Краткий очерк о калмыцкой литературе

Размещено на http://www.allbest.ru/

Статья

Краткий очерк о калмыцкой литературе

Калмыцкий эпос сформировался в пределахРоссии, отделившись от ойратов (предков калмыков) - жителей Западной Монголии (Джунгарии). Предки современных калмыков появились в Россиив ХVII в., обосновавшись на берегах Волги и приняв российское подданство. Калмыцкая литература делится на старокалмыцкую и калмыцкую. Временной рубеж этого деления - введение калмыцкой письменности на основе кириллицы (1925).

Старокалмыцкая литература, испытавшая большое влияние культуры Востока (Индии, Тибета, Монголии), в основном представлена духовной, религиозной литературой. Новая калмыцкая литература, сложившаяся после Октябрьской революции, опиралась на фольклорно-эпические и литературные традиции, которые сохранились благодаря богатому эпическому наследию народа (героический эпос «Джангар», XV в.).

Калмыцкая литература - одна из литератур народов России, несущая в себе духовное богатство народа, его самобытный исторический и эстетический опыт. Она сформировалась на базе общемонгольской письменной традиции (XIII - XVII в.в.). Со времени появления в 1648 году старокалмыцкой письменности начинается развитие собственно калмыцкой литературы. калмыцкий литература эпос поэтический

Литература начала XX века развивалась под сильным влиянием фольклора. Фольклорная поэтика играла определяющую роль, так как писатели не имели литературного опыта, не обладали мастерством создания образов, взятых из реальной жизни.

Начало двадцатых годов - годы интенсивного развития национального самосознания калмыцкого народа и вместе с тем его интернационального сближения с другими народами. Характерная примета этого времени- непосредственное участие художников слова Калмыкии в освоении калмыками духовных богатств, накопленных человечеством.

Среди зачинателей новой калмыцкой литературы были люди, занимавшие различное общественное положение. Это прежде всего - бойцы-агитаторы, пропагандисты и политработники красноармейских кавалерийских полков, сражавшихся на полях гражданской войны, и только что зарождавшаяся калмыцкая интеллигенция.

Особое место в истории калмыцкой литературы начала XIX в. принадлежит Ончхан Джиргалу. В исторических песнях, сложенных им, и в его вольнолюбивых и гневных стихах использованы изобразительные средства, свойственные калмыцкому фольклору, усиливающие фактуру стиха, направленных против иноземных захватчиков.

В начале XX в. известность получают стихи Бадмы Боован (1880-1917), писавшего на калмыцком и на тибетском языках. В поэме «Услаждение слуха» (опубликована в 1916) - элементы реалистического и сатирического изображения действительности, нашедшие свое развитие в поэзии Х.Б. Канукова (1883-1933), стоявшего у истоков современной калмыцкой литературы.

Поэзия, с которой начиналась калмыцкая советская литература, носила агитационный характер (в 1920 вышел первый литературный сборник «Песни революции»). 1927 году увидел свет сборник «Начало хорошего», включавший наиболее значительные произведения калмыцкой литературы этих лет.

К 1925 году калмыцкая литература начала обретатьуже живые и реальные образы и черты. Наряду с поэзией появилась проза, создаются предпосылки становления драматургии.

В начале XX в. происходит тематическое и жанровое развитие калмыцкой прозы. К прозе она шла от заметок в газетах, очерков, коротких рассказов, переложений фольклорных сюжетов и т.д. Основоположниками современной калмыцкой литературы явились Х.Б. Кануков, М. Амур-Санан (1888-1938), Н.М. Манджиев (1905-1936) и др.

В конце 1927 года собрание литературного кружка при редакции газеты «Улан Хальмг» (Красный Калмык) создало Калмыцкую ассоциацию пролетарских писателей. С этого момента и началась вполне планомерная организационная и творческая работа. По инициативе КАПП стали возникать творческие и литературно-читательские кружки. В 1928 году стал издаваться литературно -художественный журнал «Мана келн» (Наш язык).

К периоду организационного оформления калмыцкой художественной литературы в Калмыкии уже насчитывалось около 40 кружковцев, которые объединялись в двух (русской и калмыцкой) секциях КАПП.

В 1935 году калмыцкие писатели провели первый свой съезд, который наметил конкретные пути дальнейшего развития литературы.

К концу тридцатых годов прошлого столетия в калмыцкой прозе большое место занимал художественный очерк. Вэтом жанре выступили и писатели старшего поколения, и молодые, начавшие литературную деятельность в 30-х годах.

Горячим призывом креволюционному преобразованию родной степи наполнено стихотворение «Рапорт» Хасыра Сян-Белгина.

Развитие калмыцкой поэзии тридцатых годов связано с плодотворным воздействием русской классической литературы. Так, поэзия В. Маяковского наложило рельефный идейный и художественный отпечаток на творчество А. Сусеева, С. Каляева, Х. Сян-Белгина, К. Эрендженова.

Творчество А.М. Амур-Санана (1888-1940), писавшего на русском языке, формировалось под сильным влиянием русской советской литературы, в частности М. Горького, А.М. Амур-Санан - автор первых крупных прозаических произведений в калмыцкой литературе: автобиографическая повесть «Мудрёшкин сын» (1925), рисующая на широком историческом фоне жизнь калмыка до и после революции, повести «В степи» (ч.1, 1935; не закончена) и «Аранзал» (1932) о дореволюционном калмыцком поселении.

В 30-е гг. формируется творческая индивидуальностьмногих калмыцких литераторов, в том числе тех, кто продолжиллитературную деятельность в 60-80-е гг. - С.К. Каляева (1905-1985), А.И. Сусеева (р. 1905), К.Э. Эрендженова (1912- 1992), Х.Э. Сян-Белгина (1909-1980) и др. Стало классикой творчество Н.М. Манджиева,Х.Б. Сян-Белгина, К.Э. Эрендженова,Б.Б. Басангова (1911- 1944). В их произведениях предстает прошлая и современная жизнь калмыков. Проза Н.М. Манджиева, Б.Б. Басангова, как и драматургия последнего, свидетельствовала о расширении жанрового диапазона национальной литературы. В 1930-е гг. активизируютсялитературные взаимосвязи. Писатели, совершая поездки по Калмыкии и за её пределами, расширяют личные контакты. Появляются переводы. К калмыцкой литературе проявляли интерес М.Горький, К.Г. Паустовский, А.А. Фадеев, М.Е. Кольцов и другие русские писатели и учёные. Развитие литературного процесса в Калмыкии в этот период осложнялось активной идеологизацией; ряд писателей был обвинён в национализме, буржуазном волюнтаризме (позднее репрессиям подверглись А.М. Амур-Санан, С.К. Каляев, Х.Б. Сян-Белгин, К.Э. Эрендженов - в 1930-е гг., Д.Н. Кугультинов - в 1940-е).

На развитии калмыцкой литературы отрицательно сказался духовный вакуум, возникший после насильственной депортации калмыцкого народа в 1943г.в районы Сибири, Средней Азии, Казахстана, Алтая, в результате которой были утрачены многие черты национальной культуры. После возвращения на родину в 1957-58гг.. калмыцкие писатели активно включились в творческую жизнь: С.К. Каляев, Х.Б. Сян-Белгин,А.И.Сусеев, К.Э. Эрендженов, Л.И.Инджиев,Д.Н. Кугультинов (р.1922),М.Б. Нармаев (1915-1993) и др. С 1957г. начал издаваться альманах «Теегин герел» (Свет в степи; на калмыцком и русском языках).

В 1960-е гг. вкалмыцкую литературу пришло новое поколение: первая поэтесса Калмыкии Б. Сангаджиева (р. 1921), А. Балакаев (р. 1928), А. Джимбеев (р. 1924), А. Бадмаева (р. 1924) и др. На раду с поэзией активно начала развиваться проза. Оживилась переводческая деятельность. Произведениякалмыцких писателей получили известность в переводах на языки народов СССР и языки народов мира, особенно произведения Д.Н. Кугультинова,пишущего о Калмыкии, её историческом прошлом и трагических событиях 1940-х гг., ставящего в своей философской лирике острые морально-этические проблемы (поэмы «Моабитский узник», 1958; «Бунт разума», 1965-1971; цикл стихов Жизнь и размышления», 1963-1967, одноименный сборник - 1983; сборники «Я твой ровесник», 1966; «Зов апреля», 1975; «Память света», 1979; и др.). Видное место в современной калмыцкой литературе занимает также творчество А. Бадмаева, автора романов «Золото в песке не затеряется» (1964), «Реки начинаются с истоков» (1969), «Белый курган» (1974), «Зултурган - трава степная» (1976), «Степная республика» (1981), « Мукебен» (1984), «Бег Аранзала» (1988) и др., и А.Балакаева, автора поэтических книг «Первая песня» (1959), «Скромная песня» (1978), повести «Три рисунка» (1963), романов «Горячий ветер весны» (1987), «Тридцать дней, тридцать лет» (1991), пьес «Сердце матери», «Правительственное задание», «Спецпереселенцы» (1993) и др.

Произведения для детей создали Д.Н. Кугультинов, А. Балакаев, Б. Сангаджиева, С. Байдыев, В. Шуграева, Е. Буджалов, Э. Тепкенкиев, С. Бадмаев, Д. Шанаев, Н. Санджиев и др. С 1989 издаётся детский журнал «Байр» (Радость) - на калмыцком и русском языках. С 1990-х гг. стали доступными некоторые сведения по национальной литературной диаспоре.С. Балыков (1894-1943; родился на Дону), кадровый военный, эмигрировавший в годы гражданской войны (жил в Чехословакии, Германии, Франции), известен как прозаик и публицист (книга «Сильнее власти». Мюнхен, 1976, США, 1989; повесть «Девичья честь». Мюнхен, 1983, Элиста, 1993).

Писатели и поэты всех поколений калмыцкой литературы работали в духе своего времени, не избежали его деклараций, догм, пристрастий, установок, прошли и испытали на себе тяготы своего времени.

Сегодня многое из утраченного возвращается, приоритет принадлежит тем произведениям и автором, которые проявляют интерес к народным истокам, духовному наследию своего народа.

Одна из наиболее существенных черт литературного процесса Калмыкии XXI века - новые представления о национально-культурном развитии, перспективность и плодотворность «пути к себе» национальных авторов степной республики.

Глубинные истоки качественного роста калмыцкой литературы определяются общими закономерностями развития общества. В наше время, когда новые концепции национально-духовного возрождения прокладывают пути реализации в условиях новой действительности, возникают и новые подходы к проблеме развития национальной литературы.

Размещено на Allbest.ru