Русские образы в романах Генрика Сенкевича

Размещено на http://www.allbest.ru/

Министерство образования и науки РФ

Псковский государственный университет

Исторический факультет

Контрольная работа

Русские образы в романах Генрика Сенкевича

Выполнил:

студент 3 курса

Подлинев Никита Сергеевич

Псков 2015

Содержание

1. Краткая биография автора

2. Исторический фон событий

3. Изложение событий в романе «Огнём и мечом»

4. Образы западно-русской шляхты

5. Образы казаков

6. Образ Московского царства

1. Краткая биография автора

Происходил из обедневшей шляхты. Окончил гимназию в Варшаве и в 1866--1870 году учился на медицинском и историко-филологическом факультетах в Варшавском университете. С 1874 года заведовал литературным отделом еженедельника «Нива), позднее с 1882 года -- редактор консервативной газеты «Слово». Много путешествовал, многократно меняя место жительства.

С началом Первой мировой войны выехал в Швейцарию. Возглавил Комитет помощи жертвам войны в Польше. Скончался в 1916 году. Свой первый исторический роман «Огнем и мечом» (1884) он написал в тяжелое для родной страны время. Успех романа в Польше был так велик, что Сенкевич написал еще два -- «Потоп» (1886) и «Пан Володыевский» (1888), вошедшие в его знаменитую «Трилогию».

Противоречия мировоззрения писателя отразились (в различной степени) в романах трилогии; в них соединяются и прогрессивные, и реакционные тенденции. Но Сенкевичу удалось создать бессмертные образы героев, воплощавшие многие стороны польского национального характера -- «маленький полковник» (Володыевский), пан Заглоба, Кмитис и другие стали на долгие годы любимыми героями подростков.

Наибольший успех у детского читателя не только Польши, но и других стран выпал на долю романа «Крестоносцы» (1900).Темой романа является борьба поляков против засилья Тевтонского ордена, пытавшегося поработить «крестом и мечом» население Польши и Литвы. Эта борьба заканчивается эпической картиной победы объединенного воинства русских, поляков, чехов и других народов над немцами в исторической Грюнвальдскон битве в 1410 году. Сенкевич сумел очень верно показать исторический фон и неизбежность борьбы польского населения против Тевтонского ордена.

Генрик Сенкевич создал настоящий исторический эпос, прославляющий силу славянских народов, объединенных дружбой. Многие поколения юных и до сего дня преклоняются перед описанной в романе великой верностью в любви и дружбе (Збышко, Ягенка), сострадают жертве крестоносцев Данусе и т. д. Через эти образы входят в сознание подростков идеи патриотизма, справедливости и гуманности. Не случайно в период оккупации страны гитлеровцами в 1939--1944 годах роман Сенкевича был запрещен. сенкевич исторический роман

В рамках темы доклада нас ниаболее интересует произведение «Огнём и мечом», в котором отображается борьба шляхетской Речи Посполитой с казаками Хмельницкого.

2. Исторический фон событий

Речь Посполита в первой половине XVII века была многонациональным государством. Большую часть знати составляли дворяне русского происхождения. Самые роскошные замки находились на территории Западной Украины и принадлежали православным магнатам. Эта западная Русь вполне состоялась как общество европейского типа, как страна с европейской культурой.

Жителей Московской Руси русские Речи Посполитой тогда называли не русскими, а московитами или москалями. Однако в ещё с XVI века католическое священство добилось для своей паствы особых привилегий, в результате значительная часть русской шляхты приняла католичество, в том числе магнаты Острожские и Вишневецкие.

В политическую жизнь втягивались вольные казаки с их передовым опытом ведения военных действий. Они чувствовали себя ущемленными, неполноценными, как и православная шляхта, и выступали защитниками православия. В то же время они стремились попасть в реестр, то есть регулярное войско, что давало существенные привилегии. Вот на этом фоне и произошла ссора православного полковника пана Хмельницкого с католическим паном Чаплинским, который отнял у полковника скот, жену и сына (и запорол его насмерть). Хмельницкий обратился за защитой в коронный суд, но проиграл дело. Естественно, что он воспринял свою обиду как вероисповедальный конфликт. Оскорбленный Хмельницкий поднял Запорожскую Сечь, призвал крымских татар под предводительством Туган-бея, разбил войско короля Владислава. Все это сопровождалось дикими грабежами и погромами, которые учиняли люди Хмельницкого.

После ряда военных успехов казаков, начались переговоры между Хмельницким и королём Яном Казимиром. Параллельно Хмельницкий пытался заручиться и поддержкой Московского царя, понимая ненадёжность татар. В ходе осады Збаража в 1649 году полякам удалось договориться с Крымским ханом, и тот отказался поддерживать Хмельницкого, которому пришлось договариваться с королём. Это привело к заключению Зборовского мира, предусматривавшего создание Гетманской автономии в составе Речи Посполитой, верховным органом которой признавалась Общеказакая Рада во главе с Гетманом.

Однако в 1650 году польская сторона нарушила мирное соглашение. Летом 1651 казаки потерпели поражение и Берестецкой битве, в которой вновь ненадёжным союзником показали себя крымские татары. Именно поисанием этого сражения в эпилоге заканчивается роман «Огнём и мечом». Военные неудачи и отсутствие надёжных союзников вынудили Хмельницкого обратиться к Московскому царю с просьбой о протекторате.

Итогом этого обращения стало вручение знаков гетманской власти Богдану Хмельницкому от имени Московского царя и решение Переяславской Рады8 января 1654 года о переходе «под руку Московского царя». Это спровоцировало войну между Московским царством и Речью Посполитой, которая завершилась Андрусовским перемирием 1657 года, по условиям которого территории, лежащие восточнее Днепра (Левобережная Украина и Сиверщена) отошли к России, а лежащие западнее (Правобережная Украина) - к Польше. России также вначале временно, а затем на постоянной основе отошёл Киев. При этом Запорожье одновременно подпадало в двойное подданство российского царя и польского короля.

3. Изложение событий в романе «Огнём и мечом»

Роман Сенкевича трактует природу этой ситуации не только как религиозный, межнациональный или классовый конфликт, но и как конфликт социальный. Причем отражает с точки зрения поляка, благородного польского шляхтича - Хмельницкий осуждается не за то, что поднял национально-освободительную борьбу, а за то, что он, будучи шляхтичем Речи Посполитой, разрушил свою страну, свое государство, подняв голытьбу и наведя татар.

Роман подробно описывает ход восстания украинских казаков под руководством Богдана Хмельницкого против Речи Посполитой. Описано сражение под Жёлтыми Водами, упомянуты битвы под Корсунем и Пилявцами, закончившиеся победами восставших. Большое внимание в книге уделено борьбе среди поляков, которую вела «мирная партия», выступавшая за умиротворение мятежа, её на страницах книги представляет сенатор Адам Кисель; и «партии войны», бывшей за подавление мятежа, идейным вождём которой был князь Иеремия Вишневецкий. Образ последнего, одного из ключевых персонажей романа, в книге идеализируется.

Подробно описана осада Збаража войском Хмельницкого. В эпилоге книги описана битва под Берестечком 1651 года, которая закончилась сокрушительным поражением и гибелью в трясине казачьего войска.

4. Образы западно-русской шляхты

В книге действуют как вымышленные персонажи -- главный герой книги Ян Скшетуский (имевший тем не менее реального исторического прототипа Николая Скшетуского), его возлюбленная Елена Курцевич, его слуга Редзян, Лонгин Подбипятка (в других переводах - Подбипента), а также центральные персонажи всей трилогии -- Михал Володыёвский и Заглоба; так и реальные исторические лица: Иеремия Вишневецкий, князь, польский магнат, главный военный противник Хмельницкого. Богдан Хмельницкий, предводитель восстания. Ян Казимир, польский король. Тугай-бей, татарский мурза, союзник Хмельницкого. Адам Кисель, польский сенатор, глава «мирной партии». Иван Богун, казацкий полковник. Иван Выговский, генеральный писарь (канцлер) Войска Запорожского. Максим Кривонос, казацкий полковник Януш Тышкевич, воевода киевский. Иероним Радзиевский, польский перебежчик к шведам, один из организаторов шведского вторжения.

Книги Генрика Сенкевича - страстный рассказ о том, какой прекрасной страной была Польша до трех разделов XVIII века. Действительно, если предки поляков были такие, как пан Скшетузский, Заглоба, Кмитиц, Володыёвский. Тогда никакая холера не одолеет Великую Польшу! Неудивительно, что книги Генрика Сенкевича стали знаменем польских патриотов, их зачитывали до дыр в Польше, пытались запрещать в Российской империи. В Пруссии дело доходило до изъятия уже выпущенных тиражей, более того - до обысков и арестов тех, кто эти книги читал.

Однако вопрос этнической принадлежности главных героев «Трилогии» стоит в данном случае выделить отдельно. «Сечь, занимающая незначительное пространство, не могла прокормить всех своих людей, походы случались не всегда, а степи не давали хлеба казакам - поэтому масса низовцев в мирное время рассыпалась по окрестным селениям. Вся Украина была полна ими, и даже вся Русь!…Почти в каждой деревне стояла в стороне от других хата, в которой жил запорожец». «Так продолжалось год или два, пока не распространялась весть о каком-нибудь походе на татар, на ляхов или же на Валахию; тогда все эти бондари, кузнецы, шорники и воскобои бросали свои мирные занятия и начинали пить до потери сознания по всем украинским кабакам… Старосты тогда усиливали свои отряды, а шляхта отсылала в город жен и детей». Многие дворовые девки главной героини, Оленьки-Александры, легко отличимы от панночек «по языку» - они не умеют говорить по-польски, а только по-русски.

Также стоит отметить, что Анджей Кмитец, главный положительный герой романа «Потоп» - «хорунжий оршанский» - из Орши, что в современной Белоруссии. Этот «оршанский боярин» такой горячий патриот своей малой родины, что, не думая, зарубил на поединке поляка из Короны, который лишь ехидно поинтересовался, ходят ли оршанцы уже на двух ногах, или еще на четырех? И дружина Анджея Кмитеца - вся из Оршанской и Смоленской земель.

В общем, получается, что Генрик Сенкевич описывает подвиги вовсе не предков современных поляков, а русских людей, подданных короля Речи Посполитой, которые своей отвагой и мужеством не раз спасали судьбу этого государства. Более того, у Сенкевича все время получается так, что именно западно-русские рыцари играют главную роль в кампаниях, а коренная польская шляхта трусит и предает. В «Огнём и мечом» самыми сильными противниками казаков оказываются прибалтийские немцы-наемники и западно-русская шляхта из Великого княжества литовского. Западно-русская шляхта в Речи Посполитой была меньше развращена фантастическими привилегиями, чем польская, не была потому так чванлива и высокомерна, была дисциплинированнее и отважнее.

Западно-русские князья - Чарторыйские, Вишневецкие, Огинь-ские, Потоцкие, Сапеги - владели собственными частными армиями, в которых служили и коренные польские шляхтичи. Эти князья были верной опорой для трона и считались людьми большой порядочности и честности. Избираемые польские короли, своего рода пожизненные президенты, не раз отмечали высокие достоинства русских - и боевые, и гражданские.

5. Образы казаков

Очень ярко и противоречиво выписан образ Ивана Богуна, казацкого полковника, активного участника описываемых событий. Это типичный представитель казачьей когорты, выдвинувшийся среди равных исключительно собственными заслугами, отвагой и удалью: «воспитали его степи, Днепр и Чертолмлык со своим лабиринтом теснин ... Школой ему служили вылазки на татарские табуны и стада в диких полях, засады, битвы, разбойничьи экспедиции в береговые улусы...

Среди шляхты он -- изящный кавалер, среди казаков -- дикий казак, с разбойниками -- разбойник... это была необузданная и страстная душа. Зачем он жил на свете, куда стремился, кому служил -- он и сам не знал. Служил степям, вихрям, войне, любви и своей дикой фантазии. Эта фантазия и выделяла его из ряда других разбойничьих атаманов, из той массы, у которой на уме только один грабеж и которой было все равно кого грабить... он любил опасности в силу их очарования, гнался за славой, а о прочем не заботился... он один олицетворял тип рыцаря казака, и поэтому песня избрала его своим любимцем и разгласила его имя по всей Украине». Описание казачества в романе Сенкевича удивительно достоверно и очень убедительно.

Что касается образа Богдана Хмельницкого, то в нём надменность так же уживалась с покорностью , как отвага с хитростью. «Лев и лисица, орел и змея». Он не осознавал размера своего могущества, не понимал, как высоко он вознесся. Он еще прикрывался декларациями о верности республике и законопослушностью, потому что не знал, что может безнаказанно бросать в грязь эти слова. Однако, по мере развития событий, возрастал в нем безмерный, невиданный эгоизм. Понятия зла и добра, порока и добродетели, насилия и справедливости сливались в душе Хмельницкого в одно с понятиями личной пользы или личной обиды. Кто с ним -- тот хорош, кто против него -- изменник и злодей.

«Он готов был предъявлять требования к солнцу и считать за кровное оскорбление, если б оно не светило, когда это угодно гетману. Людей, события, весь мир он мерил собственным я. Отсюда и проистекали все поступки Хмельницкого, и дурные, и хорошие. Если он не знал меры жестокости с врагами, то умел быть признательным почти без меры за самую малейшую услугу... Могущество его поражало всех, начиная с него самого. Исполинский поток бунта, однажды подхвативши, нес его с быстротой молнии, влек роковым образом, но куда? Чем должно кончиться это?».

6. Образ Московского царства

Вот тут Сенкевич и подводит к образу скрытому за всеми этими событиями Московского царства. Напрямую Московское царство в произведениях Сенкевича не описывается, однако его присутствие в «Огнём и мечом» чувствуется очень явно. Автор прямо не указывает на роль Москвы в событиях восстания Хмельницкого и рассматривает его как внутренний конфликт, происходящей в Речи Посполитой. Мысль автора о войне, как страшном бедствии, губящем всех, кто в ней участвует, сквозит на страницах романа. Роман заканчивается словами: «Опустела Речь Посполитая, опустела Украина. Волки выли на развалинах городов, и когда-то цветущий край обратился в пустыню. Ненависть поселилась в сердцах людей и отравила братнюю кровь». Именно эта «ненависть» очевидно и преподносится в качестве причины перехода Гатманщины под руку Московского царя. Московское царство, хоть и не напрямую, но предстаёт как некий «злой искуситель», который и воспользовавшийся слабостями Хмельницкого для достижения собственных целей. Как сила, куда более серьёзная и страшная чем татары, именно потому, что в отличие от татар, она напрямую в романе не фигурирует, но именно оно в конечном счёте и получит выгоду от этого опустошительного противостояния.

В этом и заключается одно из главных достоинств произведений Сенкевича. Не опускаясь до использования каких-либо пропагандистских методов, не рисуя нереалистичный образ «ужасного азиатского московского монстра, угрожающего Европе», не обвиняя Россию во всех бедах польских бедах, автору прекрасно удаётся навести читателя на мысль о фактически русско-польском характере внутренней гражданской войны. Напротив - в романе явно прослеживается прямое указание на общеполитический кризис, несовершенство политической системы и трагическую роль личностей - как главные причины начавшейся войны.

Однако именно Московское царство представляется тем, кто получит выгоду от раздора между «братскими народами», подобно тому, как согласно христианскому мировоззрению получает выгоду Дьявол от ссор между людьми - «братьями во Христе». Таким образом, Россия представлена автором не как источник всех бед, но скорее как логическое их завершение. Стоит отметить, что подобным образом в древнерусских источниках и литературе представлено татаро-монгольское нашествие, одной из причин столь страшных последствий которого стала княжеская междоусобица.

В этом отношении весьма интересным логическим развитием имеди автора стала экранизация в 1999 году романа «Огнём и мечом» режиссёром Ежи Гофманом. Фильм завершается приведённой выше цитатой оригинального текста из эпилога романа, однако в конце добавлено ещё одно предложение: «Опустела Речь Посполитая, опустела Украина. Волки выли на развалинах городов, и когда-то цветущий край обратился в пустыню. Ненависть поселилась в сердцах людей и отравила братнюю кровь. Через 150 лет царица России Екатерина II завоевала Крымское ханство, ликвидировала Запорожскую Сечь и сыграла решающую роль в упадке Речи Посполитой».

Список источников и литературы

1. Кутузов М.А. Образ казачества в литературе и искусстве. Русский Архипелаг. 1999 г.

2. http://www.archipelag.ru/authors/kutuzov/?library=1138&version=forprint

3. Мединский В.Р. О русском воровстве, особом пути и долготерпении. Олма Медиа Групп. 2008 г.

4. Сенкевич Г. Огнем и мечом. М.: АСТ, 2011 г.

Размещено на Allbest.ru