Владимир Дудинцев "Белые одежды"

Размещено на http://www.allbest.ru

Государственное образовательное учреждение

Среднего специального образования

Воронежский авиационный техникум имени В. П. Чкалова

РЕФЕРАТ

По произведению Владимира Дудинцева: «Белые одежды»

Воронеж 2011

1. Биография

Родился 16 (29) июля 1918 в городе Купянске Харьковской области. Отец Дудинцева Семен Николаевич Байков, штабс-капитан царской армии, погиб во время Гражданской войны (расстрелян в Харькове красными), и Владимира воспитывал отчим, Дмитрий Иванович Дудинцев, по профессии землемер. Мать Клавдия Владимировна Жихарева была артисткой оперетты.

В 1940 году Владимир закончил Московский юридический институт и был призван в армию. Был участником Великой Отечественной войны, сначала офицером-артиллеристом, а потом командиром пехотной роты. Получил 4 ранения в боях под Ленинградом, последнее -- тяжёлое, в новогоднюю ночь 31 декабря 1941 года. После госпиталя служил в военной прокуратуре в Сибири до демобилизации в 1945 году. После окончания войны вернулся в Москву и работал корреспондентом в газете «Комсомольская правда» (1946--1951).

В 1952 издал сборник рассказов «У семи богатырей», в 1953 - повесть «На своем месте». Потрясающий успех имел опубликованный в 1956 в журнале «Новый мир» роман Дудинцева «Не хлебом единым», рассказывающий о тщетных попытках провинциального инженера Лопаткина, честного и мужественного человека, пробить со своим изобретением, ускоряющим и удешевляющим жилищное строительство в послевоенной разрушенной стране, стену безразличия чиновников, из корыстных и карьерных побуждений поддерживающих альтернативный, заведомо негодный проект столичного профессора.

Дудинцев был узнаваемый по точно выписанным деталям. По психологическим характеристикам сюжет прочитывался как правдивое и яркое обращение, в лучших традициях русской реалистической прозы, к наболевшим проблемам современности. Его обвинили в «клевете». А после журнального издания философско-аллегорической «Новогодней сказки» (1960) о невозвратной ценности каждого мгновения, так часто растрачиваемого впустую или убиваемого мелочами и стремлением к ложным целям, и выхода в свет сборников «Повести и рассказы» (1959) и «Рассказы» (1963), в связи с завершением т. н. «хрущёвской оттепели» на публикации произведений Дудинцева был наложен фактический запрет.

Только в 1987, с началом «перестройки», появился в печати и сразу стал вехой в истории современной русской литературы второй многолетний труд Дудинцева - роман Белые одежды. Роман был удостоен Государственной премии СССР (1988).

Звучащий мотив страдания как важного и даже необходимого условия самопознания и самосовершенствования личности, отчетливый в творчестве Дудинцева, сам писатель объясняет так: «Я убежден, что только в по-настоящему суровых условиях проявляются наши лучшие и худшие стороны. Мне кажется, что в обществе, где „не доносятся жизни проклятья в этот сад за высокой стеной", я и писателем не стал бы». С другой стороны, именно в ученых - изобретателях, «поисковиках», экспериментаторах, пролагателях новых путей, страстных и увлеченных людях, Дудинцев видел хранителей животворящего творческого начала.

Умер Дудинцев в Москве 22 июля 1998.

дудинцев литература творчество

2. История создания произведения

К началу войны стать писателем Владимир Дмитриевич не успел, а лишь закончил юридический институт. Как он рассказывает, к правовым наукам повлекли его "жажда справедливости и желание накопить побольше "человеческого материала ", который юристу более доступен."

Не имея возможности говорить правду, писатель не говорил и лжи, в его рассказах присутствует несомненная точность детали, верные и любопытные наблюдения, строгость и известное благородство письма, однако этого мало для прозы, нужны еще характеры, а их невозможно изобразить вне схватки, конфликта.

Особое внимание автора привлекли биологи. Попав на совещание генетиков, писатель выслушал доклад Н .А .Лебедевой о развитии новых сортов картофеля. Это послужило отправной точкой для создания нового романа Дудинцев внимательно изучил драматическую ситуацию, которая сложилась в биологии. Он посещал занятия семинара Т. Д. Лысенко в институте генетики. Узнав о цели посещений, академик распорядился Дудинцева на занятия не пускать.Так в 1987 вышел роман «Белые одежды», написанный за 20 лет до этого и посвящённый периоду борьбы с лысенковщиной в биологии и вокруг неё.

3. Тема, идея, проблематика

Роман Дудинцева «Белые одежды» обращается к трагическому эпизоду в истории нашего общества. Речь идет о кровавой эпохе сталинизма, одной из жертв которой стала генетика и люди, служившие ей верой и правдой. Они и являются главными героями книги. Сам автор идею своей книги выразил так: «Ведь невозможно спокойно видеть тех, кто умеет совлечь с одержимого большим делом человека его сияющие одежды, кто залезает в них сам и щеголяет, обманывая других своей заимствованной привлекательностью и громкими словами. Здесь целый мир сложностей. В романе «Белые одежды» я хочу сорвать маски, под которыми прячется зло. Поразить его в самое чувствительное место. Мне хотелось бы вооружить хорошего человека безошибочными критериями для распознавания добра и зла. Или, как сказал один мой читатель, создать инструментарий добра».

Роман «Белые одежды» -- это мужественный шаг писателя на пути восстановления исторической правды. Суровая оценка сталинского террора, данная писателем, позволяет нам, читателям, ощутить масштабы не только научных, хозяйственных, но и человеческих потерь. Пристальный взгляд Дудинцева на наше прошлое заставляет серьезно задуматься и о настоящем. «Счастье искать нельзя. Обреченное дело! Кто ищет, тот, естественно, старается для себя. А это усилия второго сорта. Счастье таких усилий не любит, обходит.

…Мир нам дан такой, какой он есть. Ни прибавить, ни убавить. А счастья в нем нет. Не заблуждайся и не колеси зря в поисках. И не думай, и не мысли. Счастье в тебе. Когда положишь свою плоть, чтоб напитать ближних… Прольешь кровь, переплывешь моря страданий… Вылезешь на берег еле живой… Тут счастье само тебя найдет, не помышлявшего о нем. Будет стелиться перед тобой. И никогда не надоест… Счастье еще свободно выбирает достойного ». Эти слова принадлежат одному из героев романа Василию Степановичу Цвяху. В них заключена ориентация на бескомпромиссный нравственный выбор -- необходимость бороться со злом во имя добра. Писатель верит в торжество высокой правды и истинного счастья, выстраданного дорогой ценой.

Добро и Зло -- вот вечные противоборствующие силы жизни. Стригалев считает показателем высокой нравственности человека его способность к самоанализу, к раздумьям о том, что такое добро и зло. Федор Иванович Дежкин с волнением говорит полковнику Свешникову: «Смотрите! Это же чудеса! Открытие! Добро хочет ближнему приятных переживаний, а зло, наоборот, хочет ему страдания. Чувствуете? Добро хочет уберечь кого-то от страдания, а зло хочет оградить от удовольствия. Добро радуется чужому счастью, а зло -- чужому страданию. Добро страдает от чужого страдания, а зло страдает от чужого счастья. Добро стесняется своих побуждений, а зло своих. Поэтому добро маскирует себя под небольшое зло, а зло себя -- под величайшее добро…». Федор Иванович считает, что право свободного нравственного выбора должно оставаться за человеком. Но человеческое «я» не должно деформироваться под давлением внешних обстоятельств, иначе в процессе деформации человек предает свои высокие нравственные идеалы, и зло восторжествует над добром.

Силы зла в романе Дудинцева представляют герои, которые борются за то, чтобы владеть благами жизни единолично. Их немало. Фигура «народного академика» Рядно воплощает в себе особенно разнузданное невежество и притязание на абсолютную власть. Живущий по законам подлости, он страшен тем, что его жестокость и невежество неуязвимы. Автор исследует причины этой неуязвимости: «Касьяна вашего к нам заслал не царь, -- говорит полковник Свешников Дежкину,-- не Америка. Сам прилетел. Сначала все озирался, мечтал, завидовал. Искал ходы. Потом тронулся в путь -- изу чать, о чем все кричат. Так что прилетел он из собственной бесконечности…».

Живучесть подлости, зла, невежества автор объясняет «народной непосредственностью», которая была в то время «удобной ширмой для карьеры» и произвола. Ею прикрывается не только Рядно. Не зря полковник Свешников ставит в один ряд с Рядно генерала Ассикритова: «И Касьян, и Коля мой прилетели к нам из своего собственного пространства, переполненного завистью. Завистью и мечтой о власти… Должность, авторитет, пост… капитанская рубка, командирский мостик… Эти люди всегда правы». Сатирическими красками нарисована фигура ближайшего помощника Рядно Саула Брузжака. Хищник по натуре, он надевает на себя маску наивности.

Доносчик Краснов, как и Саул, маскирует свое зло благими намерениями. «И этот злой умысел так и переходит без изменений из столетия в столетие, из закона в закон. Вот это и есть факт, доказывающий историческую неизменяемость зла. Безвариантность». Писатель не может спокойно жить, видя, как люди, подобные его героям: Рядно, Брузжаку, Ассикрипову, Краснову -- «щеголяют, обманывая других, своей заимствованной привлекательностью и громкими словами». Дудинцев срывает с них маски, и тем самым учит читателя распознавать зло, бороться с ним. Лысенковщина нанесла удар не только земледелию, животноводству, экономике страны. Она внесла свой вклад в разрушение духовности. Отсутствие динамизма в экономике, насаждение жестокости, страха привели наше общество к моральной деградации.

Хозяевами жизни стали люди, которые сеяли вокруг себя семена лжи, невежества, потребительства, корысти. Те же, кто жил истинным делом, были или уничтожены, или изгнаны. В. Дудинцев, обращаясь к критическим моментам нашей истории, заставляет читателя извлечь нравственные уроки, способствующие пробуждению гражданского достоинства каждого человека. Для любимых героев Дудинцева характерно умение сохранить в себе высокую духовность независимо от ударов, которые наносит им судьба. Для Стригалева и Дежкина, для Цвяха и Лены Блажко жизнь складывается так, что страдания становятся для них необходимым условием существования добра. Они выстрадали научное открытие нового морозоустойчивого сорта картофеля, оставаясь верными своим нравственным принципам. Они утверждают добро дорогой ценой -- ценой страдания: «Картошка! Гибрид! Пища! Это же не минута простого насыщения. Концентрат пережитого. Вкус мечты». Зло еще является самостоятельной субстанцией, и потому страдание, пока существует зло, будет всегда атрибутом добра. В философских обобщениях о добре и зле проступает подлинная человечность автора «Белых одежд».

Дудинцев -- мастер притч-метафор. В них находят выражение его философские обобщения. Метафоры «спящая почка», «честный пионер», «парашютист», «песочные часы» помогают распознать добро и зло. В «песочных часах» воплощается идея романа, «это графическое изображение нашего сознания -- как оно относится к окружающему миру. Верхний конус, который уходит в бесконечность, все время расширяется, это вселенная, мир, вмещающий все… а нижний конус, который тоже уходит в бесконечность, у которого нет дна, это я…

Пока не научились записывать наши мысли и чувства,.. до тех пор может жить и действовать неизвестный добрый человек, скрывающийся в тени, готовый биться против ухищрений зла… Самонаблюдение злого человека не интересует. Его жизнь во внешнем конусе, среди вещей. За ними он охотится. Ему нужно все время быть во внешнем пространстве, хватать у людей из-под носа блага и показывать всем, что он добряк, благородный жертвователь. И вся эта маскировка может быть хорошо видна добру, которое научилось видеть. Добро, постигшее эту разницу, будет находиться в выгодном положении. Это сверхмогучая сила». Так определяет образ бытия Федор Иванович Дежкин. Он убежден в том, что если человек изменяет своей совести, жизненным принципам под давлением внешних обстоятельств, то он не в силах сохранить нравственную чистоту, и тогда зло в человеке побеждает. Как же сохранить душу? Как оставить незатемненным ее свет, указывающий путь к правде и добру?

Дудинцев доказывает, что возможность сохранить незапятнанной совесть и чистой душу, веру, и добро, и справедливость вопреки трагическим обстоятельствам внешнего мира зависит только от самого человека. Те люди, которые не приспосабливаются к внешним обстоятельствам, всегда живут по законам правды. «Белые одежды» -- это свет их чистых душ. Трусы и приспособленцы в погоне за благами жизни маскируют свое ничтожество «белыми одеждами» с чужого плеча. И поэтому они распознаваемы. Анализ пути героев Дудинцева к правде вооружает нас инструментарием добра. Таким инструментарием могут быть энергия ума, спокойная совесть, неудовлетворенность собой, умение принимать чужую боль и сострадать. Автор убеждает читателей: человек должен знать, что есть добро и зло; учит верить в торжество добра и бороться со злом.

4. Характеристика образов главных героев

Фёдор Иванович Дежкин был на вид лет тридцати, невысокий, узкий в поясе, шел. Широкое, но худощавое лицо его с довольно заметным внимательным носом было подвижно, русая бровь иногда поднималась с изгибом и это говорило о привычке постоянно размышлять, свойственной некоторым ученым. Была в его лице особенность: резко выделенный желобок на верхней губе переходил и на нижнюю и заканчивался глубокой кривой ямкой на подбородке получалось, что нижняя часть лица как бы перечеркнута этой отчетливой вертикалью. Шаги его были неторопливы. Этому человеку требуются доказательства, он не верит на слово. Его научная борьба с оппонентами становится политической борьбой с инакомыслящими, и он, честный, умный, добрый человек, мучается вопросом: что есть истина, если борьба за нее причиняет зло? Он считает, что чтобы сделать правильный выбор, человек должен думать не только о себе, но и о других, считает, что свобода нравственного выбора должна оставаться за человеком. Фёдор Иванович любит общаться с умными людьми, он хорошо ведёт интеллектуальные беседы и умеет отвечать на поставленный ему вопрос. Он очень быстро может входить в доверие, умеет вести двойную игру. Это тот человек, который если берётся за правое дело, то делает его до конца, и ни при каких обстоятельствах он от него не отступает. У него есть редкостный дар сопереживать людям и чувствовать чужую боль. Из-за повышенного внимания к окружающим людям Федор Иванович видит их почти насквозь. У него необычайное чутье на правду и на сущность. Он постоянно ищет истину, делает все, что в его силах для остальных людей пытаясь тем самых искупить прошлые свои грехи. Он принимает эстафету из рук поверженных товарищей и почти чудом доносит её до финиша.

Академик Рядно был высоким, очень худым, с крепким, колеблющимся, как у лося телом. Он обладал хриплым носовым тенором. За этот голос один недруг академика сказал о нем: "хрипун, удавленник, фагот". И это был действительно тот носоглоточный деревянный голос, который бывает слышен иногда в симфоническом оркестре. У него были прямые серые волосы, которые он преобразовывал в замысловатую причёску в виде завихряющейся туманности. Рядно воплощает в себе особенно разнузданное невежество и притязания на полную власть. Живущий по законам подлости, он страшен тем, что его жестокость и невежество неуязвимы. Но в ласковом, лукавом и чудаковатом Кассиане Дамиановиче не так легко разглядеть невооруженным глазом зловещие черты мракобеса от науки. Ведь не случайно Федор Дежкин с его незаурядном даром психологической ситуации так долго был не только учеником и последователем, но и “любимым сынком” академика, в котором властно притягивала молодого человека и почти неподдельная отеческая нежность, и наигранная простонародность, и широта натуры. Внешняя “духовность” академика Рядно оказывается на поверку тонко рассчитанной, грязно-корыстной спекуляцией. В ее основе - ставка, прежде всего, на сталинский стиль руководства, на стремление решать все проблемы волевым нажимом. Паразитируя на трудностях государства и заблуждениях его руководства, “народный академик” производит мошеннические фокусы по “воспитанию” живых организмов, нимало не заботясь о существовании объективных законов их жизнедеятельности и воспроизводства. При этом гораздо меньше Рядно волнуют научные результаты, нежели их видимость. Он стремится любой ценой сохранить свой фальшивый авторитет. Его наука подгоняет результат под теорию, только чтобы не сдать позиции и выдать за единственную правильную. А сам же академик пользуется плодами лженауки. Именно по его вине не давали продвигаться вперед поистине умным людям, их душили, пытались закрыть им рты, губили, не давали процветать настоящей науке. Живучесть подлости, зла, невежества автор объясняет “народной непосредственностью”, которая была в то время удобной ширмой карьеры и произвола.

Иван Ильич Стригалев пример высокой нравственности и внутренней чистоты, он мало способен к интригам и лицемерию, являет собой образ человек способного мыслить самостоятельно о том, что хорошо и что плохо. Это настоящий ученый, который одержим своими идеями. Это воплощение, так сказать, чистого духа во всей его необычайной цельности. Иван Ильич мало способен к интригам и притворству, к уловкам и ухищрениям, к замаскированным ходам. Он безоружен перед лицом матерого Рядно, мастера шарлатанства. Цель его жизни - создавать новые сорта, которые так необходимы народу, при этом он не хочет прославить себя, не это для него главное. Стригалев считает, что благополучие народа важнее славы.

Светозар Александрович Посошков изящен и ловок во всем, что говорит и делает. У него за плечами огромная каждодневная работа над собой. Он вооружен всеми богатствами мировой культуры. Его губит не житейская неприспособленность, а трагическая ошибка. Оставаясь в душе "правоверным вейсманистом-морганистом", он тем не менее демонстративно отрекается от своих взглядов, унижаясь даже до публичного покаяния. Человек, когда-то бывший "лишним" ребенком, а потом приютским, Посошков пытается таким образом защитить хрупкий уют Дома, обретенного фактически лишь в старости. Но происходит трагический парадокс. Попытка сохранить семейный очаг путем измены оборачивается разрушением очага. После этого герой очень удачно сравнил себя с Гамлетом, раненным отравленной шпагой. Никакие теперь житейские блага и условности над ним не властны. Сделав предварительно все возможное во искупление своего греха, академик Посошков добровольно расстаётся с жизнью.

Свешников, полковник госбезопасности, давно раскусивший секрет власти, слегка циник, в душе восхищающийся честным ученым Иваном Ильичом. Он так же, как и Фёдор Иванович пытается помочь Стригалеву, но из-за того, что Фёдор и Свешников поздно увидели в друг друге союзников они губят Стригалева. А за тем делает всё, что в его силах для спасения «наследства».

Не зря Краснова в романе прозвали альпинистом. Альпинист - это тот человек, который поднимается вверх, пытаясь достичь вершины. Так и Краснов - он очень хочет подняться к академику Рядно, максимально приблизиться к нему, стать его «рукой».

5. Место произведения в русской литературе второй половины 20 века

После появился романа в печати в 1987 году, он сразу стал вехой в истории современной русской литературы. Роман «белые одежды» был удостоен Государственной премии СССР в 1988 году.

6. Отношение к автору, его творчеству и произведению

Мне доставило удовольствие чтение этого романа. Автор точно и детально описывает судьбу людей, для раскрытия идейного замысла использует замысловатые сравнения, которые помогают глубже проникнуть в роман. Он отчётливо передаёт атмосферу того времени. Автор этого романа даёт на обозрение читателю очень познавательные и цепляющие за себя мысли, как например про «песочные часы», «железную трубу» или о бедах произошедшие от необоснованной уверенности в стопроцентной правоте. Эта книга заставляет задуматься о смысле жизни. После знакомства с этой книгой можно изменить свой взгляд на мир, она может помочь выбрать нравственные ориентиры в сложных решениях. Дудинцеву удалось доказать, что возможно сохранить незапятнанной совесть и чистой душу, веру в добро и справедливость вопреки трагическим обстоятельствам внешнего мира и всё это зависит только от самого человека. Такая книга после прочтения оставляет о себе впечатление на всю жизнь.

Библиография

1. http://ru.wikipedia.org/wiki/Дудинцев,_Владимир_Дмитриевич

2. http://ru.wikipedia.org/wiki/%C1%E5%EB%FB%E5_%EE%E4%E5%E6%E4%FB_%28%F0%EE%EC%E0%ED%29

3. http://www.aphorisme.ru/about-authors/dudincev/?q=4812

Размещено на Allbest.ru