Анализ стихотворения Г. Гейма "Безумцы"

Размещено на http://www.allbest.ru/

АНАЛИЗ СТИХОТВОРЕНИЯ ГЕОРГА ГЕЙМА «БЕЗУМЦЫ»

Выполнила: Миронова Екатерина

Георг Гейм (нем. Georg Heym, 1887-1912) -- немецкий поэт, писатель, драматург, ключевая фигура раннего экспрессионизма. Георг Гейм родился в 1887 году в семье чиновника Германа Гейма и его жены Дженни. С ранних лет он начал интересоваться литературой; первые стихи относятся к 1899 году. В 1906 году в гимназической газете «Круговращение солнца» опубликованы два стихотворения Гейма, написанные под впечатлением от самоубийства его одноклассника. В мае следующего года Гейм по желанию отца поступил на юридический факультет Вюрцбургского университета. А в сентябре он закончил первый акт драмы «Поход на Сицилию» -- драматический фрагмент «Афинские ворота», который вышел отдельной книгой в издательстве «Типография Меммингера» небольшим тиражом. Это единственное драматическое произведение, опубликованное при жизни автора. В апреле 1908 года за один день он сочиняет одноактную драму «Свадьба Бартоломео Руджери»… Большое влияние на формирование его стиля первоначально оказали Ницше, Гёльдерлин, Новалис, Мережковский. В 1910 г. Гейм выступает в Берлине в «Неопатетическом кабаре» при «Новом клубе» и быстро приобретает известность в литературных кругах. Вместе с Э. Штадлером и Г. Траклем он становится одним из предтеч экспрессионизма в немецкоязычной литературе. Смерть, большие города и война были главной темой его стихотворений. Также многие стихи и прозаические произведения Гейма посвящены историческим сюжетам. В январе 1912 г. Гейм, катаясь на коньках со своим другом Эрнстом Бальке на реке Хафель, провалился под лёд и утонул. Он стал знаменит как «поэт, предсказавший собственную смерть». И действительно, менее чем за два года до гибели Гейм сделал в дневнике запись сна, который во многом предварял обстоятельства его смерти. При жизни Гейма вышел только один его стихотворный сборник -- «Вечный день» (1911). Посмертная слава Гейма возросла после включения его стихов в легендарную антологию экспрессионистов «Сумерки человечества», 1919 г., выдержавшую за последующие 90 лет 43 переиздания и ставшую в Германии эталонной для этого направления. В годы правления Гитлера экспрессионизм был объявлен «дегенеративным искусством». Творчество Гейма как одного из ярких представителей этого направления было предано забвению. По приказу Геббельса 10 мая 1933 года на улицах и площадях германских городов запылали костры, в которых горели произведения выдающихся зарубежных и немецких писателей, книги Гейма в том числе. Однако лишь после войны началось серьёзное изучение его творчества.

«Безумцы»

Die Irren. распад разложение бессилие

Der Mond tritt aus der gelben Wolkenwand.

Die Irren haengen an den Gitterstaeben,

Wie grosse Spinnen, die an Mauern kleben.

Entlang den Gartenzaun faehrt ihre Hand.

In offnen Saelen sieht man Taenzer schweben.

Der Ball der Irren ist es. Ploetzlich schreit

Der Wahnsinn auf. Das Bruellen pflanzt sich weit,

Dass alle Mauern von dem Laerme beben.

Mit dem er eben ueber Hume gesprochen,

Den Arzt ergreift ein Irrer mit Gewalt.

Er liegt im Blut. Sein Schaedel ist zerbrochen.

Der Haufe Irrer schaut vergnuegt. Doch bald

Enthuschen sie, da fern die Peitsche knallt,

Den Maeusen gleich, die in die Erde krochen.

Луна как жёлчь течёт из облаков.

Безумные висят на прутьях клетки,

Цепляются за них. Так в липкой сетке

Шевелится скопленье пауков.

В просторных залах как марионетки

Они танцуют. Бал безумцев. Вдруг

Крик бешенства - и всё ревёт вокруг.

Трясутся стены, сыплются пальметки.

Сейчас о Юме рассуждал с врачом он -

И вот маньяк сбивает с ног врача.

Тот в луже крови. Череп весь разломан.

Толпа глядит, довольно гогоча.

Вдруг, точно мыши при щелчке бича,

Все врассыпную. Замирает гомон.

Стихотворение "Безумцы" написано Георгом Геймом в 1910 году. Оно принадлежит эпохе экспрессионизма (1910-1920). Слово происходит от итальянского понятия "Искусство выражения". Поэты-экспрессионисты протестовали против традиций 19 в. с небывалой до этого остротой. Они критиковали актуальное развитие - современную им цивилизацию, индустриализацию, урбанизацию и мещанство. Их темами были большие города, закат мира, война, распад личности. Многие, намеренно провокативно выступая против понятия красоты в искусстве, занимались такими мотивами как упадок, смерть, безумие, болезнь, разложение,- так что можно было говорить об эстетике отвратительного.

Данное стихотворение принадлежит теме распада личности, тесно связанной с критикой цивилизации и ее больших городов. Лирического героя преследует чувство бессилия, потерянности. Часто это выражается изображением физического разложения. Причем описание может иметь как негативный, так и позитивный аспект, связанный с выходом за границы собственного Я и уходом от жесткой рациональности бытия. Распад личности может быть выражен также мотивами безумия, самоубийства, изображениями утопленников или морга, которые связаны с пессимистическим восприятием культуры. Автор выказывает симпатию к маргинальным социальным группам, которые, как и он сам, не интегрированы в общественную жизнь. Их особость презирается обществом как ненормальность, а это легко идентифицируется с безумием. Безумцы часто встречаются в таких сочинениях и ставятся в контраст ненавистному обывателю. Сумасшедшие разрушают все принятые нормы и ценности, отрицают мещанское благоразумие и демонстрируют бесчеловечность предвоенного немецкого общества. Они словно указывают на слабые места цивилизации и возвещают ее обновление. Безумец становится метафорой больного общества.

Безумие было не только темой, но его также и симулировали особыми приемами искусства. Его пытались воплотить в определенных стилевых моментах, например в порядке словоупотребления или в хаотической речи; не исключался гротеск. Здесь же могли иметь место и сугубо личные моменты: так, Георг Гейм всегда очень боялся сойти с ума. Данное стихотворение заявляет тему уже самим своим названием. Оно написано в форме сонета, часто используемой экспрессионистами. В данном случае применен сонет с нерегулярными рифмами. Вначале описан месяц, выходящей из-за жёлтых облаков. Он бросает свой болезненный свет на здание сумасшедшего дома. Цвет подчеркивает, что природа дана без романтической окраски, ибо он вызывает негативные ассоциации: жёлтые облака заставляют думать о ядах, грязи, вони, связанных с большими индустриальными городами. Так преображаются экспрессионистами традиционные излюбленные романтические реквизиты. Безумцы висят "как большие пауки" на прутьях решетки. Образ паука обычно связан с чувством брезгливости и отвращения. Паук плетет сеть и ждёт жертвы. Сравнением с омерзительным существом люди низводятся к животному миру, у них отбирается их человеческое Я. Вторая строфа поначалу словно бы контрастна первой. Позитивный образ танцевального вечера утверждает освобождение безумцев. Они метафорически уподоблены танцующим, мрачная атмосфера кажется позабытой. Вторая строка однако обозначает это как бал сумасшедших, применение слов кажется гротескным. Слово "вдруг" ("ploetzlich" ) возвещает поворот, формально поддержанный анжамбеманом: Вдруг заявляет о себе безумие, что еще отчетливее проявляется (в оригинале) нарушением речи. Видимость нормальности разрушена. Масштаб искаженно увеличивается ("Трясутся стены"-"alle Mauern von dem L;rme beben"). Мятеж безумцев доходит до высшей точки, когда один из них убивает врача. Смерть подана в отвратительном виде. Глагол "zerbrochen" (сломан - о черепе) уподобляет врача неодушевленной вещи и звучит гротеском. Так проявляется эстетика безобразного, свойственная экспрессионизму куда более, чем лирические излияния. Явление убийства здесь многозначно. Сначала взрыв безумия направлен на нечеловеческое заточение, как можно заключить из упоминания имени шотландского философа Юма: разумный разговор о нём прерывается и череп - вместилище разума - разбивается. Так что убийство предстает уродливым отрицанием бюргерской рассудительности. В традиционном представлении о человеке разум служит для того, чтобы ставить цели и принимать решения. Для Юма, однако, определяющим было Чувство, ибо именно оно определяет наши цели, а разум является только советчиком. Умерщвление врача безумцами показывает, что такие построения в мире обывателей, где правит "здравый смысл", никогда не найдут себе места. Гейм мог намекать и на другое положение философии Юма, который полагал, что добрая воля отдельного человека, его сдержанность в осуществлении своих желаний, идущая на благо обществу - является высшей моральной добродетелью. Экспрессионистов тревожило, что это человеческое качество находится в явном дефиците, а всё, что не связано с жесткими условиями массового производства, игнорируется и отвергается. Убийство врача выявляет, что нет надежды на перемены или улучшение людского сообщества, ибо оно к этому не готово и скорее использует бич („Peitsche knallt”) - что еще раз подчеркивает его жесткость и холодность. Безумцы освобождаются ненадолго, они скоро впадают в прежнее состояние, и теперь сравниваются с мышами, которые шмыгают прочь, заслышав щёлканье кнута. Мыши как и пауки вызывают брезгливость: ещё раз проявляется эстетика безобразного и намекается, что безумие может существовать рядом с изуверством. Существенную роль у экспрессионистов играют метафоры. Они не просто украшают текст, но и приобретают значение самостоятельного высказывания. Согласование картины и языка основывается не столько на объективном подобии, сколько на чувственном отношении автора к предмету изображения. Причем разрыв образа и его словестного выражения может быть столь велик, что это ведет к непониманию метафоры читателем, которое может увеличиваться от строки к строке. Частично точное значение так и остается неясным. Так, здесь символика жёлтого цвета не поддается однозначному толкованию и остается в области предположений и спекуляций. Особенно мало откроется тому читателю, кто не слишком хорошо знаком с течением экспрессионизма. Там, где речь идет о ненормальных, о сумасшедшем доме, о потере разума - там главным образом нужно говорить о метафоричности. Умалишённые, их интернат, их охрана, их врачи - скорее всего, отражают современную автору действительность. Сумасшедший дом/больница представляет собою мир мещан, который экспрессионистами постоянно воспринимается как тюрьма. Персонал - начальство, высокопоставленные и сильные фигуры этого мира, а помешанные воплощают подавленную индивидуальность. Гейм, в отличие от ряда других экспрессионистов, описывает всё это нейтрально, без сочувствия, без сарказма. Его безумцы восстают, как фигуры, противоположные бюргеру, против заточения в современном мире, против обывательского благоразумия. Многие экспрессионисты выступали за насильственное изменение застывшего, больного общества, за войну и революцию; но Гейм показывает, что это ничего не даёт: в его понимании положение безнадежно и мир не изменит ничто.

Размещено на Allbest.ru