"Американська мрія" в літературі в другій половині 20 століття

Размещено на http://www. allbest. ru/

Кабінет Міністрів України

Національний університет біоресурсів і природокористування України

Кафедра української та класичних мов

Курсова робота

«Американська мрія» в літературі США в другій половині XX століття

Студентки I курсу,

спеціальності «Філологія (переклад)»

Ісаєнко Анастасії Андріївни

Науковий керівник:

Щур Наталія Миколаївна

Київ 2015

План

Вступ

Творчий шлях С. Фицджеральда

Основні твори

Американська мрія в романі Фицджеральда «Великий Гетсбі» (The Great Gatsby)

Висновки

Список використаної літератури

Вступ

Американська література знає багато письменників з трагічною долею, які зійшли зі сцени передчасно, не втіливши в життя те , що обіцяло їм їх обдарування. Посередині гучного торжища американського життя вони гинули від самотності , алкоголізму, від безнадійного відчаю, без будь-якої допомоги, як якби вони знаходились у безлюдній пустелі. Кожен такий випадок знову і знову привертає увагу мислячих людей в усьому світі до пороків американської капіталістичної культури і кам'яно байдужого до людських доль «американського способу життя», а яких не тільки злилися воєдино, але і досягли граничної гостроти загальної вади буржуазно-капіталістичної цивілізації.

У період «між двома війнами» найбільш сумною драмою такого роду була загибель одного з найвидатніших представників нової американської прози автора «Великого Гетсбі» Скотта Фіцджеральда.

Нікому з американських письменників не вдалося заглянути в такі глибини психіки американців і її небезпечні закутки і настільки повно досліджувати їх.

Творчий шлях С. Фіцджеральда

Френсіс Скотт Фіцджеральд народився у Сент-Полі, в штаті Міннесота, його батько, бізнесмен-невдаха, прибув до Міннесоти з рідного Меріленду після громадянської війни. МатиФіцджеральда була дочкою іммігранта-ірландця, який сколотив статки на торгівлі бакалійними товарами. Сім'я жила в основному за рахунок терпіння і поблажливості рідних матері Фіцджеральда, що дозволило йому ще в юності усвідомити можливості, що даються багатством, і накладає на них відповідальність. Мати пестила Фіцджеральда, переконуючи його в тому, що його бажання і потреби понад усе.

У 1918 році , перебуваючи в Алабамі, Фіцджеральд познайомився з Зельдою Сейр, і закохався в неї. Однак шлюб був можливий тільки в тому випадку, якби Фіцджеральд мав достатньо коштів , яких вимагала Зельда, і після його звільнення з армії у 1919 році він почав працювати в рекламному агентстві в Нью-Йорку, одночасно розсилаючи по журналам свої розповіді. Видавництво «Скрібнер», спочатку відкинули його роман, але врешті взяло перероблений рукопис. Її публікація поряд з продажем одного оповідання в “Saturday Evening post” дозволило йому одружитися на Зельді вже у 1920 році.

У 1920 році двадцяти чотирьохрічних Фіцджеральд надрукував роман про американську студентську молодь - « По цей бік раю» і першим з свого покоління , випередивши тільки ще готувавших свої літературні дебюти Хемінгуея і Фолкнера , домігся гучного визнання. Книга принесла автору успіх та гроші. Вчора ще нікому не відомий провінціал , він став заможною людиною, оселився з дружиною в одному з найдорожчих нью-йоркських готелів. Дуже скоро молодята , які не знають рахунки грошам , навіжені марнотратники життя , стають «героями» американської світової хроніки.

Мало хто з письменників випробував настільки раптовий і гучний успіх , як молодий Фіцджеральд . Його перші два романи «По той бік неба» (1920) та «Прекрасні, але приречені» (1922) , викликали фурор і стали бестселерами. Дві збірки оповідань - «Розпутники та філософи» (1920) та «Казки світу» (1922) - зміцнили його репутацію, а слова «століття джазу» стали практично офіційною назвою епохи, чию розкутість і свободу від законів суспільства з таким блиском відбив Фіцджеральда у його романах та оповіданнях.

Скотт був письменником яскравого і безперечного дарування; вступаючи в літературу, він гаряче вірив у свій талант і оптимістично малював собі своє письменницьке майбутнє. Однак він не зумів відразу провести тверду захисну лінію, яка відокремила б його цілі та ідеали художника від низинних цілей американських імущих класів. Не зробивши цього, він неминуче повинен був впасти жертвою руйнівного впливу буржуазної цивілізації.

Якщо виходити з одних лише зовнішніх фактів життя молодого Фіцджеральда, може здатися, ніби, не роздумуючи довго і навіть не опираючись, він прийшов до рішення, що безжурне життя заможної людини і є його ідеал, цілком сумісний з письменницькою діяльністю; що він має право експлуатувати свій талант, як якби то був інвестований капітал або набуту у власність нафтової джерело.

Насправді справа йшла складніше. Саме з цього корінного питання і в духовному світі, і в творчості Фіцджеральда позначилося з самого початку глибоке і болісне протиріччя. Повне усвідомлення його прийшло, однак, до письменника набагато пізніше.

Після успіху своєї першої книги Фіцджеральд став модним автором, найбільш продаваним на американському літературному ринку. Коли доходи від книги вичерпалися, він став за дорогою ціною продавати в журнали написані більш-менш наспіх розповіді. Таких оповідань він написав за своє життя безліч, і велика частина з них варта його таланту. Найбільші, рекордні для свого часу гонорари платив Фицджеральду популярний американський тижневик «Saturday Evening Post», редактор якого, Лоррімер («великий пес Лоррімер», як назвав його, з прокляттям, американський поет Джордж Стерлінг), здобув в американській літературі зловісну славу скупника і згубника молодих талантів. Не можна сказати, щоб Фіцджеральда не попереджували про те, що він вступив на небезпечний шлях. Так, відомий американський романіст Чарльз Норріс написав йому з приводу перших же оповідань, що з'явилися в «Saturday Evening Post»: «Якщо ви маєте намір і далі співпрацювати в цьому Високоповажний журналі, то рекомендую вам перейменувати його в" Могилу, де похований талант Скотта Фіцджеральда ". Лоррімер оббере вас до кісток, а потім викине на смітник...»У кінцевому рахунку пророцтво« Чарльза Норріса виправдалося.

Подальший життєвий і творчий шлях Фіцджеральда розвивався наступним чином, У 1922 році він випустив роман «Чарівні й прокляті» - про молодих людей із середовища нью-йоркській артистичної богеми. Хоча життєрадісність Фіцджеральда і емоційний натиск не дають слабину і в цій книзі, в ній відчувається наростаюче занепокоєння автора з приводу долі оспівуваних їм молодих гедоністів.

Світлі плями в чадній життя Фіцджеральда - дружба з Рінгом Ларднером, великим американським гумористом і сатириком 20-х років, незабаром загиблим від туберкульозу та алкоголізму, і з Ернестом Хемінгуеєм, якому Фіцджеральд допомагає почати друкуватися. Однак, захоплюючись байдужістю Ларднера до грошового успіху і залізної письменницької дисципліною Хемінгуея, сам Фіцджеральд не наважується зійти зі свого шляху. «Saturday Evening Post» роздуває його гонорари, доводячи їх до чотирьох тисяч доларів за оповідання; Фіцджеральд зав'язує також комерційні відносини з Голлівудом і з року на рік відкладає серйозні творчі плани.

У 1930 році дружина Фіцджеральда, Зельда, учасниця всіх його гульб і безумств, захворює невиліковним психічним розладом, і цей удар змушує письменника одуматися - на краю фізичної та творчої загибелі.

Він починає боротьбу з трьома «демонами»: алкоголізм, душевною хворобою гаряче коханої дружини, нарешті, із згубною для його таланту прикованность до колісниці матеріального успіху. Цю боротьбу він веде протягом десяти років і, так і не здобувши рішучої перемоги, вмирає в 1940 році, сорока чотирьох років від роду.

Останні десять років життя Фіцджеральда дуже гіркі, але разом з тим важливі і глибоко повчальні для всякого, кого хвилює становище художника в світі капіталізму.

Один з найважливіших питань, яке Фіцджеральд намагається вирішити, стосується його відносин з панівним класом, з багатими людьми, з якими він не знайшов у собі сили порвати, починаючи свою письменницьку діяльність. «Протягом усіх цих шістнадцяти років я жив, - пише він, - . . . не довіряючи багатіям, але тим не менш прагнучи заробити достатньо грошей, щоб долучитися до тієї незв'язаності, до тої витонченості, які інші з них вносили в своє життя». Фіцджеральд вважає за потрібне підкреслити - і ці слова підтверджуються багатьма конкретними мотивами його творчості, - що в ньому завжди жила ворожість до експлуататорським класам. «То не була переконаність революціонера, - говорить він, - швидше - повільно тліюча ненависть селянина... Я не міг не замислюватися над тим, звідки беруться гроші у моїх [багатих] приятелів, я не міг погасити в собі страху, що в якийсь момент один з них здійснить своє "право сеньйора" і відбере у мене мою дружину ».

Фатальним ознакою свого морального недуги Фіцджеральд вважає поступово заволоділа їм пасивне ставлення до дійсності. «Як сталося, що я став з сумом ставитися до печалі, меланхолійно до меланхолії і трагічно до трагедії, ототожнюючи себе з об'єктом свого жаху і співчуття?» Він засуджує таку позицію, що межує з непротивленням злу, що виключає активно-творче втручання в життя. «Ленін не став терпіти страждань пролетаріату, - говорить він, - Вашингтон не захотів спостерігати муки своїх військ, і Діккенс коли мирився з тяжким життям лондонської бідноти». Побічно змалювавши в цих словах позицію громадського діяча і письменника, яку він вважає правильною, Фіцджеральд заявляє, що для нього особисто вже пізно що-небудь змінювати в своєму житті, на що-небудь сподіватися, що він, як людина і художник, вважає себе нікчемним.

Відтепер він залишиться «тільки» вигадником, письменником у формальному та технічному значенні цього слова. З одушевляти його колись мрією бути письменником у традиції Гете - Байрона - Бернарда Шоу треба попрощатися. Відтепер він не зможе нікого любити і не зможе користуватися нічиєї любов'ю, життя втратить для нього свою принадність і над дверима його оселі буде висіти табличка «Бережися собаки!». «Втім, - закінчує Фіцджеральд свою скаргу, - я постараюся бути вихованим тваринам, і, якщо ви кинете мені жирну кістку, бути може, я навіть лизну вам руку».

Статті «Краху» жодною мірою не були позою. Фіцджеральд дійсно переживав глибоку надрив і глибокий відчай. Репортер вечірньої нью-йоркської газети, що поїхав у пошуках сенсації розшукувати Фіцджеральда в глухому південному містечку, де він ховався від публіки і від преси, записав взяте у хворого письменника інтерв'ю: «Де люди мого покоління? Одні стали біржовими маклерами і покінчили із собою, кинувшись з вікна. Інші стали банкірами і пустили собі кулю в лоб... А треті стали щасливими письменниками. - Його обличчя змінилось. - О, Боже!

Щасливими письменниками!.. »У цих словах Фіцджеральд як би створює епітафію американському «процвітання» 20-х років, похованого глибокою економічною кризою 30-х, які захопили всі сфери американського життя. В останній з статей «Краху» він пов'язує своє гірке протверезіння, кінець свого самообману з захлеснула країну хвилею відчаю. Прийшовши до висновку, що він може залишитися «тільки» вигадником, Фіцджеральд прийняв відповідне рішення. Він поїхав до Голлівуду і запродав себе кінематографічному концерну Метро-Голдвін-Мейер. За контрактом, він отримував на руки невелику суму на особисті витрати; решта гроші йшли на утримання в психіатричній лікарні хворої дружини і виховання в закритому навчальному закладі дочки. Так тривало якийсь час; Фіцджеральд не існувало як письменник. Коли молодому кінодраматургові, що приїхав до Голлівуду, сказали, що він буде працювати над сценарієм разом зі Скоттом Фіцджеральдом, він здивовано заперечив, що Фіцджеральд, як йому здається, помер. «У такому разі я плачу півтори тисячі доларів на місяць його примарі!» - З усмішкою відповів продюсер.

Однак Фіцджеральд передчасно оголосив про свою загибель і поховав себе в якості довічного раба Голлівуду. Сам гніт Голлівуду допоміг йому усвідомити себе знову як особистість і як художника. Хоч він і декларував свою творчу смерть, він не зміг перетворитися на безіменний гвинтик у машині американської кінопромисловості. У свою кінодраматургію він вніс і творчу індивідуальність, і живий інтерес. Тому, коли відомий голлівудський продюсер Манковіц диктаторським олівцем звів сценарій Фіцджеральда (це, був кінематографічний варіант «Трьох товаришів» Ремарка) до стандартної голлівудської болванці, той пережив це як ще одну трагедію свого письменницького життя. Голлівудська фірма, яка купила талант Фіцджеральда, серед інших умов взяла з нього обітницю тверезості, але принижений і ображений письменник порушив цей пункт контракту. Новий напад алкоголізму, який завдав непоправної шкоди його здоров'ю, був і кінцем його матеріальної забезпеченості. Контракт з Фіцджеральдом не був відновлений. Його тепер використовували в Голлівуді лише від випадку до випадку, для дрібних виробів. Але смертельно хворий письменник, кілька років прожив в самому центрі американського кінематографічного світу, починає писати свій останній твір, роман про Голлівуд. Потребуючи грошей, Фіцджеральд пов'язує себе невигідним і жорстким терміном; щоб отримати аванс від видавництва, він повинен здати значну частину роману в готовому вигляді. Але не тільки ця нагальна необхідність жене його. Він відчуває великий творчий підйом, а сили покидають його з кожною написаною сторінкою. Фіцджеральд пише роман, лежачи в ліжку, потім диктує, але не встигає ні закінчити роботу, ні отримати гроші, в яких так потребував. Цей роман - «Останній магнат», доведений автором до половини і виданий посмертно разом з варіантами, нотатками і конспектами ненаписаних глав, показав, що в особі Фіцджеральда американська література втратила прозаїка, ще далеко не вичерпав міць свого таланту.

Фіцджеральд помер від серцевого нападу в Голлівуді; грошей, що залишилися після смерті, вистачило тільки на трунаря і перевезення тіла на батьківщину; його останній роман, «Останній магнат», залишився незакінченим. Зельда Фіцджеральд загинула під час пожежі, в 1948 році знищила психіатричну лікарню, в якій її утримували. Наприкінці свого життя Фіцджеральд усвідомив, що зазнав фіаско і в особистому і в професійному плані. Тільки після його смерті, у міру публікації документів з його архіву, його творчість поступово було переосмислено і переоцінене, а сам Фіцджеральд заслужив американського класика та відомого літописця часу.

Основні твори

1. Скоту Фіцджеральду належать, одна з головних сольних партій та оркестрової партитури "століття джазу". Письменник яскравіше якого навряд чи відбив божевільне життя Америки у 20-х роках. Він і сам був плоттю від плоті тієї легендарної епохи , його ім'я не сходило з вуст сучасників і із зведень світських хронік. Його скандальна манера поведінки валила в жах одних і в той же час викликала захоплення в інших. Але ексцентричність і зовнішня позолота канули в минуле, і в сьогоденні залишилися його безсмертні книжки. В список цих книжок увійшла і «Загадкова історія Бенджаміна Баттона».

2. «Останній магнат» - незакінчений роман Фіцджеральда , який жив, відчайдушно пропалюючи дні, і так само творив, ані трохи не шкодуючи себе. За легендою він помер від серцевого нападу прямо за робочим столом.

Кіномагнат Монро Стар, який володіє величезною студією в Голівуді, справжній улюбленець долі, що втілив у життя американську мрію. Але чи варта вона загубленого людського щастя?

Звичаї золотого століття знаменитої кінофабрики і вічна людська проблема самотності. . Прототипом Стара став реальний продюсер «Metro Goldwyn Mayer» Ірвінг Талберг, на честь якого щороку вручається премія Оскар « за видатний внесок у розвиток кіновиробництва». Книга звичайно ж була екранізована, а головну роль зіграв Роберт де Ніро.

3. «Ніч ніжна» - один з найсильніших і глибоких романі Френсіса Скотта Фіцджеральда. В цьому романі описана трагічна історія талановитого лікаря- психіатра Діка Дайвера і його дружини Ніколь. Історія кохання, страждань, прагнення зберегти шлюб, творчої і моральної деградації, яка відбувається у блискучому , звеселяючий і дозвільному світі « дуже багатих людей» . До книги також увійшли кілька блискучих оповідань письменника про «столітті джазу».

4. « Три години між рейсами» - Френсіс Фіцджеральд , який сповістив світові про початок нового століття- «століття джазу», стоїть осібно в сучасній американській класиці. Хемінгуей писав про нього: « його талант був таким природним, як візерунок з пилку на крілах метелика» . Його романи «Великий Гетсбі» і «Ніч ніжна» вплинули на формування нової світової літературної традиції ХХ ст. . Однак Фіцджеральд також відомий як автор блискучих оповідань , з яких на російську мову переклалася лише невелика частина(найбільш класичні з них представлені у збірці «Загадкова історія Бенджаміна Баттона») . Книга «Три години між рейсами» - вже четверта з кількох запланованих до видання, після «Нових мелодій сумних оркестрів», «Витрат доброго виховання» і «Успішного підкорення світу», - покликана виправити це прикре упущення. Отже, вашій увазі пропонуються тридцять п'ять оповідань зрілого Фіцджеральда - повне зібрання оповідань, опублікованих в останні п'ять років його життя в прославленому журналі «Есквайр». В тому числі цикл гумористичних історій про невдаху сценариста Пете Хобі- історій, навіяних багатим досвідом спілкування визнаного майстра тонкого психологізму з голлівудською фабрикою мрій; окремі з них в різний час переклалися російською, але весь цикл повністю- ніколи, і для даного видання він перекладений з початку і до кінця знову. Власне всі його «есквайровські» розповіді перекладені Василем Дорогокуплею, добре знайомим нашому читачеві по роботі готичним бестселером Діани Сеттерфілд «Тринадцята казка» та «Букерівську» романом Говарда Джейкобсона «Питання Фінклера».

5. «Останні краплі щастя» розповіді Ф. С. Фіцджеральда - «це маленькі перлини» психологічнох прози - то ніжної та поетичної, то уїдливо- іронічної. Світ блискучий, непередбачуваний, заворожуючий, зібраний з переживань, ілюзій та плутанини. В сюжетній лінії розповідей штучно вплетені лірико - романтичні та фантастичні мотиви. Диханням юності пройняті рядки великого Фіцджеральда.

Американська мрія в літературі США ХХ століття

фіцджеральд гетсбі американський роман

«Американська мрія» - це головна складова соціального та політичного життя, культури, менталітету, історії США. Вона зіграла величезну роль в становленні американської держави та нації, та мала вплив на формування американського національного характеру , визначила взаємовідносини США з оточуючим світом.

Вже на ранніх етапах розвитку США американські релігійні та політичні діячі, письменники звертались до «американської літератури». В наступні роки з розвитком літератури «американська мрія» стала знаходити своє місце і в художній американській нації.

Протягом усієї історії американської літератури було написано багато творів пов'язаних з «американською мрією» серед них : «Американський претендент» М. Твена, «Американська трагедія» Т. Драйзера, «Реквіем по мрії» Х. Селбі, «Великий Гетсбі» Ф. Фіцджеральда та багато інших.

Найбільш ранні твори, які написані у колоніальний період - скоріше за все звичайні щоденники, релігійні трактати. У 1620 році група релігійних дисидентів , яких тепер називають батьками-пілігримами, заснували в Плімуті( штат Массачусетс) другу англійську колонію в Америці. Пуритани, які заснували колонію в затоці штату Массачусетс у 1630 році, припливли до Америки щоб побудувати там життя за біблійними законами. Простий чоботар з Авагами(Америка) М. Уорда - один з ранніх зразків письменництва пуритан. Він був наділений похмурим почуттям гумору, Уорд полюбляв вдаватись до химерних створінь мовними оборотами.

18 сторіччя називають сторіччям Просвітництва. На думку американського розвитку саме у це сторіччя великий вплив мали психологічні теорії та політична філософія англійця Джона Локка. Переконливість більшості просвітителів в тому, що джерелом зла являється не первородний дух, а пороки суспільства, які можна замінити розумними способами, вона подіяла на утворення революційної атмосфери. Ідеалізм філософа-єпископа з ірландії Дж. Берклі теж знайшов прихильників у тогочасних колоніях.

Здавалося, що він відкриває можливість для збереження віри у наступаючому Столітті Розуму. Такі твори як Церковні чвари(1710) та Захист управління церков Нової Англії(1717) Денніса Уайза , у першу чергу він спирався на політичні теорії Локка. Одним з кращих умів Нової Англії Дж. Едвардс (1703-1758), зробив спробу відродити кальвінізм. Едвардс був останнім і найбільшим пуританським богословом. Твори, які він писав будучи ще у коледжі заклали основу американському раціоналістичному ідеалізму.

Паралельно з художньою розвивається і документальна традиція літератури США. Великий вплив на розвиток американської літератури мала бурхливий розвиток газет та журналів. Багато письменників того часу прийшли до цього з журналістики наприклад: У. Уітмен, М. Твен, Дж. Стейнбек. В багатьох випадках це мало вплив на усю літературу того часу. Літературна ситуація ХХ сторіччя ілюструє національну специфіку американської літератури. В ХХ сторіччі за словами критиків можна побачити дві течії: з однієї сторони художня література має тягу до публіцистичності, а з іншої сторони до журналістики.

Десь у 1960-70-хх роках на стику журналістики та літератури виникає таке специфічне американське явище як «Новий журналізм». За словами Лунсберрі, його суть заклечається в зверненні до якихось константних для американської літератури та публіцистики тем, серед яких - конфлікт особистості та суспільства та особлива сила впливу «американської мрії» .

Для США цей період асоціювався лише з політичною, економічною та духовною кризою. Війна у В'єтнамі, студентський та антирасистський рух, вотергейтський скандал, зростання безробіття, всі ці проблеми торкнулись усіх верств населення та викликали великий інтерес до проблеми політики та суспільного життя. Документалісти, які звертались до основних проблем сучасної їм дійсності, не могли не врахувати ту роль, яку грає «американська мрія» як у політиці США, так і в її культурному та громадському житті.

«Американська мрія» - це мрія про земне святилище для «людини-одинака», : в Америці , в країні загальної рівності. Пересічній людині не зачинений шлях на найвищі щаблі суспільної драбини. Згідно ессе Вільяма Фолкнера «Про приватне життя» , кожній людині дано «право особистої гідності та свободи».

І від покоління до покоління передавався цей ідеал здійсненої рівності(«для будь-якої людими землі тут знайдеться місце:для безхатченка, знеособленного , пригніченого») . Говорячи словами Фолкнера , « нам навіть не дано було прийняти або відкинути мрію , бо мрія вже оволоділа нами з моменту народження. Так само не усвідомлено володіє вона Джеєм Гетсбі. Ті правила, які він з малечку встановив для себе , - це в своєму роді закінчений кодекс поведінки для всякого віруючого в «мрію» і твердо намірився старанням, ощадливістю, тверезим розрахунком, та наполегливою працею пробити собі шлях у житті, власним прикладом довести, що шанси рівні для всіх і все вирішують лише якості людини.

Однак Гетсбі відомі і прагнення зовсім іншого роду - не утилітарні. І такі прагнення теж співзвучні "мрії". Вона вселяла думку про те, що в Америці людина вільна сам вибрати собі долю і ніщо не заважає йому жити в гармонії з самим собою. Вона говорила, що в країні, де всім вистачає місця під сонцем і перед кожним відкрито безліч неходжених стежок, людина знову безмежно вільна і може знову зробитися "природно" щасливий, як був вільний і щасливий Адам. І, здійснюючи своє право на щастя - на особисту незалежність , матеріальний достаток, сімейне благополуччя, - він тим самим відновлює і гармонію соціальних відносин. Стверджуючи себе, він допомагає здійснюватися людській спільності, у фундаменті якої, за словами Фолкнера, лежать "особисту мужність, чесна праця і взаємна відповідальність "

У деяких відносинах Гетсбі - це цілковитий "новий Адам", яких і до Фіцджеральда чимало пройшло через американську літературу. Але в 20-ті роки щось всерйоз завагалося в уявленнях про "мрії". Можливо, вперше і сама "мрія" почала усвідомлювати як трагічна ілюзія. "Легенда" супроводжувала самого Фіцджеральда, спонукавши його навесні 1924 року виїхати до Європи з єдиною метою "відкинути моє колишнє" я "назавжди ". Прочитавши рукопис, надісланий Фіцджеральдом з Парижа, його редактор М. Перкінс порадив чіткіше окреслити постать головного героя: сказати про його професію, його минуле, його інтереси. Фіцджеральд відмовився. "Дивно, - відповів він Перкінсу, - але розпливчастість, притаманна Гетсбі, виявилася саме тим, що потрібно ". Фіцджеральд наполегливо прагнув створити в читача відчуття якоїсь загадки, яка зачаїлася у долі Гетсбі.

Він "розпливчастий" по суті, бо в душі Гетсбі розгортається конфлікт двох несумісних прагнень, двох різнорідних начал. Одне з цих начал - "наївність", простота серця, негастнущій відблиск "Зеленого вогника", зірки "неймовірного майбутнього щастя", в яке Гетсбі вірить всією душею, - риси "нового Адама". Інша ж - тверезий розум звиклий до небезпечної, але прибуткової гри ділки-бутлеггера, який і в щасливіший для себе день, коли Дезі переступає поріг його будинку, роздає по телефону вказівки філіям своєї "фірми". На одному полюсі мрійливість, на іншому - практицизм нерозбірливість в засобах, без чого не було б ні особняка, ні мільйонів. Широта душі і безпринципність, перехідні одне в інше. Фіцджеральда привертають енергія, сила і тривожить порожня розтрата сил. Кошти, обрані героєм для завоювання щастя, не здатні забезпечити щастя, яким його собі мислить фіцджеральдовский "новий Адам ". " Мрія "валиться - не тому лише, що Дезі продажна, а ще й тому, що Гетсбі намірився завоювати щастя, виплативши за Дезі більшу, ніж Дезі, суму і не гребуючи нічим, щоб її зібрати. А без "Мрії" існування "нового Адама" безглуздо: постріл Уїлсона подібний до удару кинджалом, яким у середньовіччі з милосердя прикінчувати вмираючого від ран.

"Великий Гетсбі" - безперечно, соціальний роман, хоча обмежене напівроком дію цієї незвичайно "ємко" написаної книги неначе замкнуто в дуже тісному колі подій і стосується вузькоособистих взаємин п'яти-шести молодих людей, які зустрілися вдруге в силу вибагливого збігу обставин і незабаром розлучаються трагічно і назавжди. Соціальність книги Фіцджеральда визначається тим, що як зображені в ній події і характери, так і основний конфлікт, що визначає її дію, мають пряме і життєво важливе ставлення до долі всіх людей в суспільстві, яке описує художник. Мова йде про згубність для людини нав'язаної йому помилкової цивілізації, в якій щастя штучно ототожнюється з матеріальним успіхом і всі духовні і моральні стимули людської натури підпорядковані релігії багатства. Настільки центральна ця тема - тема "американського способу життя" як схоплять людини пастки - для проблематики всієї новітньої американської літератури, що роман Фіцджеральда, за зовнішніми ознаками має, здавалося б, мало точок дотику з соціально-епічними полотнами Драйзера, може бути поставлений за своїм внутрішнім пафосу поряд з «Американської трагедією». Драйзер підходить до своєї теми з позиції документує свої спостереження соціолога, Фіцджеральд - переважно з морально-естетичним критерієм; але ворог у них один, як єдина у обох і пронизує їх болісна тривога. Хто такий Гетсбі, герой роману Фіцджеральда? Джей Гетсбі (він же Джеймс Гетц), син бідного фермера з Північної Дакоти, як і личить енергійному молодому американцеві, ще хлопчиком виходить на пошуки багатства і щастя. До моменту вступу США у першу світову війну Гетсбі - молодий офіцер. Військовий мундир на час служить йому перепусткою в більш високі шари суспільства. Він закохується в дівчину з заможної сім'ї; приховує свою бідність; домагається відповідної любові. Дезі обіцяє чекати його повернення з війни, але, не дочекавшись, виходить заміж за людину «свого кола», дуже багатого Тома Б'юкенена. Гетсбі повертається додому в орденах, але без гроша в кишені, як і колись. Спонукований мрією повернути Дезі, він вступає на шлях напівзаконних афер, настільки прийнятих в американській системі капіталістичної наживи, і завдяки цьому стає дуже успішним та багатим . Йому вдається зустріти Дезі і на час захопити її силою своєї вірності і любові. Але Дезі і Том представляють американський панівний клас, касту потомствених багатіїв, господарів країни. Всяка спроба оскаржити їх життєві права, порушити їх спокій неминуче повинна натрапити, - як на глуху стіну, - на їхню внутрішню солідарність. Вони гублять Гетсбі, відкидають зі свого шляху, вбивають його. А потім йдуть геть, ситі, жорстокі, байдужі.

У "Великому Гетсбі" вперше було відкрито висловлена невіра в те, що Америка й справді коли-небудь стане "земним святилищем для людини-одинака". У заключній сцені "Великого Гетсбі" Каррауей провидить "древній острів, що виник колись перед поглядом голландських моряків, - недоторкане зелене лоно нового світу. Шелест його дерев тих, що потім зникли, поступившись місцем дому Гетсбі, був колись музикою останньої і найбільшої людської мрії; повинно бути, на один короткий, зачарований світ людина затамував подих перед новим континентом ".

Але чому ж великий Гетсбі? У чому сенс назви роману? Мабуть, цей епітет, стосовно Гетсбі, має в книзі подвійне значення. Гетсбі мішурно «великий» у своїй ролі багатія з таємничою репутацією, хазяїна абсурдно-пишних святкувань, які він влаштовує в надії привернути увагу Дезі, - ці риси Гетсбі викликають іронію мораліста-оповідача. У той же час він достеменно великий силою свого почуття, відданістю мрії, «рідкісним даром надії», як сказано про нього в книзі, душевною щедрістю, які в іншому середовищі і в іншій обстановці, можливо, зробили б з нього героя. Значення цих рис у характері Гетсбі визначається тим, що, вже у жорстокому мистецтві «роботи грошей», він, з хвилини, коли для нього відкривається те, що Дезі, для якої він вступив на цей шлях, відкинула його, втрачає всякий інтерес до своїм багатством і до всього, що з ним пов'язано, і фактично розлучається з життям ще раніше, ніж його наздоганяє куля вбивці. Роман Фіцджеральда також, у відомому сенсі, можна розглядати як «роман виховання». Якщо брати його в цьому аспекті, то в центрі книги виявиться оповідач, Нік Каррауей, постійний свідок, коментатор, а по часам і активний учасник розгортання подій. Він виходить з них навчений сумним досвідом, який відтепер накладе відбиток на все його життя. Неважливо, що школа тривала всього кілька місяців і що герой уже був дорослою людиною, вступаючи в неї. Вона дорівнювала цілого моральному університету і як би кристалізувалася багато уявлень, бути може, що накопичилися у нього і раніше, але не отримали до того вирішальною життєвої перевірки: Ніку Каррауей в момент дії роману близько тридцяти років, як і Гетсбі; він виріс у заможній, «добропоряднії» буржуазній сім'ї в одному з провінційних містечок Середнього Заходу і приїхав в Нью-Йорк, щоб вивчити в цій комерційної та інтелектуальної столиці США кредитно-банківську справу, пізнати сяючі таємниці, «відомі лише Мідасу, Моргану і Меценату », як він сам іронічно формулює поставлене перед ним завдання. Нік Каррауей належить до так званого «втраченого покоління» американської інтелігентної молоді; між університетом і практичним життям, в яку він вступає з сильним запізненням, пролягла перша світова війна. Він збагачений фронтовим досвідом і з певною недовірою ставиться до повоєнного життя своєї похваляються багатством, нажилася на війні батьківщини.

Літо - осінь 1922 року, зближення з Гетсбі і участь йього у драмі виробляють в ньому глибокі моральні зрушення. Він вступає в круговорот подій, ще впевнений, що досить добре розбирається в «основних моральних цінностях». Познайомившись з Гетсбі, він сам каже, що той втілює в собі все, що він, Нік Каррауей, «щиро зневажав і зневажає». Навпаки, з Бьюкененом, як і в подрузі Дезі, Джордан Бейкер, багато чого йому близьке, подобається або, у всякому разі, імпонує. Ці симпатії і антипатії, навіяні йому навичками і середовищем, піддаються найсильнішому випробуванню і несподівано для нього рушаться. «Гетсбі себе виправдав... » - розмірковує він пізніше, підбиваючи підсумки того, що трапилося. «Нікчемство на нікчемності, ось вони хто . . . ви один стоїте їх усіх, разом узятих», - кричить він, прощаючись з Гетсбі при своєму останньому побаченні з ним. Він засуджує Гетсбі, але жаліє його, як жертву аморального порядку життя, в якому всі вони - Гетсбі, Б'юкенен, Джордан, він сам - вільні або мимовільні учасники, пов'язані круговою порукою. Він засуджує Бьюкененів і звинувачує їх як активних винуватців аморального порядку життя. «Вони були безтурботними істотами, Том і Дезі, вони ламали речі і людей, а потім тікали і ховалися за свої гроші, свою всепоглинаючу безпечність чи ще щось, на чому тримався їх союз... » Потрясіння, пережите Каррауей, змушує його відмовитися від моральних компромісів, які він вважав досі прийнятними для себе і «в порядку речей». Він безрадісно дивиться вперед, не бачить якогось порятунку від правлячого в житті зла і вважає своїм обов'язком чесно розповісти про те, що йому довелося побачити, не прикрашаючи пороку і віддаючи належне сміливості людського серця.

З початку і до кінця Фіцджеральд відмовляється від ідеалізації Гетсбі, проте очевидно, що хоча в багатьох ключових пунктах авторська позиція виражена в точці зору і у висловлюваннях Ніка Каррауей, міцні і емоційні нитки, які прив'язують автора безпосередньо до Гетсбі. Одного разу Фіцджеральд назвав Гетсбі своїм «старшим братом». У листі, що стосується створення роману, він визнає, що, хоча почав зображати Гетсбі, маючи на увазі якогось знайомого йому сторонню людину, потім раптом став писати його з себе. Проблема Гетсбі, який не зумів відокремити свій ідеал любові від ідеалу багатства, зводиться в кінцевому рахунку до моральної та естетичної капітуляції людини перед могутністю грошей. Якщо її узагальнити стосовно проблем, що встають перед художником в буржуазному суспільстві, то мова може йти про вторгнення характерного для цього суспільства «фетишизує» - за відомим визначенням Маркса - погляду на гроші і багатство у власне емоційну сферу людського досвіду, включаючи і область художнього сприйняття і осягнення світу. Як вже було сказано, що виникає в цьому зв'язку сукупність питань мала першочергове (і в чомусь «фатальне») значення для молодого Фіцджеральда. У «Великому Гетсбі» Фіцджеральд привертає увагу читача до того зовнішнього почуттєвого блиску, яких набувають речі і люди в оправі багатства і матеріального комфорту. Досить нагадати опис молодих жінок (Дезі і її приятельки Джордан) в багатому домі Бьюкененом або дивовижний за виразністю епізод в будинку Гетсбі, коли, кидаючи на купу свої нові сорочки - одна красивіше іншого, - Гетсбі доводить Дезі до сліз. Таємниче чарівність, пов'язане з ореолом розкоші і багатства, випромінюють і будинок Гетсбі, і його фантастичні святкування; навіть скептичний Нік Каррауей спочатку піддається цьому п'янкому почуттю. Але Фіцджеральд також показує, як ілюзорний блиск і як неміцну чарівність, якщо проникнути поглядом за його сліпучу поверхню. Як тільки вступають в дію непідробні людські почуття, ставляться під удар душевно важливі інтереси і прихильності, бутафорія валиться. Чудова в цьому сенсі «розшифровка» голоси Дезі, опис незвичайною, важко відчутною принади якого становить одну з головних рис її характеристики в романі. Розшифровка, як не дивно, належить не Каррауей, а Гетсбі, якого любов робить проникливим майже до «геніальності».

«-... У ньому дзвенить… - Я затнувся. - У ньому дзвенять гроші, - несподівано сказав він. Ну звичайно ж. Як я не зрозумів раніше. Гроші дзвеніли в цьому голосі - ось що так полонило в його нескінченних переливах, дзвін металу, переможна пісня бубон... »Останнє відвідування святкування в будинку Гетсбі проходить у Ніка Каррауей під знаком розчарування. Все, що недавно здавалося веселим і захоплюючим, постає в мішурної і вульгарному вигляді. Далі, у міру трагічного наростання подій, Нік, як уже говорилося, відступає на позицію «стоїчного песимізму». Для Гетсбі немає такого виходу; він не має ні інтелектуальної, ні моральної підготовки, щоб аналізувати навколишню дійсність, протистояти її фальшивим цінностям. Зрада Дезі затьмарює для нього разом весь світ. Лірична насиченість прози Фіцджеральда в «Великому Гетсбі» часом наближається до ліричної насиченості вірша. Не тільки душевний рух героя, а й кожен фізичний жест отримує інтенсивну емоційну характеристику. Це відноситься і до центральних діючих осіб роману, - до Гетсбі, Бьюкененом, Вілсон, Джордан Бейкер, - і до персонажів другого і третього плану, до таких, наприклад, полугротескним у висвітленні Ніка Каррауей, але в той же час сильно і точно виконаним фігурам , як Вулфшім, темний ділок, вперше ввів Гетсбі в світ нелегальної наживи, або завжди п'яний безіменний гість, що проходить в романі під кличкою «Філін» і - один з усіх незліченних гостей Гетсбі - присутній на його похороні. Емоційна атмосфера роману далеко не проста; це завжди «сплав» внутрішнього голосу героїв і спершу байдужо-глузливого, а потім сумного і посуровевшего голосу оповідача. Особлива роль у системі роману належить морально-ліричних відступів, у яких Фіцджеральд хоче передати основний настрій «Великого Гетсбі», внутрішнє відчуття слабкості, соціальної і моральної безпідставність цієї побудованої на хибному принципі цивілізації, передчуття її наближення краху, матеріального і духовного. Належачи оповідачеві, Ніку Каррауей, вони в той же час належать і автору, служать вироком зображуваної життя. Особливо важливі в цьому сенсі останні сторінки роману, дві морально-філософські кінцівки, з яких перша стосується галасливого карнавалу нью-йоркського життя, показною вітрини американської цивілізації; друга ж - американської історії і життя в цілому.

Слід зауважити, що вже з перших глав роману в зображенні Нью-Йорка у Фіцджеральда присутній похмуре і в чомусь зловісне початок. Воно пов'язане з Долиною Шлаку, міським звалищем, повз яку щодня проїжджає на поїзді, прямуючи на службу в банк, Нік Каррауей і де панує як символ безособового, байдужо-жорстокого до людських доль рока стара вивіска нікому не відомого окуліста з величезними, спрямованими на глядача очима в окулярах. Долина Шлаку і супутні їй тематичні мотиви конкурують в романі з поезією великого міста, яку так сильно відчуває Фіцджеральд, і поступово затьмарюють, відтісняють її. Прийнявши рішення повернутися додому, до провінційного життя, томливої і задушливій, але все ж чимось дорогий йому за спогадами дитячих та юнацьких років, Нік Каррауей забирає з собою володіє ним під кінець бачення Нью-Йорка:«Вест-Егг я досі часто бачу уві сні. Це скоріше не сон, а фантастичне бачення, що нагадує нічні пейзажі Ель Греко: сотні будинків банальною і в той же час химерної архітектури, згорбившись під похмурим, низько навислим небом, в якому пливе тьмяна луна; а на передньому плані четверо похмурих чоловіків у фраках несуть носилки, на яких лежить п'яна жінка в білому вечірній сукні. Вона п'яна, її рука, звісилась з носилок, і на пальцях холодним вогнем виблискують діаманти. У зосередженому мовчанні чоловіки згортають до будинку - це не той, що їм потрібен. Але ніхто не знає імені жінки, і ніхто не прагне дізнатися ». Символіка цієї картини передає відчуття томливої порожнечі і тривоги, пройнята майже «апокаліптичним» передчуттям неминучого краху «Нового Вавилона». Напередодні від'їзду, увечері, лежачи на прибережному піску перед спорожнілих будинком. Гетсбі, Нік Каррауей знову роздумує про причини і обставини загибелі Гетсбі і від думок про його долю переходить до думок про життя і долю американського народу. Зелений вогник на причалі біля Бьюкененом, що вабив Гетсбі і питавший в ньому його мрію, він порівнює з тим «недоторканим зеленим лоном нового світу», яке полонило людей, які відкрили новий континент і зв'язали з ним мрію про позбавлення від всіх і всіляких негараздів, про безхмарне щастя навік. Як і Гетсбі, вони вірили в досяжність цього неймовірного щастя, як і Гетсбі, вони не в силах зрозуміти, що мрія залишилася позаду, що вони простягають руки лише за примарою колишніх ілюзій, живуть неповернутими спогадами. «Так ми і намагаємося плисти вперед, борючись з течією, а воно все зносить і зносить наші суденця назад в минуле». Цими словами закінчується роман.

Висновки

Фіцджеральда визнають автором, який з рідкісною пластичністю зміг передати ритми, фарби, вірування, ілюзії Америки, в 20-і роки затіяла, за його словами, "найдорожчу оргію" за всю свою історію. Гарячковий "джазовий століття" знайшов у Фіцджеральд свого літописця і поета. В "Відгомін століття джазу" (1933) Фіцджеральд писав про цей час, повному радісної жаги до життя, так: "... Саме неприборкане з усіх поколінь, те покоління, яке у смутні роки війни ще переживало отроцтво, безцеремонно відсунуло у бік моїх ровесників і бадьоро вийшло на авансцену. Їх дівчинкирозігрували затятих левиць. Воно підірвало моральні підвалини старших, але зрештою завчасно вичерпало себе, і не тому, що йому не вистачало моралі, а тому, що йому не вистачало смаку... До 1923 року дорослі, яким набридло з погано прихованою заздрістю спостерігати за цим карнавалом, вирішили, що молоде вино цілком замінить їм молоду кров, і під крики і гикання почалася справжня оргія... Всю країну охопила жага насолод і гонитва за задоволеннями. Слово "джаз", яке тепер ніхто не вважає непристойним, означало спершу секс, потім стиль танцю і, нарешті, музику. Коли говорять проджазі, мають на увазі стан нервової взвінчінності, приблизно таке, яке запановує у великих містах при наближенні до них лініїфронту. " У "Великому Гетсбі" Фіцджеральда захопила суперечливість великої ідеї, втілилася в головному персонажі і врешті-решт його погубила.

Список використаної літератури

1. Ф. Фіцджеральд «Великий Гетсбі»

2. http://fitzgerald. narod. ru/critics-rus/starcev-gatsby. html

3. http://www. dissercat. com/content/amerikanskaya-mechta-v-khudozhestvenno-dokumentalnoi-literature-ssha-vtoroi-poloviny-xx-veka

4. http://5ka. biz/data/42/14171. html

5. http://ua-referat. com/%D0%90%D0%BC%D0%B5%D1%80%D0%B8%D0%BA%D0%B0%D0%BD%D1%81%D1%8C%D0%BA%D0%B0_%D0%BB%D1%96%D1%82%D0%B5%D1%80%D0%B0%D1%82%D1%83%D1%80%D0%B0

6. http://www. livelib. ru/author/6180/top

Размещено на Allbest. ru