Интерпретация террористических действий Бориса Савинкова в произведении Василия Ропшина "Конь бледный"

Размещено на http://www.allbest.ru/

Интерпретация террористических действий Бориса Савинкова в произведении Василия Ропшина «Конь бледный»

Тема, мною изученная, более чем актуальна в наше время. Теперь, когда по крайней мере в четырех частях света процветает террор и чуть не ежедневно взрываются бомбы, познание внутреннего мира террориста и, в частности, побудительных причин, которые управляют его поступками, не только интересно, но и полезно. Конечно, русский дореволюционный террор протекал в иных исторических условиях. Но мы знаем, что подчас "история повторяется". По словам Жоржа: «Сегодня на сцене я, Федор, Ваня, генерал-губернатор. Льется кровь. Завтра тащат меня. На сцене карабинеры. Льется кровь. Через неделю опять: адмирал, Пьеретта, Пьеро. И льется кровь -- клюквенный сок. И люди ищут здесь смысла? И я ищу звеньев цепи? И Ваня верует: Бог? И Генрих верит: свобода? .. Нет, конечно, мир проще. Вертится скучная карусель. Люди, как мошки, летят на огонь. В огне погибают». Нельзя не сказать также о том, что изучение творчества писателей советского периода, тогда официально не признанных, сегодня тоже очень распространено и актуально.

Цель, которую я перед собой ставила, - это проследить и выявить, как изображены реальные факты в повести «Конь бледный» самим участником описываемых событий, т.е. исследовать интерпретацию террористических действий Бориса Савинкова в его собственном литературном произведении.

Задачи были сформулированы следующие:

- дать представление о Савинкове-террористе;

- дать представление о Савинкове-писателе;

- передать содержание произведения;

- сопоставить реальные и выдуманные факты;

- выявить художественное своеобразие повести, писательские особенности Савинкова.

Степень изученности творчества Савинкова отнюдь не высока. С начала 90-ых годов интерес к нему обострился и продолжается до сих пор. Гораздо больше литературы, посвящённой его политической, нежели писательской деятельности. Можно отметить таких исследователей как Дмитрий Жуков, А.В. Луначарский, Зиновьев, Горбунов.

Литературная деятельность Савинкова началась в 1902 г. (рассказы). В 1905-1909 гг. он выступает преимущественно как мемуарист. В 1907 г. написан «Конь бледный» (опубликован в 1909 г.). В 1910-е г. Савинков предстаёт перед литературным миром в качестве поэта (посмертный сборник «Книга стихов»). Роман «То, чего не было» - 1912-1913 год. В период с 1914 по 1923 г - преимущественно публицистика и очерки. В 1923 г. - «Конь вороной». В период с 1924-1925 г. - рассказы, заметки, написанные в тюрьме на Лубянке.

Прежде чем перейти к самому произведению «Конь бледный», хочу познакомить вас с некоторыми фактами биографии Бориса Викторовича Савинкова.

Борис Викторович Савинков (1879-1925 гг.) - террорист, политический деятель, писатель, публицист, мемуарист, литературный псевдоним - В. Ропшин. Известны и такие: Вениамин, Джемс, Крамер, Ксешинский, Деренталь и др. Отец, Виктор Михайлович, - товарищ прокурора окружного военного суда в Варшаве. Мать, Софья Александровна, - журналистка и драматург (псевдоним С.А. Шевиль). Старший брат Александр - социал-демократ, сосланный в Сибирь и покончивший собой в 1904 г. Младший брат Виктор - офицер русской армии, журналист, художник, масон. Сёстры: Вера - учительница, критик, София - эсерка, эмигрантка. Борис Савинков учился в гимназии в Варшаве, затем в Петербургском университете, из которого исключён за участие в студенческих беспорядках. Некоторое время повышал образование в Германии. В 1879-1899 несколько раз арестован за революционную деятельность, но отпущен. В 1899 женился на Вере Глебовне Успенской (дочери писателя Успенского), имел от неё двух детей. В 1903 году бежит в Женеву, где вступает в партию эсеров, в частности, в ее Боевую организацию (БО), жертвой которой пали столь высокопоставленные особы, как министр внутренних дел Плеве и великий князь Сергей Александрович. Он организовал, при своем непосредственном участии и ряд других террористических актов (1903-05). В 1907 г. В эмиграции, в Париже знакомится со своими литературными покровителями - Мережковским и Гиппиус. В 1909 пишет книгу «Воспоминания террориста», в этом же году публикует повесть «Конь бледный», в 1914 - роман «То, чего не было». В 1917-18 гг. активно боролся против большевиков. Вначале - в качестве комиссара 7-й армии и помощника военного министра при Временном правительстве. Здесь он проявил те же качества, благодаря которым выдвинулся в руководители Боевой организации: решимость, несломимую волю и умение холодно учитывать все, что могло бы приблизить его к поставленной цели. Он называл эту цель «спасением родины», другие - его личным стремлением к власти. В борьбе между А. Ф. Керенским и генералом Л. Г. Корниловым он играл роль посредника и, таким образом, занимал в тот момент одну из ключевых политических позиций.

Через неделю после Октябрьского переворота, будучи начальником обороны Гатчины, Савинков безуспешно пытался с помощью частей генерала П. Н. Краснова совершить "марш на Петербург". Затем, возглавив "Союз защиты Родины и Свободы", старый террорист организует в 1918 году ряд заговоров и восстаний, потрясших неокрепшую еще в то время советскую власть с целью её свержения. Наиболее известным из них является так называемый "Ярославский мятеж". Потерпев и тут поражение, Савинков ушел на Запад, в Польшу. В 1922-1923 гг. порывает с белым движением, оказывается в политической изоляции. Пишет повесть «Конь вороной», осмысливая гражданскую войну. В 1924 г. нелегально перешел границу СССР, был арестован и осужден. На суде Савинков признал свою вину и поражение в борьбе против Советской власти. Свои показания он начал так: «Я, Борис Савинков, бывший член организации Партии социалистов-революционеров, друг и товарищ Егора Сазонова и Ивана Каляева, участник убийств Плеве, великого князя Сергея Александровича, участник многих террористически актов, человек, всю жизнь работавший только для народа, во имя его, обвиняюсь ныне рабочее-крестьянской властью в том, что шёл против русских рабочих и крестян с оружием в руках».

Савинков был приговорён к расстрелу, вследствие ходатайства совершилось смягчение приговора - лишение свободы на 10 лет. Содержание в тюрьме было почти гостиничным. Он мог заниматься литературным трудом. В заключении он пишет: «После тяжкой и долгой кровавой борьбы с вами, борьбы, в которой я сделал, может быть, больше, чем многие другие, я вам говорю: я прихожу сюда и заявляю без принуждения, свободно, не потому, что стоят с винтовкой за спиной: я признаю безоговорочно Советскую власть и никакой другой». Савинков писал руководителям белой эмиграции с призывам прекратить борьбу с Советским Союзом.

7 мая 1925 г. было официально объявлено советским правительством, что он покончил с собой. По циркулировавшим тогда слухам, Савинков выбросился в пролет лестницы, когда его вели в камеру после очередного допроса. Конечно, есть мнения об убийстве (Солженицын А.). Место захоронения неизвестно.

Так - невольно хочется сказать "логично" - закончил свою полную драматических событий жизнь человек, который всегда неотрывно смотрел в глаза смерти и никогда не боялся ее.

Краткое содержание

«Конь бледный» повествует о деятельности группы террористов, которые готовят покушения на видных государственных деятелей, и кроме этого содержит множество философских рассуждений о религии, этике, психологии и так далее. Повествование ведется от первого лица в форме дневника главного героя - Жоржа.

Описаны события, начиная с 6-го марта и заканчивая 5 октября, год не указан. Местом действия поначалу является город N. Рассказчик (Жорж) предстаёт пред нами великобританским подданным Джорджем О'Бриеном, путешествующим по Турции и России. Этакой вечно скучающий и одинокий. В самом начале дневника перед читателем возникают 2 женских образа: любящей Эрны и любимой Елены. О второй он думает, в то время как проводит время с первой. Вот что мы о них узнаём.

«Елена замужем. Она живёт здесь. Я ничего больше не знаю о ней». Можно полюбопытствовать, как же он влюбился. А вот как: «Я поднял глаза. На другом берегу в зелёной сетке ветвей стояла женщина. Она не замечала меня. Но я уже знал: она слышит то, что я слышу. Это была Елена». Затем на протяжении повести этот парк становится частым местом их свиданий. Елена для Жоржа до определённого момента является единственным слабым местом. Он томится по ней, ревнует к мужу, хочет быть вместе. Но их отношения оказываются такими странными, какой была первая встреча: основанными непонятно на чём, надуманные одним, легко и несерьёзно воспринимаемыми другой.

Что же касается бедной Эрны. Эта девушка любила, боготворила и млела, находясь рядом с предметом своей любви. Её любовь была болью, мучением, не было взаимности, и Эрна это знала, часто слышала в свой адрес. Её можно сравнить с кротким, тихим, несчастным зверьком, запуганным и тянувшимся к более сильному рядом. Она часто плачет, её настроения переменчиво. Но без Жоржа она не может. Просто быть рядом - всё, что ей остаётся. «У Эрны голубые глаза и тяжёлые косы. Она робко жмётся ко мне и говорит: - Ведь ты меня любишь немножко? Когда-то давно она отдалась мне, как королева: не требуя ничего и ни на что не надеясь. А теперь, как нищенка, просит любви». Эрна в этой террористической компании является химиком, изготавливающим орудие террора - бомбу.

Жорж не лукавит, не лжёт Эрне. И ей, и своему дневнику он признаётся, что когда рядом плачущая Эрна, его мысли где-то рядом с Еленой: «А я думаю об Елене».

Кроме Эрны есть Фёдор, Ваня, Генрих. Они в роли извозчиков, следят за губернатором. савинков террористический конь бледный

В дневнике рассказчик часто обращается к теме, почему они все «идут», идут на убийство. Сам он пишет следующее:

«Я не знаю, почему я иду… но знаю, почему идут многие».

«Генрих убеждён, что так нужно».

«Эрна говорит, что ей стыдно жить».

«У Фёдора убили жену».

«Нужно крестную муку принять, нужно из любви для любви на всё решиться», - считает Иван.

Но большую часть в записях, разумеется, занимает описание подготовки к террору и его совершения.

Мы наблюдаем «трудовые» будни организации, беседы её участников, их мысли, чувства, взаимоотношения. Всё это время они следят за жертвой, изучают её, ищут слабые места губернаторских шпионов и часовых.

Запись 28 марта - террористы переезжают в Подгородное вслед за губернатором. Они уже хорошо осведомлены о жизни жертвы, готовы назначить день. Жорж предполагает, что «Ваня бросит первый».

По ходу в записках террориста появляется ещё одна личность - Андрей Петрович, член комитета. Читатель понимает, что он один из организаторов террора.

Дни рассказчика протекают однообразно: в приготовлениях и слежке. Повсюду уже ходит волна слухов о том, что жизни губернаторов угрожает опасность. Но никто не знает, кто они и где они.

Запись 18 апреля - губернатор переезжает опять в город. Планы террористов разбиты, приходится начинать сначала. В городе это сложнее. Губернатор живёт в старинном доме, «кругом бессменная цепь часовых, каждый извозчик на подозрении».

Запись 25 апреля - губернатор отправляется в «здешний пригород» - Х. Жорж едет за ним, слежку нельзя прекращать. Едет в том же поезде.

Уже на следующий день они едут обратно.

С 1 мая - слежка становится напрасной, губернатор стал осторожнее.

5 мая - организация вынуждена переехать в гостиницу «Эдинбург», всюду мерещится угроза разоблачения.

6 мая - на собрании террористы назначают дату - 13-ое число. «Первое место» за Ваней (т.е. ему предоставляется главная роль - роль непосредственного убийцы). В этот период идут активные подготовки. В одной из бесед с Жоржем накануне «дела» Ваня говорит: «Убью, чтобы потом не убивали, чтобы потом люди по-Божьи жили, чтобы любовь освящала мир».

11 мая - за два дня до «дела» террористы понимают, что за ними слежка.

12 мая - Фёдора выследили, он вынужден бежать.

15 мая - Организация временно разбегается в разные стороны. Дата переносится.

«В газетах печатают «было обнаружено приготовление к покушению на жизнь губернатора»….. Фёдор, Эрна и Генрих уже уехали, Ваня и я уезжаем сегодня. Мы вернёмся обратно».

На этом заканчивается первая часть. Вторая начинается записью от 2 июля.

2 июля - герои снова в городе N. Теперь рассказчик - купеческий сын Фрол Семёнов Титов, лесной торговец с Урала. В городе о террористах забыли. Новая назначенная дата - 15-ое июля.

Но покушение сорвалось. Оно должно было произойти около театра. Причина смешна - цель проехала мимо Генриха так, что тот её не заметил.

Герои продолжают жить убийством. У Эрны случается нервный срыв: «Когда же это всё закончится, Жорж?.. Когда? Я не могу жить убийством. Я не могу….». Фёдор немного зол, Ваня умолкает, Генрих занимается самобичеванием. Но Жорж пишет в своём дневнике: «я не хочу мирной жизни».

Вплоть до 4-го августа идут снова приготовления. 4-го числа происходит третья попытка. 6-го числа в сводке новостей напишут: «Лошади губернатора поворачивали на Кривой переулок, на мостовую сошёл молодой человек в форме чиновника министерства юстиции. В одной руке у него была коробка, перевязанная ленточкой. Приблизившись к карете, он взял коробку в обе руки и бросил её под колёса. Раздался оглушительный взрыв. К счастью, губернатор остался жив».

Но к несчастью для организации умирает Фёдор. Он умирает в перестрелке, пытаясь бежать с места преступления.

Команда немного сдаёт. Но не отступает: «Но ведь будет наш день, и тогда свершится».

Следующая дата - 18-ое августа.

Запись 17 августа - «Завтра мы опять ждём губернатора на дороге. Если б я мог, я бы молился» (слова Жоржа).

Запись от 20 августа: «Да, свершилось». Ваня находится в тюрьме в ожидании суда.

22 августа - Жорж уже не Фрол Семёнович, не англичанин О'Бриен. Кто он теперь - не говорится.

С этого момента записи перестают представлять собой исповедь террориста. Теперь это скорее исповедь мужчины, испытывающего тёплые чувства к одной и жалость к другой.

Только 3 сентября монолог Жоржа человека прерывается записями о суде над Ваней. «Это - виселица. Это закон», - пишет он.

После Ваниной смерти всё, что волнует Жоржа, это Елена. Он испытывает муки ревности, сильную страсть, чувствует, что не получает в ответ того же. Рождается мысль убить не ради Отечества, не для «дела», а для себя.

И 18 сентября в дневнике появляется запись, повествующая об убийстве мужа Елены.

Жорж опустошён, теряется в философских рассуждениях. Впервые озвучивает «зачем он убивает»: «Я убиваю во имя идеи, во имя «дела», так надо России». Но Жорж не может понять, для чего он убил мужа Елены. «Камо пойду и камо бежу?..» (т.е. он не видит выхода из этой ситуации).

Последующие дневниковые записи - муки совести, попытки найти ответы на вечные вопросы: «что есть человек на земле?», «каков его смысл?», «что после смерти?».

Из записи 25 сентября мы узнаём, что в Гранд-отеле застрелилась гражданка Петрова. Под фамилией Петровой скрывалась Эрна.

«Мне скучно жить», - напишет Жорж 27 сентября.

С каждым днём его скука растёт всё больше и больше, достигает вселенских масштабов. Он много думает, рассуждает.

Запись 4 октября - «Я понял: я не хочу больше жить».

И, наконец, запись 5 октября: «Сегодня ясный, задумчивый день. Река сверкает на солнце. Я люблю её величавую гладь, лоно вод, глубоких и тихих. Грустно плещет волна. Никнут ели. Пахнет смолой. Когда звёзды зажгутся, упадёт осенняя ночь, я скажу моё последнее слово: мой револьвер со мной».

И мы не знаем, ушёл ли из жизни террорист Жорж.

История создания

Когда же был написан «Конь бледный»? Как родилось название и псевдоним В. Ропшин?

Об этом можно узнать много из писем Зинаиды Николаевны Гиппиус. Собственно, она и её муж Дмитрий Сергеевич Мережковский являются крёстными родителями писателя. Гиппиус поделилась псевдонимом «Ропшин»; она же, при сдаче повести в публикацию подарила повести название и эпиграф. Нужно сказать, что и к самой повести приложена её рука. В многочисленных письмах Савинков получал комментарии и критические сноски от Гиппиус, которые впоследствии были учтены.

Повесть была опубликована в 1909 году в журнале «Русская мысль» и имела большой успех. В феврале 1912 года выходит в свет повесть тиражом 3100 экземпляров «Товариществом М.О. Вольф». Следующее издание было подготовлено М.А. Тумановым в Ницце в 1913 году. Повесть не могла не вызвать резонанс в партийной среде, так как террористы, в особенности главный герой, в повести были представлены автором не в лучшем свете.

Об истории создания этого произведения как таковом не приходится особо говорить, потому что это записи о реально произошедших событиях, записи организатора терроров.

Террористическая деятельность Савинкова началась с июня 1903 года, когда он бежит в Женеву и знакомится там с руководителем Боевой организации партии эсеров Евгением Филипповичем Азефом. Первое дело Савинкова - т.н. «Поход на Плеве», второе - ликвидация Великого Князя Сергея Александровича Романова. Это события 1904-1905 года. Именно на воспоминаниях об этих двух убийствах и основано произведение «Конь бледный». Пишет его Борис Савинков в 1908 г.

Целью террора изначально было истребление наиболее вредных или выдающихся лиц из правительства и вообще людей, которыми держится ненавистный порядок. Но террор стал омерзителен. Из идеи о пожертвовании своей жизнью на благо Родине оно превратилось в массовый, затем в индивидуальный террор, а после - в беспорядочные, зачастую ошибочные убийства.

Обратимся же к тому, что из в произведении подлинное и фактическое, а что является вымыслом писателя.

Анализ произведения

Теперь, когда мы познакомились с содержанием произведения поближе, можно перейти к его анализу. Обратимся к главным героям, рассмотрим, как раскрываются их образы, благодаря чему.

Жорж - о нём мы можем узнать больше всех. Ведь он нам пишет о своих мыслях и чувствах. Неоднозначная личность, постоянно размышляющая и ищущая правды. «Я не хочу быть рабом. Я не хочу, чтобы были рабы» - это, к сожалению, утопия, которой поддаётся герой. Он отрицает все законы, веру, порядки, но не предлагает ничего взамен. Что есть его жизнь? Это подготовка к убийству. А чем была она до этого? До этого он чувствовал жизнь, мог наслаждать морем, небом, теплом. Будучи «вершителем судеб» и своих жертв, и своих «подчинённых», и всех остальных людей, он чувствовал своё превосходство. Что мог чувствовать такой человек к другим людям? Конечно, что они муравьи, которых он презирает. Но и тут всё не однозначно. Террорист воспринимает членов своей организации как орудие убийства, как вещь, которая, если так нужно, должна исчезнуть. В то же время он размышляет над судьбой каждого, пытается их понять, он грустит по Фёдору, скорбит по Ване, ему снится смерть Эрны, готовящей бомбу. Так же убийца ведёт себя по отношению к жертве. Поначалу он ничего не чувствует к нему: ни злости, не ненависти, - пустота. Но по мере возникновения неудач в него вселяется испепеляющее чувство ненависти и жажды убить его. Совсем другим мы его видим, когда он пишет в своём дневнике об Елене. В нём просыпается обычный человек с обычными желаниями и слабостями. Она для него лучик света, смысл жизни, радость. До определённого момента она - идеал, исключение. Поражает до глубины души его каждое признание в любви. Он, убийца невинной души, чувствует свою душу и чувствует потребность в душе Елены. Удивляет и сам момент влюблённости. Вдруг, из ниоткуда, это самое чувство появляется в его душе к девушке, которую он видит в парке, которую даже не знает. Но Елена, поселившая в его сердце теплоту, сама же и лишает Жоржа всякого желания продолжать жить. Когда он лично становится убийцей, то окончательно умирает духовно. Становится «скучно жить». Такой человек не имеет право на продолжение жизни. Пока он убивал во имя чего-то, он чувствовал своё предназначение в сумбурном и беззаконном мире. Но когда убил для себя, стал Смердяковым, опустился на самое дно, то вокруг воцарилась пустота. На протяжении всего произведения он неоднократно говорит «я один», а в последней записи рядом с ним оказывается револьвер. Мы не знаем, закончилась ли жизнь Жоржа в последний день записей. Этот вопрос остаётся открытым.

Ваня - идёт на убийство во имя любви. Это не менее противоречивая личность. Он является антиподом образа Жоржа. Ваня говорит словами Христа, он словно «поп приходской», как назвал его Жорж однажды. В частых и длинных беседах с Жоржем они размышляют о смысле жизни, об их деле, о том, насколько это дело соотносится с «Не убий». Противоречивость Вани в том, что в его душе есть вера крепкая, но в его голове появилось заблуждение, что он «родился, чтобы умереть». Своё дело он воспринимает как вынужденное с целью «чтобы потом не убивали», «чтобы потом люди по-Божьи жили». Его жизнь «цепь неразрывная», замкнутый круг. В сердце Вани постоянная работа, диллема («душа моя скорбит смертельно, но я не могу идти, ибо я люблю»). Справедливо будет заметить, что Ваня, курчавый, с задумчивыми глазами - воплощение русского народа в записях террориста. Имя - простое, русское, народное, внешность тоже. Он убивает для людей, живёт с верой в Бога. Бога он впервые «увидел», когда чудом спасся из болота. Застряв в трясине, он не испытал страха перед смертью, а почувствовал Бога рядом, его светлую силу. Письмо Вани из тюрьмы - его последние слова. Он сожалеет, что выжил, ждёт смерти. Знает, что смерть - не конец, не есть искупление всех грехов. Последние слова адресованы Жоржу: «Кто не любит, тот не познал Бога, потому что Бог есть любовь». Ваня - Пророк («Духовной жаждою томим»).

Фёдор - идёт, чтобы мстить за жену, правда он сам её так не называет, а просто «солидарная». По сравнению с Ваней, Фёдор гораздо реже появляется в записях террориста. Он бывший рабочий, лет 26, брюнет высокого роста и крепкого телосложения. Его готовность отдать жизнь за дело не уступает Ваниному. Жорж признаётся в дневнике: «А мне на этот раз жаль, что Фёдора нет со мной». Он умирает в ходе неудавшегося нападения, наверное, так и не узнав, не напрасно ли он погиб в тот день.

Генриху 22 года, бывший студент, хороший оратор. С того времени, как начал жить убийством, огрубел, похудел, оброс. Генрих верит, что люди будут свободными и сытыми. «Пусть не будет рабов, пусть не будет голодных», - молится Генрих. Ради этого он «идёт». Перед нами молодой человек с чистой душой, которая не умеет «наполовину». Проглядывает максимализм: «я не могу не идти, ведь нельзя же говорить и не делать». Только Генрих переживает так сильно неудачи и успехи дела. Например, после неудавшегося покушения, когда карета губернатора проехала мимо, Жорж замечает: «Он не спал всю ночь напролёт. Под глазами у него синяя тень, не щеках багровые пятна». И в противовес этому замечанию отметим, что спустя месяц после убийства губернатора, Генрих «отдохнул, пополнел, окреп; глаза у него блестят, и уже нет вялых слов». Отдельно стоит сказать о том, какая у Генриха любовь. Она тихая, скромная, но глубокая, чистая. Генрих «тихо» любит Эрну. Это мы узнаём впервые, когда Эрна рассказывает Жоржу о признании Генриха. Любящий Генрих боится за Эрну, ведь она изготавливает бомбы. «Ведь при изготовлении бывают иногда взрывы? А кому-нибудь другому нельзя?», - спрашивает он у Жоржа, переживая за жизнь любимой. Но он силён. Он понимает, что дело важнее, выше его личных чувств и переживаний. «Знаю, бодрюсь», - отвечает он Жоржу.

Эрна - эта героиня появляется в записях террориста первая. В одной единственной фразе Жоржа рассказана вся её история: «Когда-то давно она отдалась мне, как королева: не требуя ничего и ни на что не надеясь. А теперь, как нищенка, просит любви». Она без памяти любит Жоржа, её любовь не взаимна, и от этого она мучается, её настроения переменчивы. Эрна ассоциируется с бедным, несчастным, забитым зверьком, который «тянется всем телом» к любимому. «Робко жмётся ко мне», «часто плачет, сначала краснеют глаза, опухают щёки, незаметно выкатывается слеза, у неё тихие слёзы», «засматривает мне робко в глаза», «несмелая просьба», «опечаленные глаза», «прокралась ко мне и молчит», - вот как описывает её и её действия Жорж. Он часто акцентирует внимание на её глаза и волосы, руки. Она для него - внешнее, «чужая»: «голубые глаза, тяжёлые косы», «большие руки», «льняные волосы вьются на висках и на лбу», «голубые опечаленные глаза». Жорж ничего к ней не испытывает, разве что изредка жалость. А чаще она ему неприятна: «неприятны большие руки, неприятен ласковый голос, румянец щёк». «Неужели я мог целовать её»? Но несмотря на это она готова быть рядом, она не уйдёт: «Я не могу жить без тебя. Я всегда буду рядом с тобой. Люби кого хочешь. Мы ведь вместе умрём?» Какова её роль в этом деле? Сказано, что она «идёт», потому что «ей стыдно жить». Но читатель понимает, главная причина, по которой она здесь - это Жорж. После убийства Эрна «похудела, увяла, погас на щеках румянец», она хрупкая и печальная». Но почему же? Ведь всё закончено, цель достигнута. А потому, что она понимает, что прощается с Жоржем: «Ну всё, Жоржик, конец». Эрна кончает жизнь самоубийством, когда за ней приходят в гостиницу, чтобы арестовать. Думается, она не только не хотела в тюрьму, не только боялась раскрыть историю террора, но и не хотела жить без Жоржа. В записях нет никаких комментариев относительно её смерти. Её образ в повести - «зыбкий силуэт».

Елена - «дышит свежестью, здоровьем, ей 20 лет», тоже появляется в записях террориста практически сразу. Сразу Жорж повествует о странной истории влюблённости: «на другом берегу стояла женщина; она меня не замечала, но я уже знал: она слышит то, что слышу я». На момент записи мы узнаём, что такая странная любовь длится около года. Елена замужем, отсюда уже понятно, что она не полностью доступна Жоржу, она не вся его, любовь не может быть счастливой. Внешне она предстаёт пред нами так: «громадные серые глаза», «глаза сияют любовью», «сияющие глаза и чёрные кудри», «тяжёлые чёрные косы, лицо бледное и тонкое». Образ Елены очень помогает раскрыть глубже образ Жоржа. Он любит её без памяти, он «как раб на цепи своей любви». Елена вызывает в нём прекрасные чувства, он хочет «целовать её как ребёнка», с ней он настолько забывается, что готов оставить дело: «скажи мне, и я брошу всё, я буду вашим слугой». Такой власти над Жоржем не имеет никто и ничто. Но её любовь совсем другая. Жорж - зачерствелый, окаменевший, жизнь в нём просыпается только рядом с жизнерадостной, лёгкой, наивной Еленой. «Она его и моя», - говорит Жорж. И на самом деле чувство Елены поверхностное, несерьёзное. Жорж скорее недолгое увлечение для неё. «Вот солнце, ветер, трава. Мы любим друг друга. Что же ещё? Зачем знать, что будет? Я не хочу горя и слёз», - такой «детский смех» над чувствами Жоржа, такая «наивная красота её жизни». Елена, сама того не понимая, стала лёгким ветерком, подувшим на и без того пылающий костёр. Костёр этот достиг своего пика и не мог уже не погубить чью-то жизнь. Она так неосторожно играла с огнём, она признавала, что она «его и мужа», она просила ничего не усложнять, она говорила «я сегодня люблю тебя». Долгое время Жорж был бессилен что-либо предпринять. Покончить с этим у него не хватило бы сил, но и дать ей «красоты и счастья», как она того хотела, он тоже не мог. Он понимал, что Елена - бумеранг, который бросила обратно в него судьба. Она часто говорила его словами: «Брак - привычка любви, вялая без блеска». Мысль Жоржа «если вошь в твоей рубашке крикнет тебе, что ты блоха, - выйди на улицу убей» всё чаще и чаще возникала в его голове. И наконец настал «день скорби и поругания». Жорж убил мужа Елены. После этого дня записей и мыслей о Елене в дневнике нет. Очень точно и поэтично о её образе говорит сам Жорж. «Она представляется мне странным южным цветком», он сравнивает её с махровым кактусом багрово-красного цвета с пьяным, острым, опьяняющим запахом», этот «красный цветок околдовал и измучил меня», - говорит Жорж.

Андрей Петрович - «член комитета, за ним много лет каторги и Сибири, тяжкая жизнь старого деятеля», «у него грустные глаза, седая борода клином», «лимонного цвета лицо», «жёлтые руки» «бедный старик, бедный взрослый ребёнок, именно вот таких и есть царство небесное». После убийства: «весело жмёт руку; старческое лицо сияет; он доволен; морщинки у глаз расползлись в улыбку», «невинно улыбается». Он появляется за время приготовления убийства трижды, и все три раза Жорж пишет о нём с каким-то особенным чувством. На момент встречи Жорж твёрд, груб с ним, А.П. жалок в его глазах, но затем в записях появляется его истинное отношение к старику. Жорж уважает его, считает его достойнее себя: «таких царство небесное». Андрей Петрович действительно живёт делом, переживает за Жоржа, для Жоржа он любящий, заботливый начальник. Какой-то недописанный, недоговорённый образ, как будто бы автор знал, что все узнают его, не стоит много говорить, можно только лишь высказать своё отношение к нему. Если проводить параллель с реальными фактами, то А.П. - это Азеф. Но также мы знаем, что Азеф не вызывал таких чувств у Савинкова. Азеф был чуть ли единственным, перед кем Савинков мог смутиться или почувствовать страх. Может, в записях Жоржа А.П. такой, каким хотел бы видеть Азефа Савинков или такой, каким на самом деле террорист видел своего начальника.

Дневниковые записи в первую очередь помогают раскрыть характер, мировоззрение их автора. Как правило, в них всё то, что чувствуем, чего боимся, в них все мы. И если кто-либо начнёт вести дневник, а по истечении времени прочтёт его, то узнает много нового, увидит непохожего на себя человека. Мы редко разрешаем своим мыслям обрести звук. Неудивительно, что Жорж настолько противоречив. Он человек с множеством вопросов, он человек, ищущий себя.

Так, он, отрицающий Бога, не верящий в рай на небе, в своих записях часто замечает: «горят кресты на церквах», «было тихо, как в церкви», «сияют на солнце церкви», «сегодня весёлый перезвон: Пасха», а также использует подобные выражения: «дай Бог», «радостно встречаю широкую воду, сияющие купола». Вспомним, что уже чудилось после убийства губернатора: «мне чудится, что нет смерти, нет крови, есть святая для всех земля и над нею святое небо». Что же это? Как это объяснить? Наверняка герой крещён, воспитан в атмосфере, где был Бог, где была вера в Него, наверняка он прихожанином какой-то церкви, наверняка молился. Он в этом рождён, в этом вырос. Он часть этого, от этого не убежать. Можно без конца сомневаться, искать правды, подвергать сомнениям все законы в мире, но в какой-то момент жизни, к сожалению, зачастую трудный, нам чудится святая земля и святое небо.

Абсолютно очевидна апокалиптическая направленность произведения. Особенности апокалиптического жанра: предсказание будущих событий и наличие визионерского опыта или путешествия на небо, часто с участием яркой символики. Апокалипсис - откровение, раскрытие (греч.). Записи террориста содержат выдержки из Откровения Иоанна Богослова. Обратим внимание, какие именно.

1) Откровения Иоанна Богослова 6:8: «…И вот, конь бледный и на нём всадник, которому имя смерть; и ад следовал за ним…»; И когда Он снял четвертую печать, я слышал голос четвертого животного, говорящий: иди и смотри. И я взглянул, и вот, конь бледный, и на нем всадник, которому имя «смерть»; и ад следовал за ним; и дана ему власть над четвертою частью земли -- умерщвлять мечом и голодом, и мором и зверями земными.

Сразу же бросается в глаза словосочетание «конь бледный». Автор делает ссылку не только на то, откуда пошло название его произведения, но и на то, о чём оно. «Бледный конь» - один из 4 всадников Апокалипсиса из Откровения Иоанна Богослова. Согласно 6-ой главе Откровения Иисус (Агнец) раскрывает семь печатей Книги Жизни (7 печатей, 7 труб и 7 чаш Божиего гнева), с каждым разрушением которой будет приближаться конец земной истории. 4 всадника как раз таки первые 4 печати. До сих пор нет единого мнения, что именно олицетворяет каждый из всадников, однако их часто именуют Чума (едет на белом коне), Война (едет на рыжем коне), Голод (на вороном коне) и Смерть (на бледном коне). Бог призывает их и наделяет силой сеять святой хаос и разрушение в мире. Всадники появляются строго друг за другом, каждый с открытием очередной из первых четырёх из семи печатей книги Откровения.

По моему мнению, стоит обратить внимание и на то, что Савинков называет повесть не «Всадник на бледном коне», а «Конь бледный». Ведь что такое всадник и что такое его конь? Всадник - только исполнитель деяний, а конь - несущая сила, стихия, олицетворяющая зло. В данном случае на бледном коне сидел всадник по имени «Смерть».

2) Первое послания Иоанна 2:11 (эпиграф): «…Кто ненавидит брата своего, тот находится во тьме, и во тьме ходит, и не знает, куда идёт, потому что тьма ослепила ему глаза».

Проповедь здесь трактовать не нужно. Речь об одной из главных идей христианства - о любви к ближнему своему. Кто хранит в душе злое к любому другому человеку, того душа не может быть светлой, тому не будет дарована благодать Божья.

3) Откровение2:26-29 (записи Ж.): «я дам тебе утреннюю звезду».

«Утренняя звезда» - солнце, светило. Есть две трактовки: дать следующий день, жизнь и просветить, озарить разум, дать знание.

4) Откровение Иоанна Богослова 16:4 (записи Ж.): «Третий ангел вылил чашу свою в реки и источники вод, и сделалась кровь».

Глава 16 Апокалипсиса повествует о том, как гнев Божий прольётся на землю и уничтожит то, что им было сотворено. Жорж рассуждает о том, что он убивал, убивает и будет убивать, а значит ему одна дорога - с этой смертью в могилу: «кровь водой не зальёшь».

5) Откровение Иоанна Богослова 9:6 (Ваня): «В те дни люди будут искать смерти, но не найдут её, пожелают умереть, но смерть убежит от них».

Предсказание о том, что люди, потерявшие связь с Богом, не видящие смысла жизни, начнут сами лишать себя её. Но согласно вере это самый большой грех. Душа самоубийцы между раем и адом. Ваня говорит Жоржу: «будет день, вспомнишь эти слова; будешь искать конца, не найдёшь». Это становится предсказанием конца истории Жоржа.

6) Откровение Иоанна Богослова 5:43 (Ваня): «Я пришёл во имя Отца Моего, и не принимаете Меня: а если иной придет во имя свое, его примете».

Говорит Ваня Жоржу, когда он сам чуть «не позволил себе» спланировать нападение внутри дома, подвергнув этим много людей смертельной опасности.

Нельзя не отметить философскую направленность произведения. Жорж поднимает такие вопросы как:

1) «Почему было больно, когда он (заяц) кричал? Почему не было больно, что я для забавы убил его?»

2) Спор о том, что изначально: наука или Бог? - «Вот Генрих не скажет «цветок», говорит «семьи такой-то, вида такого-то»; за этим сором он цветка не увидел. Так Бога за сором не видим».

3) Нужно ли бояться Смердякова? И почему такие как он не имеют право на существование?

4) В чём преступление, если я целую Елену? В чём моя вина, если я не хочу больше Эрны? Я не нахожу ответа.

5) «Говорят, нужно любить человека. А если нет любви? Говорят, нужно уважать человека. А если нет уважения?»

6) «Почему любовь даёт не радость, а муку?»

7) «Я захотел и убил. Кто судья? Кто осудит меня? Кто оправдает? Почему для идеи бить - хорошо, для отечества - нужно, для себя - невозможно?»

8) «Жизнь - театр марионеток…. Сегодня на сцене я, Фёдор, Ваня, губернатор. Завтра тащат меня….. Вертится скучная карусель…. И люди ищут здесь смысла?»

Заключение

Для того, чтобы понять тип такого душевно опустошенного революционера как Жорж, образ которого нарисован Савинковым с такой силой и знанием дела, следует знать историческую обстановку и психологическую атмосферу, в которых был написан "Конь бледный". Это было время "революционного похмелья" -- болезненного разочарования и глубокого упадка духа в рядах революционеров и революционно настроенной интеллигенции, время массового ухода в "богоискательство", в мистицизм, в индивидуализм, в эротику и просто "в никуда", как это случилось с Жоржем.

Нужно также принять во внимание, что к тому времени, когда действовали герои "Коня бледного", террор в России пережил процесс известного перерождения, чтобы не сказать вырождения. Если для Желябова, Перовской и других его основоположников террор был прежде всего самопожертвованием и высоким духовным подвигом, то через четверть века для многих "боевиков" он постепенно превратился из служения идее в службу в боевой организации, из жертвенного призвания в опасную, но привычную профессию. В результате происходила "потеря высоты", то есть утрата того душевного подъема, который ранее окрылял террориста, того почти экстатического состояния, которое давало ему ощущение полноты и высокого смысла его жизни. В конечном счете подобное "снижение" жизненного тонуса приводило часто к смертельной скуке (о которой много говорит Жорж), к невыносимой нервной усталости ("Я не могу жить убийством", -- жалуется Эрна), к выводам о бессмысленности бесконечных убийств ("Зачем убивать?" -- заявляет Жорж представителю эсеровского ЦК в итоге своей долгой террористической деятельности). В конце концов падала и разбивалась вера в саму идею революции. И тогда оставалась пустота.

Именно так Ропшин интерпретирует терроризм Бориса Савинкова в своём произведении.

"Конь бледный" читается с захватывающим интересом. Бомбометателю Савинкову нельзя отказать в писательском таланте (он обладал также выдающимся ораторским даром). Он пишет сжато, в стиле раннего импрессионизма, мастерски строит сюжет и умело "наращивает" напряжение.

Особенно острый привкус его произведению придает, разумеется, тот факт, что он сам проделал все то, чем занимались его бесстрашные герои. Вместе с тем, "Конь бледный" - человеческий и исторический документ.

Размещено на Allbest.ru