Творчество Я.П. Полонского в оценке Соловьева

Размещено на http://www.allbest.ru/

Реферат

по предмету: Филология

на тему: Творчество Я.П. Полонского в оценке В.С. Соловьева

Выполнила:

Д. Ушакова

Среди поэтов конца ХIХ века, с их духовным и стилевым разладом, Яков Петрович Полонский занимает особое место. В его лирике воплотилось все лучшее для поэзии XIX века: неразложимая цельность и глубина содержания, свобода и естественность выражения, благородство и прямодушие, твердая ясность идеала. Самобытная поэзия Я.П. Полонского была по достоинству оценена его выдающимися современниками. Наиболее оригинальный характер носят очерки о нем В.С. Соловьева, в сознание которого рано вошла поэзия Полонского. В семье Соловьевых творчество поэта пользовалось общим вниманием, поскольку он был соучеником и товарищем по Московскому университету главы семьи С.М .Соловьева. В. Соловьев состоял в переписке с Я.П. Полонским и был с ним духовно и идейно близок, отдавая ему вместе с А.А. Фетом первое место среди лирических поэтов.

Мы обратились к двум работам В. Соловьева о поэзии Я.П. Полонского: «О лирической поэзии. По поводу последних стихотворений Фета и Полонского» (1890) и «Поэзия Я.П. Полонского»(18..). Вслед за критиком мы попытаемся проследить развитие лирического героя Полонского и выявить основной мотив его поэзии.

В. Соловьев указывает черту, отличающую творчество Я.П.Полонского сравнительно с другими поэтами, не только уступающими или равными ему, но и превышающими его силою художественного гения. В стихотворениях поэта мы может чувствовать сам подъем вдохновения: «чувствуется как бы тот удар или толчок, тот взмах крыльев, который поднимает душу над землею В. Соловьев Поэзия Я.П. Полонского С.158». Область и характер поэзии Я.П. Полонского можно почерпнуть в одном из его первых стихотворений «Уже над ельником, из-за вершин колючих…». Он состоит в ясном видении противоположности между тем прекрасным и светлым миром, в котором живет его муза. Возникает закономерный вопрос: как же он сам относится к этой противоположности, в чем особенность его миросозерцания? Я.П. Полонский «не остается при этой двойственности и разобщенности Там же С.161», он ищет примирения между этими областями. И находит идею, которая всецело сливается с его поэзией, входит в его художественное настроение и именуется идеей «совершенствования или прогресса Там же С.161». Я.П. Полонский в истории слышит: «Чтоб жизнь была тебе понятна, Иди вперед и невозвратно <…> Туда, где впереди так много Сокровищ спрятано у Бога». В. Соловьев в своей работе словно вторит мысли поэта: «Та безмятежно блаженная красота, которая открывается поэтическому созерцанию природы, должна будет открыться и в жизни человечества, как конец ее борьбе и тревогам Вл.Соловьев Я.П.Полонский.(Краткий очерк)». Чувство надежды на лучную будущность внушается Я.П. Полонскому историческими переменами, но хоть прогресс все-таки есть, измеряется он лишь веками:

Но вперед шагая с каждым веком,

Что мы видим в наш железный век?

Видим,- в страхе перед человеком

Опускает руки человек…

Критик отмечает, что в ранние годы упование поэта на лучшее будущее для человечества было связаны с его юношескою верой во всемогущество науки: «Царство науки не знает предела, Всюду следы его вечных побед…». Но вскоре Я.П. Полонский отказывается от культа науки, «его муза внушила ему», что мир может быть изменен только «силой нравственного труда при вере "в Божий суд или в Мессию" Вл.Соловьев Поэзия Я.П. Полонского С.165»:

С той поры, мужая сердцем,

Постигать я стал, о Муза,

Что с тобой без этой веры

Нет законного союза.

Итак, вместе с В. Соловьевым, мы убеждаемся, что Я.П. Полонский в своей поэзии все решительнее обращается к религиозному мотиву. Он уверен, что «настоящий источник поэзии есть объективная красота Вл.СоловьевЯ.П. Полонский.(Краткий очерк)» в которой «сияет Бог».

Эта красота перерождается в поэзии Я.П. Полонского в неповторимую силу задушевного лиризма, которой отличаются его лучшие стихотворения «Зимний путь», «Качка в бурю», «Колокольчик», «Возвращение с Кавказа» и др. критика поэзия полонский соловьев

По В. Соловьеву это «соединение изящных образов и звуков с самыми реальными представлениями, затем смелая простота выражений, наконец - передача полусонных, сумеречных, слегка бредовых ощущений Там же ».

В больших произведениях Я.П. Полонского критик отмечает музыкальность и живописность, особенно в картинах кавказской жизни, которые, по его мнению, «у Полонского гораздо ярче и живее, чем у Пушкина и Лермонтова Вл.Соловьев Поэзия Я.П. Полонского С.170». Его впечатляют переданные Я.П. Полонским насыщенные краски Кавказа.

Особенно колоритными В. Соловьев отмечает речи его восточных женщин, они «дышат живою художественною правдой Вл.СоловьевЯ.П. Полонский.(Краткий очерк)»,а так же местная жизнь схвачена в ее реальных особенностях и закреплена яркими и правдивыми красками:

Он у каменной башни стоял под стеной,

И я помню: на нем был кафтан дорогой,

И мелькала под красным сукном

Голубая рубашка на нем...

Известно, что Я.П. Полонского в жизни многое связывало с Кавказом, но как итог молодости, «он вынес бодрое и ясное чувство духовной свободы Там же »:

Душу к битвам житейским готовую

Я за снежный несу перевал...

Все, что было обманом, изменою

Что лежало на мне словно цепь,

Все исчезло из памяти - с пеною

Горных рек, выбегающих в степь.

Мы вновь встречаем у Я.П. Полонского проявление чувства душевного примирения и можем сказать, что оно осталось у него на протяжении всей жизни и составляет преобладающий тон его поэзии.

В более поздних произведениях еще более последовательное обращение к религиозному мотиву, функционирующему, по мнению В. Соколова, как стремление и готовность к вере: «Блажен, кому дано два слуха - кто и церковный слышит звон, и слышит вечный голос ДухаЯ.П. Полонский стих-е День крещения России».

Этим мы можем объяснить последующее серьезное обращение поэта к самым коренным вопросам бытия.

Таким образом Я.П. Полонскому становится ясной великая тайна времени, « та истина, что время не есть создание нового по существу содержания, а только перестановка в разные положения одного и того же существенного смысла жизни, который сам по себе есть вечность Вл.Соловьев Поэзия Я.П. Полонского С.176».

Указание на обретение этой истины В. Соколов обнаруживает в стихотворении «Детство нежное, пугливое»:

Детство нежное, пугливое,

Безмятежно шаловливое -

В самый холод вешних дней

Лаской матери пригретое

И навеки мной отпетое

В дни безумства и страстей,

Ныне всеми позабытое,

Под морщинами сокрытое

В недрах старости моей,-

Для чего ты вновь встревожило

Зимний сон мой,- словно ожило

И повеяло весной? -

- Старче! Разве ты - не я?

Я с тобой навеки связано,

Мной вся жизнь тебе подсказана,

В ней сквозит мечта моя: -

Не напрасно вновь являюсь я,-

Твоей смерти дожидаюсь я,

Чтоб припомнило и я

То, что в дни моей беспечности

Я забыло в недрах вечности,-

То, что было для меня.

Критик писал: «моя задача была не исчерпать поэзию Полонского, а только отметить в ней самое ценное, на мой взгляд Там же С.177», и все же его суждения до сих пор представляют интерес как наиболее близкие по духу поэзии Полонского. В оценке В. Соловьева, творчество Я.П.Полонского наделено невероятным лиризмом, поиском истинной красоты и смысла бытия. Он верил в великую силу прогресса, и в итоге был убежден, что мир может измениться только нравственным трудом и светлой верой в Бога.

Список литературы

1. Соловьев, В.С. Смысл любви, избранные произведения. Сост., авт. предисл., авт. примеч. Н.И. Цимбаев. - М., «Современник», 1991.525с. //статья В. Соловьев «О лирической поэзии. По поводу последних стихотворений Фета и Полонского»//

2. В.С. Соловьев. Литературная критика. М., "Современник", 1990. Коммент. доктора ист. наук Н.И. Цимбаева.//статья В. Соловьев Поэзия Я.П.Полонского// стр 155-177

3. Соловьев B.C. Стихотворения. Эстетика. Литературная критика. М.: Книга, 1990. С. 318-341.

4. Вклад Полонского в русскую поэзию.

5. В. Соловьев Я.Полонский (краткий очерк).

Размещено на Allbest.ru