к нравственной рефлексии (самооценке). Студенты (в переводе - «усердно занимающиеся») обеспечивают воспроизводство интеллигенции, ее «подпитку» новыми поколениями. Уровнем их профессиональной подготовки, интеллектуальным, нравственным развитием во многом определяется социальный и морально-психологический климат в обществе. В литературе характеристике студентов «Вехами» уделяется недостаточно внимания, хотя значимость названной проблематики несомненна.

Наличие в «Вехах» разнообразных суждений о молодежи и студентах позволяет говорить о концептуальном подходе. Содержание концепции - аспекты студенческого бытования; суть - утверждение: внутренняя жизнь личности «является единственно прочным базисом для всякого общественного строительства» [Вехи, 1991, с. 10]. Принципиальное суждение С. Булгакова: «Кто радеет о будущем, тот больше всего озабочен молодым поколением. Но находиться от него в духовной зависимости, заискивать перед ним... - это свидетельствует о духовной слабости общества» [Там же, с. 50].

Характеристика студентов, во взаимосвязи социального, личностного, профессионального аспектов, публицистична. «О русском студенчестве... принято говорить только в восторженном тоне, и эта лесть приносила и приносит нам много вреда». Актуален призыв «покончить с пользующейся правами неоспоримости легендой, будто российское студенчество целой головой выше заграничного» [Там же, с. 104]. Интенсивность работы русского студента значительно слабее. Свидетельство тому - поведение на занятиях, результаты учебы. «А как слушают (лекции - А. М.) наши студенты? ... они читают на лекциях посторонние книги, газеты, переговариваются и проч., и проч. Само посещение лекций происходит через пень-колоду, случайно, больше для регистрации. Откровенно говоря, русское посещение лекций не может быть признано за работу, и в огромном большинстве случаев студент в университете, за исключением практических занятий, вовсе не работает. Он «работает», и притом лихорадочно, у себя дома перед экзаменами, ... зубря до одурения краткие, приспособленные к программе учебники» [Там же, с. 105]. Сказано будто о наших днях! Недостатки в учебе объясняются «слабой культурой ума и воли, нравственным разгильдяйством» [Там же, с. 106]. Выпускник вуза «не научился даже толково излагать свои мысли, ... не знает географии своей родины, основных фактов русской истории» [Там же, с. 109]. Не потому ли «средний массовый интеллигент в России большей частью не любит своего дела и не знает его. Если он увлечется своей профессией, всецело отдастся ей - его ждут самые жестокие сарказмы со стороны товарищей» [Там же, с. 119]. «Антикультурное влияние отсутствия любви к своей профессии» проявляется сегодня в условиях кризиса. Цель и ценности образования - «сокрытого сокровища XXI века» - нередко оттесняются «энергией денег», конъюнктурой. Возрастает роль «вторичных» мотивов поступления в вуз (умения «устроиться», «откосить» от армии). «Реакция дезорганизации» (пропуски занятий, необязательность и т.п.) - проблема педагогическая, социальная и нравственная. сборник статья интеллигенция студенчество

Особенности интеллигенции во многом обусловлены ее юношеским высокомерием. «Высокомерие, рождающееся в старших классах гимназии, еще более развивается в душе юноши в университете и превращается, бесспорно, в одну из характерных черт нашей интеллигенции, духовно высокомерной и идейно нетерпимой» [Там же, с. 102]. «Нигде в мире общественное мнение не властвует так деспотически, как у нас» [Там же, с. 73]. Это подтверждают экзамены. «Когда взрослый студент, идейный интеллигент, стремится при помощи обмана «проскочить» на экзамен, обмануть профессора, ... в среде студенчества к таким подвигам относятся с удивительным благодушием». Студент «прибегает к жалким, обманным приемам» на экзамене, бледнеет и чуть не дрожит; «проскочив, он снова самонадеян и горд» [Там же, с. 112-113]. Сказано будто сегодня.

Роль студентов - предмет особого внимания авторов «Вех». «Для образной речи необходимо общение с массой разнообразного люда, умение наблюдать жизнь. Понимать чужую мысль, чужое чувство. Наши студенты-радикалы ничем этим не отличаются» [Там же, с. 110]. В сборнике «Из глубины» (1918 г.), продолжившем традицию «Вех», статья В. Иванова «Наш язык» отмечает: «Язык наш богат: уже давно хотят его обеднить, свести к насущному, полезному, механически целесообразному... Язык наш свободен: его оскопляют и укрощают; чужеземною муштрой ломают его природную осанку, уродуют поступь». Его «оскверняют неимоверными, бессмысленными, безликими словообразованиями, ... стоящими на границе членораздельной речи» [Там же, с. 356, 357]. И сегодня речь студентов бедна; в ходу мат - язык духовной нищеты.

Здесь есть над чем задуматься студентам и их наставникам.

Суждение «Вех»: «Студенчество - квинтэссенция русской интеллигенции» (с. 104) значимо в теоретическом, методологическом и практическом планах, для уяснения взаимосвязи: «студенчество - интеллигенция». Не каждый студент способен стать интеллигентом.

Годы не состарили «живую душу» книги, где «семь прокуроров интеллигенции» [Вехи как знамение времени: сборник статей, 1910, с. 149] охарактеризовали ее «заслуги и теневые стороны» так всеобъемлюще, что многое в этих оценках «работает» поныне. Учеба в вузе - это воля, динамизм, самовоспитание. Сегодня, как и век назад, актуально выдвинутое «Вехами» требование знаний, работоспособности, нравственной выдержки.

Список использованной литературы

1. Вехи: сборник статей о русской интеллигенции. М.: Правда, 1991.

2. Вехи как знамение времени: сборник статей. М.: Звено, 1910.

Размещено на Allbest.ru