Героический эпос в сравнении: "Слово о полку Игоревым" и "Песня о Роланде"

Размещено на http://www.allbest.ru/

УДК 82 142.091(043)

ГЕРОИЧЕСКИЙ ЭПОС В СРАВНЕНИИ: «СЛОВО О ПОЛКУ ИГОРЕВЫМ» И «ПЕСНЯ О РОЛАНДЕ»

Дробовская Анна Сергеевна

Одним из известнейших древних памятников средневековой литературы является французское эпическое сказание - "Песнь о Роланде".

"Песнь о Роланде" - вершина французского национального эпоса. Сюжет поэмы имеет историческую основу. В 778 г. Карл Большой по просьбе одного мусульманского властителя старался пленить Испанию, поход был неудачным. Карл захватил несколько городов, окружил Сарагосу, но вынужденный был возвратиться на родину. В Ронсевалськом межгорье Пиренеев на узкой горной дороге, среди густых лесов арьергард французов был разбит местными басками, которые неожиданно напали на французский отряд, раздраженные прохождениям через их села и поля чужого войска. Расправиться с басками не удалось, под завесой ночи они рассеялись в горах. В бою среди других знатных лиц погиб Хруотланд, маркграф Бретани.

Эпическая по своей форме поэма может быть причислена к тому жанру исторических песен, где события прошлого в сильно видоизмененном виде рассказаны через перечисление военных описаний, скрепленных между собой скупыми данными о судьбе отдельных героев. Расчетливое использование изобразительных средств, лаконизм и четкость языка и стиля произведения опираются на исключительную стройность его построения.

Параллелизм происходящих событий сочетается органически с параллелизмом в подборе действующих лиц. Двенадцати пэрам Франции соответствуют двенадцать сарацинских знатных воинов. Несомненно, больше внимания и места уделено тем из них, которые сильнее влияют на развитие сюжета; в связи с этим только немногие характеры "Песни" индивидуализированы.

В поэме на первом плане - основные персонажи; далее - второстепенные, о рядовых же воинах сказано как о десятках и сотнях тысяч бравых.

Черты эпического повествования сказываются во всех строфах "Песни о Роланде". В ней можно встретить эпические повторы в описании битвы, в плачах по умершим, в перечислениях стран и народов, городов и географических названий рек и гор. Подчас вымышленные, не имеющие прямых исторических прототипов, персонажи заслоняют собой реальных. Эпический произвол сказался в непоследовательном привлечении трудно сопоставимых понятий и названий.

В поэме нашла широкое применение гипербола при описании сражений, физической силы и выносливости воинов. Надо отметить также употребление устойчивого, постоянного эпитета, который неизменно сопутствует упоминанию Франции (прекрасная, краса), Карла Великого (седобородый вождь) и т.д. Поэма написана десятисложным стихом, с соблюдением ассонансов. Поэма делится на строфы неравного размера. Эти строфы носят название тирад, или лесс. Таких тирад в подлинном тексте насчитывается 291.

"Слово о полке Игоревым" - это большая патриотичная поэма о неудачном походе Новгород-Сиверского, князя Игоря на половцев 1185 г. и одновременно поэтическая исповедь, раздумья о судьбе родного края перед угрозой будущей смертельной опасности - нашествия монгольских завоевателей. Поражение князя Игоря нанесло непоправимый ущерб всей Русской земле, но вместе с тем стало добрым уроком всем русичам и призывом к единению. песня роланд эпический слово

В основе поэтики «Слова» лежит прием контраста. Контрастные эпитеты, метафоры, другие художественные средства используются здесь для противопоставления персонажей, их внешних и внутренних характеристик, действий, для выражения патриотической идеи песни.

Так, в «Слове» противопоставляется политика князей Святослава и Олега Гориславича, наглядно показывается, к чему ведет каждый из способов правления. С той же целью противопоставляются в «Слове» походы Святослава и Игоря, вернее, их результаты.

Кроме того, по контрасту в произведении даны образы русских князей и половцев. Если Игорь «свет-светлый», то половец Гзак - «черный ворон», «поганый половец».

Кроме приема контраста, в «Слове» широко распространен символический полифонизм. Этот прием проявляется в том, что каждому устойчивому образу в произведении придается символическое значение. Так, Святослав в Киеве, после того, как ему приснился вещий сон, произносит «золотое слово». Эпитет «золотой» связан с тем, что это «слово» содержит ценнейшую идею примирения русских князей и объединения русских земель.

Неизвестный автор использует в «Слове» и принцип «панорамного зрения», совмещая в изложении события, происходящие на огромной удаленности друг от друга, как бы возвышаясь над миром и героями.

Принцип «панорамного зрения» тесным образом связан с многоголосьем «Слова» - приемом, позволяющим представить события и дать им оценку с разных сторон. Мы видим, что на поражение Игоря откликнулись «голоса» Святослава, Ярославны, Киева и Чернигова, русских женщин, крымских готов, бояр и т.д.

Кроме того, в этом произведении используется особая форма организации художественного времени и пространства - они здесь как бы символизированы. Помимо этого, пространство в «Слове» легко, динамично «сгруппировано»: герои реагируют на события массами, группами.

В произведении очень много метафор: «кровавые зори свет поведают», «Черные тучи с моря идут, Хотят прикрыть четыре солнца», и олицетворений: «И ветры, Стрибоговы внуки, Веют с моря стрелами», «Стяги глаголют!» Есть здесь и эпитеты: «Ярый тур Всеволод!»; постоянные эпитеты: «на златом престоле», «милой супруги своей Глебовны красныя»; сравнения, в том числе, и постоянные: «Сами скачут, как серые волки в поле»; древнерусские формы слов: «граяли враны».

Наличие сходств произведений «Песнь о Роланде» и «Слово о полку Игореве» объясняется одним временем создания, особенностями среды, в которой создавались произведения, ценностями (идеалом была воинская честь), противостоянием христианского и языческого мира, единством человека и природы.

А различия объясняются особенностями сознания русичей, для которых превыше всего - защита земли русской, а для французов превыше всего воинская доблесть. В основе «Слово о полку Игореве» лежит историческое событие, достоверно описанное автором, в то время как в произведении «Песнь о Роланде» присутсвтвуют элементы фантастики. Также различия в вероисповедании героев: в произведении «Песнь о Роланде» преобладает христианское сознание, в то время как в «Слове о полку Игореве» предпочтение отдается языческим элементам, с которыми у автора связаны все его поэтические представления.

Литература

1. Артамонов С. Д. Литература средних веков. / С. Д. Артамонов. М.: Высшая школа, 1997. 367 с.

2. Мелетинский Е. М. Французский героический эпос. / Е. М. Мелетинский // История всемирной литературы: В 9-ти томах. М., 1984. Т. 2. С. 517-522.

3. Слово о полку Игореве. / Под редакцией Н. В. Беляковой, Н. З. Левинской, Г. Е. Гафт. М., 1978. 237 с.

4. Песнь о Роланде. / Перевод со старофранц. Ю. Корнеева, примечания А. Смирнова. М.: Художественная литература, 1976.

5. http://soshinenie.ru/geroicheskij-epos-v-sravnenii-slovo-o-polke-igorevym-i-pesnya-o-rolande/.

Размещено на Allbest.ru