Бернхард Шлинк: рассказывая истории

Размещено на http://www.allbest.ru/

Московский государственный университет им.М.В. Ломоносова

БЕРНХАРД ШЛИНК: РАССКАЗЫВАЯ ИСТОРИИ

Кудрявцева И.Н.

Кандидат филологических наук

Аннотация

Бернхард Шлинк рассказывает истории. Их главные темы: прошлое, любовь и родина. Протагонисты - интеллигентные люди среднего возраста, достигшие личного и профессионального успеха - на пороге перемен. Лирические или трагичные, психологические или детективные, рассказы захватывают и очаровывают читателя. Они заставляют его ждать появления новых книг автора.

Ключевые слова: рассказ (история), прошлое, любовь, родина, успех, перемены

Abstract

BERNHARD SCHLINK: TELLING STORIES

The writer tells stories. The most important themes of them are: past, love and home. The protagonists - intelligent and mature aged, successful in their personal and professional life - are standing before changes. Lyric or tragic, psychological or detective, all the stories impress and fascinate the reader. They let him expect the new books of the author.

Keywords: story, past, love, home, success, changes

Основная часть

Немецкий писатель Бернхард Шлинк занимает особое место среди мастеров современной западной прозы. Он дебютирует как автор детективных романов. Его первый « серьезный» роман “Der Vorleser” («Чтец»), по которому был снят фильм с Кэт Уинслет в главной роли, принес автору мировую известность. Роман переведен на 45 языков. Два следующих романа “Die Heimkehr”(«Возвращение домой») и “Das Wochenende” («Выходные») также вошли в списки бестселлеров, но получили более сдержанную оценку критиков. Огромный успех имел сборник рассказов ”Liebesfluchten” («Другой мужчина»), вышедший в свет в 2000 году и распроданный в количестве 650 000 экземпляров, своего рода рекорд для жанра малой прозы. Второй сборник рассказов “Sommerlьgen” («Летние обманы»), изданный в 2011 году, вновь привлек к себе пристальное внимание критиков.

Шлинк развивает в своих сборниках жанр рассказа, (short story).[1] Для его творческой манеры характерны:

· чуждость риторике, сдержанность манеры повествования,

· эмоциональное воздействие на читателя за счет особенностей построения сюжета - создания особых поворотных точек, заставляющих иначе взглянуть на события,

· использование особенностей разговорной речи наряду с особенностями письменной речи, употребление сложных по структуре придаточных предложений, переход диалога в косвенную речь,

· суггестивность повествования, употребление вопросов, предвосхищающих ответ, открытость концовки, допускающая различное толкование описанных событий.[2]

Сам автор называет свои рассказы историями (die Geschichte).“Ich phantasiere gern Geschichten, ich lebe ein Stьck weit in ihnen”. Своими литературными учителями Шлинк считает Рэймонда Чандлера, Дэшила Хэммета, Патрицию Хайсмит, Джеймса Кейна (“Почтальон всегда звонит дважды”). Он высоко ценит книги Ричарда Форда, Дагмар Леопольд, Стена Надольного, Роберта Гернхардта, из классиков - Генриха Гейне, Теодора Фонтане, Готфрида Келлера.[3]Действие некоторых из них охватывает продолжительный период времени, и они приближаются к жанру повести.

В лекциях по эстетике” Gedanken ьber das Schreiben“, прочитанных в июне 2010 года в университете Гейдельберга, Б. Шлинк говорит о трех центральных темах своего творчества: это - прошлое, любовь, родина. Он пишет о нацизме и холокосте, последствиях Второй мировой войны и ставит проблему личной ответственности.

Обращаясь к теме любви, писатель отклоняет обыденное представление о любви как обязательном счастье и подчеркивает такую ее черту, как многообразие. Слово die Liebe следовало бы употреблять во множественном числе - die Lieben. Раскрытие этой темы связано с личным, отображением пережитых событий, но и с внутренними спорами, рассмотрением альтернативных возможностей. В эту тему входит также проблематика семейных отношений в современной Германии.

Для писателя очень важна тема родины. Он представляет себе родной Гейдельберг, когда описывает события в Массачусетсе или каком-либо другом месте. Понятие родины он связывает с понятием детства, откуда мы все выходим и куда все стремимся.[4]

Ключом к пониманию содержания сборника “Liebefluchten” служит слово Flucht. Персонажи рассказов пытаются вырваться из ситуации, зачастую поздно и с плохими последствиями, но всегда неожиданно для других. В бегство обращаются отдельные люди из-за неудовлетворенности установившимися отношениями или разочарования из-за несбывшихся надежд.[5] К краху отношений приводит появление неизвестных до настоящего момента обстоятельств. Протагонисты рассказов зачастую проводят настоящее расследование, что заставляет нас вспомнить о том, что Бернхард Шлинк не только писатель, но и профессиональный юрист.

Сборник “Liebefluchten”(2000 г.) открывается одним из лучших рассказов автора “Das Mдdchen mit der Eidechse”, который продолжает начатую в романе “Der Vorleser ” тему нацизма и холокоста. Сюжет развивается в связи с картиной, висящей в квартире одной немецкой семьи. Б. Шлинк использует прием, который известный итальянский писатель Умберто Эко вслед за архитектором Чарльзом Дженксом называет «двойным кодированием».[6] Это - «одновременное использование интертекстуальной иронии и скрытого метанарративного обращения». Интертекстуальная ирония представляет собой прямое цитирование или узнаваемые ссылки на известные тексты. Метанарратив содержит мысли и идеи, которые несет в себе текст, когда автор обращается к читателю. Цитатой в данном рассказе выступает картина известного швейцарского художника Эрнста Штюкельберга,[7] автора жанровых полотен, портретов, пейзажей, характеризуемых как «bieder, plakativ und volksnah», переосмысленная другим художником.

“Das Bild zeigte ein Mдdchen mit einer Eidechse. Sie sahen einander an und sahen einander nicht an, das Mдdchen die Eidechse mit einem vertrдumten Blick, die Eidechse das Mдdchen mit blicklosem, glдnzenden Auge. Weil das Mдdchen mit seinen Gedanken anderswo war, hielt es sich so still, dass auch die Eidechse auf dem moosbewachsenen Felsbrocken, an dem das Mдdchen bдuchlings halb lehnte und halb lag, innehalten konnte. Die Eidechse hob den Kopf und zьngelte.”[8]

На вид девочке было лет восемь. Ее лицо было лицом ребенка, но взгляд, полные губки и вьющиеся волосы были женскими. Тень, которую отбрасывали вьющиеся волосы на щеки и виски, несла в себе тайну (ein Geheimnis). “ Die Natur atmete Leidenschaft. Oder war alles Ironie? Die Leidenschaft, die Versuchung, das Weib im Kind?“[9]

Рассказ охватывает детство и юность главного героя. В детстве состоится его знакомство с картиной, которая часто вызывает ссоры родителей, во время которых упоминается какая-то еврейская девушка. Позднее молодой человек обнаруживает в музее соседнего города картину, напоминающую ему картину дома. ”Am Strand” hieв es und zeigte einen Felsbrocken, Sandstrand und Meer und auf dem Felsbrocken ein Mдdchen beim Handstand, nackt und schцn, aber das eine Bein war aus Holz, nicht ein Holzbein, sondern ein perfektes, holzgemastertes Frauenbein.“[10] Он узнает имя художника и находит в музее две другие его картины. Далее молодой человек реконструирует его биографию по каталогам и справочным материалам.

История художника Рене Дальмана содержит большое количество исторических цитат. Дальман - вымышленный персонаж, обобщающий в себе черты нескольких художников-модернистов: замечательного бельгийского художника Рене Магритта и «короля» сюрреализма Сальвадора Дали. Рене Дальман живет после Первой мировой войны в Париже, сближается с сюрреалистами и дадаистами и вместе с Магриттом и Дали пишет в журнале “Lйzard violet“(”Фиолетовая ящерица”).

На набросках, сделанных Дальманом в окопах Первой Мировой войны, искалеченный Христос исцеляет раненых. Картина “Nach dem Krieg die Ordnung” изображает женщину, в ящике-животе которой лежит мертвый солдат. Сюжеты картин Дальмана напоминают работы немецких экспрессионистов, в частности, представителей группы “ Die Brьcke” (Ernst Ludwig Kirchner, Fritz Bleyl, Erich Heckel, Karl Schmidt-Rottluff, Max Pechstein).

Еще одна цитата - образ возлюбленной Рене, дочери еврейского врача Лидии Дьяконовой. Женой Сальвадора Дали Галой была Елена Дьяконова. Лидия Дьяконова в рассказе - танцовщица,“ein Wesen von geschmeidiger, rдtselvoller Schцnheit. Sie war Dalmanns Eidechse, seine Dechse und Echse, sein Dechslein und Echslein. Er schrieb ihr Briefe von nicht nachgelassener Zдrtlichkeit.” [11]

В 1930 году вслед за Лидией Рене едет в Берлин. Сначала благодаря фамилии и безупречному владению немецким языком его принимают как немецкого художника. Но после открытого высмеивания нацистов в серии работ “Уличная пляска смерти” на выставке 1933 года в Карлсруэ его творчество причисляется к “дегенеративному искусству” и подвергается уничижительной критике в прессе. Дальман с Лидией, ставшей его женой, уезжает на родину - в Страсбург. После оккупации города немецкими войсками, их следы теряются.

Расследование истории картины приводит к раскрытию страшной правды об отце в одном из ключевых эпизодов - разговоре сына с матерью. Он узнает о деятельности отца в качестве советника военного суда в Страсбурге, доносе на друга, помогавшего спасать осужденных на отправку в концлагеря, о поруганной любви матери. История отца становится известной и другим, им тот деградирует в моральном и социальном отношении, спивается и замерзает на улице. А его участие в решении судьбы Рене и Лидии подтверждается в тот момент, когда сын сжигает картину на пляже (am Strand) и обнаруживает под ней другое полотно с крошечной девочкой и готовой поглотить ее огромной ящерицей, которое художник надеялся взять с собой в изгнание. Концовка рассказа, когда о сыне говорится:”Dann ging er nach Hause” - оставляют надежду на то, что страшные призраки прошлого не вернутся. рассказ шлинк писатель проза

Об отцах и сыновьях повествуют два других рассказа. Действие остросюжетного рассказа “Der Sohn” (Liebesfluchten”) происходит в течение нескольких дней в некоторой охваченной гражданской войной стране, куда приезжает с миротворческой миссией протагонист рассказа. Во время короткой поездки отец пытается поговорить по телефону со взрослым сыном - врачом больницы. Но они не понимают друг друга. И отец вспоминает свой развод с женой, нежелание бороться за сына, невнимание к его судьбе. Концовка рассказа трагична. Мир не нужен, для воюющих приезд миротворцев не имеет смысла. Когда они понимают опасность ситуации и пытаются вернуться, их расстреливают.

Между отцом и сыном - протагонистами рассказа ”Johann Sebastian Bach auf Rьgen“ (“Sommerlьgen”) также существует отчуждение. Стремясь сблизиться с отцом и вызвать его на откровенный разговор, сын делает отцу подарок - приглашает его на остров Рюген, на фестиваль Баха, музыку которого они оба очень любят.

Рассказ написан в полутонах, содержит больше вопросов, чем ответов и предполагает работу воображения читателя. Отец неохотно говорит о первой жене, которая умерла при родах, любит дочь от этого брака, радуется внукам, но сожалеет о том, что дети вырастают. Свою вторую жену он насмешливо называет Mama. Его отношения к собственным родителям лишены теплоты.

Хотя и скупо, отец рассказывает о своей работе судьей, потом адвокатом в Исповедующей церкви[12] во время войны. Он говорит о необходимости единения немцев независимо от их принадлежности к нацистской партии, своем желании написать статью о страхе. Отец прекрасно разбирается в музыке Баха и много говорит о нем. Он объясняет любовь к Баху следующим образом: ”Bach versцhnt das Widerstrebende, das Helle und das Dunkle, das Starke und das Schwache, das Vergangene…”[13]. Но он не интересуется мнением сына. Большинство вопросов сына остается без ответа, и он с горечью констатирует, что так и не знает, что представляет собой его отец. Или это ему не нравится, иронически замечает последний.

Молчание на обратном пути, гроза, остановка, музыка Баха, воспоминания сына о любви и слезы отца. Подтекст и свободная концовка. Разговор все же состоялся.

Действие рассказа “Измена” (“Der Seitensprung”) происходит в период объединения Германии (1986 -1994 годы). Это - один из немногих рассказов, написанных от первого лица (Ich-Erzдhlung), что, по-видимому, не случайно и включает в себя автобиографический момент. Рассказчик, общественный судья, приезжает на работу в Западный Берлин, знакомится на Мюггельзее с переводчиком Свеном и открывает для себя восточную часть города. Знакомство перерастает в дружбу со всей семьей. Для самого рассказчика оно означает возможность чувствовать себя, как дома, во всем Берлине, «почти» во всей Германии и «почти» на всей земле.

Возникший конфликт Свена и его жены Паулы связан с обнаружившим после падения Берлинской стены различием их политических взглядов. Паула воспринимает умалчивание мужем его работы на органы безопасности, в то время как она участвовала в демонстрациях за объединение Германии, как предательство по отношению к себе и совершает супружескую измену. Отношения между рассказчиком, Свеном и Паулой разрушены. Но большое позитивное начало в рассказе несет в себе десятилетняя дочь Свена и Паулы Юлия, умная, доброжелательная и жизнерадостная. Она подружилась с рассказчиком и с приехавшим в гости мальчиком из Западного Берлина и умет сближать людей. Дети - это объединение Германии, ее надежды и будущее.

Семейную тему подхватывает рассказ “Сахарный горошек” (“Zuckererbsen”). В образе его протагониста архитектора Томаса также присутствует автобиографический штрих. Сам писатель интересуется архитектурой и даже участвовал вместе с другом в конкурсе на строительство фонтана в Берлинском Европейском центре. Томас специализируется на строительстве мансард, а затем выигрывает второе место в конкурсе на строительство моста через Шпрее. На этом аналогии заканчиваются, и дальше Томас живет совершенно самостоятельной жизнью.

История Томаса разыгрывается в эпоху глобализации и имеет привкус трагической иронии. Находящийся в частых разъездах, герой рассказа обзаводится семьями в трех городах, под влиянием жен меняет род занятий. Он получает удовольствие от жизни как от хорошей игры, но одновременно понимает, что добром это не кончится. Празднование 49-летия дня Томаса - ключевой эпизод рассказа. Именинник отделывается от женщин и празднует день рождения в полном одиночестве. Его размышления имеют форму внутреннего монолога и передают жизненную философию Томаса.

”War's der Rotwein? Der schцne Tag und Abend? Sein Erfolg im Beruf und sein Glьck mit den Frauen? Er hatte noch ein Jahr Zeit, bis er fьnfzig wьrde und Bilanz ziehen mьвte. Aber die Posten im Buch seines Lebens wьrden bis dahin keine anderen werden. Vor bald dreiвig Jahren hatte er sich auf die Welt eingelassen, um sie besser und gerechter zu machen. Weil es auf Erden doch fьr alle genug Brot gibt, auch Rosen, Myrthen, Schцnheit, Lust und Zuckererbsen. Heines Zuckererbsen hatten ihm damals besonders angetan, mehr als Marx' kommunistische Gesellschaft, auch wenn er keine Vorstellung hatte, wie sie aussahen, schmeckten und sich zu normalen Erbsen verhielten. Aber davon, wie die kommunistische Gesellschaft aussehen, schmecken und sich zur normalen Gesellschaft verhalten wьrde, hatte er auch keine Vorstellung. Zuckererbsen? Ja, Zuckererbsen fьr jedermann, sobald die Schoten platzen! … Die Weisheit der Zuckererbse? Man muв glьcklich sein, damit man glьcklich machen kann. Man muss sich's gut gehen lassen, damit man sich daran freuen und dazu beitragen kann, daв es anderen auch gut geht”[14].

Вскоре наступают стремительные изменения в жизни Томаса. Он бросает дела и начинает странствовать. Эти странствия являются пародией на традиции классической европейской литературы. Томас не обретает, а теряет ощущение смысла жизни, попадает в железнодорожную катастрофу и, став инвалидом, поступает в руки трех своих жен, которые, используя известность бренда Томаса как архитектора и художника, основывают общую компанию «ТТТ» - три Томаса. Жизнь Томаса отныне расписана по минутам и подчинена задачам успеха предприятия. Но творческую работу за него выполняют другие.

В центре рассказа “Das Haus im Walde”(Sommerlьgen”) - семья писателей. Отношения их к семейным ценностям различны. Для мужчины любовь и семья - исполнение мечты, которую он испытывал с детства: ”Sein Traum von Liebe und Familie war dickes Eis, auf dem man fest auftreten und sogar tanzen konnte. Zugleich hielt man sich in seinem Traum so fest, wie er und seine Schwestern sich festhalten hatten, wenn der Sturm losbrach”.[15]

Жена придерживается понимания семьи как удачного предприятия: “Kate liebte sachlich. Ihr Vater, Professor fьr Geschichte in Harvard, und ihre Mutter, Pianistin oft auf Tournee hatten die vier Kinder mit der Effizienz aufgezogen, mit der man einen Betrieb fьhrt. Die Kinder hatten eine gute Kinderfrau, gingen auf gute Schulen, hatten guten Sprach- und Musikunterricht und wurden von den Eltern in allem unterstьtzt, was sie sich in den Kopf setzten. Sie traten in das Leben mit dem Bewusstsein, sie wьrden erreichen, was sie erreichen wollten, ihre Mдnner oder Frauen wьrden im Beruf funktionieren und ihre Kinder wьrden so selbstverstдndlich mitlaufen, wie sie selbstverstдndlich mitgelaufen waren. Liebe war das Fett, das diese Familienmaschine schmierte“.[16]

После рождения дочери происходит перераспределение ролей в семье. Муж берет на себя домашние заботы. Жена по-прежнему стремится к получению престижных литературных премий. История едва не заканчивается трагедией, когда муж пытается ограничить контакты жены с деловым миром. Уезжая с дочерью, женщина попадает в автокатастрофу.

Персонажи рассказов Бернхарда Шлинка не только переживают семейные неудачи. Они пытаются обрести новую любовь, как Лиза - жена протагониста рассказа “Der Andere” Бенгта Беннера. О любовной связи жены муж - обеспеченный чиновник - узнает после ее смерти, мучается ревностью и пытается понять, что представляет собой его соперник. Сначала, увиденный глазами Беннера, этот человек представляется пошловатым и хвастливым. Становится известно, о его неудаче как режиссера. Однако постепенно сквозь это поверхностное впечатление начинает просвечивать образ человека одаренного, обладающего воображением и любящего жизнь.

Он так излагает свое кредо и понимание отношений с женой Беннера:” … Mit mir war sie glьcklich. Und ich will Ihnen auch sagen, warum. Weil ich ein Aufschneider bin, ein Schwadroneur, ein Versager. Weil ich nicht ein Monster an Effizienz, Rechtschaffenheit und Griesgrдmigkeit bin, das Sie sind. Weil ich die Welt schцn mache. Sie sehen nur, was sie Ihnen darbietet, und nicht, was sich darunter verbirgt.“[17] Концовка рассказа неоднозначна. Беннер стремится вернуться к прежнему порядку, не может забыть того, что произошло.

Тема любви продолжена в рассказе “Die Reise nach dem Sьden”(“Sommerlьgen”). Его героиня Нина, выйдя замуж и воспитывая детей, следовала принципу, внушенному ей матерью “Liebe ist keine Sache des Gefьhls, sondern des Willens.”[18] Мать объясняла Нине, что симпатия происходит из чувства долга, а любовь связана с чувством ответственности. Нина старалась следовать этому принципу, воспитывая своих детей, и когда дети выросли, эти чувства перестали быть востребованными, а возможности Нины оказались исчерпанными. Совершенно иными оказываются отношения детей с разведенным отцом и его новой женой, о которых дети упоминают с большой теплотой. Нина заболевает и, мысленно возвращаясь в прошлое, вспоминает свою первую любовь - студента Адальберта Паульзена, а выздоровев, вместе с внучкой Эмилией отправляется в город на юге, где прошла ее юность.

Путешествие будит воспоминания о прошедшей любви, а встреча с Паульзеном позволяет Нине понять, что она была виновницей разрыва. Ее возлюбленный задает ей вопрос: ”Hattest du Angst aus deiner bьrgerlichen in meine дrmliche Welt zu fallen? Bei mir nicht zu kriegen, was du gewohnt warst und gebraucht hast?“[19] Хотя прошлого не вернуть, путешествие имеет большую ценность для Нины. Оно имеет также большое значение для Эмилии, которая решает отказаться от запрограммированной для нее родителями жизни и принимать самостоятельные решения.

Рассказы “Die Frau an der Tankstelle”(“Liebesfluchten”) и “Der Fremde in der Nacht”(Sommerlьgen”) занимают среди других историй особое место.

Рассказ “Die Frau an der Tankstelle” имеет психологическую мотивировку и не лишен легкого оттенка мистики. Его главный герой постепенно утрачивает чувство к жене. На протяжении многих лет он видит один и тот же сон с женщиной, работающей на бензоколонке. С годами женщина становится старше, но после сорока лет перестает стареть. Наши сны, как замечает писатель, зачастую представляют собой контраст с действительностью. Пытаясь возродить былую любовь, супруги отправляются в автомобильное путешествие по Соединенным Штатам. Дорога проходит по пустынной местности, которая поразительно напоминает местность из сна мужчины, и приводит к бензоколонке, на которой работает немолодая, но привлекательная женщина. Завязывается разговор, подтекст которого обещает будущее. Но мужчина не может принять окончательное решение. Некоторое время он находится посредине дороги между машиной, в которой сидит жена, и бензоколонкой, но потом возвращается к жене. Уйдя от нее позже, он поселяется в отеле и ждет. История заканчивается многоточием.

Рассказ “Der Fremde in der Nacht” (“Sommerlьgen”) сочетает в себе черты любовной истории, детектива и психологического триллера. Он написан в форме Ich-Erzдhlung и включает в себя еще одну историю от первого лица. Во время ночного перелета разговор с физиком Якобом Салтином завязывает Вернер Менцель - сотрудник министерства экономики, обходительный, «интеллигентный», «приятный» мужчина лет пятидесяти. Менцель рассказывает трагическую историю похищения своей подруги, красавицы-блондинки Авы в Кувейте, куда их пригласил знакомый атташе посольства, ее бегстве из гарема, куда она попадает, возвращении домой, падении с балкона в доме Менцеля и гибели. Пытаясь оправдаться, Менцель рассказывает о «шутливом» разговоре с атташе, во время которого обсуждалась цена за девушку, приравненная к стоимости 1000 верблюдов. Он упоминает об исчезновении пожилой соседки, заявившей, что падение девушки с балкона не было случайным.

Несмотря на респектабельную внешность собеседника, Салтин начинает подозревать в нем авантюриста и преступника, каковым тот в действительности и является. Менцель умело манипулирует людьми, дурачит Салтина и даже крадет у него бумажник. Стараясь определить впечатление, которое производит на него Менцель, Салтин мысленно употребляет слова “auf einen einlassen” (принимать участие в отрицательном смысле), “sich einwickeln lassen”(дать себя одурачить), “sich benutzen lassen” (дать себя одурачить). Рассказ заканчивается в аэропорте, куда Салтин приезжает проводить вышедшего из тюрьмы Менцеля в Соединенные Штаты. Салтину кажется, что, вспыхнув в лучах заходящего солнца, самолет разваливается на куски. Но это такой же обман, как и все, что связано с Менцелем. Салтин не сразу находит ключи от автомобиля. Это позволяет писателю еще раз подчеркнуть авантюрный характер другого персонажа.

Как и многие истории, рассказ остросюжетен и хорошо переводится на язык кино. Это проявляется, в частности, в описанном выше заключительном эпизоде, а также в изображении полета, во время которого происходит разговор обоих действующих лиц. Драматизм излагаемой ситуации подчеркивается тем, что самолет испытывает воздушные толчки, а потом начинается пожар, который, к счастью, удается потушить.

Истории Бернхарда Шлинка всегда ставят личные события в широкий общественный контекст, поднимают вопросы ответственности и морали. Они имеют острый сюжет и увлекают читателя, заставляя размышлять и с нетерпением ждать появления новых произведений автора.

[1] Kaiser J. Im Sog des Erzдhlers. Bernhard Schlink: “Sommerlьgen”, Diogenes Verlag, Zьrich 2010, 279 Seiten// http://www.dradio.de/dkultur/sendungen/kritik/1259462/

[2] Кудрявцева И.Н. Преодоление прошлого в рассказе Бернхарда Шлинка «Девочка с ящеркой»//Общие проблемы немецкого языкознания. М.,МАКС Пресс, 2012. С.51.

[3]Schlink B. Ich lebe in Geschichten //Spiegel. Hamburg. 2000. № 4.

[4] http://klappentexterin.wordpress.com/2011/10/09/ein-anregender-spaziergang-in-bernhard-schlinks-gedanken/

[5] http://www.leserattenforum.de/lrf/LeRaFo-js.htm?SchlBe2T.htm

[6] Эко, Умберто. Откровения молодого романиста. Москва: АСТ:СORPUS, 2013.С. 48

[7] Ernst Stьckelberg (Taufname Johann Melchior Ernst Stickelberger; * 21. Februar 1831 in Basel; † 14. September 1903 ebenda) war ein Schweizer Maler; einer der populдrsten seiner Zeit.

[8] Schlink B. Liebesfluchten. Diogenes Verlag AG. Zьrich. 2000. S.7.

[9] Ebd. S.8.

[10]Schlink B. Liebesfluchten. Diogenes Verlag AG. Zьrich. 2000.S.22.

[11] Schlink B. Liebesfluchten. Diogenes Verlag AG. Zьrich. 2000.S.40.

[12] Исповедующая церковь (нем. Bekennende Kirche) -- христианское движение Сопротивления в нацистской Германии.

[13] Schlink B. Liebesfluchten. Diogenes Verlag AG. Zьrich. 2000.S 227

[14] Schlink B. Liebesfluchten. Diogenes Verlag. Zьrich. 2000. S. 165.

[15] Schlink B. Sommerlьgen. Diogenes Verlag AG Zьrich. 2010. S. 92.

[16] Ebd.S.91

[17] Schlink B. Liebesfluchten. Diogenes Verlag. Zьrich. 2000. S.141.

[18] Ebd.S.243.

[19] Ebd. S.268.

Литература

1. Schlink B. Ich lebe in Geschichten //Spiegel.- Hamburg. № 4. S. 180-186.

2. Schlink B. Liebesfluchten. Zьrich: Diogenes Verlag AG, 2000. 308 c.

3. Schlink B. Sommerlьgen. Zьrich: Diogenes Verlag AG, 2010. 279 с.

4. Ein-anregender-spaziergang-in-bernhard-schlinks-gedanken [Электронный ресурс] http://klappentexterin.wordpress.com/2011/10/09/ein-anregender-spaziergang-in-bernhard-schlinks-gedanken.

5. Kaiser J. Im Sog des Erzдhlers. Bernhard Schlink: “Sommerlьgen”, Diogenes Verlag, Zьrich 2010[Электронный ресурс] http://www.dradio.de/dkultur/sendungen/kritik/1259462/.

6. Leserattenforum.de [Электронный ресурс] http://www.leserattenforum.de/lrf/LeRaFo-js.htm?SchlBe2T.htm.

7. Эко У. Откровения молодого романиста. Москва: АСТ: СORPUS, 2013. 320 c.

8. Кудрявцева И.Н. Преодоление прошлого в рассказе Бернхарда Шлинка «Девочка с ящеркой»//Общие проблемы немецкого языкознания. М., МАКС Пресс, 2012. С. 49-55.

Размещено на Allbest.ru