Влияние Н.В. Гоголя на произведение "Мастер и Маргарита"

Размещено на http://www.allbest.ru

Размещено на http://www.allbest.ru

Великий сатирик Н.В. Гоголь начал свой творческий путь с описания быта, нравов и обычаев милой его сердцу Украины, постепенно переходя к описанию всей огромной Руси. Ничего не ускользнуло от внимательного глаза художника ни пошлость и тунеядство помещиков, ни подлость и ничтожество обывателей. Миргород, Арабески, Ревизор, Женитьба, Нос, Мертвые души - едкая сатира на существующую действительность.

Гоголь стал первым из русских писателей, в творчестве которых получили ярчайшее отражение отрицательные явления жизни. А мы, как исследователи Булгаковской прозы, беремся утверждать, что именно Н.В. Гоголь был для М.А. Булгакова тем идеальным образцом профессионала, который необходим любому творчески одаренному человеку для подражания на начальной стадии становления своего собственного творческого потенциала. Действительно, Гоголь - мыслитель, Гоголь - художник играет основную роль в формировании и эволюции Булгакова, он живет в письмах писателя, беседах с близкими, друзьями. Вся проза Булгакова заставляет вспоминать гоголевскую формулу человек такое дивное существо, что никогда не может исчислить вдруг всех его достоинств, и чем более всматриваешься, тем более является новых особенностей, и описание их было бы бесконечно. Это и стало предметом нашего исследования сатира в произведениях Н.В. Гоголя и М.А. Булгакова.

Н.В. Гоголь как образец для творческого подражания М.А. Булгакова Михаил Афанасьевич Булгаков - художник необыкновенно правдивый и чуткий. Нам, кажется, он видел далеко вперед, предчувствуя все несчастья государства, которое складывалось на его глазах. Сатирическая повесть Собачье сердце - глубокое философское произведение, если вдуматься серьезно в его содержание.

Долгие годы имя М.А. Булгакова и его произведения оставались под запретом. Но любая тайна когда-то становится явью. Так и наступило время, когда мы свободно читаем произведения Булгакова, поражаемся его гениальному предвиденью, смеемся вместе с писателем, но смех этот не веселый и беззаботный, а суровый и бичующий пороки, помогающий обрести истину. Сатира Булгакова сродни гоголевской, и он достойно продолжил его традиции.

Уже довольно долгое время литературоведы пытаются выявить причины преемственности литературных традиций, но однозначного решения этой проблемы не найдено. Опираясь на биографические данные, мы можем предположить, что подобным творческим образцом для М.А. Булгакова был Н.В. Гоголь. Об этом свидетельствуют данные П.С. Попова, первого биографа М.А. Булгакова Михаил Афанасьевич с младенческих лет отдавался чтению и писательству. Первый рассказ Похождение Светлана был им написан, когда автору исполнилось всего семь лет. Девяти лет Булгаков зачитывался Гоголем писателем, которого он неизменно ставил себе за образец и любил наибольше из всех классиков русской литературы. И большую часть этих традиционных литературных образов произведений М.А. Булгакова на наш взгляд составляют именно гоголевские образы. Мы, как исследователи булгаковской прозы, беремся утверждать, что именно Н.В. Гоголь был для М.А. Булгакова тем идеальным образцом профессионала, который необходим любому творчески одаренному человеку для подражания на начальной стадии становления своего собственного творческого потенциала.

Действительно, Гоголь - мыслитель, Гоголь - художник играет основную роль в формировании и эволюции Булгакова, он живет в письмах писателя, беседах с близкими, друзьями. Вся проза Булгакова заставляет вспоминать гоголевскую формулу человек такое дивное существо, что никогда не может исчислить вдруг всех его достоинств, и чем более всматриваешься, тем более является новых особенностей, и описание их было бы бесконечно. В письмах Булгаков называетГоголя хорошо знакомым человеком и великим учителем. Отношение к великому русскому писателю не было у Булгакова однозначным. Его волновали различные стороны гоголевского наследия. Определить характер и масштаб воздействия Гоголя на Булгакова, значит понять многое в видении Булгаковым окружающей его действительности, уяснить некоторыесущественные черты его творчества. Гоголь для Булгакова - факт личной биографии. Гоголь оставался для него писателем современным и злободневным, Булгаков чувствовал в нем своего союзника в борьбе с пошлостью. Мещанской ограниченностью, с возродившейся из праха старого мира бюрократической рутиной.

В первое десятилетие творчества Булгакова увлекала фантастика украинских и петербургских повестей Гоголя, присущий ему романтический и реалистический гротеск. В 1922-1924 годах, работая в редакции газеты. Накануне, Булгаков выступает как бытописатель Москвы. Из номера в номер с продолжением печатались очерки и фельетоны, где ирония и сарказм нередко уступали место лирике и оптимизму Гоголя и Булгакова вызваны проблемами внутреннего порядка, душевными потребностями - тоской, желанием выйти из ограничивающей невыносимой действительности.

Дьяволиада - это гениальный булгаковский образ, суть которого - в утрате человеком самого себя. Люди распадаются на осколки, расщепляется человеческое сознание, возникают и начинают управлять человеком чуждые голоса. Самым печальным открытием становится утраченная человеческая цельность, равность человека самому себе. Не лица, а маски двойники, копии, а не подлинники, призраки и бесы, а не люди. Старый мир рухнул, и в его развалинах закопошились вначале гоголевские хари, а затем и вполне советская новорожденная нечисть. Это - мир непрерывных изменений идет неостановимое и принудительное расщепление человека на бессмысленные, по крайней мере, самому человеку неясные роли и назначения вплоть до выдающегося превращения-символа в Собачьем сердце Шарик Шариков. Словом, закружили бесы разны. В продолжение этой темы Булгаков обращается к еще одному гоголевскому образу - образу заколдованного места, который писатель использует для обличения советской действительности. У Гоголя - это место, где шельмовский сатана посмеялся над дедом Максимом, заманив его кладом, который впоследствии оказался сором, дрязгом. Булгаковское заколдованное место - это современный кооперативный ларек, также привлекавший сомнительными благами, кого бы ни посадили в него работать, обязательно через два месяца растрата и суд.

Булгаков обратился к наиболее фантастической из петербургских повестей Гоголя, чтобы передать атмосферу учрежденческого быта Москвы 20-х годов. Так Нос промелькнул в первых произведениях Булгакова Записки на манжетах, Дьяволиада. В последнем творении, романе Мастер и Маргарита, значительная часть эпилога варьирует концовку Носа нелепые слухи, распространяемые в обеих столицах, критическое отношение к ним почтенных и благонамеренных людей в повести - и наиболее развитых и культурных людей в романе опыты магнетизма в Носе - и шайка гипнотизеров и чревовещателей в Мастере и Маргарите и, наконец, любопытство толпы обывателей, стекающихся к магазину Юнкера поглазеть на нос, претворившееся у Булгакова в волнение многочисленных охотников за котами толпа в театре. Лень ума, отсутствие воображения, живучесть предрассудков - вот что иронически высмеял в эпилоге Булгаков, вот для чего он обратился к повести Гоголя. В Мастере и Маргарите вновь возникает лицо хорошо знакомого Булгакову человека. Портрет Мастера дан скупо С балкона осторожно заглядывал в комнату бритый темноволосый, с острым носом, встревоженными глазами и со свешивающимся на лоб клоком волос человек примерно лет тридцати восьми. Портрет этот сразу вызывает в памяти лицо.Мастер - человек склонный к одиночеству. Он душевно заболевает. Все это напоминает Гоголя. А кроме того, сожжение Гоголем и Мастером рукописи.

Описание ухода Мастера в больницу схоже с визитом Гоголя к больнице, описанное его современником. В последнем романе Мертвые души в образе Чичикова у Гоголя звучит тема продажи души дьяволу, Булгаков сталкивает своих персонажей с самим сатаной. Антитеза добра и зла - вот где главная общность несхожих сюжетов.

Но единство состоит и в способах художественной трактовки происходящего с людьми. Постоянная смена психологического и фантастического в романе прекрасно отвечает законам художественного реализма. И оказывается, что Булгаков - наследник Гоголя не только в силу своего тяготения к фантасмагоричности сцен, к изображению мироздания как деформированного бытия, необузданной стихии. В объяснении невероятной жестокости прокуратора Пилата по отношению к Иешуа Булгаков следует за Гоголем. Спор римского прокуратора Иудеи и бродячего проповедника по поводу того, будет царство истины или нет, порой обнаруживает, если не равенство, какое-то странное интеллектуальное сходство палача и жертвы. Минутами кажется, что первый не совершит злодеяния над беззащитным упрямцем. Образ Пилата демонстрирует внутреннее борение личности, и потому он по-своему драматичен.

Но в человеке сталкиваются неравные начала сильная воля и власть обстоятельств. Иешуа духовно преодолел последнее, Пилату это не дано. Как человек он не одобряет смертный приговор, как прокуратор обязан его подписать человеку, открывшему ему свою дерзкую утопию, настанет конец императорского владычества, кесаревой власти. Вот вечная тема мировой литературы и вот суть художественного реализма.

Вспомним совсем на ином жизненном материале, Гоголь решает эту тему в полном соответствии с принципами реализма. Высокопоставленное лицо из Шинели своим бессердечием губит маленького человека. В авторской трактовке жестокого поступка - был хорошим человеком, да стал генералом - выражена сущность реалистического анализа человеческих поступков, виден суд реализма над скверными социальными метаморфозами личности. Но почему же именно Воланду автор предоставил право казнить и миловать?

Что это - само искупление зла? Здесь, может быть, более всего Булгаков выступает последователем Гоголя. Конечно, образные, сюжетные и стилевые переклички с классиком прошлого очевидны. Как не вспомнить, увидев сцены с летающими по небу людьми и говорящего кота, сказочные эпизоды в гоголевских Вечерах и повесть Нос. Булгаков продолжает традицию гротескного реализма и в деэстетизации изображаемого мира. Она объясняет весь стиль романа, всю чертовщину, балаганную бестолковщину и ирреальность поступков Коровьева, Азазелло. В главе Нехорошая квартира широко используется эффект контраста, свойственный поэтике Гоголя лексика интеллигенции симпатичнейший, благодарствуйте, помилуйте и вульгаризмы шляется, сволочь, склочник, приспособленец и подхалим. Использован и гоголевский эстетический принцип чем смешнее, тем страшнее и чем страшнее, тем смешнее Степа разлепил склеенные веки и увидел, что отражается в трюмо в виде человека с торчащими в разные стороны волосами, с опухшей, покрытою черной щетиною физиономией, с заплывшими глазами, в грязной сорочке с воротником и галстуком, в кальсонах и в носках и т.п. Игра с тайной в инфернальных романах - залог сюжетного развития. И можно было бы усмотреть в этом симптомы приключенческой облегченности, если бы не философский подтекст, который проглядывает сквозь недоговоренности. В сущности, каждый инфернальный сюжет - как в гоголевском Портрете - это трагическая попытка человека объясниться с судьбой, со своим будущим, с великой загадкой, простирающейся перед всеми нами. Или, попросту, дополнение к афоризму Человек предполагает, а Бог располагает, если бы один только Бог. Признак прозаического шагреневого сатаны - это тайна. Проведена - резким росчерком авторской фантазии - граница между видимым и невидимым, дозволенным и недозволенным, гибельным и интеллигибельным. Что здесь - то дано нам в ощущении. А что ТАМ - тайна, неизвестность, окантованная эластичными линиями, которые могут отступать вглубь, поддаваясь натиску человеческого любопытства, но никогда не размыкаются. Повторяемость фигуры, олицетворяющей нечистую силу - свидетельство тенденции так утверждается жанр реалистической чертовщины. И к реалистическим коррективам надо отнести портреты гоголевской кисти.

Не в том нынешнем понимании, которое низводит высокую смеховую категорию до ступени зубоскальства на последних страницах ведомственного журнала. Нет, юмор у Булгакова достаточно значителен, резок, трагедийно подтекстован и мотивирован, чтобы соревноваться с сатирой гоголевского толка. Одновременно он окрашен тонами легкой комедийности. И одновременно этот юмор - солидного философского ранга, прямой наследник мировой иронии романтиков.

Динамика, статика, юмор посредством слова обретают тот синтез, который мы называем искусством, волшебством. Булгаковское волшебство наглядно различимо, например, когда позицию слова, долженствующего назвать действие, занимает слово, дающее живой образ этого действия.

В романе Мастер и Маргарита уже нельзя увидеть следов прямого воздействия одного какого-либо гоголевского произведения. Творчество Булгакова вообще так глубоко погружено в мир Гоголя, что многие из его героев и сама художественная их связь в пределах романа или повести не могут быть поняты вне гоголевского контекста. И более всего это относится к последнему роману Булгакова, основывавшемуся помимо исторического и евангельского материала, на большом количестве литературных источников. И организованном между двумя главнейшими полюсами притяжения и отталкивания - интертекстуальной историей доктора Фауста в ее литературных и народных интерпретациях и всей творческой работой Гоголя, включая сюда не одни только художественные произведения, но и статьи его и письма. гоголь булгаков литературный дьяволиада

В полете, Маргариты очевидна связь с ночным полетом ведьмы с ее кавалером в Ночи перед рождеством, но там же и влияние Страшной мести, уже совершенно преобладающее в двух последних главах романа, в последнем полете Мастера. После этого раза два или три она видела под собою тускло отсвечивающие какие-то сабли, лежащие в открытых черных футлярах, и сообразила, что это реки. В знаменитом описании Днепра Нежась и прижимаясь ближе к берегам от ночного холода, дает он по себе серебряную струю и она вспыхивает как полоса дамасской сабли а он, синий, снова заснул. В ранних повестях Булгакова серьезная, лирическая струя гоголевской прозы является редко, нешироко. В романе же лирический конец Записок сумасшедшего служит едва ли не одним из истоков описания последнего полета, Мастера взвейтесь, кони, и несите меня с этого света! Далее, далее, чтобы не видно было ничего, ничего. Вон небо клубится передо мною звездочка, сверкает вдали лес, несется с темными струями и месяцем сизый туман стелется под ногами струна, звенит в тумане с одной стороны море, с другой Италия, вон и русские избы виднеют ему нет места на свете!

В 1940 году через несколько месяцев после смерти Булгакова его друг П.С. Попов написал Жизнелюбивый и обуреваемый припадками глубокой меланхолии при мысли о предстоящей кончине, он, уже лишенный зрения, бесстрашно просил ему читать о последних жутких днях и часах Гоголя. Особенностью булгаковского языка называют культуру устно ориентированной письменной речи, идущую от постоянства блестящих рассказов- розыгрышей, которые известны по воспоминаниям мемуаристов как черта личности художника, владевшего бесценным импровизационным талантом. Отсюда идут не только разговорные обороты, элементы прослушивающихся диалогов в монологических словесных композициях, не только обращения к читателю, к предполагаемому собеседнику, не только пластическая простота фразировки, относительная невеликость и конструктивная необремененность предложения, а и своеобразные устные ритмы каденции, эхо-формы. Но бесспорно дисциплинирующим творческий процесс фактором было и присутствие в сознании художника многосоставной гоголевской повествующей речи, знание которой у Булгакова было абсолютным. Один из мемуаристов рассказал, как писатель поставил сотрудникам массовой газеты в качестве образца гоголевскую фразу в двести слов это тоже идеал, причем идеал бесспорный, только с другого полюса. Это утверждение базировалось на собственном опыте М.А.Булгакова и являлось обязательством перед собственным стилем. Булгакову близки такие черты и особенности пафоса и поэтики прозы Гоголя, как двойное осмысление действительности комическое и высоколирическое, редкий дар конкретности, зрительности изображения, сплетение реального и фантастики вбирающей в себя элементы фантасмагории и мистики, особый юмор смех сквозь слезы, комедийные диалоги. Традиционность сюжетов, во-первых, сближает Мертвые души и Мастера и Маргариту, во-вторых, Записки сумасшедшего с Записками на манжетах и Записками покойника.

Многие книги Булгакова поднимают те же темы, проблемы, к которым в свое время обращался и Гоголь проблема писатель и общество, тема истории Украины, проблема Добра и Зла дьявольского и божественного, проблема маленького человека и др.

И, наоборот, у изучаемых писателей мы обнаружили отсутствие темы детства, причины были проанализированы выше, что творчества Н.В. Гоголя и М.А. Булгакова. Такой взгляд позволяет рассматривать философско-эстетические концепции писателя с точки зрения их происхождения в мировоззрении, в мышлении личности автора.

Многие книги Булгакова поднимают те же темы, проблемы, к которым в свое время обращался и Гоголь проблема писатель и общество, тема истории Украины, проблема Добра и Зла дьявольского и божественного, проблема маленького человека и др.

И, наоборот, у изучаемых писателей мы обнаружили отсутствие темы, детства причины были проанализированы выше, что является достаточно редким у русских писателей. Вся проза Булгакова заставляет вспоминать гоголевскую формулу человек такое дивное существо, что никогда не может исчислить вдруг всех его достоинств, и чем более всматриваешься, тем более является новых особенностей, и описание их было бы бесконечно. Не ограничиваясь одними биографическими фактами, мы в качестве доказательства нашей гипотезы обратились непосредственно к творчеству М.А.Булгакова и тем его корням которые идут, на наш взгляд, непосредственно от Н.В. Гоголя. Обращаясь непосредственно к булгаковскому творчеству, мы попытались выявить те элементы поэтики, стиля, языка, которые М.А. Булгаков заимствовал у своего учителя, то есть то, что мы назвали гоголевскими корнями. Первые же из известных нам произведений Булгакова показали, что это предпочтение Гоголя не было независимым от собственной его творческой работы - напротив, в ней-то настойчивей всего оно и утверждалось, становилось фактом литературным. Его ранние повести, и рассказы открыто, ориентированы на Гоголя. В ходе исследования мы выяснили, что определяющим у обоих писателей является сатирический пафос, оба проявили себя как талантливые сатирики в рассказах, повестях, пьесах. Поэтому их произведения представляют собой определенный интерес с точки зрения своеобразия сатирического изображения, присущего этим писателем. И в конечном итоге сатира Н.В. Гоголя и М. Булгакова через осмеяние и отрицание определенных общественных пороков несла в себе утверждение непреходящих нравственных ценностей. Важным средством в раскрытии сатирического содержания произведений у обоих авторов является язык. Им было свойственно серьезное, вдумчивое, глубоко осознанное отношение к этой стороне своих произведений. Они широко применяет и различные приемы сатирического изображения гротеск и гиперболу, юмор, иронию, пародию. Особое место среди них принадлежит иронии, так как она выступает в качестве средства выражения авторской оценки. Важнейшая цель и дело Гоголя как писателя - размышляя над несовершенствами жизни, смеяться. Сказанное о Гоголе вполне применимо к Булгакову его сатира - это юмор Белинский усматривал у Гоголя именно юмор, а не сатиру. Не в том нынешнем понимании, которое низводит высокую смеховую категорию до ступени зубоскальства на последних страницах ведомственного журнала. Нет, юмор у Булгакова достаточно значителен, резок, трагедийно подтекстован и мотивирован, чтобы соревноваться с сатирой гоголевского толка. Одновременно он окрашен тонами легкой комедийности. И одновременно этот юмор - солидного философского ранга, прямой наследник мировой иронии романтиков. Динамика, статика, юмор посредством слова обретают тот синтез, который мы называем искусством, волшебством. Итак, традиции, заложенные русской сатирой XIX века, были блестяще развиты писателями начала XX века - М. Булгаковым. Эти традиции продолжают развиваться и в современной литературе. Думается, что наше время тоже остро нуждается в крупных талантливых сатириках, которые смогли бы нам открыть глаза. А темы и жизненный материал, на мой взгляд, писатели с легкостью могут найти в нашей действительности.

Размещено на Allbest.ru