Гораций - поэт золотой середины

Размещено на http://www.allbest.ru/

Содержание

Введение

1. Жизнь Горация

1.1 Детство

1.2 Образование

1.3 Сближение с поэтами

1.4 Дружба с Меценатом

2. Творчество Горация

2.1 Литературное наследие

2.2 Критика жизни через «Эподы»

3. Сатирический жанр

3.1 Характер сатир

3.2 Сатира для Горация

3.3 Персонажи его книг

3.4 Мировоззренческая позиция поэта

Вывод

Библиографический список

Введение

Почему я выбрала эту тему? Сатирический жанр всегда меня привлекал. Его корни уходят глубоко в Античность и ярко выражается в произведениях Ювенала, Люцелия, Энния и Горация. Я выбрала сатиры Горация, потому что своими сатирами он раскрывает недостатки и ошибки не затем, чтобы как-то унизить их носителей; это ему нужно для того, чтобы показать как не следует жить. Его цель - узнать и изобразить жизнь людей такими, какие они есть на самом деле. Гораций стремится придать своим сатирам идеальнее характер, чем у его предшественников. Например, отказавшись от тем актуальной политики и острых насмешек над высокопоставленными лицами, Горация смягчает резкость Луцилисвой критики, придавая своим насмешкам и поучениями общезначимый характер. «Байка рассказывает о тебе, изменено только имя» - заявляет он. Но Гораций в сатире не бичеванию недостатки своих современников, а всего лишь их высмеивает, он не ненавидит, но поучает. Изменять поведение людей или наказывать не входит в задачу Горация-сатирика. Именно поэтому его ненавязчивые уроки мне кажутся очень важными.

В своем реферате я попытаюсь показать особенности композиции его сатир и влияние общественной жизни на характер его произведений.

превознесен на крыльях мощных, невиданных

Певец двуликий, в выси эфирные

С землей разлучены, с городами,

доступен для злословия ...

Гораций

1. Жизнь Горация

1.1 Детство

Выдающийся классик римской литературы Квинт Гораций Флакк родился 8 декабря 65 года до н.э. в семье вольноотпущенника, владельца скоромного имения в Венузии, римской колонии на границе Лукании и Апулии. Когда будущий поэт был еще ребенком, его отец оставил экономное и спокойную жизнь в провинции и переехал в Рим, чтобы дать там сыну хорошее образование. В столице он ради заработка исполнял должность сборщика налогов на аукционах. С гордостью и сердечной признательностью говорит всегда Гораций об этом человеке старого закала, целиком посвятившего себя воспитанию сына. Он вспоминает о нем как о безупречного педагога и прекрасного наставника, который готовил мальчика к жизни честного и скромного.

1.2 Образование

В Риме Гораций учился вместе с детьми всадников и сенаторов в школе Орбилия, учителя скорого на руку, который, не скупясь на затрещины, заставлял учеников читать «Латинскую Одиссею» Ливия Андроника, автора III века до н.э. Получив блестящее риторическое образование в римской риторической школе, он учился в Афинах, в основанной Платоном Академии. Гораций воспринял характерный для римлян, особенно в эту эпоху, интерес к прошлому, идеализацию этого прошлого, убеждение, что спасением от всех зол современности является национальное возрождение. Он изучал философию Платона и Эпикура, отдал дань республиканским увлечениям. В Афинах Гораций присоединился к Бруту, который осенью в 44 года приехал в Грецию вербовать среди молодежи сторонников для борьбы против Антония и Октавиана. Захваченный необычностью своей роли, Гораций становится сторонником дела республики и в звании военного трибуна, которое, видимо, очень льстило сыну бывшего раба, командовал легионом. Но поражение при Филиппах в 42 году быстро отрезвило его, к тому же его натуре были чужды войны и политические раздоры, в которые он был вовлечен своей неопытностью и красноречием убийцы Цезаря. Впоследствии Гораций с горечью упоминал об утрате своих недолговечных иллюзий к несчастной авантюры, чуть не погубила его.

1.3 Сближение с поэтами

дождавшись амнистии, поэт возвращается в Рим. К началу 30-х годов относят его первые стихи. Поэзия приносит известность; Гораций входит в кружок Мецената и скоро становится его другом, сближается с другими поэтами этого кружка, в частности с Вергилием и Вари.

1.4 Дружба с Меценатом

Прозорливый проводник культурной политики Октавиана Августа Меценат содействовал развитию литературы, которая способствовала бы воспитанию широких народных масс в духе идеологии приниципата. Меценат собрал около августе лучше поэтов того времени, он был не только покровителем, но и вдохновителем. Обладающий способностью находить в других людях дарование, Меценат предвидел, в каком направлении будет развиваться тот или иной талант и тактично помогал его становлению. Фигура Мецената является как бы символом всей римской культуры этой эпохи, и не случайно такое явление как покровительство наукам и искусствам, возникшее при Птолемеях в Александрии, вошло в историю под названием «меценатство». Гораций имел все основания гордиться тем, что он снискал расположение и благосклонность Мецената, который, хотя и был человеком знатного происхождения, не побрезговал сыном волноотпущенника, отличая людей не знатности, а по благородству чувств и мыслей. Гораций никогда не злоупотреблял дружбой Мецената и не пользовался его расположением в ущерб другим людям. Сердечная дружба и благодарность поэта никогда не ставили его в зависимое положение от Мецената. Очень скромный, он был далек от того, чтобы требовать от своего могущественного покровителя еще больших щедрот. Он даже не воспользовался этой дружбой, чтобы вернуть отцовское имение, конфискованный Октавианом в пользу ветеранов при сражении на Филиппах. В 33 году он получает от Мецената в подарок небольшой, но достаточно прибыльный имение, расположенной в живописной местности. Далекий от каких-либо честолюбивых устремлений, Гораций не скрывает, что бесконечным заботам и хлопотам городской жизни он предпочитает тихом спокойном жизни в селе, которое символизирует для него свободу. Гораций жил то в Риме, то в своем сабинских имения, отказываясь от официальных должностей (он отверг даже должность секретаря Августа) и ведя жизнь «частного человека», хотя и стал главным образом в последние 10 лет своей жизни общепризнанным придворным поэтом. Меценат ввел Горация в круг приближенных Августа. Попав в окружение принцепса, поэт сохраняет присущую ему осмотрительность, не пытается выделиться, во всем проявляет уравновешенность. В программу социальных и тематических реформ, проводимых Августом, Гораций отнесся с должным вниманием, не опускаясь, однако, до уровня придворного льстеца. Им двигало не столько чувство согласия с идеологией принципата, сколько чувство благодарности за долгожданный мир, восстановленный Августом в Италии, целое столетие, целое столетие сотрясается гражданскими междоусобицами. Что касается дружбы Горация с Меценатом, то она продолжалась до самой смерти последнего. Меценат умер в сентябре 8 года до н.э., 27 ноября того же года умирает, ненамного пережив своего друга и покровителя, Гораций.

2. Творчество Горация

2.1 Литературное наследие

Как мы видим, жизнь Горация не изобилует значительными событиями; однако, она не теряет для нас своей привлекательности. Ведь ни один античный автор не рассказал о себе так искренне и доверительно, как это сделал в своих стихах Гораций, открывший самые разные стороны своей души и показал самые разные стороны своей повседневной жизни, причем с такой естественностью, добродушием и чистосердечно, что читатель невольно начинает чувствовать себя как бы доверенным лицом поэта. Горация много читали не только в древности, но и в новое время, поэтому до нас дошли все его произведения: сборник стихов «Ямбы», или «Эподы», две книги сатир («Беседы»), четыре книги лирических стихотворений, известных под названием «Оды», юбилейный гимн «Песнь столетия» и две книги посланий. гораций творчество сатира наследие

2.2 Критика жизни через «Эподы

После выхода в свет первой книги «Сатир» Гораций опубликовал «Эподы», сборник из 17 стихотворений, которые он написал одновременно с сатирами. «Эподы» по-гречески «припевы». Название «Эподы» была дана сборнике грамматиками и указывает форму двустиший, где короткий стих следует за длинным, сам Гораций назвал эти стихотворения «ямбами». Образцом для них послужили ямбы греческого поэта Архилоху, живший в первой половине VII века до н.э. Весьма примечательно, что Гораций с самого начала своего творческого пути берет за образец древнегреческую классику, а не поэзию александрийцев, как того требовала литературная мода. В большей части этюдов поэт продолжает традиции неотериков: больше здесь пьес, содержащих уничтожающую брань, насмешку, даже непристойности; но можно заметить и отличие: в этюдах Гораций нередко подвергает критике не только определенное лицо, которому адресована пьеса, но и общественные явления, стоящие за этим лицом. Так эпод 4 выполнен злоба против какого-то человека, бывшего раба, добившегося высокого и почетного положения в обществе:

Вражда такая же, как у волка с овцами

И мне с тобой выпала.

бичами сторону твоей весь прожженный испанскими

А голени - железами.

Иди ты, сколько хочешь, гордый деньгами

Богатством свой не скроешь род!

Нападки Горация обращены здесь не столько на определенное лицо, сколько на всю социальную категорию бывших рабов, благодаря своему богатству пролезая в высшие круги общества. Все Эподы, как правило, очень динамично, они обращены к самой действительности, форма их приближается к драматической и напоминает мима.

3. Сатирический жанр

3.1 Характер сатир

Не менее Эподы для творчества Горация 40-30-х годов характерны сатиры. На первый взгляд кажется странным, что Гораций, человек низкого происхождения, к тому же с «подмоченной» репутацией, вернувшись после амнистии в Рим и столкнувшись там с потребностью, из многих литературных жанров предпочитала именно сатира, меньше соответствующую для человека в его положении. Ведь он прекрасно сознавал, что сколько он ни модифицировала сатиру, полностью вытравить из нее элемент критики и полемики невозможно, иначе жанра грозило бы полное перерождение. В этом жанре Гораций продолжает традиции Луцилия, но вносит в него существенные изменения, обновленные иным восприятием богатого культурного наследия, а также новыми чертами общественной и идеологической жизни Рима. Политический режим, связанный с переходом от республики к империи, не допускал уже ни резких выпадов, ни выступлений против государственных институтов .. другой стала и общественное сознание римлян; рост индивидуализма и партикуляризма способствовало распространению епикурейськх взглядов, иногда в вульгаризованной форме; оп предполагал повышение интереса к отдельной личности, к кругу чувств и настроений частного человека. Даже внешне Горациев сатира не могла быть похожа на сатиру Луицилия, поскольку к этому времени и лексика и стилистика латинского языка достигли большого совершенства. Латинская поэзия приобрела отточенность, изящество, обогатила риторическим приемами. Все эти изменения определили характер сатир Горация. Поэт называет свои новые произведения «Беседы», указывая этим на их связь с греческим диатрибой, импровизированной устной беседой на моральную тему, которая наполнена сравнениями, сентенцией, примерами из жизни, притчами, иллюстрирующие то или иное положение.

3.2 Сатира для Горация

Примерно половина сатир Горация носит философский характер. Поэта занимает проблема личного счастья в связи с новыми социальными условиями и в обстановке индивидуализма растет. Дружба с Меценатом, укрепления своего положения помогают ему определить свое место в обществе и найти путь к решению этой проблемы. Он считает особенно важным показать заблуждения и ошибки людей, пренебрегающих возможностью пойти по пути который он нащупал. Поэт не навязывает свой положительный идеал, который, видимо, состоит в годы создания сатир, но он уже достаточно отчетливо представляет, как не надо жить. Позиция Горация, считающего, что примеры чужих пороков удерживают людей от ошибок, отвечала мыслям и личным склонностям Октавиана, считая, что сильная императорская власть необходима, помимо прочего, для обуздания порочных представителей римского общества. Таким образом, Гораций своими сатирами способствовал делу укрепления единоличной власти Октавиана, что не ускользнуло от проницательного взгляда Мецената, который после довольно-таки продолжительных - девятимесячных - раздумий приблизил к себе поэта. Сатиры Горация - жанр своеобразный и не соответствующий полностью нашему представлению о сатире. Это, скорее, моральная проповедь в форме мимической оценки или диалога. Диалогическая форма сатиры доведена потом до высокого мастерства, особенно во II книге. В то же время, по сути, сатиры Горация гораздо ближе к его же книги посланий, чем к Ювениану, развивший жанр сатиры, ближе к нашему пониманию. Сам Гораций считает сатиру не вполне поэзией, а, скорее всего, простым языком, только заключенной в определенный размер. Сатира, как и комедия, говорит Гораций, не заслуживает названия поэмы. Лишенная стихотворного размера, она ничем не будет отличаться от обычной прозаической декламации. Современная Горацию критик помещала сатиру - как плод рефлексии и, следовательно непоезию - среди низких жанров литературы. В сатире нет вымышленного содержания, она насквозь земная и реалистическая - все это не соответствовало античному представлению о поэзии. Объектом ее изображения является проза жизни.

3.3 Персонажи его книг

Персонажи, которые населяют «Сатиры», - это люди, с которыми Гораций сталкивается ежедневно: скряга, нахал, болтун, честолюбец, простой здравомыслящий человек, жалкий философ о своей прямолинейностью и парадоксальными тезисами, любострасник, охотник за наследством, разбогатевший выскочка , желающий отличиться перед гостями. Так, описывая жестокость одного человека, он сравнивает ее с жестокостью другого:

Персий богач был, имел он больше дела в

Квазиминах.

С этим Рупильем-царем имел он тяжелую тяжбу.

Жестокий он был человек, ненавистник, в том и Царя он

Мог превзойти.

Доминирующей всюду остается автобиографическая нота. Поэт ничего о себе не скрывает

Он даже рабу позволяет прочитать себе наставление, из которого обнаруживается некоторая непоследовательность и даже нетерпимость Горация. Однако, это всегда уровновешенний дух, доволствуется малым и стремится к уединенной жизни. Ему чужды провинциальная сущность и тщеславие тех, кто кичится своим богатством или благородным происхождением. Поэт доволен своей скромной жизнью не стесняется того, что он сын вольноотпущенника. Он пишет стихи не ради одобрение публики. У них, внимательно всматриваясь в окружающую его жизнь, он неустанно испытуя свою совесть. В сатирах Гораций изображает самого себя в разных жизненных обстоятельствах, рассказывает о своих привычках, желаниях, вкусах, литературных взглядах. Самым новостью, внесенной Горацием в его сатиры, является то, что их автор, рассуждая о вопросах морали, изучая и показывая реальную жизнь людей, всячески использует насмешку и шутку. Отмечая людские слабости и недостатки, он не брызжет яростью, но обо всем говорит с веселой серьезностью, как человек доброжелательный. Его художественный принцип, заявленный в начальной сатире, - «смеясь говорить правду», то есть через смех приводить к знанию. Чтобы сделать своего читателя восприимчивым к критике, Гораций нередко задумывает сатиру как дружеский разговор между читателем и собой. Щадя его чувства, он воздерживается от прямых форм порицаний и приглашает к совместному учитывая недостатков и размышлению и природы людей, оставляя за каждым право делать собственные выводы. Все же в первой книге «Сатир» Горация еще встречаются некоторые резкости и персональные насмешки в духи Луцилию. В эти годы Гораций находился в состоянии антагонизма с окружающим его миром. Однако затем общественное положение поэта постепенно стабилизируется, он приобретает известность в литературных кругах. Сближаясь с Меценатом и его окружением, он обзаводится сильными покровителями и, наконец, получив от Мецената имение, поправляет свои материальные дела. В сатирах второй книги Гораций занят поиском гармонии между обществом и личностью. Это нашло отражение и в форме тоне новых сатир, в которых теперь уже решительно преобладает диалог. Не случайно Гораций, отказавшись от персональной инвективы по образу Луцилия, опубликовал свои сатиры под названием «Беседы». Значительно большее место в них отводится под общим положениям Стоик-кинической популярной философии, исчезает персональная направленность, еще имела место в первой книге, резко сокращается число имен собственных: поэт предпочитает не задевать человека. По сравнению с сатирами первой книги общий тон - более сдержанный, а стиль искуснее и зрелый. Личность автора также отходит на второй план. Если в сатирах первой книги, исключая восьмую, все, что сказано, говорится от имени самого Горация, то теперь поэт чаши вступает в роли слушателя, слушает языкам других, и лишь подчеркивает разговор, позволяя собеседнику наставлять и поучать себя. Когда Гораций писал вторую книгу «Сатир», он был старше на восемь лет, приобрел жизненного опыта, сложился как личность и поэт. Горация чаще интересуют не конкретные носители порока, а его обобщенный образ, не личности, а типы. Тема самовоспитания становится теперь едва главной в его поэзии. Более чем когда-либо далек от мысли исправлять нравы общества, он занят преимущественно вопросами самосовершенствования, и жанр сатиры представляет ему широкие возможности для самовыражения.

3.4 Мировоззренческая позиция поэта

Взяв за образец сатиру Луцилия, Гораций развил и углубил ее художественную форму, придав ей единый и законченный вид, чему немало способствовало обращение к философии прежде всего каников, с их неукротимым желанием достичь высокого из благ - духовной свободы. Включение в сатиру философской беседы сообщило римскому жанру универсальный характер. Через выявление типового описания жизни и людей приобретает в сатирах Горация обобщающее и всеобъемлющее значение. Однако Гораций никогда не был связан одним каким-то философским учением. Он полагается прежде всего на здравый смысл, далекий от всяких абстрактных парадоксов и лежащий в основе любой мудрости. Потому что Гораций не является философом, он не блуждает в умозрительном мире отвлеченных настроений. Он не следует ни одной из философских школ, беря от каждой то, что наиболее созвучно его образу мыслей. Философия никогда не была для него личного опыта и понимания окружающего его мира и человека в нем. В молодые годы Горацию была ближе философия Эпикура, в зрелые он больше склоняется к стоицизма. Впрочем, когда ему нужно, Гораций выставляет обе школы в смешном виде, потому что, обладая врожденным чувством меры и равновесия, питает отвращение ко всем крайностям и ошибок. С годами он преодолевает влияние всех философских учений в своей этике здравого смысла. Он признает лишь одну школу - жизнь, в которой его подготовил отец, не изучал философию, а следующий голосу своей совести и стремящийся передать сыну свою житейскую мудрость. Позиция Горация - сатирика - преимущественное созерцательнофилософськая. Он рассматривает несовершенство жизни и человеческие слабости как нечто, с чем приходится мириться и заслуживает снисхождения. Поэт склонен смягчать отрицательные стороны жизни, отводя им соответствующее место в действительности, ведь многие явления можно рассматривать как относительно плохие или относительно добрые, все зависит от точки зрения. Мировоззренческая позиция Горация обусловила его выбор выразительных средств и приемов комического. Поэт представляет мир в его истинных красках и пропорциях. В ненавязчивой форме шутливой беседы он указывает путь праведной жизни. При этом глубже и тоньше своих предшественников Гораций оценивает возможности смешного и немало совершенствует технику его передачи, подняв ее на высокий профессиональный и интеллектуальный уровень. Комическое в его сатирах выполняет, вместе с воспитательной, развлекательную и терапевтическую функцию, доставляя людям радостные эмоции и прикрашаючы их жизни, как впрочем, и сама поэзия, является освобождение от долгих трудов. Горацию хорошо известно, какую благотворную роль может сыграть общество остроумного собеседника, взирающий на жизнь с улыбкой.

Вывод

Итак, Гораций не только пишет сатиры, начиная с 30 года Гораций с перерывами пишет лирические стихи, оды. Своими произведениями он увековечил себя в памяти потомков. Он сам говорит:

Я, знак бессмертия себе воздвиг

Выше пирамид и крепче меди.

Что бурный Аквилон согреть не может,

Ни множество веков, ни едкая старина

Не совсем я умру, но смерть оставит

велика часть мою, как жизнь ськончаю ...

Заслуга Горация-сатирика в том, что он первый в римской литературе сознательно связал жанр сатиры с теорией смешного. Взявшись за жанр сатиры, Гораций учитывал не только литературные вкусы современного ему римского общества, но такие и его духовные проблемы и интересны, он сделал сатиру жанром, целиком созвучным эстетическим запросам своего времени. Но, следует отметить, что его произведения, темы, цели, взятые им в основу, актуальны и в наши дни. Гораций очень скоро сделался школьным автором. Его произведения много читали, изучали комментировали. Ему подражали римские сатирики Персий и Ювенал. В Средние века в нем ценили поэта-моралиста, автора «Сатир» и «Посланий». В эпоху Возрождения предпочтение отдавали Горацию-лирику. Его поэзия вдохновляла Петрарку и Ариосто. Взгляды Горация на поэзию нашли отражение в «Поэтическое искусство» Буало. Особенно часто обращались к Горацию русские поэты. Горацианськие мотивы встречаются в Кантемира, Ломоносова, Державина, Пушкина, Дельвига, Тютчева, А. Майкова ... Кроме того действительно наследием является выдающийся памятник античной классической эстетики «Наука о поэзии», что обобщила размышления автора о путях развития поэзии и весь его поэтический опыт, принесла Горацию заслуженную славу теоретика римского классицизма. Как мы видим, существует внутреннее единство между Горацием-человеком и Горацием-поэтом. Человек и поэт нерасторжимы, они слиты воедино в той гармонии, которая достигается внутренним чувством равновесия и меры и является, согласно Горацию, суть поэзии. Гораций достиг этого равновесия и поэтому его произведения живы до сих пор.

Библиографический список

1. однотомник классической литературы. Московский рабочий. Парнас. Антология античной лирики. С.Л. Омеров - М.: - 1980 г.

2. Киничеськая литература. Нахов И.М. - М.: - 1981 г.

3. Поэтика древнеримской литературы. Жанры и стиль. М. «Наука», 1989г.

4. Квинт Гораций Флакк. Оды, Эподы, Сатиры, Послания ... М. Дмитриева. //Под ред. М.Л. Гаспарова. М. - 1970.

5. Гораций. Собрание сочинений. С-Пб. - 1993 г.

Размещено на Allbest.ru