Создание женских образов в романах Т. Гарди

Размещено на http://www.allbest.ru/

План

Введение

1. Понятие "гендер" и "статус". История возникновения, специфика, междисциплинарный характер

2. Влияние античной и классической литературы на создание женских образов в романах Т. Гарди

3. Сравнительная характеристика мужских и женских образов в романах Т. Гарди

Заключение

Список использованной литературы

Введение

Английская литература XIX века и, прежде всего, викторианский роман, по праву считается одной из самых значительных и вызывающих постоянный научный интерес страниц истории европейской литературы. Писатели-викторианцы, одновременно опираясь на традиции своих предшественников и разрабатывая новые темы, мотивы и приемы, обогатили английскую реалистическую прозу, их произведения явились фундаментом для важнейших открытий англоязычной литературы XX столетия. При этом нет никаких сомнений в том, что важнейшая роль в становлении викторианского романа принадлежит Томасу Гарди.

Актуальность исследования состоит в том, что проблема "женщина и общество" представляется сложной и многоаспектной и оттого до сих пор вызывающей многочисленные дискуссии. Творчество выдающегося английского писателя Томаса Гарди вот уже более ста лет является объектом литературной критики, филологических, эстетических, философских исследований. Исследования в области гендерологии, перешли из сферы общественной и социально-политической и, выдвинулись в настоящее время, в первую очередь, в область научно-теоретических, философских, социологических, исторических, культурологических и даже экономических и юридических исследований, в которых находит применение так называемый статусный и гендерный подход (являющийся, заметим, не только частью современной гуманитарной науки, но непосредственно влияющий на анализ отношений ? социальных, духовных и т. д., на структурно-функциональный статус мужчины и женщины) к осмыслению тех или иных аспектов человеческой деятельности и бытия: сфера чувств, эмоциональные реакции, поведенческие стереотипы. Специфика взаимоотношений с миром, формы освоения и присвоения культурных ценностей существуют в мужском и женском вариантах.

1. Понятие "гендер" и "статус". История возникновения, специфика, междисциплинарный характер

Со временем пол человека из биологической характеристики трансформировался в характеристику социально-психологическую. Таким образом, возникло понятие "гендер", означающее совокупность социальных и культурных норм, которые общество предписывает выполнять людям в зависимости от их биологического пола.

Понятие "гендер" давно уже вышло за рамки грамматики. Это явление широко рассматривается как социокультурный, дискурсивный и психолингвистический феномен.

Гендер - это большой комплекс социальных и психологических процессов, а также культурных установок, порожденных обществом и воздействующих на поведение национальной языковой личности. Т.е., в гендере происходит сложнейшее переплетение культурных, психологических и социальных аспектов. Поэтому он представляет интерес не только для философов и социологов, но и для представителей целого ряда наук, в том числе лингвистов.

Понятие статуса имеет совсем другую природу. Статус - положение, занимаемое индивидом или социальной группой в обществе или отдельной подсистеме общества. Определяется по специфическим для конкретного общества признакам, в качестве которых могут выступать экономические, национальные, возрастные и другие признаки. Социальный статус разделяется по умениям, навыкам, образованию.

Впервые фактор пола в связи с языком возник в античности при осмыслении категории грамматического рода. Древнейшей и долгое время единственной гипотезой о причинах появления и функционировании в языке категории рода стала символико-семантическая, базировавшаяся на соотнесении природной биологической категории sexus с грамматической genus. Сторонники этой гипотезы считали, что грамматический род возник под влиянием природной данности - наличия людей разного пола (Гердер, Гумбольдт, Гримм и др.) при этом для объяснения экстралингвистической мотивированности категории рода исследователи использовали свой неязыковой опыт. Это привело к появлению оценочности в интерпретации категории рода: мужской род оказывался первостепенным из-за приписывания именам, относящимся к нему, семантики силы, активности, энергии. Имена женского рода, наоборот, характеризовались пассивностью, подчиненностью. Таким образом, условия социальной реальности экстраполировались на законы развития языка, что подтверждается фундаментальными гендерными исследованиями Э. Борнемана, где анализ ведется с точки зрения междисциплинарного подхода. Удар по символико-семантической гипотезе нанесло открытие языков, в которых категория рода отсутствует. Следующим стимулом исследования гендерного фактора в языке стало открытие в 18 в. экзотических первобытных языков, где имело место разделение на мужской и женский языки. При этом мужской вариант рассматривался как собственно язык, а женский - как отклонение от него.

В начале 20 в., тема "Язык и пол" привлекла внимание Маутнера и Есперсена. Маутнер обосновывал гендерные различия в языке социальными и историческими причинами. По Маутнеру, творческое использование языка - прерогатива мужчин, а женщины способны лишь усвоить создаваемый мужчинами язык. Есперсен же считал, что женщины консервативны в употреблении языка, что иллюстрировалось на примере сообществ эмигрантов, где сохраняется родной язык и одновременно усваивается новый. При этом мужчины быстрее усваивают новый язык. Однако не учитывалось, что изучение иностранного языка мужчинами было продиктовано необходимостью работать и объясняться на новом языке. У пребывающих в домашней обстановке женщин такой необходимости не возникало.

На следующем этапе (1900 - конец 1960-х гг), в соответствии с классификацией Клива Грея (Clive Grey), работа велась по следующим направлениям: гипотеза о кардинальном различии мужского и женского типов речи; вопрос валидности новых словоформ, таких как doctress, authoress (в русском языке докторша, учительница, повариха и т.д).

Еще в начале XX века Зигмунд Фрейд заявил: "Анатомия - это судьба", имея в виду то, что физиологические различия между полами предопределяют их различие как субъектов истории. Но в 1949 году во Франции выходит в свет книга Симоны де Бовуар "Второй пол", где автор говорит о том, что в истории утверждаются стереотипы, связывающие с мужчиной сферы "конструирования смысла жизни" - культуры и общества, а за женщиной - закрепляющие сферу воспроизводства жизни, сферу природы.

Гендерные исследования в литературоведении - весьма перспективная область исследований. Гендерная поэтика - это часть исторической поэтики, разработка которой стоит в ряду первостепенных задач современной науки о литературе. Предметом данного вида поэтики является гендер, который выступает не в качестве биологического пола, а как совокупность социальных репрезентаций, "культурная маска пола" в границах тех или иных социокультурных представлений, закрепившихся в данном обществе. В соответствии с данным подходом гендер рассматривается как важный концепт литературы и предстает как измерение социальных моделей поведения, укорененных в данном типе культуры.

Важной категорией гендера является гендерное самосознание. "Гендерное самосознание, - утверждает В. Макаров, - является системой, элементами которой выступают, помимо гендерной идентичности, представления о собственном соответствии моделям феминности и маскулинности, оценка подобного соответствия и готовность поступать в плане создания собственной модели поведения. Гендерное самосознание - это разновидность социального самосознания, которое обладает такими же признаками, как национальное или классовое самосознание". Соответственно феминность и маскулинность - основные формы гендерного самосознания, которые реализуются в определенном гендерном типе и способствуют формированию гендерной идеологии, реализуя ее в различных видах социального поведения. Наличие гендерного самосознания ведет к формированию гендерной поэтики.

Как известно, категории поэтики подвижны, и от периода к периоду, от эпохи к эпохе они меняют свой облик, вступают все в новые связи и отношения, всякий раз складываясь в особые, отличные друг от друга системы. Характер каждой такой системы обусловлен, на наш взгляд, не только литературным самосознанием эпохи, но и гендерным самосознанием, характерным для данного периода. Именно гендерное самосознание, в котором всякий раз отражены историческое содержание той или иной эпохи, его идеологические потребности и представления, отношения литературы и действительности, определяет совокупность принципов литературного творчества в их теоретическом и практическом художественном освоении мира. Смена гендерных стереотипов сознания находит отражение в историческом движении поэтических форм и категорий. Условно можно выделить четыре наиболее общих и устойчивых типа гендерного самосознания 1) архаический (основанный на принципе тождества); 2) нормативный, традиционный (иерархический); 3) модернистский (основанный на принципе реконструкции); 4) постмодернистский (где действует принцип деконструкции).

2. Влияние античной и классической литературы на создание женских образов в романах Т. Гарди

Т. Гарди хорошо знал античную трагедию с ее архетипическими фигурами Клитемнестры, Электры, Антигоны, Медеи, Федры и отзвук его "классических" увлечений легко прослеживается в его романном наследии. Неплохо знал писатель и более близкие для него, в национальном плане, мифологии: кельтскую и скандинавскую. Он внимательно изучал Библию и отдельные этапы библейско-христианской традиции в английской литературе, в частности, его интересовал образ Евы, из поэмы Мильтона "Потерянный рай".

С разной степенью глубины и интенсивности писатель откликался или мог откликаться на самые различные проявления женской темы в английской литературе. Ему были близки и интересны шекспировские образы девушек и женщин, он опирался на творчество многих других английских драматургов и поэтов. А если брать жанр романа, то книге Гарди о Тэсс предшествуют такие произведения как "Молль Флендерс" и "Роксана" Дефо, "Памела" и "Кларисса Гарлоу" Ричардсона, "Амелия" Филдинга, "Эмма" Джейн Остен, "Сибилла. "Крошка Доррит" Диккенса, повесть Теккерея "Кэтрин", "Джейн Эйр" и "Шерли" Шарлотты Бронте, "Мэри Бартон", "Жены и дочери", "Руфь" Элизабет Гаскелл, "Мельница на Флоссе" и "Ромола" Джордж Элиот. В этих и многих других произведениях английских авторов, мужчин и женщин, сложилась ко времени вступления Томаса Гарди в литературу почти двухсотлетняя традиция по разработке женской темы. Это хорошо видно в создании женских образов в уэссекском цикле романов Гарди, складывается из образных систем каждого романа в отдельности. В свою очередь, в этих системах можно выделить группы: 1) образы природы Уэссекса 2) образы-архетипы местной культуры, истории 3) фигуры местных жителей-мужчин и женщин края.

Выделяя в особую группу женские романные образы из цикла Гарди, мы будем рассматривать их параллельно в двух планах - во временной их эволюции, и как они соотносятся в пространстве одного отдельно взятого романа.

Так, в во временном плане образ Тэсс - главный компонент образной системы романа "Тэсс из рода д'Эрбервиллей", подчиняющий себе все прочие аспекты основного текста романа, его композицию, сюжет и т. д. Следует рассматривать фигуру Тэсс, как лучший женский образ в ряду трагических героинь Гарди, начало которому положено эпизодическим характером Фанни Робин, из романа "Вдали от безумной толпы" и который завершен портретом Сьюзен Брайдхед в "Джуде Незаметном".

3. Сравнительная характеристика мужских и женских образов в романах Т. Гарди

В системе образов, мужских и женских, в романах и рассказах Гарди надо отнести умение писателя так строить свой сюжет, что на первый план в одном произведении обычно выдвигается малое число персонажей - три, четыре, пять. Например, первая часть романа "Возвращение домой" так и называется "Три женщины". Вокруг главных лиц группируются второстепенные, и звучит сельский "хор" - голоса эпизодических героев, представителей массы: крестьян, батраков, лесорубов, возчиков, служанок и пр. Главные же персонажи, мужские и женские, в романах Гарди группируются, как правило, по традиционным в европейской литературе композиционным правилам пар и треугольников - влюбленные мужчина и женщина, две соперницы, либо подруги (бинарная группа), либо женщина и двое мужчин и т. д.

При этом отношения героев внутри такой "малой группы" всегда развиваются динамично: "треугольники" распадаются, а иногда и воссоздаются, возникают новые ансамбли, либо даются какие-то иные комбинации, группировки персонажей. Зато всегда неизменным фоном и по-своему также участником действия в цикле остается природа, точнее, Природа с большой буквы, как великое существо, как воплощение Вечно-Женственного начала.

Концепция женского характера, образа Женщины как представительницы "прекрасной половины" Человечества, складывалась у Томаса Гарди постепенно в ходе эволюции его творчества - от первого несохранившегося его романа "Бедняк и леди" и книги "Рука Этельберты" до последних лирических стихотворений, в которых старый мастер все еще жил восторгами любви, пел, от лица своей любимой героини Тэсс, грустную песню ("Деревенские женщины"), воссоздавал далекий от христианской ортодоксальности образ девы Марии ("Вечер в Галилее").

Женственность, для Гарди - это, наряду с мужским началом, одна из тех таинственных сил, которые, будучи по сути своей непознаваемыми, стихийными, определяют ход событий в природе, истории, в обыденной жизни людей.

К поражению и гибели ведет героев Гарди их характеры и влияние общества, их стремление вырваться из неизменных границ бытия. Но нельзя и преувеличивать роль этой тяги его персонажей к самодостаточности.

Единственная разница между мужчинами и женщинами Гарди в этом общем плане только та, что образы последних, как уже отмечалось, в большей степени мифологизированы. Это сказывается в большом количестве уподобления его героинь античным и кельтско-скандинавским богиням, в том, как фигуры женщин у писателя ассоциируются с образами ведьм, фей из "местного" пантеона, в романтической "демониации" некоторых представительниц высшего света. Для Гарди женщина все-таки ближе к природе, к Матери-природе, чем мужчина, ибо женщина связана с нею, и духовно (земля, вода, растительность, особенно цветы-все это издавна ассоциировалось с женским началом в мифологии, в фольклоре) .

Например, хорошо себя чувствует на ферме и в поле, Тэсс мечтает вырваться из Лондона в родную деревню. Софи, героиня рассказа "Запрет сына". Марти Саут, как пишет о ней автор романа "В краю лесов", была одной из тех женщин, которая "действительно приблизилась к тончайшему идеальному пониманию природы" .

Марти Саут, второстепенная, героиня романа, понимавшая природу столь же глубоко, как и любимый ею лесник Уинтерборн, удостаивается апофеоза в финале книги: "Ничто женское почти не улавливалось в этом строгом облике, она казалась святой, без сожаления отрекшейся от своей земной сущности во имя более высокого назначения человека - любви ко всему живому под солнцем". Увы, это апофеоз трагический, ибо ее любовь к Уинтерборну осталась безответной, герой погиб, и она скорбит над его могилой.

Любовь ко всему живому остается, вопреки всем трагическим препятствиям, является лучшей и самой выразительной чертой характера у большинства героинь писателя.

О женской любви и ее различных оттенках, о путях и стадиях ее развития и угасания в произведениях Гарди можно найти богатейший материал. И сам писатель мог бы, по примеру Стендаля, создать книгу, которая представляла бы еще один вариант трактата "О любви". Английский романист рассказывает десятки и сотни историй о любви, внезапно вспыхивающей или медленно зарождающейся, бурной, страстной, или, наоборот, почти незаметной для окружающих, как бы едва тлеющей. О борьбе мотивов в душах и сознании влюбленных, борьбе то элементарно простой, то усложненной, принимающей причудливые формы, борьбе между соображениями житейскими (корыстные и тщеславные расчеты, учет мнений "миссис Гранди") и духовными, высшими, о компромиссах в личных отношениях, столь характерных для нравственного климата Англии, либо о трагедиях и катастрофах.

Среди героев и героинь Гарди нет политиков, таких, например, как радикал Феликс Холт из одноименного романа Д. Элиот. Ни одна из его героинь не помышляет о феминистском движении, о борьбе за социальное равноправие женщин с мужчинами. Они, как правило, подчиняются власти отцов, родителей, хотя, став женами, могут и проявлять свой характер, диктовать мужьям, любовникам свою линию поведения. Их сила - в их слабости или, говоря иначе, в их женских чарах (у Анны Зегерс есть сборник рассказов "Сила слабых"). Хотя против власти Судьбы (Воли, Неизвестной Причины) у Гарди бессильны все.

Не будучи участником социальных движений, писатель был в принципе согласен с теми передовыми людьми Англии, вроде Дж. Ст. Милля и Дж. Элиот, которые хотели добиться для женщин большей свободы в обществе и ратовали за расширение женского образования. Недаром многие героини Гарди стараются заниматься, как сейчас говорят, самообразованием, ведут на равных интеллектуальные беседы с мужчинами, особенно в этом плане выразителен образ Сьюзен Брайдхед. Вместе с тем романист полагал, что женщина зачастую сильнее мужчин в другой сфере, в интуитивном постижении жизни. Вот как пишет он о миссис Ибрайт, матери Клайма: "Ей была в высшей степени свойственна проницательность, своего рода проникновение в жизнь, тем более удивительное, что сама она в жизни не участвовала. В практической жизни такой одаренностью отличаются чаще всего женщины; они могут следить за миром, которого никогда не видали" ("Возвращение на родину", книга З, глава З).

Гарди подчеркивал в своих героинях ту природную духовную одаренность, которая, как уже отмечалось нами, связана с мифологией, с "супер натуральными" способностями.

У писателя нет злодеев и отъявленных подлецов, каких было немало в творчестве Диккенса, Теккерея, Уилки Коллинза, Бульвера-Литтона. Либо у более близких к Гарди по времени, Р. Стивенсона, Киплинга, Брэма Стоукера, с его знаменитым "Дракулой", Г. Уэллса. Если же его персонажи и проявляют жестокость, корыстолюбие, тщеславие, недальновидность, то их личная вина все-таки несоизмерима с той большой мерой зла, какая привносится в жизнь благодаря их действиям. Так, много бедствий приносит своим землякам бывший сержант Трой, но сам он, в сущности, не злодей ("Вдали от безумной толпы"). Майкл Хенчард по натуре груб и может быть свиреп, но в глубине его души есть некая женственная "анима", не позволяющая ему пойти на убийство, толкающая на добрые дела. ("Анима", согласно гипотезе К.Г. Юнга - это "женская" составляющая подсознания мужчины). После драки с Фарфрэ, герой спит, свернувшись клубком. "В этой позе было что-то по-женски слабое, и то, что принял ее такой мужественный и суровый человек, производило трагическое впечатление" ("Мэр Кэстербриджа", глава 38). Подобной "женственностью", то есть добротою и беззащитностью перед мрачным ликом Судьбы, отмечено большинство мужских персонажей Гарди.

Героини Гарди, будь то знатные дамы, герцогини, зажиточные фермерши вроде Бэтшебы Эвердин, будь то служанки, батрачки, мелкие торговки, гувернантки и пр. - все они, как правило, бывают обмануты Судьбой, хотя стремились к счастью, так или иначе добивались его. Но ирония событий - это лишь иное название для того явления, которое у Гарди зовется Имманентной Волей, ее "вечными художествами", либо "хитроумными механизмами", действующими во зло людям.

Сказанное о мужских персонажах писателя в еще большей мере относится к его героиням. Они, как правило, добры, они по природе своей предназначены для любви, но трагическая парадоксальность их ситуации в том, что Судьба - это неблагоприятные социальные обстоятельства, власть патриархальных обычаев, стечение обстоятельств, либо субъективный фактор - иллюзии, заблуждения, предрассудки героинь - все ведет, их к поражению. И лишь сравнительно редко судьба улыбается его женщинам - см. роман "Под деревом зеленым", счастливый брак Элизабет Джейн с Фарфрэ ("Мэр Кэстербриджа"), удачный союз Томазин с охранником Венном из "Возвращения на родину". Хотя Гарди в специальном примечании предупреждал читателей, что этот "хэппи-энд" был с его стороны уступкой викторианской цензуре. Можно еще назвать счастливые финалы в некоторых новеллах и повестях Гарди, но общее грустное настроение от его картины жизни в целом остается.

Заключение

Описывая трагическую судьбу своих героев, Гарди обнажает социальную основу психологических конфликтов и выступает против мертвящих моральных норм викторианской эпохи. Но обращаясь к противоречиям действительности, Гарди не видит путей к их разрешению. Действительность подавляет писателя, чем определяется общий трагический тон его произведений. В "Тэсс из рода д'Эрбервиллей" 1891 - лучшем романе Гарди - честная женщина, пойдя на преступление за свое счастье, гибнет на эшафоте; герои "Джуда Незаметного" 1896 - жертвы буржуазной морали; герой "Мэра Кэстербриджа" 1886 обрекает себя на моральное самоубийство. гарди гендер литературоведение античный

Концепция женского характера, образа Женщины как представительницы "прекрасной половины" Человечества складывалась у Томаса Гарди постепенно в ходе эволюции его творчества - от первого несохранившегося его романа "Бедняк и леди" и книги "Рука Этельберты", до последних лирических стихотворений, в которых старый мастер все еще жил восторгами любви, пел, от лица своей любимой героини Тэсс, грустную песню ("Деревенские женщины"), воссоздавал далекий от христианской ортодоксальности образ девы Марии ("Вечер в Галилее"). Контекст известной ему мировой культуры и викторианское окружение многое подсказывали писателю, со многими представлениями и с литературным этикетом своего времени он должен был считаться - отсюда многочисленные уступки его моральной цензуре. Со многими предрассудками викторианцев в изображении любви он боролся и опережал свое время, хотя уже в начале XX века смелость Гарди представлялась кое-кому запоздалой и даже старомодной.

Функциональные особенности женского дискурса второй половины XIX-начала XX вв. обусловлены желанием представительниц слабого пола доказать равноправное положение с мужчинами. Все новые течения и изменения в обществе не могли не коснуться литературы. В данный период для женщин значительно повышается важность профессиональной самореализации по сравнению с заботой о семье и воспитанием детей.

Следует сделать вывод, что, несмотря на то, что в конце XIX века на глазах Т. Гарди разворачивалось феминистское движение, он оставался сторонником патриархальных нравов. Героини его произведения далеки от борьбы за социальное равноправие женщин с мужчинами, не помышляют о феминистском движении, они подчиняются власти отцов, родителей, мужей. Это свидетельствует о сдержанности автора - мужчины в проявлениях эмоций и чувств.

В связи с этим в дискурсе героинь все активнее используются типично мужские элементы речевого общения - напористость и агрессивность. Отметим, что для женщин привносить в свою речь мужской тип коммуникации, захватывать инициативу в разговоре, бросать вызов собеседнику, а то и несколько угрожать ему считается отклонением от нормы, не соответствующим стереотипному образу. Однако на рубеже XIX-XX вв. наблюдается стремление женщин доказать свою правоту, отстоять свои права. При проведении сравнительного анализа в гендерном аспекте произведений Т. Гарди и Дж. Фаулза можно сделать вывод, что между женскими образами авторов есть много общего, но эмансипация и технический прогресс, а вместе с тем развитие общества как такового, делает женщину менее уязвимой в обществе, наделяя ее от года в год все большими правами и расширяя сферы ее профессиональной деятельности.

Список использованной литературы

1. Аникин Г.В., Михальская Н.П. История английской литературы / Аникин Г.В., - 1975-528 с.

2. Ватченко С.А., Максютенко Е.В. Феномен постмодернизма и поэтика "Мага" Джона Фаулза // От барокко до постмодернизма: Сб. - Днепропетровск: ДГУ, 1997. - С. 127-132.

3. Гарди Т. Повести и рассказы / Гарди Т., - Вступит, статья И. Канторовича-М.:Гослитиздат,1959 - 22-23 с.

4. Жантиева Д.Г. Английский роман XX века / Жантиева Д.Г., - 1965-346 с.

5. Ивашева В.В. Английский реалистический роман XIX века в его современном звучании.-М.: Художественная литература / Ивашева В.В., -1974-460 с.

6. Верцман И. Тэсс из рода д'Эрбервилль \\ Литературное обозрение / Верцман И., - 1938-№ 8-С. 226

7. Влодавская И.А. Поэтика английского романа воспитания начала XX века. Типология жанра / Влодавская И.А., - 1983 - 180 с.

8. Гарди Томас Сочинения в 8 томах. -М.: Художественная литература, / Гарди Томас., - 1969-1973 - 74-84 с

9. Головенченко А.Ф. Томас Гарди \\ История зарубежной литратуры XX века. 1871-1917 / Головенченко А.Ф., - под ред. В.Н. Богословского, З.Т. Гражданской. М.: Просвещение, 1989-С.253-257

10. Ивашева В.В. Литература Великобритании // История зарубежной литературы ХХ в. (1945-1980) / Под ред. Л.Г. Андреева. - 2 изд. - М.: Изд-во МГУ, 1989

Размещено на Allbest.ru