Знакомые тополя. Шум арыка.

Мутная вода, родная вода.

Склонились ветки уличных ив...

Давно не бывал я здесь...

Тихо откроется деревянная дверь...

Я очень сдержанный, но

Могу разрыдаться сейчас -

Давно не бывал я здесь...

Природа у Есенина многоцветна, многокрасочна. Любимые его цвета -- синий и голубой. Есенинская природа оказывается как бы выражением человеческих чувств, что позволяет поэту особенно глубоко передать чувство любви к жизни. У Мухаммада Юсуфа природа также отличается красочностью. Он пользовался голубыми, зелеными и красными цветами.

III.2 Тема Родины в лирике С. Есенина и М.Юсуфа

Тема Родины -- главная тема в творчестве С. А. Есенина. О чем бы он ни писал, образ родного края незримо присутствует в его произведениях.

Еще в ранних юношеских стихах (в сборнике “Радуница”) автор предстает перед нами как пламенный патриот. Так, в стихотворении “Гой ты, Русь моя родная!”, написанном в стиле русской народной залихватской песни, поэт кричит на всю страну:

Если крикнет рать святая:

“Кинь ты Русь, живи в раю!”

Я скажу: “Не надо рая,

Дайте родину мою”.

Чувство родины находит у него выражение пока еще только в любви к родной природе.

На страницах ранней есенинской лирики перед нами предстает скромный, но прекрасный, величественный и милый сердцу поэта пейзаж среднерусской полосы: сжатые поля, красно-желтый костер осенней рощи, зеркальная гладь озер. Поэт чувствует себя частью родной природы и готов слиться с ней навсегда: “Я хотел бы затеряться в зеленях твоих сто звонных”. Но уже и тогда родина не предстает ему идиллическим “заоблачным раем”.

И все же основной темой его стихов была любовь к родной земле. Об Узбекистане он писал всегда: и в начале своего пути, и в более поздний период творчества. Хотя о Родине пишет каждый поэт, но так искренне и неповторимо писал только он. При этом стихи Мухаммада Юсуфа, посвященные родному краю, отличают особый настрой, невероятная пластика и яркая образность. Так любить Родину, как любил ее Мухаммад Юсуф, могли лишь только самые преданные и верные сыны Отечества! Вот как он пишет о Родине в стихотворении “Узбекистан”.

Проведенные дни с тобой для меня праздник,

Если расстанусь с тобой, то скучаю о теме.

Преклоняюсь пред теми, кто знает тебя.

Жалею во всех тех, кто не знает тебя.

Патриотические идеи составляют основу творчества М. Юсуфа. Особого внимания заслуживает творчество поэта в годы независимости. За каждой строчкой поэта ясно обрисовывается национальный дух народа, его радости и переживания, любовь, мечты и вся жизнь. Стихи «Никому не отдадим тебя, Узбекистан!», «Родина моя», «Андижан» являются основой для формирования патриотических чувств в сердцах читателя.

Представления Есенина о родной земле еще очень детские. Родина для него -- это село Константиново, где он родился, ближайшие окрестности села. “Рязанские поля была моя страна”, -- вспоминал он впоследствии. В его душе нет еще представления об отчизне как о социальной, политической, культурной среде. Любовь к Родине в сердце поэта превосходит все остальные чувства. Мирзаабадский арык, тополя, посаженные поэтом, голубое небо - все это источник вдохновения. Недаром мы мечтаем встречать весну, оказывать почтение макам, вздыхать запах травы, как М. Юсуф. Его стихи воспитывают, обогащают духовный мир, возвеличивают любовь к Родине.

III.3 «Письмо матери» С.А.Есенина и М.Юсуфа

Ты жива ещё, моя старушка?

Жив и я. Привет тебе, привет!

Пусть струится над твоей избушкой

Тот вечерний несказанный свет.

Пишут мне, что ты, тая тревогу,

Загрустила шибко обо мне,

Что ты часто ходишь на дорогу

В старомодном ветхом шушуне.

И тебе вечернем синем мраке

Часто видится одно и то ж:

Будто кто-то мне в кабацкой драке

Саданул под сердце финский нож.

Ничего, родная! Успокойся .

Это только тягостная бредь.

Не такой уж горький я пропойца,

Чтоб, тебя не видя, умереть

Я по- прежнему такой же нежный И мечтаю только лишь о том,

Чтоб скорее от тоски мятежной

Воротиться в низенький наш дом.

Я вернусь, когда раскинет ветви

По-весеннему наш белый сад.

Только ты меня уж на рассвете

Не буди, как восемь лет назад.

Не буди того, что от мечталось,

Не волнуй того, что не сбылось,-

Слишком раннюю утрату и усталость

Испытать мне в жизни привелось.

И молиться не учи меня. Не надо!

К старому возврата больше нет.

Ты одна мне помощь и отрада,

Ты одна мне несказанный свет.

Так забудь же про свою тревогу,

Не грусти так шибко обо мне.

Не ходи так часто на дорогу

В старомодном ветхом шушуне Сергей Есенин .Собрание сочинений в двух томах, стр.35: М. 1990

И вечером, и утром я

всё думаю о Вас.

Скучаю, мама, но придти

я не могу сейчас.

Хоть ночи светлые у нас,

но душу приоткрыть

Свою не в силах никому

и с этим тяжко жить.

Как Вы учили - всех любил

и доверял я всем.

Вот результат: любовь моя

попала к другу в плен.

Итак, любовь похоронил

у друга в доме я,

Простите, мамочка, меня -

не создалась семья.

И ненависть жжёт грудь мою,

как нас дневной жжёт зной.

Остыть никак я не могу -

не совладать с собой.

Известно даже небесам

о том, что пережил,

Хохочут звёзды надо мной

и свет мне их не мил.

На необъятнейшем лугу

я, будто бы, олень,

Ищу след стада своего

уже который день.

Вот, ухожу. А подо мной

дороги камень-путь,

Упёрся взглядом я в него -

никак мне не свернуть.

На шорох едущих машин

похож мой звук шагов,

Не знаю, сколько мне идти,

но боль нести готов.

Как жеребёнок, плачу я -

так жалобно я ржу,

Успокоение себе

в том плаче нахожу.

Соскучившись, шагаю я,

но тягостно в пути -

Наверно, мама, мне до Вас

не суждено дойти.

Светло хоть в городе у нас -

ночами всё, как днём,

Но душу некому открыть -

вот так мы и живём…

Да, про любовь. Украсит ли

нам трепет душ она?

Как украшение, любовь

душе чужой чужда.

Но не тревожьтесь, не судьба -

знать мне не суждено.

Здоровы будьте Вы всегда

для счастья моего.

Не беспокойтесь, мама, так,

забудьте всё, уснув,

Всегда скучающий по Вас,

сын - Мухаммад Юсуф.М .Юсуф Сайланма. «Шарк» стр 270.

(перевод В .Райхеля)

Основными образами в стихотворении «Письмо матери» является сам лирический герой и его мама. Мать и родной дом для лирического героя это символ детства, легкой жизни и всепрощающей любви.

В начале произведения он спрашивает свою мать, жива ли она это говорит о том, что сын совсем нечастый гость в родных краях. Лирический герой также как и в детстве ищет у мамы защиты и понимания.

Всю затаенную печаль своей души, переживания, жизненные разочарования он выливает в своем письме и превращается из взрослого человека в маленького беззащитного ребенка, какими являемся все мы в глазах своих матерей.

Идея стихотворения заключается в том, что все мы должны ценить дорогих и таких близких женщин, подаривших нам жизнь. Ведь только они всегда безотказно придут на помощь нам в трудную минуту, они прощают своим детям самые тяжелые грехи и жертвуют своими жизнями ради благополучия чада.

Лирический герой стихотворения просит у своей матери прощение за то, что фактически забыл ее и очень долго не бывал в родном крае. У него даже нет сомнений в том, что его мама простит его, любовь матери воспринимается как должное. Неважно, что именно олицетворял Сергей Есенин в образе матери. Главное состоит в том, что он учит нас любить и ценить то, что действительно имеет наибольшую ценность в жизни каждого человека матерь, Родину, родной дом.

Мухаммад Юсуф, как иС. Есенин, выступает от лица сына, находящегося вдалеке от матери. В своём письме он проявляет тоску по матери, преданность ей и восточное уважение. Поэт днём и ночью думает о матери, описывает, как одинок в огромном Ташкенте без самого родного человека - матери, которая могла бы выслушать его чаяния.

И вечером, и утром я

всё думаю о Вас.

Скучаю, мама, но придти

я не могу сейчас.

Хоть ночи светлые у нас,

но душу приоткрыть

Свою не в силах никому

и с этим тяжко жить.

В конце стихотворения мотив любви к женщине теряет свою значимость, на первое место выступает чувство любви к матери и тоски по ней.

Да, про любовь. Украсит ли

нам трепет душ она?

Как украшение, любовь

душе чужой чужда.

Но не тревожьтесь, не судьба -

знать мне не суждено.

Здоровы будьте Вы всегда

для счастья моего.

Не беспокойтесь, мама, так,

забудьте всё, уснув,

Всегда скучающий по Вас,

сын - Мухаммад Юсуф.

Несмотря на то, что оба поэта раскрывают схожие темы, всё же можно отметить ряд черт различия. У Есенина лирический герой - бесшабашный юноша, способный втянуться в драку и прослыть «горьким пропойцей». Герой Мухаммада Юсуфа - человек, воспитанный в лучших традициях Востока, с его почитанием матери и женщины вообще, с романтическим отношением к жизни, с желанием добиться взаимности в любви и горечью потери любимой.

Если герой Есенина - фактически безбожник, не имеющий философскую основу мировоззрения, то герой М.Юсуфа - фаталист, верящий в предначертанное свыше.

Очень часто мы не уделяем должного внимания своим матерям, так как поглощены ежедневными заботами, но всегда следует помнить о том, что может настать тот роковой момент, когда мы попросту опоздаем сказать слова любви своему близкому и такому родному человеку.

Стихотворения обоих поэтов с одним и тем же названием «Письмо матери» - лирическое воплощение отношений между матерями и детьми. Сергей Есенин и Мухаммад Юсуф смогли наполнить стихотворения реалистичностью и тонкой, щемящей сердце душевной лирикой.

Сергею Александровичу было не понять, зачем скрывать женскую красоту, по его мнению, ею нужно постоянно любоваться, ведь жизнь так быстротечна. Любовь в творчестве Есенина приобретает порой простую и понятную форму, а иногда напротив - лирического героя окутывает целая гамма чувств и переживаний. Это мы можем увидеть в стихотворении

III.4.Тема любви в лирике С. А. Есенина и М Юсуфа

Творчество С. А. Есенина неразрывно связано с темой любви, оно как бы и не существует без этого высокого чувства. Душа поэта не может не любить, не восхищаться, не пылать страстью. Она дышит любовью, живет ею, что и находит свое отражение в лирике.

Первая любовь поэта рождается на его родине, в «стране березового ситца». Стихотворения, относящиеся к этому периоду (начало десятых годов XX века), схожи по своему настроению с народными песнями, полны деревенской мелодичности и напевности. В них отчетливо слышны фольклорные мотивы («Подражанье песне», 1910г.).

Любовная лирика Сергея Есенина волшебная, сильная и обезоруживающая. Конечно, у большинства людей поэзия Сергея Александровича в первую очередь ассоциируется с описанием красот природы. Но кроме березовых рощ, бескрайних лугов, Руси-матушки и колосящихся полей есть и любовь в творчестве Есенина. На самом деле, любовная лирика этого поэта куда мощнее березово-ситцевых четверостиший, хотя первая родилась благодаря второй.

Поэтичную одухотворенность Есенина и трепетное отношение к женщинам мы можем увидеть в цикле «Персидские мотивы». Поэт, побывав на Востоке, был поражен их жестоким обычаям и отношению к прекрасному полу:

Мы в России девушек весенних

На цепи не держим, как собак,

Поцелуям учимся без денег,

Без кинжальных хитростей и драк.



Выводы по главе III

В стихах Сергея Есенина и Мухаммада Юсуфа много общего. Оба являются поэтами, любящими свою Родину, родную природу, с большим почётом и уважением относящимся к родным матерям. Оба поэта используют схожую палитру красок - в их стихах встречаются белый, голубой, зелёный цвета. Оба поэта часто обращаются к образам цветов: Есенин - к черёмухе, М. Юсуф - к маку полевому, мяте и базилику. И у Есенина, и у М.Юсуфа природа оказывается выражением человеческих чувств, что позволяет поэту особенно глубоко передать чувство любви к жизни. Они сопоставляет явления природы с событиями человеческой жизни. Главной темой творчества Есенина и Мухаммада Юсуфа остаётся тема родины. Каждой строчкой поэтов ясно обрисовывается национальный дух народа, его радости и переживания, любовь, мечты и вся жизнь. Их стихи воспитывают, обогащают духовный мир, возвеличивают любовь к Родине.

Несмотря на то, что оба поэта раскрывают схожие темы, всё же можно отметить ряд черт различия. Так, анализируя тему любви к матери в стихотворениях поэтов мы можем отметить, что у Есенина лирический герой - бесшабашный юноша, способный втянуться в драку и прослыть «горьким пропойцей». Герой Мухаммада Юсуфа - человек, воспитанный в лучших традициях Востока, с его почитанием матери и женщины вообще, с романтическим отношением к жизни, с желанием добиться взаимности в любви и горечью потери любимой. Если герой Есенина - фактически безбожник, не имеющий философскую основу мировоззрения, то герой М.Юсуфа - фаталист, верящий в предначертанное свыше.

При анализе раскрытия темы любви мы наблюдаем, что поэтичную одухотворенность Есенина и трепетное отношение к женщинам мы можем увидеть в цикле «Персидские мотивы». Поэт, побывав на Востоке, был поражен их жестоким обычаям и отношению к прекрасному полу:

Сергею Александровичу было не понять, зачем скрывать женскую красоту, по его мнению, ею нужно постоянно любоваться, ведь жизнь так быстротечна. Любовь в творчестве Есенина приобретает порой простую и понятную форму, а иногда напротив - лирического героя окутывает целая гамма чувств и переживаний. У Мухаммада Юсуфа лирический герой полностью соответствует восточному менталитету: у него нет есенинской искренности, но он любит женщину и ценит её красоту.



Заключение

В стихах Сергея Есенина и Мухаммада Юсуфа много общего. Оба являются поэтами, любящими свою Родину, родную природу, с большим почётом и уважением относящимся к родным матерям. Оба поэта используют схожую палитру красок - в их стихах встречаются белый, голубой, зелёный цвета. Оба поэта часто обращаются к образам цветов: Есенин - к черёмухе, М. Юсуф - к маку полевому, мяте и базилику. И у Есенина, и у М.Юсуфа природа оказывается выражением человеческих чувств, что позволяет поэту особенно глубоко передать чувство любви к жизни. Они сопоставляет явления природы с событиями человеческой жизни. Главной темой творчества Есенина и Мухаммада Юсуфа остаётся тема родины. Каждой строчкой поэтов ясно обрисовывается национальный дух народа, его радости и переживания, любовь, мечты и вся жизнь. Их стихи воспитывают, обогащают духовный мир, возвеличивают любовь к Родине.

Несмотря на то, что оба поэта раскрывают схожие темы, всё же можно отметить ряд черт различия. Так, анализируя тему любви к матери в стихотворениях поэтов мы можем отметить, что у Есенина лирический герой - бесшабашный юноша, способный втянуться в драку и прослыть «горьким пропойцей». Герой Мухаммада Юсуфа - человек, воспитанный в лучших традициях Востока, с его почитанием матери и женщины вообще, с романтическим отношением к жизни, с желанием добиться взаимности в любви и горечью потери любимой. Если герой Есенина - фактически безбожник, не имеющий философскую основу мировоззрения, то герой М.Юсуфа - фаталист, верящий в предначертанное свыше.

При анализе раскрытия темы любви мы наблюдаем, что поэтичную одухотворенность Есенина и трепетное отношение к женщинам мы можем увидеть в цикле «Персидские мотивы». Поэт, побывав на Востоке, был поражен их жестоким обычаям и отношению к прекрасному полу:

Сергею Александровичу было не понять, зачем скрывать женскую красоту, по его мнению, ею нужно постоянно любоваться, ведь жизнь так быстротечна. Любовь в творчестве Есенина приобретает порой простую и понятную форму, а иногда напротив - лирического героя окутывает целая гамма чувств и переживаний. У Мухаммада Юсуфа лирический герой полностью соответствует восточному менталитету: у него нет есенинской искренности, но он любит женщину и ценит её красоту.

В целом можно сделать вывод о том, что оба анализируемых поэта одинаково сильно завоевали признательность народа своей искренностью, задушевностью и простотой. И Есенин, и Мухаммад Юсуф ещё долго будут приобретать своих поклонников как на территории их родных стран. так и за их пределами.



Список использованной литературы

I. 1. Каримов И. А. Наша главная цель - решительно следовать по пути широкомасштабных реформ и модернизация страны. - Доклад Президента Республики Узбекистан Ислама Каримова на заседании Кабинета Министров, посвященном итогам социально-экономического развития страны в 2012 году и важнейшим приоритетным направлениям экономической программы на 2013 год// газета «Народное слово» от 19 января 2013 года.

I. 2. Национальная программа по подготовке кадров// Гармонично развитое поколение- основа прогресса Узбекистана.- Т., 1998

I. 3. И. А. Каримов. Узбекистон мустакилликка эришиш остонасида. Т 2011. I. 4. И. А. Каримов. Узбекистан по пути углубления экономических реформ. - Т.: «Узбекистан», 1995.

I. 5. И. А. Каримов. Гармонично развитое поколение - основа прогресса Узбекистана. - Т.: «Шарк», 1998.

I. 6. Закон Республики Узбекистан об образовании. В сб.: «Гармонично развитое поколение - основа прогресса Узбекистана». Ташкент, 1998.

I.7. И. А. Каримов. Узбекистан на пороге достижения независимости. Ташкент, «Узбекистан, 2011.

I. 8. Каримов И.А. Мечта о современном поколении. - Т., «Шарк», 1999.

I. 9. Каримов И.А. Мировой финансово-экономический кризис, пути и меры его преодоления в условиях Узбекистана. - Т., «Узбекистан», 2009.

I. 10. Каримов И.А. Мыслить и работать по-новому. - Т., «Узбекистан», 1997.

I. 11. Каримов И.А. Наша цель: свободная и процветающая Родина. - Т., «Узбекистан», 1996.

I. 12. Каримов И.А. По пути созидания. - Т., «Узбекистан», 1996.

II

(Сборники С.А.Есенина и М.Юсуфа)

II. 1.Есенин Сергей. Полн. собр. соч. В одном томе. -М, 1997.

II. 2.Есенин Сергей. Полн. собр. соч. В 7 т. (9-и кн.) М, 1997 -2002

II. 3.Сергей Есенин. Собрание сочинений в двух томах Москва 1990 «Современник» стр.:35

II. 4.М .Юсуф. Сайланма. стр.: 47,270,273. «Шарк»

II. 5.М.Юсуф .«Шоир севгиси» стр. 135 Тошкент 2014

II. 6.М.Юсуф. сборник «Халк бул элим» стр.40 Тошкент 2009

III

(Критика о данных поэтах)

III. 1.Благой Д. История русской литературы, М., 2001

III. 2. В мире Есенина. Сборник статей. М., Дрофа, 1996

III. 3.Голубкова М.М. Русская литература ХХ века. М., 2002. стр. 266.

III. 4.Гуревич А. Романтизм в русской литературе. - М.: 1990 г. - 104 стр.

III. 5.Занковская Л.В. Творчество Сергея Есенина в контексте русской литературы двадцатых годов XX века. М, 2002.

III. 6. Захаров А.Н. Поэтика Есенина. М, 1995.

III. 7. «Звезда востока» литературно-художественый журнал стр.:24-29 Ташкент 2014

III.8. Кошечкин С. П. "Весенней гулкой ранью..." - М., 1984.

III. 9. Марченко А. М. Поэтический мир Есенина. - М., 1972.

III. 10. Прокушен Ю. Л. Сергей Есенин' Образ, стихи, эпоха. - М., 1979.

III. 11.Узбек тили ва адабиёти. стр.:64-67 Ташкент 2014

III. 12 Шоир хакида хаетий хакикатлар «Фаргона» 2014

IV

Дополнительная литература:

IV.1. www. philology. ru

IV.2. www. slovari. ru

IV.3. www. mgu\ rusliter\. ru

IV.4. www.mail. ru

IV.5. www. moy-yazik. nauod. ru

IV.6. www. Literature.ru

IV.7. www. rusyaz. ru

Размещено на Allbest.ru