Размещено на http://www.allbest.ru/

Причудливый мир фантазий и образов Томаса Транстрёмера

Наталия Антюшина

Томас Транстрёмер является одним из крупнейших современных поэтов, он самый загадочный среди шведских литераторов, широко известных в мире. Его стихи обязательно включаются в антологии шведской поэзии, они изданы в 44 странах и переведены почти на все европейские языки. Скандинавская литература уже давно приобрела мировую славу, благодаря таким именам, как А. Стриндберг, Х. Ибсен, С. Лагерлеф, Х. Э. Мартинсон, М.А. Нексе, не говоря уже о Х.К. Андерсене и А. Линдгрен. Однако Томас Транстрёмер представляет собой тот редкий случай в истории культуры Скандинавии, когда широкая известность достаётся именно поэту, а не романисту, драматургу или сценаристу. В Швеции Т. Транстрёмер завоевал авторитет живого классика, а по степени известности его ставят в один ряд с драматургом и романистом А. Стриндбергом (1849-1912), философом-мистиком Э. Сведенборгом (1688-1772) и лауреатом Нобелевской премии П.Ф. Лакерквистом (1891-1974). Творчество Т. Транстрёмера стало достоянием не только шведской, но и мировой культуры, фактически он выполняет функции посла от шведской культуры в общемировое культурное пространство. Наряду с крупнейшим и также широко признанным в мире шведским кинематографистом И. Бергманом, Т. Транстрёмер олицетворяет шведский стиль миропонимания и его отражения в современном искусстве. транстрёмер аллюзия метафора поэт

Родился Т. Транстрёмер в 1931 году в “северной Венеции” - Стокгольме, где вырос и проживает поныне, но значительную часть жизни он провёл в городе Вестерос, расположенном на другом берегу о. Меларен. Психолог по образованию и психотерапевт по профессии, Т. Транстрёмер много работал с трудными подростками, в том числе с юными правонарушителями, а также оказывал психологическую помощь людям, которые получили тяжкие увечья на производстве. Т. Транстрёмер опубликовал тринадцать поэтических сборников. Первый его сборник назывался “17 стихотворений” (1954), затем были выпущены в свет “Тайны на пути” (1958), “Незавершённое небо” (1962), “Звуки и следы” (1966), “Видящий в темноте” (1970), “Тропинки” (1973), “Восточные озёра” (1974), “Барьер истины” (1978), “Пустынная площадь” (1983), “Живым и мёртвым” (1989), “Воспоминания смотрят на меня” (1993), “Траурная гондола” (1996), “Большая загадка” (2004). Каждая новая книга выходила в среднем один раз в четыре года. Последняя из них - “Большая загадка” уже в 2007 году была опубликована на английском языке

Этот культурный феномен выхода поэзии Т. Транстрёмера за границы распространения шведского языка требует своего объяснения. Ключ к отгадке его широкой популярности кроется в многомерности изображения действительности, его стихотворения не однозначны, а многослойны и могут трактоваться по-разному. Его мировидение и миропонимание обладает широкой совместимостью с другими людьми, в том числе поэтического круга, и у многих из них возникает желание дать возможность стихам Т. Транстрёмера звучать на их родном языке, ведь языковые различия не являются в наше время непреодолимым барьером для культурного взаимообмена. Например, в Германии стихи Т. Транстрёмера переводит известный немецкий поэт и переводчик Клаус-Юрген Лидке, во Франции вышло даже полное собрание его сочинений. Т. Транстрёмер вошёл и в российское культурное пространство, его стихи неоднократно переводились на русский язык, хотя и издавались небольшими - даже если измерять по шведским масштабам - тиражами. На русском они публиковались в рифмованном (Илья Кутик и Геннадий Айги) и нерифмованном виде (А. Афиногенова, А. Прокопьев, А. Кудрявицкий и др.). Различие подходов к переводу дало толчок к дискуссии об искусстве перевода, которая развернулась и в России, и в Швеции, причём Иосиф Бродский высказался в поддержку рифмованного перевода. Свой 70-летний юбилей Т. Транстрёмер по инициативе его российских почитателей отмечал в 2001 году в Москве. Это событие сопровождалось выставкой иллюстраций к его стихотворениям, которые выполнил художник И. Вулох.

Т. Транстрёмер - лауреат многих престижных международных премий по литературе, в том числе Микаэля Бельмана (1966, Швеция), Франческо Петрарки (1981, Италия - Германия), Северного совета (Большая премия Северного совета, 1989), Нейштадской литературной премии (1990, США), Шведской Академии (Северная премия, 1992), Золотого венца (2003, Македония). В 1994 году на о. Готланд был организован международный поэтический фестиваль, который был посвящён творчеству Т. Транстрёмера. В 2005 году он был номинирован на Нобелевскую премию, однако она досталась американскому драматургу. Как ни странно, но шведское происхождение поэта при рассмотрении кандидатур Нобелевским комитетом является скорее препятствием, чем плюсом. Дело в том, что эта премия с самого начала позиционировала себя как международная, и если бы она присуждалась главным образом шведским или скандинавским литераторам, то не имела бы того международного веса, который имеет сейчас. В итоге за 106 лет существования премии её лауреатами стали 110 литераторов из разных стран мира (четыре раза премия присуждалась двум лауреатам сразу), но шведские литераторы получили её только шесть раз, что составляет всего лишь 5% от числа всех присужденных премий. Начиная с 1974 года Нобелевская премия ни разу не была присуждена шведским авторам.

Один из Нобелевских лауреатов (1987 г.) Иосиф Бродский фактически признал свою творческую близость со шведским поэтом, посвятив Томасу Транстрёмеру два своих стихотворения: “И вот я снова под бесцветным небом” (1990) и “Томас Транстрёмер за роялем” (1993). Н. Прозорова пришла к выводу, что творчество этих двух крупнейших поэтов современности объединяет способ самовыражения, который она метко охарактеризовала как “язык шёпота и шелеста” . Этим двум поэтам свойственна острота переживаний, психологизм, стремление проникнуть в глубину познания человеческого бытия и человеческой истории. Впервые встреча Бродского и Транстрёмера состоялась в начале 1970-х годов на поэтическом фестивале в Стокгольме, а их последняя встреча произошла на книжной ярмарке в Гётеборге в 1993 году. О Транстрёмере также писали П. Вайль и Т. Толстая.

Надо признать, что знакомство с зарубежным поэтическим творчеством осложняет то обстоятельство, что на практике едва ли достижим вполне адекватный стихотворный перевод. Пожалуй, это аксиома. Переводить стихи Томаса Транстремёра сложно в том числе из-за загадочности некоторых его стихотворений, их неоднозначности, особенностей его стиля. Видимо, именно поэтому у нас в стране этот замечательный современный шведский поэт мало известен, несмотря на то, что его знаменитость давно перешагнула границы его родной страны. И это само по себе большая редкость для шведской поэзии, которая в основном является культурным продуктом для внутреннего потребления. У каждого поэта своеобразный взгляд на мир, но у Транстрёмера он временами почти языческий, временами явно сюрреалистический, а его оригинальный язык полон неожиданных сравнений и причудливых образов.

Трудностью для перевода является то, что Т. Транстрёмер пишет белым стихом (верлибр). С одной стороны, это расширяет свободу перевода, а с другой - осложняет его, так как заставляет делать выбор из широкого ряда возможностей. Свободный нерифмованный стих вполне соответствует шведской традиции, в русском же стихосложении превалирует всё-таки рифмованный стиль.

Поэтика Томаса Транстрёмера отличается несколькими замечательными особенностями. Во-первых, у него сложные ассоциации, необычные аллюзии, неожиданные, подчас причудливые метафоры, часто он оживляет те или иные объекты изображения, например, природу. Его язык непрост, почти любое стихотворение может быть понято неоднозначно, оно всегда имеет подтекст, который можно интерпретировать по-разному. Полёт его фантазии ничем не ограничен, кроме законов красоты и закономерностей шведского языка, который предоставляет богатые возможности для словообразования.

В отличие от языка темы, избираемые Томасом Транстрёмером для поэтического творчества, довольно обычны, даже традиционны. Пожалуй, один из главных “героев” стихотворений Транстрёмера - это шведская природа. И это не только непосредственно приближенные к человеку природные красоты: леса, поля, горы, реки, морские шхеры и т.д., но и более отдалённые природные пространства: небо, звёзды и космос (стихотворения “Ostinato” , “Через лес”, “Шторм”, “Разбуженный песнью дождя”, “Зимняя ночь”, “Вечер и утро”, “Взаимосвязи”, “Утро в гавани”).

Временами, кажется, что весь окружающий мир предстаёт перед нами, наполненным духами природы, он не мёртв и не бездушен и отнюдь не нейтрален для человека. В таком отношении чувствуются отзвуки языческого миропонимания, для которого свойственно одухотворение всей окружающей человека природной среды. Создаваемые им образы объёмны, а язык лаконичен.

Большинство шведов ещё не утратило своих сельских корней, они остро сознают эту связь с источником силы - землёй. Достичь слияния с природой - их искреннее стремление и идеал. Быть может, именно поэтому шведское общество одним из первых в мире оказалось на пути перехода к устойчивому развитию, основанному на бережном отношении к окружающей среде, развитии транспорта, свободного от сжигания углеводородов, и альтернативной энергетике, использующей силы ветра, морских приливов и других природных стихий. Т. Транстрёмер ощущает таинственную связь между природой и человеческой жизнью, более того, человек в этом взаимоотношении скорее ведомый, чем ведущий.

Эта связь естественных сил природы и человека очень прочная, она основана на восхищении человека мощью окружающего мира, взаимной нежности, несмотря на то, что северная природа довольно сурова, например, пугающе грозно море во время зимнего шторма. Оно не синее, как на юге, где-нибудь в Средиземноморье, оно то тёмно-зелёное, то свинцово-чёрное.

Любовь к природе естественным образом сочетается с настороженным отношением к той бензиновой цементно-железной культуре, которая является основой современной технократической цивилизации. Урбанизм со всеми его особенностями и характеристиками, с его негативным влиянием на межчеловеческие отношения, когда рушится эмоциональное единство патриархальной семьи, когда исчезают дружеские отношения участия и поддержки, которыми, обычно, связаны деревенские соседи, у Т. Транстрёмера находится как бы под подозрением.

Что-то здесь идёт не так.

Другая не менее важная для Т. Транстрёмера тема - это нравственный мир человека, его переживания и воспоминания, не всегда приятные, полные сожаления, что прошлого не изменить, напротив, оно навсегда изменяет самого человека (стихотворения “Прошлое смотрит на меня”, “Камни”, “Эмоциональная медитация”, “До мажор”, “Зимняя ночь”).

В поток этой темы вплетаются мотивы печальной и непреодолимой бренности человеческой жизни, вечного балансирования человека на грани жизни и смерти (стихотворения “Чёрные открытки”, “После чьей-то смерти”, “Траурная гондола № 2”, “Колокольный звон”).

Так же, как и окружающий нас мир, душа человека становится ареной борьбы между добром и злом, светом и тьмой, стремлением к возвышенному, к духовному совершенствованию и соблазном лёгкого и безвольного скольжения вниз (“Камни”, “Зимняя Ночь”). Грех и целомудрие, духовное развитие и душевная лень, нравственные страдания и краткие мгновения радости - всё это заставляет дрожать струны арфы Эола и находит отклик сначала в душе поэта, а потом по методу духовной индукции передаётся читателю. В энциклопедии Britanica, например, отмечается способность Т. Транстрёмера вызывать у читателя резонансные переживания и давать толчок для размышлений.

От хрупкости человеческой жизни можно легко перекинуть мостик к теме непрочности политического мира, к теме войны. Подобно тому, как человек балансирует между жизнью и смертью, мир вечно балансирует на грани войны, а где-то она уже идёт в открытую. Антивоенное стихотворение Т. Транстрёмера “Открытое окно” является, пожалуй, программным для его творчества, поэтому приведём его целиком.

Если бы Т. Транстрёмер был художником, то он, скорее всего, был бы импрессионистом. Если бы он был композитором, то сочинял бы благородную классическую музыку. В его стихотворениях природа предстаёт живой и изменчивой, в ней постоянно происходит игра света и тени; весь окружающий человека мир порождает какие-то звуки, поэт приглашает читателя вслушаться в эту музыку моря, шторма, дождя (“Молчаливый апрель”, “Утро в гавани”, Ostinato, “Обманчивое солнце”). В природе вечно звучит музыка морских волн, леса и ветра, но ещё важнее, наверное, уловить внутренним слухом музыку тишины.

Т. Транстрёмера, как каждого поэта, волнует тайна человеческого бытия, он с сожалением думает о неизбежности наступления в жизни печальных событий, о хитросплетениях судьбы, которая неотвратима и с течением времени преобразуется в грозный фатум.

Юноша, привязанный к доске - что это: фильм ужасов или сценка из жизни криминального мира? Ни то, ни другое. Это травмированный подросток, которому врачи наложили шину, но вид больного почти невыносим для тонко чувствующей души поэта, это становится для него источником сильных переживаний, которые выливаются в стихотворную форму. И хотя больному была оказана необходимая медицинская помощь, поэту кажется, что приступ болезни просто затаился где-то рядом, и он неотвратимо приближается.

В некоторых стихотворениях Т. Транстрёмера зафиксированы наблюдения, сделанные во время путешествий, или “сфотографированы” какие-то замечательные мгновения, порождающие глубокие впечатления, надолго откладывающиеся в памяти (стихотворения “Улицы Шанхая”, “Римские своды”, “В сердце Европы”, “Ноябрь в бывшей ГДР”, “Два города”). Иногда в них витает предчувствие какой-то пока ещё неведомой трагедии, нависшей над человечеством, имеются в виду не те события, с которыми человечество уже сталкивалось и как-то пережило их, а призрак какой-то новой, может быть, ещё более страшной беды.

Особенностью творчества Т. Транстрёмера является его почти научная серьёзность, попытка глубокого осмысления современности, стремление найти объяснение развитию исторических событий, познать их внутреннюю логику, сформулировать философию истории, постичь глубинный смысл политических событий и революций, осмыслить направления и ход общественных изменений (стихотворения “Странный сон Балакирева”, “Ноябрь в бывшей ГДР”, “Торжество неопределённости”, “Траурная гондола № 2”, “Ход истории”). В своём творчестве он поднимает такую, казалось бы, не поэтическую тему, как проблема демократии и узурпации власти (“Торжество неопределённости”). Можно даже сказать, что его творчество представляет собой редкий в художественной литературе случай, когда поэт фактически размышляет как специалист-международник. Таким он предстаёт в нескольких стихотворениях, например, в стихотворении “Ход истории”.

В полном мистики стихотворении “Странный сон Балакирева” Т. Транстрёмер показывает весь ужас революции, которая вихрем врывается в нормальную жизнь и ломает её. Оно говорит нам о хрупкости нашего мира, об утончённости мира искусства, в котором живут художники, музыканты и поэты, и которые в силу этого вполне способны предвидеть, предчувствовать социальные бури. Наверное, только поэты, музыканты и провидцы способны проникать в глубинные тайны нашего мира и рассказывать нам об этом. Они говорят на языке звуков, символов и иносказаний. Единственное стихотворение Т. Транстрёмера, которое напрямую связано с российской тематикой, пожалуй, стоит того, чтобы привести его полностью, без купюр.

Короткое, но ёмкое по содержанию стихотворение “Торжество неопределённости” показывает абсурдность безграничной, абсолютной власти, её несоответствие упорядоченному миру людей, руководимых законом. Он доводит этот образ до абсурда, когда источником власти становится заурядная женщина, к счастью, её власть ограничена узкими стенами конторы, но даже в этом случае такая неконтролируемая власть - неприемлема для поэта.

Наряду с историей вместе с её неожиданностями и странными поворотами (стихотворения “Ход истории”, “Ноябрь в бывшей ГДР”), в творчестве Т. Транстрёмера находит отражение искусство. Особенно близко ему музыкальное творчество, а также изобразительное искусство и архитектура. Музыка и поэзия родственны друг другу, так как и тот, и другой вид искусства строится на ритме и звуке, а живопись роднит с поэзией способность создавать яркие эмоционально окрашенные образы (“Вермеер”, “Комментарии к портрету”, “Портрет женщины XIX века”). Музыкой пронизан длинный ряд стихотворений, навеянных волшебным языком звуков (Caprichios , “Шубертиана”, “Ноктюрн”, “Прелюдия”, C-dur(“До мажор”), “Медленная музыка”, “Средневековые мотивы”). Даже когда он говорит об обыденных вещах, он слышит их музыкальный ритм. Мир, окружающий человека, не замкнут. Т. Транстрёмер видит его безграничным и простирающимся в небо и далее в космос, куда человеческий разум проникает раньше летательных аппаратов и космических кораблей.

Отдельным сюжетом звучит тема научно-технического прогресса с его кораблями и самолётами, дельтапланами, железными дорогами, вертолётами. Эти железные штучки врываются в почти патриархальный сельский мир, эстетика которого почти без изменений перекочевала в постиндустриальную Швецию, этот технократический уклад грубо ломает всё на своём пути. Железобетонные небиологические объекты вплетаются в ткань стихов как несущие угрозу образы и даже как грубо действующие силы. Вспомним, например, стихотворение “Открытое окно”, которое пронизано антивоенным пафосом, или стихотворение “Железнодорожная станция”, когда остановка поезда на станции вызывает в душе поэта бурю воспоминаний.

Способность Т. Транстрёмера излагать обычные темы необычным языком, его умение взглянуть на окружающий мир по-новому, подобно тому, как учёный смотрит на объект изучения через микроскоп, помогают нам осмыслить окружающую нас действительность. Его миропонимание по-шведски сдержанно, но эмоционально. Словно кружево плетёт он ткань стиха, наполненного переживаниями высокого эмоционального накала. Он видит неожиданное в обыденном, большое - в малом, находит глубокий подтекст в повседневных впечатлениях и обыденных событиях. Он наблюдает, как учёный, отстраненно, но заинтересованно, это взгляд созерцателя и гуманиста. Подобно А. Хичкоку, он умело создаёт у читателя впечатление, что знает какую-то важную тайну, которую вот-вот откроет для нас. Ему, как и нам, его читателям, страстно хочется понять окружающий нас хаотичный мир, при помощи логики, заряженной чувством, проникнуть в его сокровенные тайны.

В мировидении Т. Транстрёмера переплетаются логическое с ассоциативным, фантазийное с действительным. Там всё зыбко и неоднозначно, как в картинах импрессионистов. Его стихи - даже в переводе - позволяют понять и разделить его особенный взгляд на окружающий нас мир. Он многомерен и не однозначен, это мир людей, вещей и природы, в котором, помимо природных эпических сил, действуют какие-то таинственные, непонятные силы, порождаемые человеком и социумом. Всё куда-то уходит, бесследно исчезает, и, увы, ничего нельзя изменить.

Применяемые Т. Транстрёмером метафоры, сравнения, поэтические образы и другие выразительные средства окрашены эмоционально, и это помогает понять логику его мыслей и чувственное отношение к изображаемому им объекту. Пустой шлем символизирует “глубину мышления” узурпатора государственной власти, женские серёжки строгой начальницы бюро грозно нависают, словно дамоклов меч, повешенная на верёвке рубашка напоминает ему парус, а газета - бабочку и т. д. Грех он справедливо уподобляет камню, и это тот редкий случай, когда им применяется довольно традиционное сравнение. Восхищаясь мощью природных стихий, поэт сознаёт, что между природой и человеком существует какая-то невидимая грань, которую человек не только не может переступить, но за которую ему не дано даже заглянуть.

Томас Транстрёмер - наш современник, который пережил вместе с нами все крупнейшие события XX века: гитлеровский фашизм, Вторую мировую войну, раздел и объединение Германии и Европы. Все эти события, даже если мы не были их свидетелями или участниками, входят в наше информационное пространство; благодаря кинематографу, литературе, мемуарам они превратились в часть нашего эмоционального опыта. Своим творчеством Транстрёмер рисует мозаичную и подчас причудливую картину Швеции и мира, сфотографированную взглядом поэта, образно осмысленную им и отражённую в глубоких по содержанию стихотворных строчках.

Широко известный в Европе, шведский поэт Транстрёмер, увы, пока остаётся неизвестным для широкого круга читателей в России. И чем глубже погружаешься в его стихотворный мир, тем сильнее хочется исправить это досадное недоразумение, ведь поэзия - это один из немногих оплотов красоты, который еще сопротивляется натиску масскультуры.

Поэзия не может (да и не должна) анализировать действительность логически, но она может яркой вспышкой озарить мгновенное впечатление, создать яркий, эмоционально насыщенный образ, способный прочно отпечататься в памяти и сознании и даже повлиять на наше миропонимание. И это роднит мир Т. Транстрёмера с нашим внутренним миром, миром его современников. Его стихи устанавливают между нами невидимую, но осязаемую связь сочувствия, сопереживания и впечатлений. Искусство созидает единое культурное пространство, которое, объединяя, охватывает различные языковые культуры и, исходя из культурной традиции, формирует новый, хочется надеяться, лучший мир.

Размещено на Allbest.ru