Полемика вокруг повести В. Распутина "Дочь Ивана, мать Ивана"

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

Министерство образования и науки РФ

Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего образования

«Тамбовский государственный университет имени Г.Р. Державина»

Контрольная работа по курсу

«Современная русская литература»

на тему: «Полемика вокруг повести В.Г.Распутина «Дочь Ивана, мать Ивана»

Выполнила: студентка 4 к., Стрижевская А.

Тамбов - 2016

Валентин Григорьевич Распутин - выдающийся русский писатель, публицист, общественный деятель. Представитель «деревенской прозы». Герой Социалистического Труда (1987). Лауреат двух Государственных премий СССР (1977, 1987), Государственной премии России (2012) и Премии Правительства РФ(2010). Член Союза писателей СССР с 1967 года.

Мы знакомы с данным писателем ещё со школьной скамьи, благодаря таким его произведениям, как «Уроки французского», «Пожар», «Прощание с Матёрой». Возможно, вся специфика его творчества, близость к народу и общественной мысли обоснована тем, что В.Г. Распутин родился в крестьянской семье, вырос в тяжёлых жизненных условиях. Его стремлением получить образование можно восхититься (он вынужден был один уехать за пятьдесят километров от дома, где находилась средняя школа (об этом периоде впоследствии будет создан знаменитый рассказ «Уроки французского»)).

Свой литературный путь писатель начал со скамьи историко-филологический факультета Иркутского государственного университета и молодёжной газеты, выпускаемой там же. Важно заметить, что В.Г. Распутин был активным общественным деятелем. И в последние годы писатель много времени и сил отдавал общественной и публицистической деятельности, но не прерывал своё творчество.

В произведениях Распутина человеческая многогранность переплетается с тончайшим психологизмом. Состояние души его героев - особый мир, глубина которого подвластна только таланту Мастера. Следуя за автором, мы погружаемся в водоворот жизненных событий его персонажей, проникаемся их мыслями, следуем логике их поступков. Мы можем спорить с ними и не соглашаться, но не в состоянии оставаться равнодушными. Так берет за душу эта суровая правда жизни. Есть среди героев писателя тихие омуты, есть люди почти блаженные, но в основе своей - это могучие русские характеры, которые сродни вольнолюбивой Ангаре с ее порогами, зигзагами, плавной ширью и лихой прытью. Он мог бы писать многотомные романы - их бы с восторгом читали и экранизировали. Потому что образы его героев захватывающе интересны, потому что сюжеты притягивают жизненной правдой. Распутин предпочел убедительную краткость. Но как же при этом богата и неповторима речь его героев, поэзия природы. Язык распутинских произведений словно речка струится, изобилуя чудными по звучанию словами. Что ни строчка - кладезь русской словесности, речевые кружева. Случись так, что до потомков в следующих веках дойдут только произведения Распутина, они будут восхищены богатством русского языка, его мощью и неповторимостью.

Писателю удается передать накал человеческих страстей. Его герои сотканы из черт национального характера - мудрого, покладистого, порой бунтарского, из трудолюбия, из самого бытия. Они народны, узнаваемы, живут рядом с нами, а потому так близки и понятны. На генном уровне, с молоком матери передают они следующим поколениям накопленный опыт, душевную щедрость и стойкость. Такое достояние богаче банковских счетов, престижнее должностей и особняков.

Простой русский дом - та крепость, за стенами которой покоятся человеческие ценности. Их носителям не страшны дефолты и приватизация, они не подменяют совесть благополучием. Главными мерилами их поступков остаются добро, честь, совесть, справедливость. Героям Распутина нелегко вписываться в современный мир. Но они в нем не чужие. Именно такие люди определяют бытие.

Знаменитая повесть «Дочь Ивана, мать Ивана» В.Г. Распутина была написана в 2003 году. В основе сюжета лежит история Тамары Ивановны, простой русской женщины из сибирского города. После девятого класса её дочь Светка окончила курсы продавцов, начав затем искать работу на городском рынке. В один из дней она подвергается изнасилованию со стороны рыночного торговца-азербайджанца, который в течение дня угрозами удерживал её. После задержания преступника родными и друзьями потерпевшей Тамара Ивановна надеется на его наказание. Но сотрудники прокуратуры, исказив результаты медицинской экспертизы, и получив взятку, готовят освобождение под залог. Тамара Ивановна приносит в здание прокуратуры обрез, спрятанный в сумку, и убивает насильника (непосредственно перед моментом его освобождения). После суда она попадает в тюрьму. В конце повести, отсидев 4.5 лет из 6, Татьяна Ивановна досрочно выходит на свободу. Произведение было неоднозначно встречено критиками, многие из которых негативно оценивали упоминание в повести национальности насильника, который по сюжету является азербайджанцем, торгующим на рынке.

Что интересно, ведь, по словам писателя, название повести он выбрал благодаря переписке со своей знакомой, работавшей с ним в 1960-е годы в красноярской газете. «В одном из писем она написала, мол, не жалуйся на судьбу, у меня ведь тоже судьба трудная, „у дочери Ивана, матери Ивана“… И я взял тогда (с её разрешения) эти слова для названия почти готовой повести». Распутин не назвал свою повесть по имени главной героини - «Тамара Ивановна», но сказал нам, что она дочь Ивана и мать Ивана. Тут смысл любой женской судьбы, огражденной силой отца и защищенной силой сына - связать в род, растянуться душой от отца к мужу и сыну... Два Ивана (дед и внук) - это те крепкие границы женской судьбы Тамары Ивановны, которые прочертили и смысл ее жизни.

Произведение было неоднозначно встречено критиками, многие из которых негативно оценивали упоминание в повести национальности насильника, который по сюжету является азербайджанцем, торгующим на рынке. По этой причине, в ряде рецензий на повесть критики сосредоточили внимание на этом.

Писатель Алексей Варламов заявил: «за какие бы темы он ни брался, как бы их ни осмыслял, главное, чего у него не отнять, -- это мужества и стойкости русского писателя, русского человека перед лицом великой беды. Именно об этом говорят его произведения последних лет и особенно горестная, пронзительная повесть „Дочь Ивана, мать Ивана“».

Критически отозвался о повести поэт Дмитрий Быков. Он выделяет положительные, на его взгляд, моменты: «Ох, как прав Валентин Григорьевич. И за то, что его „душа не пускает“ ни в антисемитские, ни в анти кавказские ряды, за то, что он писатель, а не адепт расправ, защитник страдальцев, а не боевиков, за то, что в ужасе и брезгливости отдергивается его душа от грубой и не рассуждающей силы -- будь то сила „либерально-демократическая“, кавказская или погромная, -- я буду его любить преданной читательской любовью». Позднее Быков писал: «Повесть Распутина написана неровно -- в деталях и частностях очень сильна, в теоретических и идеологических авторских монологах дидактична и слаба»

Хотя, на мой взгляд, нет ничего удивительного в том, что критики «заметили» прежде всего «тему насилия» в распутинской повести. Писатель взял документ жизни, но за все эти годы культура наша проделала нечто такое с документом, что выхолостила его, сделала штампом, а саму жизнь сделала брэндом. Писатель взял «насилие и отмщение», и тем самым, как бы ступил на территорию массовой культуры, потому как массовая культура уже давно приватизировала тему железного, мускулистого получеловека-мстителя. И вот уже Тамару Ивановну утверждают этакой народной мстительницей-одиночкой. И вот уже Бондаренко поставил Распутина в затылок «пламенному Проханову и революционному Лимонову». Да, борьба за влияние на массовую культуру в патриотической среде существует и для ряда писателей она даже и неизбежна - Проханов и Лимонов именно в ней отвоевывали себе место. Но как же опасны те механизмы культуры, те механизмы сознания, которые позволяют не видеть разницы между названными писателями!

Этот, столь прямой и обжигающий «контакт с реальностью», задевает критиков больше всего: кого-то коробит от столь явной «публицистичности» (которую всегда противопоставляют в пику «художественности», - нельзя уж так, прямо!); кого-то, как Быкова, «колбасит» совсем по иным причинам - повесть с национальным акцентом допустима для него только в строго установленных либеральных стандартах. Вот если бы Светку изнасиловал русский отморозок или человек «без национальности» (как это было, например, в рассказе В. Астафьева «Людочка»), то это совсем другое дело - здесь нет ничьей «национальной вины», а есть «просто насилие», к которому все уже давно привыкли как к общему фону жизни.

Кажется, Бондаренко слишком спешно читал повесть, не заметив в ней ничего другого, кроме «нравственного вывода», о том, что русская женщина сегодня сильнее и смелее, чем мужчина. Впрочем, на этом сущностном разрыве русской женщины и русского мужчины растаивает и Быков. Но всё же, повесть Распутина гораздо обширнее и глубже того «факта насилия», который привел критиков к столь кардинальным, но ложным выводам.

Если бы Распутин писал «с брезгливым чувством», если бы вместо сильной характером русской женщины Тамары Ивановны вывел психопатологический тип, если бы не любил своих простых героев («маленьких людей»), если бы не различал добра и зла, - то его не судили бы, а вписали в ряды «современных писателей». Но Распутин написал свою повесть с таким осторожным прикосновением к больному в героях, с таким «неслышимым перетеканием… первичного хода тепла и света», материнских чувств, сочувственного родства, что вновь легко восстановил в правах все то, с чем так, казалось бы, успешно боролись брезгливые писатели последние десятки лет.

Хочется сказать ещё о том, что «внутренний человек», за которого чувствует свою ответственность, прежде всего, женщина, сегодня разорен - потому столь одинакова печать, налагаемая на лица, что в тюрьме, что на воле. И не может с этим смириться ни писатель, ни его героиня со всеми теми обстоятельствами «беззаконного времени», что столь сурово уравнивают в правах простых людей. В правах горя, страдания, неполноты. И все эти «права», доставшиеся на долю «трудящихся и обремененных», навязывает им современный прагматизм, либеральный нигилизм, которые активно занимаются эксплуатацией жизни, ее соков и сил. Для чего, - спросите вы? Исключительно для примитивного процветания собственных желаний. «Выкачивание» природных ресурсов шло одновременно с выкачиванием ресурса «внутреннего человека». Сытые прагматики как идеал? Самодовольный, культурно-ограниченный Акуниным и Лимоновым человек как человек «счастливый» и «деятельный»?

Распутин и написал повесть о том, что есть безусловное, что само в себе несет смысл, что существует ради собственной ценности и правды. Написал о безусловной и бескорыстной власти должного - материнской любви, родительском терпении, русской душевной чувствительности. И эта любовь всегда была, есть и будет для русского писателя важна как абсолютная ценность. И никакому формальному суду не подчинить «превышение материнской любви» в героине Распутина, как и намерение почти каждого из них оставаться человеком.

распутин писатель литературный

Список использованной литературы

1. Валентин Григорьевич Распутин. Живи и помни (сборник).-- М: АСТ, 2016.

2. Распутин // Русская литература XX века. Прозаики, поэты, драматурги / Под ред. Н.Н. Скатова.--М.: ОЛМА-ПРЕСС Инвест, 2005.-- Т.3.

3. В.Г. Распутин. Биобиблиографический указатель.-- Иркутск: Издатель Сапронов, 2007.

4. Каминский П.П. Время и бремя тревог. Публицистика Валентина Распутина: Монография.-- 2-е изд., стереотип. М.: Флинта, Наука, 2013.

5. Быков Д. Снасильничали // Огонёк, №44, 2003

6. Валентин Распутин. Биография

Размещено на Allbest.ru