Житие как жанр древнерусской литературы

«Повесть о житии и о храбрости благоверного и великого князя Александра» во всех программах рассматривается как высокопатриотическое и высокохудожественное произведение. При его изучении упор делается на патриотизме, образе Русской земли, героизме. Текст рассматривается с точки зрения его эмоциональности и выразительности. Личность князя изучается с разных сторон: как героя-защитника, справедливого правителя, высоконравственного и святого человека.

«Слово о житии и преставлении великого князя Дмитрия Ивановича Донского» не представлено в исследованных рабочих программах. Очевидно, это связано с тем, что по содержанию оно схоже с «Повестью о житии…», и с мизерным количеством часов на освоение литературы древней Руси.

Проанализировав эти программы, можно сделать вывод о том, что древнерусская литература в школьной программе изучается весьма кратко. На освоение произведений, написанных за шесть веков, отводится лишь несколько часов. Не изучается и половина жанров, некоторые не рассматриваются даже в теории. Количество осваиваемых произведений ничтожно мало, и к тому же некоторые из них представлены фрагментарно.

В целом жития в школьной программе рассматриваются с учетом специфики жанра. Учитель акцентирует внимание на особенностях структуры, языка. Однако недостаток часов приводит к тому, что невозможно провести грамотный анализ и в результате такого беглого изучения ученики воспринимают житие как сказку, выдумку. Или наоборот - считают произведения исторической правдой. Они не видят скрытых смыслов, или неверно их интерпретируют.

Самой главной проблемой изучения древнерусской литературы в школе является герменевтическая проблема, то есть вопросы прочтения и интерпретации текста. Причины этого связаны с плохим знанием учениками своей истории и изменением менталитета. Многие слова и выражения непонятны, библейские сравнения - тем более. Для трактовки одной цитаты порой приходится обращаться к нескольким источникам. Учителю необходимо учитывать это и строить урок так, чтобы текст литературного памятника был максимально доступен для понимания.

2.4 Возможности использования материалов исследования на уроках литературы

Как сказано выше, в школе на изучение древнерусской литературы отведено мало часов. В некоторых программах литература этого периода вообще не рассматривается. Некоторые считают, что литературу Древней Руси следует просто исключить из школьного курса литературы. Однако большинство авторов все же сходятся в том, что она необходима.

Как проходит урок литературы, посвященный изучению произведения? Учитель предварительно знакомит с биографией и творческим путем автора, затем производится чтение и анализ текста. На уроке используются дополнительные материалы - наглядные пособия. Целью такого обучения является рефлексия, отклик учащегося на произведение. Какой же отклик требует от современного ученика изучение древнерусской литературы и как его добиться?

Изучение древнерусской литературы в школе сейчас вызывает большие затруднения. Современные дети в большинстве своем не разбираются в православной культуре, а без этого жития им просто непонятны. Учителю требуется подготовка, чтобы разъяснить основы православия, познакомить учеников с основами литературного этикета Древней Руси. Без этого произведения воспринимаются как скучные и нелепые.

По стандарту основного общего образования по литературе нужно дать учащимся сведения по истории литературы, такие как: «Связь древнерусской литературы и фольклора; Многообразие жанров древнерусской литературы;

Религиозно-духовные корни древнерусской литературы; Утверждение в древнерусской литературе высоких нравственных идеалов» и др. То есть необходима обширная и довольно сложная теоретическая база, которая должна включать также и исторические сведения.

С точки зрения воспитательной цели урока житие идеально. Ведь само по себе оно является педагогическим жанром, поскольку пишется для наставления и несет в себе уроки нравственности, патриотизма и т. д. Задача учителя заключается в том, чтобы ученик откликнулся на текст и усвоил эти уроки.

Как же должен действовать педагог, подготавливая урок по изучению жития?

Прежде всего нужно подготовить теоретическую базу. Для этого требуется изучить литературу, причем не только текст жития и статью в учебнике, но и дополнительные материалы - критику, исследования. Это нужно, чтобы грамотно поставить цели и задачи урока, понять основную мысль и нравственные задачи. Данная работа может помочь в составлении теоретической базы урока.

Для работы с текстом необходимо выделить ключевые фрагменты, чтобы заострить на них внимание. Особое внимание нужно уделить тем эпизодам, которые вызывают реакцию читателя или помогают ответить на проблемный вопрос.

Также следует подготовить наглядный материал - презентацию, видео фрагменты, иллюстрации, и т. д. Для работы с текстом нужно составить задания и вопросы. Для выполнения анализа нужно использовать раздаточный материал - таблицы, карточки и т. д.

При изучении жития учитель обязательно говорит о житийном каноне. Рассмотреть способы его выражения можно в форме такой таблицы ( на примере «Слова о житии и преставлении великого князя Дмитрия Ивановича Донского»:



Таблица 1. Житийный канон

Самоуничижение автора	«Я же, недостойный, не смог твоему правоверному господству по достоинствам сложить похвалу из- за скудости моего разума»
Благочестивые родители	«родился отименитыхи высокочтимых родителей»
Уединение героя в детстве
Изучение святого писания	«Священное Писание всегда с умилением он слушал»
Отказ святого от брака или сохранение «чистоты телесной» в браке	«тело свое в чистоте сберег до женитьбы», «И после бракосочетания так же тело в чистоте соблюдал, к греху непричастным»
Святой тайно покидает дом
Уход в «пустынь» или в монастырь, т. е. жизнь в уединении
Помощь людям	«словно отец был людям, око слепым, нога хромым, опора и защита, образец всем»
Борьба с бесами
Святой становится монахом
Строительство монастыря
Предсказание своей кончины
Всеобщее горе	«и не было никого, кто бы не плакал, и было не слышно пения в громком
	плаче»
Посмертные чудеса	«озарилось лицо его ангельским светом»
Похвала святому	«Чья еще в мире так же просияла светлая, и славная, и чести достойная жизнь, и чье имя так возвысилось в людях!»

В данной таблице в левом столбце прописываются черты житийного канона (мартирия или биоса), а в правом - их выражение в анализируемом произведении. Чтобы усложнить задачу, прописываются все черты (как в примере), а в упрощенном варианте - те, которые точно есть в тексте.

Раскрыть особенности разновидности жанра жития поможет такая таблица:



Таблица 2. Житие-воинская повесть

Черты житийного канона	Черты воинской повести
Самоуничижение автора Благочестивые родители Изучение святого писания Помощь людям Всеобщее горе Посмертные чудеса Похвала святому	Молитва Благословение Описание сражения упование на божью помощь образные сравнения сраженияи воинов помощь Господа в битвах

Анализировать воинские подвиги в княжеских житиях можно с помощью такой таблицы

Таблица 3

Название битвы	Численность войска врага	Численность войска князя	Душевное состояние князя	Речевая характеристика князя	Описание битвы	Исход битвы
Невская битва	«Собрал силу великую, и наполнил многие корабли полками своими»	Шёл на врагов с малой дружиною	«Уповая на Святую троицу» «разгорелся сердцем» «начал молиться со слезами»	Молитва: «Боже славный, праведный, Боже великий, крепкий, Боже превечный, сотворивший небо и землю и установивший пределы народам, ты повелел жить, не преступая чужих границ».	«была сеча великая с римлянами, и перебил их князь бесчисленное множество, а на лице самого короля оставил печать острого копья своего»	«когда победил он короля, на противопол ожной стороне реки Ижоры, где не могли пройти полки Александровы, здесь нашли несметное множество убитых ангелом Господним»

При изучении княжеского жития важно, чтобы дети усвоили не только основную мысль, но и нравственные уроки - любовь к Богу, стране, народу. Нужно раскрыть личность князя, чтобы он стал примером и образцом для них.

Раскрыть личность могут помочь такие таблицы (на примере «Повести о житии и о храбрости благоверного и великого князя Александра»):

Таблица 4. Характеристика героя

Описание внешности	Описание характера
И красив он был, как никто другой, и голос его -- как труба в народе, лицо его -- как лицо Иосифа, которого египетский царь поставил вторым царем в Египте, сила же его была частью от силы Самсона,	побеждал, но был непобедим- непобедимость. милостив доблесть грозен «тих, приветлив, кроток, смиренен -
и дал ему Бог премудрость Соломона, храбрость же его -- как у царя римского Веспасиана, который покорил всю землю Иудейскую.	и тем подобен Богу». «добр для домочадцев своих и радушен к приходящим из чужих стран»

Таблица 5

Характеристика князя	Выражение в тексте
Герой-защитник	«В то же время набрал силу народ литовский и начал грабить владения Александровы. Он же выезжал и избивал их».
Святой	«Много потрудившись Богу, он оставил царство земное и стал монахом, ибо имел безмерное желание принять ангельский образ».

Приведенные задания можно использовать для индивидуальных и групповых заданий. Все это делается для того, чтобы урок прошел насыщенно и в то же время был максимально понятен учащимся.

Также с помощью данной работы можно составить вопросы для опроса учащихся, теста, викторины, сформировать теоретическую базу урока и провести анализ жития

Тип поведения князя важен не только для определения жанра, но и для выявления качеств личности. С помощью материалов этого исследования можно составить наиболее полное представление о характере князя.

При проведении анализа житийного текста учащиеся увидят особенности жанра, структуры, поэтики, стиля. С помощью данной работы учителю будет проще составить задания и подготовить раздаточный материал.

Вторая глава исследования поможет выделить наиболее важные эпизоды жития, определить основную мысль и цель произведения. Используя эти материалы, можно построить качественный урок литературы в соответствии с требованиями ФГОС.

Урок по произведению «Повесть о житии и о храбрости благородного и великого князя Александра Невского».

Тема урока - «Личность Александра Невского».

Данное произведение изучается в рамках рабочей программы по литературе под редакцией Коровиной В. Я. для8 класса. Произведение входит в блок

«Из древнерусской литературы». На данный блок по программе отведено 2 часа, всего на учебный год - 67 часов.

На уроке отрабатываются такие понятия, как: житие, агиография, воинская повесть, личность, благоверный.

Конспект урока.

1. Тема урока: «Личность Александра Невского».

2. Название: Образ и поведение Александра Невского в «Повести о житии и храбрости благородного и великого князя Александра Невского»

3. Цели:

1) Образовательные:

* дать представление об Александре Невском как исторической личности и герое художественного произведения;

* расширить представление о древнерусском жанре литературы - житии;

* раскрыть идейно-художественное своеобразие произведения через образ главного героя - Александра Невского;

* формирование навыка работы с текстом, иллюстрациями.

2) Развивающие:

* развивать навыки выразительного чтения и устной речи;

* совершенствовать умения учащихся анализировать произведение;

* развитие художественной зоркости;

* развитие навыков самостоятельной работы с текстом.

3) Воспитательные:

* формирование и воспитание духовно развитой личности;

* воспитание любви к русской культуре литературе и истории своей Родины;

* воспитание эстетических и нравственных чувств, таких как: честность, порядочность, доброта, справедливость, милосердие;

* развитие чувства ответственности за принятые решения.

4. Результаты обучения:

1) Предметные -

* ознакомиться с произведением;

* повторить и закрепить опорные понятия.

2) Метапредметные -

* умение устанавливать причинно-следственные связи;

* умение строить логическое рассуждение, умозаключение и делать выводы;

* целеполагание в учебной деятельности.

3) Личностные -

* мотивация к обучению и целенаправленной познавательной деятельности;

* воспитание эстетических и нравственных чувств.

5. Тип урока - комбинированный урок

6. Методы УЛ:

* Репродуктивный

* Эвристический

* Исследовательский

7. Форма УЛ: урок - беседа

8. Опорные понятия урока (термины):

Благоверный - исповедующий истинную веру, благочестивый, славящийся милостью и заботой об укреплении веры.

Воинская повесть - жанр древнерусской литературы, разновидность повести древнерусской, светская историческая повесть, изображающая воинские подвиги, сражения, воинский быт, снаряжение и т. п

Житие - один из основных эпических жанров церковной словесности, расцвет которого пришелся на средние века.

Личность - человек как носитель каких-либо свойств, лицо

9. Оборудование урока: текст «Повести о житии и храбрости…»; раздаточный материал (листы с заданиями); толковые словари (С.И. Ожегова и Д.Н. Ушакова); проектор, запись эпизодов фильмов («Александр Невский»

– 1938 г. и «Александр: Невская битва» - 2008 г.); учебник-хрестоматия для общеобразовательных учреждений в 2 ч.: ч. 1. / под ред. В. Я Коровиной. Москва: Просвещение, 2009г. - 397 с.

10. Ход урока.

I Организационно-мотивационный этап.

Здравствуйте. Надеюсь, у вас хорошее настроение и вы готовы к продуктивной работе. Сегодня у нас урок, посвященный древнерусской литературе, и мы рассмотрим произведение «Повесть о житии и храбрости благородного и великого князя Александра Невского». При анализе произведения мы должны обратить особое внимание на образ главного героя. Сравним: каким его изобразил автор, и каким его представляем мы.

Тема урока: «Личность Александра Невского». Какие задачи вы поставите для урока?

Проанализировать произведение, рассмотреть способы изображения личности в нем и сделать выводы.

Давайте вспомним немного о том, что же представляет собой древнерусская литература. Откройте страницу 18. Перед вами статья Олега Викторовича Творогова. Прочитаем.

(Читает 1 ученик вслух)

Спасибо. Итак, что вы можете сказать о древнерусской литературе? Какие произведения древнерусской литературы вы можете назвать?

- «Повесть временных лет», «Поучение Владимира Мономаха», «Повесть о Петре и Февронии».

Какое произведение вам особенно запомнилось и почему?

Какие темы поднимались в древнерусской литературе?

- Темы добра и зла, красота и величие родины, прославление защитников русской земли.

Произведение сегодняшнего урока относится к жанру жития. Какие еще жанры вы знаете?

- Поучение, повесть, слово, житие, летопись.

Кем были герои литературы древней Руси?

- Князья, бояре, простые люди.

Сегодня мы будем анализировать житие Алесандра Невского. Взгляните на его портреты на доске. Это работы художников М. Нестерова и Д. Костылева. Кто знает кто такой Алесандр Невский? Что он сделал?

Рассказ 1 ученика об Алесандре Невском (см. ПРИЛОЖЕНИЕ 1). Спасибо. Каким вы себе представили князя на основании сообщения?

Итак, сегодня мы ознакомимся с текстом «Жития Александра Невского» с целью рассмотреть его личность. То есть не внешнюю сторону его жизни, о которой нам только что рассказали, а именно личность. Что значит термин личность?

(Раздать 2 толковых словаря, читают вслух все значения). Какое именно значение этого слова нас сейчас интересует?

- «Человек с точки зрения черт его характера, поведения, общественного положения» (Д. Н. Ушаков) и «Человек как носитель каких-нибудь свойств» (С. И. Ожегов).

Сделайте вывод, на чем мы сделаем акцент при изучении «Повести о житии…»?

- На черты характера, поведения Александра Невского.

Какие черты характера вы можете назвать?

- Доброта, мудрость, скромность, храбрость….

Давайте рассмотрим портрет князя, написанный художником П. Кориным. Откройте страницу 20.

Как вы считаете, какими чертами обладал князь?

- Бесстрашный, благородный, мужественный, мудрый, надежный, ответственный, решительный…

Произведение, которое мы сегодня изучаем, называется «Повесть о житии…». Оно относится к жанру житие-воинская повесть. Что такое житие? Прочитайте определение на стр. 26 (1 ученик читает вслух).

Каковы его особенности?

– Святой совершает только духовные подвиги, то есть подвиги в защиту веры.

Житие было обязательным условием для канонизации, то есть причисления к лику святых. Героями житийных текстов являлись монахи, исповедники, мученики, правители.

А что такое воинская повесть? Прочитайте там же. Что же тогда значит жанр житие-воинская повесть?

– Рассказ о защите веры и земли.

Князь Александр Невский был канонизирован, то есть признан святым. Значит, он совершил деяния в защиту веры. Также он был и правителем, а значит защищал свою страну и свой народ.

Сегодня мы еще вернемся к этому, когда будем анализировать текст. Прочитаем вступление на стр. 19 (1 ученик читает вслух).

От себя добавлю, что на сегодняшний день существует несколько версий авторства, но ни одна из них основательно не доказана. Одни считают, что автором был митрополит Кирилл, другие - дружинник. Также нужно упомянуть, что «Повесть о житии…» не имеет устойчивого названия и именуется «житием», «словом» или «повестью о житии».

А сейчас мы обратимся к тексту и составим портрет личности и поведения князя, и проверим ваши впечатления.

II Исследовательский этап.

Прежде всего обратимся к названию. Какие черты характера заявлены в названии?

- Храбрость, благоверность и величие.

Почему именно эти эпитеты выделяет автор?

- Они характеризуют его основные черты.

Что значит слово «благоверный»? Как вы его понимаете?

В словаре Брокгауза дано такое значение: «то же, что и правоверный, т. е. исповедующий истинную веру. Употребляется у нас при церковном богослужении как титул правителей».

Раздать листы с таблицей:

Внешние и внутренние качества А. Невского.

Описание внешности	Описание характера

Взгляните на таблицу. Вы будете ее заполнять по ходу анализа. В этой таблице вы пропишете все описания князя - внешности и характера.

Итак, начинаем чтение.

(1 ученик читает начало до слов «побеждал, но был непобедим»). Комментарии слов в сносках. Трактовка библейских цитат.

Итак, что мы узнали о князе из начала текста?

- Подчеркивается его красота, сила, премудрость, непобедимость.

С кем автор его сравнивает?

Какое значение имеет это описание?

- Автор не только показывает физическое совершенство князя Александра, но и сравнивает его с библейскими героями.

Верно. Но если каждого из них отличала в основном какая-то одна черта (сила, красота, мудрость, храбрость), то в личности князя Александра все эти качества нашли отражение.

Запишите в таблицу. Теперь обратите внимание на слова автора о себе. Как он себя называет? Что он этим подчеркивает?

- Автор называет себя худым, многогрешным, недалеким умом, подчеркивая этим величие князя.

Такой прием называется самоуничижение автора, и это одна из особенностей жития. Таким образом автор создает расстояние между читателем и героем, он поднимает святого над всеми людьми, возвышает его.

Читаем дальше (до слов «хваля и славя имя своего Творца»). Комментарии слов в сносках. Трактовка библейских цитат.

Что здесь описывается?

-Битва на Неве.

Что вы можете сказать о характере, поведении Александра Невского?

- Смелый, отважный, решительный.

Что значат слова «разгорелся сердцем»?

- Разозлился, разгорячился.

Что значит «Прошел я страны, народы и не видел такого ни царя среди царей, ни князя среди князей»?

- Таким образом, восхищаясь своим героем, автор показывает, что Александр даже выше библейских героев. Он причислен к лику Святых. Перед нами князь - всем князьям князь.

О чем говорит эпизод с молитвой?

- О том, что князь - верующий человек.

Что еще говорит об этом?

- «Уповал на Святую троицу, «имея веру великую в святых мучеников Бориса и Глеба».

Как описано поведение князя в битве? Какими эпитетами вы его опишете? Запишите в таблицу.

О какой черте его характера говорят слова «Князь же Александр возвратился с победою, хваля и славя имя своего Творца»?

- Об истинной вере.

Читаем дальше (дослов «кто называет себя «Божьими рыцарями»). Коментарии слов в сносках. Трактовка библейских цитат.

Что описано здесь?

- Ледовое побоище

Почему разгорелась эта битва?

- Александр защищал землю от немецких захватчиков, которые хвастались

«Покорим себе словенский народ».

Это говорит о какой черте князя? Запишите.

- Гордость, он был уязвлен этими словами.

О чем говорят слова «О княже наш славный! Ныне пришло нам время положить головы свои за тебя»?

- О том, что они готовы умереть за него.

Прочитайте, как описывается сражение на озере. Как вы поняли слова

«двинулось замерзшее озеро»?

- Настолько масштабная была битва.

Найдите в тексте, как Александр обращался с врагами.

- «Одних повесил, других с собою увел, а иных, помиловав, отпустил»,

«пожег и пленных взял бесчисленное множество, а других перебил»,

«привязывали их к хвостам коней своих».

О каком качестве его личности это говорит? Запишите в таблицу.

- Он справедливый мститель.

Откройте страницу 29. На ней изображена картина В. Серова «Въезд Александра Невского в Псков после Ледового побоища». Что вы можете о ней сказать? Какие чувства она вызывает? Каким изображен князь?

-Грозный, могущественный, «страшный».

Давайте рассмотрим эпизоды Божьей помощи Александру в битвах. Зачитайте.

Как вы считаете, почему он помогал ему?

- Александр был избран, истинно верующий и благоверный.

Читаем дальше (до слов «богатством и славою и продлил Бог лета его»). Комментарии слов в сносках.

О чем этот эпизод?

- О поездке в Орду.

Зачем князь ездил в Орду?

- Покориться хану.

Что произошло?

- Батый поразился, и сказал «Истину мне сказали, что нет князя, подобного ему». Почтил его достойно, и отпустил.

То есть князь не покорился. О каком качестве это говорит?

- Отвага, храбрость, бесстрашие, мужественность.

Найдите и прочитайте слова Исайи-пророка. Какие характеристики он дает князю? Запишите в таблицу.

- Тих, приветлив, кроток, смиренен -- и тем подобен Богу, милостив, добр и радушен.

Читаем до конца. Комментарии слов в сносках. Трактовка библейских цитат. Остановимся на эпизоде с послами от папы Римского. Какова была цель визита?

- Обратить в католическую веру.

Почему Александр не согласился?

- Предан вере православной.

То есть, этим отказом он доказал свою верность и преданность православию. Откройте страницу 28. Здесь вы видите репродукцию картины Г. Семирадского «Александр Невский принимает папских легатов». Что вы скажете о ней? Как на ней изображен князь? О чем говорит его поза?

- Князь вальяжно развалился в кресле, не проявляет уважения к послам. Он знает зачем они приехали и знает свой ответ.

Что, по-вашему, означает «Александр пошел к царю, чтобы отмолить людей своих от этой беды»?

- Он отправился в Орду за защитой.

Как автор описывает гибель князя?

- «О горе тебе, бедный человек! Как можешь описать кончину господина своего! Как не выпадут зеницы твои вместе со слезами! Как не вырвется сердце твое с корнем! Ибо отца оставить человек может, но доброго господина нельзя оставить; если бы можно было, то в гроб бы сошел с ним!»

Как описано горе людей?

- Люди же толпились, стремясь прикоснуться к святому телу его на честном одре. Стояли же вопль, и стон, и плач, каких никогда не было, даже земля содрогнулась.

Какой вывод можно сделать?

- Князь был всеми любим и уважаем.

Как вы считаете, о чем говорят слова «даже земля содрогнулась»?

- О великом горе.

Какое чудо описано в конце?

- Ему в руку хотели вложить грамоту, а он сам ее взял.

Сейчас мы посмотрим фрагменты фильмов «Александр: Невская битва» и

«Александр Невский» и сравним ваше представление о князе с его образом в фильме.

(смотрим нарезку из эпизодов Битвы на Неве, Ледового побоища и несколько фраз князя).

Итак, каким показан Александр в фильмах?

-Защитником, храбрым и умелым воином, он бьется наравне со всеми, в самой гуще сражения.

О какой черте характера говорит фраза Александра «Защищаться не умеем. Сами бить будем!»

– Гордости.

Какие чувства у вас вызвал эпизод молитвы князя перед битвой? Можете ли вы добавить в таблицу новые черты характера князя?

III Обобщающий этап.

Итак, мы рассмотрели житие Александра Невского. Взгляните на свои записи. Какие подвиги совершил князь?

- Битва на Неве, Ледовое побоище, поездка в Орду.

Все ли эти подвиги можно назвать воинскими?

- Только первые два, третий - самопожертвования.

Как мы знаем, в традиционном житии святой совершал только духовные подвиги, а Александр, как мы видим, еще и воинские.

Прочитайте, какие внешние характеристики князя вы нашли в тексте? А какие черты характера?

А нельзя эти черты разделить на группы?

- В одной группе такие черты, как непобедимость, доблесть, мужественность, бесстрашие. В другой - приветливость, кротость, смиренность, милость, доброта.

В литературе древней Руси главным героем был человек смиренный. Что значит смиренный, как вы считаете?

- Человек смиряется, покоряется.

Да, святой - смиренный человек или стремится к этому. Но кроме того, исследователи подразделяют смирение на два типа поведения - кроткий и дерзновенный. Как вы их понимаете?

- Кроткий - тихо, покорно смиряется с судьбой, невзгодами, а дерзновенный

– противостоит им.

Как вы считаете, каким было поведение Александра?

- Дерзновенным

Приведите примеры такого поведения.

А о чем говорят его молитвы, помощь Бога?

- О кротком поведении.

Сделайте вывод

- В характере князя есть и кроткие черты и дерзновенные.

Так вот, наличие у святого дерзновенных поступков говорит об активном, деятельностном типе поведения. А наличие только духовных - о пассивном.

Подведем итоги урока.

Какими способами изображен князь в произведении?

- Библейские сравнения, эпитеты.

Давайте вспомним, каким вы себе представляли князя в начале урока и сравним с тем, как его изобразил автор.

Открыли ли вы какие-нибудь новые черты в образе Александра Невского? Опишите его личность тремя эпитетами.

Какова цель данного жития?

- Прославить мужество и храбрость Александра, дать образ идеального воина-христианина, защитника Русской земли.

Цель достигнута? Какие чувства вызывает у вас произведение? Чем житие может быть интересно современному человеку?

Домашнеезадание: составитьсложныйплансочинениянатему

«Нравственный облик человека в древнерусской литературе». На этом все. Спасибо за урок.



Заключение

Целью работы является анализ идейно-художественного своеобразия образов князей-воинов (Александра Невского, Дмитрия Донского) и на их примере выявить особенности проявления активно-деятельностного типа поведения в житийной литературе.

Для выполнения поставленной цели были изучены жанровые особенности жития и история их исследования. Рассмотрена история и причины возникновения жанра жития, характерные черты поэтики, такие как: обилие библейских цитат, риторических восклицаний, метафор. Выявлены основные признаки стиля (монументального историзма и экспрессивно-эмоционального) и особенности изображения героя.

Изучив историю изучения агиографии можно заключить, что научная критика житий появилась в XIX в., но полное развитие получила только в XX в. Исследованиями занимались такие ученые, как: В. О. Ключевский, Н. И. Серебрянский, Г. П. Федотов, Н. К. Гудзий, Л. А. Дмитриев, М. Н. Тихомиров, Д. С. Лихачев, В. Й. Мансикка, В. П. Адрианова-Перетц, Л. Г. Дорофеева и др. Свои работы они посвятили освещению самых разных вопросов: жанра и стиля, истории и редакции текста, топики и поэтики, изображения героя и т. д.

Агиография подразделяется по самым разным критериям: типу героя, типу подвижничества, соотнесенности с жанром. Г. П. Федотов классифицировал княжеские жития в зависимости от подвига, подразделив их на: равноапостольных, князей-иноков, князей-страстотерпцев, князей- воинов. Все эти классификации говорят о разнообразии текстов и всестороннем изучении житий.

Рассмотрев особенности подвига в житиях князей-воинов, можно сделать вывод о его характере. Подвиг святого мученика отличается от подвига святого воителя. Это связано с образом человека, который зависит от типа поведения. Поведение святого всегда смиренно, но это смирение может

быть кротким или дерзновенным. Это зависит от подвига, который может быть духовным - активным внутренне и пассивным внешне и воинским - активным внешне, в светской жизни.

Духовный характеризуется преобладанием кротости над гордыней, состраданием, любовью к Богу и ближнему, принятием всех невзгод и даже мучительной смерти за веру. Воинский проявляется в защите народа и земли от нападений, дипломатических отношениях с союзниками и врагами, героической смертью во имя Христа.

Основываясь на работах Л. Г Дорофеевой, которая выделяет два основных типа поведения святого (кроткий смиренный и дерзновенный смиренный), был сделан вывод о том, что активно-деятельностный тип поведения - это преобладание дерзновенного смирения в подвигах героя жития и выражение его во внешне активных действиях.

В данной работе проанализированы жития князей-воинов, объединенных по типу подвига - защита земли и веры. Такой подвиг наиболее ярко выражен в княжеских житиях, поэтому для анализа были взяты два самых известных произведения - «Повесть о житии и о храбрости Александра Невского» и «Слово о житии и преставлении великого князя Дмитрия Ивановича, царя русского».

В житии Александра Невского преобладают черты дерзновения, проявленные внешне и внутренне. Александр показан как опытный воин, обладающий доблестью, решительностью и стремительностью. Не дожидаясь помощи, он нападает на врага и одерживает победу. В бою и в миру он активно утверждает себя, свою силу и величие. На внутреннем плане князь отличается гордыней и вспыльчивостью, но в то же время милосердием и благоверностью.

В целом образ Александра Невского таков: яростный защитник земли, народа и веры, справедливый мститель и вершитель правосудия. Все это говорит об активно-деятельностном типе поведения князя.

В «Повести о житии…» активно-деятельное начало выражено совместно с житийным каноном, поскольку в тексте наблюдается смешение признаков жития и воинской повести.

В «Слове о житии…» в образе Дмитрия преобладают черты кроткого смирения. Автор многократно подчеркивает его добродетели, следуя житийному канону. Тип поведения не акцентируется, но такие характеристики князя, как величие, слава имени, суровость и жестокость в бою говорят о стремлении установить себя, о дерзновении.

В произведении активность Дмитрия проявлена очень слабо. Автор не описывает его в бою, больше внимания уделено внутренним состояниям, подчеркивается покорность князя воле Бога, поэтому можно сделать вывод о том, что в данном тексте активно-деятельное начало растворено в житийном каноне. древнерусский агиография князь литература

Таким образом, житие Александра Невского и житие Дмитрия Донского представляют собой один тип - княжеские жития, объединенные типом подвига святого и типом его поведения. Оба князя обладают активно- деятельностным типом поведения, но выражен он разными способами: В

«Повести о житии…» дерзновение соединено с кротостью, а в «Слове о житии…» черты дерзновения скрыты в кротком поведении.

Также в данной работе рассмотрен вопрос об изучении древнерусской литературы в школе. Были проанализированы 5 рабочих программ по литературе таких авторов, как: В. Я Коровина, Т. Ф. Курдюмова, Г. С. Меркин, Б. А. Ланин, И. Н. Сухих. «Повесть о житии…» рассматривается во всех программах, а «Слово о житии…» не представлено ни в одной. Программы изучались с точки зрения количества часов, уделяемых на обучение дисциплины, разнообразия произведений, особенностям обучения, теоретической базы и др. Древнерусская литература в школьной программе изучается весьма кратко. Отведено мало часов, предлагается мало произведений, причем большинство в отрывках, теоретическая база весьма скудна. В результате учащиеся имеют весьма слабые знания о литературе Древней Руси.

В работе приведены рекомендации по использованию данной работы на уроках литературы - подготовка теоретической базы, составление наглядного и раздаточного материалов. Предложены варианты таблиц для анализа особенностей жанра жития, житийного канона, личности героя и т. д. С помощью данной работы можно составить вопросы для опроса учащихся, теста, викторины. Также в работе предложен конспект урока по произведению «Повесть о житии и храбрости благородного и великого князя Александра Невского».

Подвести итоги работы хотелось бы словами Н. И. Барсукова: «Жития Святых всегда были и будут для православного народа «училищем благочестия, врачебницей недугов душевных и прибежищем для жаждущих просвещения, назидания, совета» [7].



Список использованных источников

Источники:

1. Повесть о житии и храбрости Александра Невского [Электронный ресурс] / перевод В. И. Охотниковой.

2. Слово о житии и представлении великого князя Дмитрия Ивановича [Электронный ресурс] / перевод М. А. Салминой.

Научная и справочная литература:

3. Адрианова-Перетц, В. П. Слово о житии и о преставлении великого князя Дмитрия Ивановича, царя Русьскаго [Электронный ресурс] / В. П. Адрианова-Перетц.

4. Адрианова-Перетц, В. П. К вопросу об изображении «внутреннего человека» в русской литературе XI-XIV веков [Электронный ресурс] / В. П. Адрианова-Перетц.

5. Анисимова, О. М. Литература и культура Древней Руси: словарь- справочник / под ред. В. В. Кускова. Москва: Высшая школа, 1998. 342 с.

6. Антонова, М. Ф. Слово о житии и о преставлении великого князя Дмитрия Ивановича, царя Русьскаго (вопросы атрибуции и жанра) [Электронный ресурс] / М. Ф. Антонова.

7. Барсуков, Н. И. Источники русской агиографии [Электронный ресурс] / Н. И. Барсуков.

8. Башатова, Н. Н. Житие Феодосия Печерского как литературный памятник Киевской Руси [Электронный ресурс]: автореф. дис…канд. филолог. наук: 10.01.01 / Н. Н. Башатова. ??Москва, 1988.

9. Бегунов, Ю. К. Житие Александра Невского в русской литературе XIII-- XVIII веков [Электронный Ресурс] / Ю. К. Бегунов.

10. Бегунов, Ю. К. К вопросу об изучении Жития Александра Невского [Электронный Ресурс] / Ю. К. Бегунов.

11. Васильев, В. К. Сюжетная типология жанра жития в русской литературе ХI-ХVI в.: автореф. дисс….канд. филолог. наук: 10.01.01 / В. К. Васильев. - Томск, 2007. - 26 с.

12. Владимир (Швец) Введение в агиографию. Учебное пособие / Владимир (Швец), архим., С. Б. Сорочан. - Харьков: Майдан, 2015. - 264 с.

13. Гжибовская, О. В. «Жития святых в российской историографии XIX - начала ХХ вв.»: автореф. дис….канд. филолог. наук: 07.00.09 / О. В. Гжибовская. - Москва, 2009. - 25 с.

14. Гудзий, Н. К. История древней русской литературы / Н. К. Гудзий. - Москва: Аспект Пресс, 2002. - 592 с.

15. Гурова, А. С. Древнерусская литература / ред. Л. Д. Страхова. - Москва: Аст Олимп, 1999. ??608 с.

16. Данилевский И. Н. Русские земли глазами современников и потомков (XII-XIV вв.) / И. Н. Данилевский. - Москва: Аспект Пресс, 2001. - 389 с.

17. Демин, А. С. Социальный облик автора «Жития Александра Невского» // А. С. Демин. // Древнерусская литература как литература (о манерах повествования и изображения) - Москва: ЯСК, 2015. - С. 205-213

18. Дмитриев, Л. А. Житийные повести русского Севера как памятники литературы XIII-XVII вв.: эволюция жанра легендарно-биографических сказаний: монография / Л. А. Дмитриев. ??Ленинград: Наука, 1973. - 304 с.

19. Дорофеева, Л. Г. Образ смиренного человека в древнерусской агиографии XI - XVII в.: автореф. дис….док. филолог. наук: 10.01.01/ Л. Г. Дорофеева. ??Москва, 2013. 37 с.

20. Дорофеева, Л. Г. Образ смиренного человека в древнерусской агиографии XI - XVII в.: дис….док. филолог. наук: 10.01.01/ Л. Г. Дорофеева. ? Москва, 2013. 462 с.

21. Емельянов, К. С. Канонизация святых русской церкви как объект социологического исследования: автореф. дис….канд. филолог. наук:

22.00.06 / К. С. Емельянов. - Москва, 2005. - 24 с.

22. Еремин, И. П. Художественная проза Киевской Руси XI-XIII вв. / И. П. Еремин, Д. С. Лихачев - Москва: Художественная Литература, 1957. - 366 с.

23. Клосс, Б. М. Очерки по истории русской агиографии XIV-XVI вв. / Б. М. Клосс. Москва: Языки русской культуры, 1998. - 488 с.

24. Ключевский, В. О. Древнерусские жития святых как исторический источник / В. О. Ключевский. - Москва: Наука, 1989. 512 с.

25. Колуччи, М. Первоначальная редакция «жития Александра Невского»: заметки по истории текста [Электронный ресурс] / М. Колуччи

26. Коновалова, О. Ф. «Плетение словес» и плетеный орнамент конца XIV в. [Электронный ресурс] / О. Ф. Коновалова.

27. Крушельницкая, Е. В. Автобиография и житие в древнерусской литературе: жития Филиппа Ирапского, Герасима Болдинского, Мартирия Зеленецкого, Сказание Елеазара об Анзерском ските: исследование и тексты / Е. В. Крушельницкая. - Санкт-Петербург: Наука, 1996. - 365 с.

28. Кусков, В. В. История древнерусской литературы: учебник для академического бакалавриата / В. В. Кусков. - Москва: Юрайт, 2015. - 336 с.

29. Литературная энциклопедия терминов и понятий / под ред. А. Н. Николюкина. - Москва: НПК «Интелвак», 2001. - 1600с.

30. Лихачев, Д. С. Галицкая литературная традиция в житии Александра Невского / Д. С. Лихачев // Исследования по древнерусской литературе. ? Ленинград: Наука, 1986. С. 201-225.

31. Лихачев, Д. С. История русской литературы XI-XVIII в. / Д. С. Лихачев, Л, А. Дмитриев, Я. С. Лурье и др. - Москва: Просвещение, 1985. - 432 с.

32. Лихачев, Д. С. Изображение людей в житийной литературе конца XIV- XV века / Д. С. Лихачев // ТОДРЛ. - Т. 12. - Москва; Ленинград: АН СССР, 1956. С. 105-115

33. Лихачев, Д. С. Поэтика древнерусской литературы / Д. С. Лихачев. - Москва: Наука, 1979 - 360 с.

34. Лихачев, Д. С. Человек в литературе Древней Руси / Д. С. Лихачев. - Ленинград: Художественная Литература, 1987. 520с.

35. Лютов, С. Н. От дружинной летописи к воинской повести: отражение начальных этапов развития военного дела в древнерусской литературе XI-XVI веков / С. Н. Лютов // Библиосфера - №2, 2010. - С. 33-37

36. Мансикка, В. Й. Житие Александра Невского. Разбор редакций и текста [Электронный ресурс] / В. Й. Мансикка.

37. Первушин, М. В. Житие Евфросина Псковского: история текстов, проблема авторства, идейно-содержательная специфика.: автореф. дис….канд. филолог. наук: 10.01.01/ М. В. Первушин. - Москва, 2008. - 20 с.

38. Пиккио, Р. История древнерусской литературы / Р. Пиккио.- Москва: Кругъ, 2002. - 350 с.

39. Православие от А до Я: словарь-справочник / под ред. Е. О. Фоминой. Москва: «Даръ», 2006. - 752 с.

40. Ринекер, Ф. Библейская Энциклопедия Брокгауза [Электронный Ресурс] / Ф. Ринекер, Г. Майер.

41. Руди Т. Р. Топика русских житий (вопросы типологии) [Электронный ресурс] / Т. Р. Руди.

42. Салмина, М. А. Слово о житии и о преставлении великого князя Дмитрия Ивановича, царя Русьскаго. [Электронный ресурс] / М. А. Салмина.

43. Селиванов, Ю.Б. Древнерусские жития как литературный жанр / Ю.Б. Селиванов. - Вологда: Русь, 1998. - 82 с.

44. Серебрянский, Н. И. Древнерусские княжеские жития (обзор редакций и тексты) [Электронный ресурс] / Н. И. Серебрянский.

45. Сказание и страдание и похвала мученикам святым Борису и Глебу [Электронный ресурс] / перевод Л. А. Дмитриева.

46. Словарь книжников и книжности Древней Руси. Вып. 1 (XI-первая половина XIV в.) [Электронный ресурс] / под ред. Д. С. Лихачева.

47. Топоров, В. Н. Святость и святые в русской духовной культуре / В. Н. Топоров. - Москва: Гнозис, 1995. - 875 с.

48. Травников, С. Н. История русской литературы. Древнерусская литература: учебное пособие для вузов / С. Н. Травников, Л. А. Ольшевская. Москва: Дрофа, 2007. - 510 с.

49. Трофимова, Н. В. Древнерусская литература. Воинская повесть XI-XVII вв.: курс лекций / Н. В. Трофимова. Москва: Наука, 2000. - 208 с.

50. Федотов, Г. П. Святые древней Руси / Г. П. Федотов. - Москва: Московский рабочий, 1990. - 121 с.

Учебно-методическая литература:

51. Архангельская, А. В. Актуальные проблемы изучения древнерусской литературы на современном этапе [Электронный Ресурс] / А. В. Архангельская.

52. Ланин Б. А. Программа по литературе 5 - 9 классы / Б. А. Ланин, Л. Ю. Устинова. Москва: Вентана-Граф, 2017. - 160 с.

53. Литература: программа для 5-9 классов: основное общее образование / под ред. И. Н. Сухих. Москва: «Академия», 2017. - 157 с.

54. Учебник-хрестоматия для общеобразовательных учреждений в 2 ч.: ч. 1. / под ред. В. Я Коровиной. Москва: Просвещение, 2009г. - 397 с.

55. Литература. Рабочие программы. Предметная линия учебников под редакцией. 5-9 классы: пособие для учителей общеобразоват. организаций / под ред. В. Ф. Чертова. Москва: Просвещение, 2017. - 160 с.

56. Меркин, Г.С. Программа курса «Литература» 5-9 классы / Г. С. Меркин, С. А. Зинин. Москва: «Русское слово - учебник», 2017. - 208 с.

57. Охотникова, В. И. Древнерусская литература: учебник для 5-9 классов / под ред. О. В. Творогова. Москва: Просвещение, 1997 - 229 с.

58. Программа по литературе 5-9 классы / под ред. В. Я. Коровиной. Москва: Просвещение, 2017, - 352 с.



Приложение 1

Материалы для биографии А. Невского.

Александр Ярославович родился в 1220 г. В ранние годы жил в городе Переяславль-Залесский. В возрасте 9 лет стал править Новгородом вместе со своим братом Федором, в 16 - Киевом, а в 24 года стал великим князем Владимирским.

В 1239 году Александр женился на полоцкой княжне Александре Брячиславне. У них было трое сыновей.

Самые знаменитые военные победы князя - Невская битва и Ледовое побоище. Невская битва произошла 15 июля 1240 г. Александру было всего 20 лет, но он уже славился умелым военачальником и храбрым воином. В этой битве князь отразил нападение шведов и отстоял свои земли. За победу в ней Александр получил свое прозвище - Невский.

Ледовое побоище произошло спустя два года, 5 апреля 1242 года. Князь вновь разгромил врагов и укрепил положение Руси.

В этот период страна страдает от нашествия татаро-монгол. Князья не могут объединиться, и вынуждены подчиняться хану Золотой Орды.

Несмотря на это, Александр отвергает помощь запада, который требует взамен сменить православие на католичество.

Известно, что князь ездил в Орду просить за своих людей. Ему удалось договориться, что русские не будут воевать за татар, участвовать в их набегах и грабежах.

По пути из Орды Александр заболевает и умирает. Существует версия, что его отравили по приказу хана. 14 ноября 1263 года князь Александр Невский умер в Городце, расположенном на реке Волге.

За всю свою жизнь князь Александр не проиграл ни одного сражения.

Размещено на Allbest.ru