Особенности ономастического пространства в романе Ф.М. Достоевского "Подросток"

Для Лизы связь с князем приносит лишь одни страдания. Когда князь оказывается в тюрьме, девушка ощущает состояние духовного сиротства. Она ходит к Васину (члену кружка дергачевцев) за советом и он, казалось бы, оказывает ей поддержку, но его советы, как позже понимает Лиза, неплохи, но не применимы на практике. К тому же девушка постепенно теряет чувство симпатии к Васину из-за его странного спокойствия и снисхождения. Именно эта снисходительность к ней и её жениху выводит Лизу из себя. Васин пытается убедить Лизу, что её любовь к Сокольскому безнадежна и бессмысленна и ей лучше оставить этого никчемного человека. Подобные речи и без того несчастную Лизу оскорбляют, а Аркадий делает из услышанного печальный вывод; “Предложить измену несчастному потому, что этот несчастный "не стоит" ее, и, главное, предложить это беременной от этого несчастного женщине, -- вот ум этих людей! Я называю это страшною теоретичностью и совершенным незнанием жизни, происходящим от безмерного самолюбия. И вдобавок ко всему, Лиза самым ясным образом разглядела, что он даже гордился своим поступком, хотя бы потому, например, что знал уже о ее беременности...”[Достоевксий, 1985: 431].

Имя Лиза вызывает ассоциацию с героиней повести Карамзина Н. М. «Бедная Лиза». Сюжетные линии обеих героинь связаны с мотивом страдания, но в отличие от карамзинской Лизы, Лизавета Макаровна мужественно переносит свои страдания. Её отчество, которое может быть так же, как и отчество Аркадия, рассмотрено с двух сторон - фактическое отчество - Андреевна “мужественная”, что ярко характеризует девушку в тяжелый для неё период жизни - она страдает из-за своего возлюбленного, который сидит в тюрьме, а позже, не дождавшись суда, умирает. На этом беды Лизы не заканчиваются, она остается одна со свои будущим ребенком, а позже теряет и его. Горе сестры глубоко задевает Аркадия, который очень её любит. Если юноша видит свое будущее и надеется на счастье, то будущее Лизы, как для него, так и для читателей, остается большой загадкой. В романе девушка остается молчаливой и замкнутой, еще оправляющейся от своих страданий. Что будет дальше с её жизнью, неизвестно. Её второе, неформальное отчество Макаровна “блаженная”, намекает на поступок Лизы - умная девушка связывается с ничтожным и потерянным человеком, когда вполне могла найти себе более достойную партию, и бегает с ним, как “блажная”. Но замечание Аркадия в конце романа; “Недели три назад я, однако ж, успел заинтересовать ее известием о Васине. Он был наконец освобожден и выпущен совсем на свободу...”[Достоевский, 1985: 537], дает некоторую надежду на возможное духовное возрождение и счастье Лизы, на что и намекает значение отчества Макаровна “счастливая”.

2.3 Катерина Николаевна Ахмакова

Катерину Ахмакову можно считать особой фигурой в романе, новым идеалом красоты для Достоевского. Именно Ахмаковой автор доверил сформулировать суждение о современном обществе; “В нём во всём ложь, фальшь, обман и высший беспорядок. Ни один из этих людей не выдержит пробы: полная безнравственность, полный цинизм...” []. Образ Катерины Николаевны весьма неоднозначен, первое впечатление о ней вызывает у Аркадия шок. Если юноша воображал увидеть перед собой гордую, высокомерную светскую даму, то к его удивлению, он встретил милую, образованную и имеющую активную жизненную позицию женщину. “Я как увидал вас, так и ослеп <…>. Да и лицо у вас совсем деревенское, лицо деревенской красавицы, -- не обижайтесь, ведь это хорошо, это лучше -- круглое, румяное, ясное, смелое, смеющееся и... застенчивое лицо! Право, застенчивое. Застенчивое у Катерины Николаевны Ахмаковой! Застенчивое и целомудренное, клянусь! Больше чем целомудренное -- детское! -- вот ваше лицо! Я всё время был поражён и всё время спрашивал себя: та ли это женщина? Я теперь знаю, что вы очень умны, но ведь сначала я думал, что вы простоваты. У вас ум весёлый, но без всяких прикрас...”. С Катериной Аркадий находит множество интересных тем для разговоров, он общается с ней на равных, как со студентом. Ахмакову интересуют социальные и политические вопросы, она с оживлением их обсуждает со своим новым другом, что необычно для женщины того времени. С отцом Аркадия, Версиловым, она познакомилась в Эмсе, и Андрей Петрович нашел в ней интересного собеседника, но если для Ахмаковой он был лишь очередным знакомым, то для Версилова встреча с ней стала в последствии настоящей драмой. Он не мог её забыть, слишком Катерина его впечатлила, но к сожалению, сильны были общественные предрассудки, считающие женщину неразвитым и зависимым созданием. По замечанию О. А. Богдановой, Ахмакова уважала Версилова за его ум, она нашла в нем интересного и неординарного собеседника и друга. Но для Версилова признание женщины личностью, с которой можно быть хорошими друзьями, было странным и непонятным, он не имел примера равноправных отношений с противоположным полом и захотел полностью обладать замечательной женщиной. Страсть к Ахмаковой делает Версилова подлецом и даже глупцом, фамилия Катерины, по замечанию Скуридиной, характерна; ахмак - `глупый, бестолковый': Акыллы ?йр?нер, ахмак ?йр?тер - Умный будет учиться, дурак - учить (Татарско-русский словарь) [2007]. Катерину Николаевну задевает пренебрежительное отношение к женщине, которую слушают со снисхождением, как человека, который лезет не в свое дело. “Я ведь - пресерьезный характер. Я - самый серьезный и нахмуренный характер из всех современных женщин…”.[13 207]

Для Достоевского было важно осмысление обществом темы партнерских отношений между мужчиной и женщиной. Пока мужчина не осознает, что у женщины с ним равные права, зло неравноправия и угнетения из общества не будет искоренено. Писатель желал, чтобы разрушились устоявшиеся ярлыки “рабы” и “царицы”, которые общество навязало женщинам. “Царственность” непосредственно связана с именем Ахмаковой - её имя носили две царицы Российской Империи, а отчеством она связана с именем Николая I. В характере самой Катерины Николаевны присутствует властность, но в то же время есть и простота, вероятно героиню именовали на протяжении романа именно Катерина (наиболее распространено в разговорной речи), а не Екатерина, как её известных тезок. Скуридина отмечала интересный факт, - Татьяна Павловна называет Ахмакову Милитрисой, что показывает знатное происхождение (Милитриса - королева, дочь короля Кирбича и жена короля Гвидона), а также указывает на возможность коварных поступков Катерины Николаевны (Милитриса, подготовившая заговор против своего нелюбимого мужа, является олицетворением коварства). Имя Катерина произошло от др., греч., ?????????? («Экатерини») -- «вечно чистая», вероятно это значение связано с желанием Ахмаковой выйти незапятнанной из ситуации с письмом.

Катерина Николаевна является прямой противоположностью Софье Андреевне. Если Ахмакова, несмотря на свои хорошие человеческие качества, все же совершает проступки и бывает втянута в интриги, то Софья всегда была чистой, она мать, которая без остатка отдает свою энергию и молодость близким ей людям. Софья Андреевна оказывает свое понимание мужу даже тогда, когда он унижает её своей просьбой на благословление брака с Ахмаковой, - не потому, что Софья чувствует себя приниженной, просто она относится к мужу как к страдающему, несозревшему человеку, искренне жалеет его. Вряд ли Катерина Николаевна простила бы подобное своему мужу, слишком высоко у неё чувство собственного достоинства, она человек высшего, образованного общества, которому недоступна народная мудрость Софьи. Но, несмотря на “приземленность” Катерины, её бытовые проблемы и сделку с Ламбертом, она остается честной и мужественной, с отвращением отвергнув низкое предложение. Катерина Николаевна - тип новой женщины, которая, как и любой человек, совершает ошибки, но способна подняться и жить дальше, которая может полноценно сосуществовать с мужчинами и иметь активную жизненную позицию и свое мнение.

2.4 Татьяна Павловна Пруткова

Татьяна Павловна является второстепенным персонажем в романе, но, по мнению исследователей, лишь в сюжетном плане. В системе персонажей она занимает важное место, а также является единственным человеком, который представляет собой воплощение порядка в окружающем хаосе.

Образ Прутковой не так прост, как может показаться на первый взгляд, хотя Татьяна Павловна и появляется обычно в бытовых ситуациях или в воспоминаниях подростка. Важно отметить следующую деталь; Татьяна Павловна всегда появляется в событиях романа неожиданно, внезапно, но именно с её появлением в жизни героев возникает порядок, все происходящее приобретает смысл. Весьма характерны глаголы, которые связаны с каждым появлением Прутковой - влетела, подвернулась, ворвалась. Не менее символична фамилия персонажа. Очевидно её происхождение от слова прут, вызывающий ассоциации с гибкостью и возможностью попасть в любое место, но также в контексте произведения применимо слово прыткий, но можно ли быть уверенными в точности такого сравнения? История русского языка покажет явную неправильность суждения о том, что слова прут и прыткий могут быть родственными, но в народной этимологии значения данных слов связываются; в словаре Даля к лексеме прыткий (быстрый, скорый, проворный, бойкий; резвый) упоминается, что говорят также пруткий, прутко (Там же). Следовательно, для человека XIX века значения этих слов были вполне одинаковы.

По мнению некоторых исследователей, Пруткова имеет связь со сказочными мотивами. Героиню можно сравнить с птицей; «Это была сухенькая, маленькая фигурка, с птичьим востреньким носиком и птичьими вострыми глазками» (XIII, 20). И живет Татьяна Павловна в квартире с крошечными комнатками, где мало воздуха, как птица в коробке. Пруткова маленького роста, её отчество произошло от имени Павел, что с лат., означает паулус - малый [Суперанская 1998, с. 429]. С давних времен птица считалась символом пророческого дара. Татьяна Павловна при помощи интуиции появляется в те моменты, когда её близким нужна помощь. Также имеют связь с волшебством её резкие исчезновения, например, когда она приезжала к маленькому Аркадию и устраивала его, а затем куда-то пропадала. Не менее символично занятие Прутковой - рукоделие, которым, как известно, часто занимаются женщины в сказках [Голубкова 2000]. Фамилия персонажа связана с со словом прут, которое означало вязальную спицу. Существует мнение, что прядение, плетение и тканье символизируют создание космоса. Например, Т. А. Бернштам отмечает, что «в весенне-летнем хороводе доминировала космическая идея прядения-творения, в рамках которой «переходные обряды» для девушки предполагали обучение ее мастерству пряхи…» [Бернштам 1992, с. 23]. Пруткова восстанавливает старое кружево и с её появлением начинается порядок, появляется понимание, что люди связаны между собой и не могут существовать обособленно, им необходима помощь друг друга. Имя Татьяна символизирует умение героини руководить ситуацией; Татьяна - из греч. Татиана, возможно, из татто “предписывать, устанавливать” [Суперанская 1998, с. 429]. Именно Пруткова следила за имением Версилова, чтобы оно не пришло в запущенное состояние, она занималась образованием Софьи и постоянно присутствовала во время конфликтов в семье Аркадия.

В образе Татьяны Павловны также присутствуют и змеиные черты; “прошипела на меня Татьяна Павловна” (XIII, 83), “при этом все время шипела на меня”. Её взгляд также можно сравнить со змеиным - она то пронзительно смотрит, то впивается глазами.

Вывод

В данной главе был проведен ономастический анализ нескольких женских имен из романа «Подросток». На основе выполненного анализа приходим к выводу, что номинация женских образов соответствует религиозно-философским устремлениям Достоевского. Главным примером здесь служит образ Софьи Долгорукой, имя которой, по мнению многих исследователей, связано с Софийно-Богородичным аспектом, а также конкретно в творчестве Достоевского как в романе «Подросток», так и в других произведениях писателя означает символ мудрости и жертвенности.

На примере имени Лизаветы Долгорукой была выявлена частичная связь данного имени с персонажем другого произведения. Необычной и многогранной оказалась номинация Татьяны Прутковой. За эпизодическим, и, казалось бы, не очень значительным персонажем скрывается связь с мировым фольклорным интертекстуальным пространством, а также и сама героиня имеет очень важное, но завуалированное место в романе.

В номинации двух персонажей - Катерины Ахмаковой и князя Сережи была отмечена следующая особенность; имена обоих персонажей имеют значение царственности, но в романе это значение приуменьшается из-за их социальной роли и личностных особенностей.

Самой значительной особенностью всех женских имен собственных, является их амбивалентность, что выявлено на образах Софьи и Лизы Долгоруких.

Вывод

В данном исследовании был проведен анализ ономастических единиц в романе «Подросток». Анализу подвергались имена основных персонажей романа и некоторых эпизодических, если их образы позволяли в полной мере раскрыть характеры главных героев. В процессе анализа мужской номинации была выявлена следующая особенность - все имена характеризуются амбивалентностью и она проявляется не только на внешнем уровне, но и на смысловом, составляя основу в личностной характеристике персонажей.

Также важно отметить, что неоднозначно толкование большинства имен. Но в любом случае, каждое толкование возможно применить к героям и их роли в романе.

В романе используются как русские имена, так и иноязычные. Использование иноязычных имен объясняется литературным приемом, который активно использовали писатели XIX века при номинации своих героев. Если иностранное имя подчеркивает чуждость человека русскому укладу жизни, то в противоположность этому, имена из народной среды наоборот, характеризуют героя как человека, близкого к народу и обладающего народной мудростью. Отмечена связь имен с фольклором, как русским, так и зарубежным.

В начале работы делался акцент на религиозно-философской направленности творчества Достоевского и ставилось целью найти связь имен в романе с этой направленностью, потому что работ по данному вопросу очень мало. Необычно то, что связь с христианством имеет номинация героев, которые от религии весьма отдалены или неправильно толкуют её постулаты, что ярко проявляется на образе Версилова. С христианством имеют связь имена матери Аркадия и его юридического отца. Имя Софья имеет важное место в творчестве Достоевского и её связь с иконой и Софийно-Богородичным аспектом заслуживает дальнейшего исследования.

Не менее интересной особенностью, отмеченной в романе, был прием приуменьшения значения имени собственного (Катерина, князь Сережа) в связь с их характером и социальной ролью.

За именами персонажей, занимающими довольно мало места в романе, скрывается множество смыслов, что и было отмечено в процессе работы (Крафт, Татьяна Пруткова). Образ Татьяны Павловны имеет широкую связь с фольклором и толкование, казалось бы, не особо значимого образа привело к пониманию того, что данный персонаж является исключительной фигурой в романе, принося порядок в хаотичный мир героев.

В начале исследования ставилась следующая цель; рассмотреть имена героев романа в системе, потому что данному аспекту никогда не уделялось подробного внимания. В итоге проведенной работы можно прийти к выводу, что каждый персонаж, даже эпизодический, может быть рассмотрен в связи с другими героями и раскрыт более полно.

Завершая наше исследование, можно прийти к выводу, что ономастическое пространство и смысловая составляющая романа «Подросток» также, как и в других романах “великого пятикнижия”, имеет важное значение и свои особенности. В перспективах дальнейших исследований рассмотрение ономастического пространства романа «Подросток» также возможно, учитывая, что в романе присутствуют и другие неизученные персонажи, а как мы уже убедились, даже за эпизодическим героем может скрываться множество смыслов. Также в дальнейшем могут подвергнуться анализу и основные персонажи романа.

Список литературы

1. Поник М.В. Поэтика имени в романистике Ф. М. Достоевского. Таврический национальный университет имени В. И. Вернадского. Симферополь, 2014

2. Скуридина С. А. Поэтика имени у Ф. М. Достоевского (на материале романов «Подросток» и «Братья Карамазовы»). Воронежский государственный университет. Воронеж, 2007.

3. Достоевский Ф. М. Подросток/ Вступ. Статья Ю. И. Селезнева/ М. : Современник, 1985.

4. Петровский Н. А. Словарь русских личных имен. М. : Астрель, 2005.

5. Даль В. И. Толковый словарь живого великорусского языка. М. : Цитадель, 1995.

6. Хализев В. Е. Теория литературы. М. : Высшая школа, 2002.

7. Бем А. Л. Личные имена собственные у Ф. М. Достоевского. Прага, 1972

Размещено на Allbest.ur