Национальное мировидение в лирике пермских народов второй половины XX века

поэтический текст пермский мировидение

Выводы

В заключении подводятся основные итоги исследования, намечаются перспективы дальнейшей работы. Выводы диссертации можно свести к следующему:

1. Поэтический текст в словесном искусстве пермских народов второй половины XX века являет собой художественное осмысление политических, экономических и социокультурных изменений, происходящих в мире, и места этноса в этом изменяющемся мире. Обладая познавательной, оценочной, воспитательной, эстетической функциями и функцией самовыражения, он открывает человечеству особенности национального мировидения, быта, взаимоотношений с окружающей действительностью, этический и эстетический идеал удмуртов, коми-зырян и коми-пермяков.

2. В лирике пермских народов одним из способов выражения национального мировидения является прием метафоризации значений слов, который зависит от мировосприятия и мироощущения носителей языка, особенностей их менталитета. В творчестве поэтов национальное мировидение представлено через метафоры-сравнения, метафоры-загадки и метафоры, принципом которых является перенос на сравниваемый предмет признаков и свойств того предмета, с чем данный предмет сравнивается (по теории Ю.И. Левина). Среди видов метафоризации значений слов удмуртские, коми-зырянские и коми-пермяцкие авторы предпочтение отдают олицетворению как одному из самых древних тропов и неотъемлемой части мифологического мышления человека.

3. Для поэзии пермских народов 1950-1980-х гг. характерен приподнятый, мажорный эмоциональный тон. Лирического героя переполняет ощущение бесконечного счастья, легкости, чувство гордости за родной край, язык, народ, радость за обновляющийся вокруг мир. Начиная с конца 1980-х гг. мажорный эмоциональный тон меняется на трагичный. Для лирического героя характерно ощущение конечности, катастрофы, разрушения национального мира, пессимизм.

4. Понятие «родина» в поэзии пермских народов второй половины XX века отличается полисемантичностью, многослойностью и многосоставностью. Его основными составляющими являются родная деревня, родной край, страна, при этом в творчестве поэтов 1950-1970-х годов предпочтение отдается большой родине - Советскому Союзу. Она реализуется через мифологему «светлого пути», наполнена социалистическим содержанием и атрибутикой. Национальный мир отличается стабильностью, вечностью.

Родная деревня для удмуртских, коми-зырянских и коми-пермяцких авторов является энергетическим центром, приобретает характер идиллии, счастливого локуса. Символом цивилизации является город. В творчестве коми-пермяцких поэтов 1950-1970-х он приобретает черты утопического мира. Для большинства удмуртских поэтов изначально характерно противопоставление города и деревни. Лирику пермских народов перестроечного и постперестроечного времени объединяет усиление их противопоставления, что придает трагизм национальному мировидению художников слова (М. Федотов, С. Матвеев, А. Лужиков, Ф. Истомин), формирует ощущение этнической катастрофы. У М. Федотова на трагическое мировидение отпечаток накладывает и поиск национальной идентичности, ощущение этнокультурной раздвоенности. В коми-пермяцком поэтическом контексте (Ф. Истомин, Л. Никитин) разрушение национального мира связано с усилением экологических проблем, потери взаимоотношений человека и природы как диалога двух культур, также с утратой коми-пермяцкого языка его носителями.

5. Дом в лирике пермских народов второй половины XX века является воплощением уюта, тепла, гармонии, энергии. В его художественном воплощении присутствует мотив ухода и возвращения, при этом раскрывается стремление героя к дому как высокая нравственность современника, что является неотъемлемой частью национального мировидения удмуртов, коми-зырян и коми-пермяков в целом. В творчестве бесермянина М. Федотова и коми-пермяка Ф. Истомина этот образ приобретает смысл всего мироздания, Вселенной, Мирового Дома. В лирике бесермянского поэта больше других прочитывается мысль о спасительности дома. Он больше других вписан в национальную обрядность, этнически узнаваем. Но в творчестве М. Федотова и Г. Бутыревой чувствуется ощущение конечности дома, трагедия которого заключается в уходе его обитателей.

6. Дорога в творчестве удмуртских, коми-зырянских и коми-пермяцких поэтов является составляющей соотношения дом - дорога - дом. Дорога домой в поэтическом мире удмуртских авторов (Ф. Васильев, В. Романов, М. Федотов) характеризуется как легкая, веселая. В коми-зырянской (А. Ельцова) и коми-пермяцкой (Л. Никитин) лирике она наполнена драматичными переживаниями. Дорога бесермянского поэта испытывает трансформацию «дорога в родную деревню - дорога в иной мир». В итоге она становится самой трагичной в изученных нами поэтических системах.

7. В художественном воплощении леса творчество удмуртских, коми-зырянских и коми-пермяцких поэтов изучаемого периода объединяет реализация концепции двух культур - человека и леса. Но в поэтическом мире удмуртских авторов лес является не только предметом миросозерцания, через него актуализируются онтологические вопросы жизни. В отличие от удмуртской лирики, в коми-пермяцкой поэтической системе наблюдается своеобразная эволюция во взаимоотношениях человека и леса: от осмысления леса как источника удовлетворения материальных потребностей цивилизации (И. Минин) до реанимации древних гармоничных взаимоотношений человека с природой через обряд реинкарнации (Ф. Истомин). Необходимость восстановления утерянных взаимоотношений является характерной чертой лирики и коми-зырянского поэта Е. Козлова.

Основные положения диссертации отражены в 19 публикациях. Основные из них следующие

Статья в издании, рекомендованном ВАК

1. Клементьев, А. А. Семантика леса в коми-пермяцкой поэзии 1950-1990-х гг. / А. А. Клементьев // Вестн. Чуваш. ун-та. - 2009. - № 3. - С. 299-303.

Статьи, опубликованные в других изданиях

2. Клементьев, А. А. Образ бесермянского этноса в поэзии М. Федотова / А. А. Клементьев // Язык и общество: материалы Респ. науч.-практич. конф. Выпуск 1. - Ижевск, 2004. - С. 86-88.

3. Клементьев, А. А. Семантическое поле оппозиции города и деревни в поэзии А. Лужикова и М. Федотова / А. А. Клементьев // Ф. Васильев и современность : материалы науч.-практич. конф. «Проблемы удмуртской филологии и преподавания удмуртского языка и литературы» и Всероссийской конф. «Вторые Флоровские чтения», посвящ. 70-летию со дня рождения удмуртского поэта Ф. И. Васильева. - Глазов, 2005. - С. 70-72.

4. Клементьев, А. А. Образ города в современной удмуртской и коми-зырянской поэзии / А. А. Клементьев // Материальная и духовная культура народов Урала и Поволжья: История и современность : материалы Межрегион. науч.-практич. конф. - Глазов, 2005. - С. 101.

5. Клементьев, А. А. Сквозной образ родины в лирике С. Широбокова и М. Федотова: Сравнительно-сопоставительный аспект / А. А. Клементьев // III Савинские чтения : материалы Респ. науч.-практич. конф. - Сыктывкар, - 2005. - С. 158-161.

6. Клементьев, А. А. Мотив Дома в современной поэзии пермских народов / А. А. Клементьев // Национальные языки России: региональный аспект: К 50-летию коми-пермяцко-русского отделения филологического факультета Пермского гос. пед. ун-та : материалы Междунар. науч.-практич. конф. - Пермь, 2005. - С. 234-236.

7. Клементьев, А. А. Образ родины в поэтическом мире С. Караваева / А. А. Клементьев // М. Петров и литературный процесс XX века : материалы Междунар. научн. конф., посвящ. 100-летию со дня рождения классика удмуртской литературы : сб. ст. - Ижевск, 2006. - С 121-124.

8. Клементьев, А. А. Семантика сквозных образов в лирике Ф. Васильева и М. Федотова / А. А. Клементьев // Традиции и инновации в образовании: Материалы Республ. науч.-практич. конф. Вып. 4. - Ижевск, 2006. - С. 158-159.

9. Клементьев, А. А. Мотив Дома в современной удмуртской и коми-пермяцкой поэзии (на примере творчества М. Федотова и Л. Никитина) / А. А. Клементьев // Проблемы и перспективы функционирования родных языков. К 85-летию государственности Удмуртской Республики : материалы Междунар. науч.-практич. конф. - Ижевск, 2006. - С. 267-272.

10. Клементьев, А. А. Семантическое поле образа дома в поэзии Л. Е. Никитина / А. А. Клементьев // Иньва : Лит.-художеств. сб. - Кудымкар, 2007. - С. 228-230.

11. Клементьев, А. А. Образ Пармы в поэзии Ф. С. Истомина / А. А. Клементьев // Иньва : Лит.-художеств. сб. - Кудымкар, 2007. - С. 231-232.

12. Клементьев, А. А. Художественный образ мира в удмуртской лирике 1960-1980-х гг. (на примере творчества С. Широбокова, Ф. Васильева и М. Федотова) / А. А. Клементьев // Италмас : Лит.-художеств. и публицистич. журнал. - 2007. - № 1. - С. 31-33.

13. Клементьев, А. А. Эволюция картины мира в удмуртской поэзии второй половины XX века / А. А. Клементьев // Материалы X Междунар. конгресса финно-угроведов: Литературоведение, фольклористика и этнология: VII часть. - Йошкар-Ола, 2008. - С. 73-76.

14. Клементьев, А. А. «Я ценю землю, которая всегда цветет…» (образ малой родины в творчестве коми-пермяцкой поэтессы Г. Бачевой) / А. А. Клементьев // Третьи Флоровские чтения : материалы Междунар. науч.-практич. конф., посвящ. 75-летию удмуртского поэта Флора Ивановича Васильева. - Глазов, 2009. - С. 63-64.

Подписано в печать 12.08.2009.

Формат 60х84/16. Бумага офсетная. Гарнитура Таймс.

Усл.-печ. л. 1, 50. Уч. -изд. л. 1, 00. Заказ № 614. Тираж 100.

«КнигоГрад» - издательство, типография

426034, г. Ижевск, Коммунаров, 287, оф. 85.

e-mail: prepress@pisem.net

Размещено на Allbest.ru