Сергей Александрович Есенин

Размещено на http://www.allbest.ru/

МИНОБРНАУКИ РОССИИ

ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ

ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ

«НИЖЕГОРОДСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ АРХИТЕКТУРНО-СТРОИТЕЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ»

(ННГАСУ)

Кафедра отечественной истории и культуры

Реферат на тему:

Сергей Александрович Есенин

Выполнил: студент 1 курса группы 030 Ефремова Л. В.

Проверил: доцент Белоус Т. И.

Нижний Новгород

2012

Содержание:

Введение

Жизнь и творчество

Заключение

Библиографический список

Стихи

Введение

В начале ХХ века российская культура приобрела значительный размах и ряд новых направлений. Этот период получил название "серебряный век" русской культуры. В литературе наряду с традиционным, реалистическим направлением, появляются другие: символизм, имажинизм, футуризм. В одно из таких течений - имажинизм - входил замечательный поэт Сергей Александрович Есенин. Однако, не смотря на свою принадлежность к течению, творчество Есенина являлось более самобытным, более индивидуальным и имело свои особенности. За счёт этого творчество поэта рассматривается отдельной главой в истории литературы того времени.

Сергей Александрович Есенин - русский народный поэт ХХ века, - это определение приходит первым, когда начинается разговор о поэтах и народной любви. Его любят академики (к 100-летию со дня рождения поэта был начат выпуск академического собрания его сочинений), кинорежиссёры, инженеры, милиционеры (отставной следователь по особым делам посвятил изучению жизни Есенина многие годы, разработав версию о его убийстве), а также самые разные люди, для которых стихи Есенина - насущная потребность, а сам поэт - современник.

Есенин, так прочно принадлежавший своей эпохе, остаётся современником ля многих поколений. Он жил в то время, когда бушевали войны, царила разруха и произвол властей, когда все понятия и ценности сместились со своих привычных мест, как в прямом, так и в более общем - культура обесценивалась, перемещаясь в духовный пригород. Деревенский по происхождению, но из деревни уехавший, городской по проживанию, но в городе так и не прижившийся, Есенин даже биографически этому времени соответствовал. Он был маргиналом, созвучным всякой современности, одним из тех, чья судьба повторяла трудную и непонятную, не поддающуюся единому истолкованию реальность нашей истории.

Как и русская история, жизнь русского поэта не однажды становилась предметом мифологии. Один из мифов, сложенных про Есенина, - что он сидел, второй - что его убили, третий, новейшего времени, - что поэт был бисексуалом. В сочетании с действительными фактами, подобного рода мифы создают мозаичность, при которой реальная биография становится материалом для осуществления богатейших фантазий исследователей.

Как и всякий миф, эти мифы говорят не только о личности, но, в большей степени, - о том времени, в которое они возникли. Есенин не раз говорил, что больше не будет отвечать на вопросы анкет и писать автобиографий, пусть уж лучше о нём ходят легенды. Тем не менее, именно известные факты биографии поэта, возможно, помогут приблизиться к пониманию его творчества.

Жизнь и творчество

Сергей Есенин родился 3 октября (21 сентября по старому стилю) 1895 года в селе Константиново рязанской губернии, откуда родом были его деды и прадеды. Отец вскоре после женитьбы уехал в Москву, где уже пять лет работал в мясной лавке приказчиком, в деревню приезжал не часто и денег жене не присылал. Татьяна Есенина с родившимся Серёжей жила сначала в доме свекрови, Аграфены Панкратьевны, которая была наёмной «плакальщицей». Однако женщины не ужились, и Татьяна ушла к отцу, Фёдору Андреевичу Титову. Вторая бабушка Сергея, Наталья Евтеевна, знала множество песен, сказок и частушек, и, по признанию поэта, именно она давала первые «толчки» к написанию им первых стихов.

Отношения между родителями Есенина складывались не просто. В семье родились ещё две девочки, но спокойствия в доме не было, так как мать в то время много пила и била детей. Со временем жизнь семьи наладилась, и о детстве, не самом беззаботном на посторонний взгляд, у поэта остались светлые воспоминания.

Конфликт с деревенскими представлениями родителей о его жизни и судьбе будет развиваться постепенно, но на протяжении всей жизни Есенина. Эта тема отозвалась в его стихотворениях «Письмо от матери»: «Мне страх не нравится, что ты поэт…» и «Письмо матери»: «… но ты ни капли не поймёшь - чем я живу и чем я в мире занят…». Родители ожидали от сына практической пользы: облегчения их жизни, чего и требовали от него, когда Есенин стал знаменитым и обеспеченным, а по деревенским меркам - очень богатым. Но деньги у него стали водиться не сразу.

После Константиновского земского четырёхгодичного училища и церковно-приходской второклассной учительской школы, давшей ему звания учителя грамоты, Сергей по замыслу отца должен был поступить в Московский учительский институт. Но он выбрал иной путь. В первый короткий приезд в Москву в 1912 году Есенин сблизился с писателями из Суриковского литературно-музыкального кружка, которые поддержали в нём веру в свой талант и предназначение. Рассчитывая на признание, Есенин посылал свои стихи в Москву на конкурс лирических стихотворений им. С. Я. Надсона и пытался издать сборник с характерным названием «Больные думы» в Рязани. К 1911-1913 годам он имел уже десяток стихотворений с описаниями сельской природы и крестьянского быта, основным настроением которых были тоска и одиночество. Однако отличительной чертой стихов Есенина можно назвать ту потаённую грусть и щемящую жалость ко всему живому, прекрасному, которая позже отзовётся в стихах: «Будь же ты во век благосклонно, что пришло процвесть и умереть…».

Считая себя поэтом, Есенин отказался работать с отцом в мясной лавке и сам выбрал место с маленьким жалованием в типографии Товарищества И. Д. Сытина, рассчитывая здесь печатать свои стихотворения. Рабочие этой типографии, а спустя и некоторое время и сам Есенин, занимались распространением нелегальной литературы РСДРП (б). к концу 1913 года филёры Московского охранного отделениями установили человека с фамилией «Есенин» и устроили в комнате у отца поэта унизительный обыск, после чего отец выгнал сына на улицу. Есенин был вынужден ночевать у знакомых. В корректорской Сергея поэтом никто не признавал хотя бы потому что работники готовили к изданию произведения великих русских поэтов прошлого. С другими редакциями дела обстояли также плохо, Есенина печали лишь в детских и народнических журналах «Мирок» и «Проталинка», «Друг народа» и «Парус». Тип этих изданий и их направленность заставляли делать определённый отбор среди своих произведений, а потому постоянной спутницей поэта в то время была творческая неудовлетворённость.

Возможность печататься кроме известности означала дополнительный заработок, что для молодого человека было очень важно ещё и потому, что в 1913 году Есенин записался на первый курс в народный университет им. А. Л. Шанявского. Вместе с Есениным на занятия ходила 22-летняя корректор Анна Изряднова, с которой единственной из всех работников типографии, у него сложились дружеские отношения. Они много общались, разговаривали о поэзии и литературе, и вскоре дружба Анны и Сергея переросла в более близкие отношения, а в декабре у них родился сын Георгий (родные звали его Юра). Известие о внебрачных отношениях и ожидании ребёнка было тяжело воспринято в семье Изрядновых. Анна вынуждена была уйти и снимать комнату, где они и жили с Сергеем. Есенин бросил работу в издательстве и полностью отдался сочинительству.

Спасением от голода - творческого и физического - для молодого поэта стали посещения салона богатой москвички Любови Николаевны Столицы, писавшей стихи на «народные» темы. Московская гостиная Л. Н. Столицы отвечала тогдашней моде на всё русское: она была обставлена на боярский лад, в углах на подставках располагались настоящие снопы с цепями. Однако, Сергей понимал, что оставаться в Москве бесперспективно, и уехал от трёхмесячного сына и жены в Петербург. В столице он отправился на квартиру к известнейшему поэту современности Александру Блоку. Услышав его стихи, А. А. Блок выбрал шесть для показа поэту-стилизатору «крестьянского направления» Сергею Городецкому, который не только помог разместить стихи в журнале, но и временно поселил Есенина у себя на квартире. Второе рекомендательное письмо Блока было издателю Михаилу Мурашеву. Обе встречи стали неслыханной удачей для никому неизвестного поэта, которого вскоре начинают печатать. По словам С. М. Городецкого, - «явление Есенина стало осуществлением долгожданного чуда, а вместе с Клюевым и Ширяевцем… Есенин дал возможность говорить уже о целой группе крестьянских поэтов…».

Не менее благожелатьельным было отношение к Есенину со стороны редации еженедельника «Голос жизни». В журнале появилась статья З. Н. Гиппиус «Земля и камень», где творчество Есенина сопоставлялось с творчеством Н. А. Клюева, А. В. Кольцова, А.А. Фета.

Наряду со стихами, слушателей Есенина привлекало исполнение частушек характерные рязанские выражения и певучесть звучания, выдававшие в нём деревенского паренька, создавали ту атмосферу «народного духа», которую искала петербургская интеллигенция.

Очень скоро молодой рязанец познакомился с петроградскими начинающими поэтами В. С. Черняковским, М. А. Струве, Рюриком Ивневым и Леонидом Каннегисером, который стал его другом. Каннегисер, благополучный мальчик из семьи инженера-механика, был ровесником Есенина. «Мы поклялись, что будем двое и не расстанемся нигде», - писал Серёжа в посвящённом Лёне стихотворении «Весна на радость не похожа…». Однако их пути будут расходиться с каждым годом всё больше и к началу революции они уже были по разные стороны баррикад: Кеннегисер выступал за Временное правительство, когда Есенин покинул армию Керенского.

Всё лето есенинские стихотворения печатались в самых известных петроградских журналах: «Русская мысль», «Огонёк», «Биржевые ведомости», «Северные записки», «Ежемесячный журнал», а сам поэт до осени жил в деревне, работал над повестью и рассакзами, переписывался с крестьянским поэтом Николаем Клюевым, с которым встретился в октябре 1915 года.

Клюев и Есенин становятся неразлучны: печатаются в одних и тех же изданиях, вместе участвуют в вечерах «народной» поэзии в Петрограде, вместе посещают Блока, «салоны» и литературные собрания. При помощи Клюева и одновременно с его сборником «Мирские думы» Есенин печатает свою первую книгу «Радуница», включающую поэму «Русь» и «Маковые побаски».

Как раз в это время бушевала Первая мировая война. Есенина должны были призвать в армию, однако, дружба Клюева с полковником Ломаном помогла Сергею избежать мобилизации в действующие войска, и в 1916 году его зачисляют санитаром Царскосельский полевой военно-санитарный корпус №143. Условия службы позволяют ему бывать на литературных вечерах в Москве и Петербурге.

Любимец петербургской интеллигенции он чуть было не поплатился её расположением, когда стало известно, что он не только принимал участие в концерте для раненых солдат, но и был представлен императрице Александре Фёдоровне и пожалован золотыми часами, а в ответ посвятил ей целый цикл в своей новой книге «Голубень». Есенинская книга вышла уже после февральской революции, в мае 1918 года, и посвящение императрице он успел снять.

События 1917 года вызвали резкий перелом в его сознании и творчестве. Как и многим русским, ему представлялось, что наступит эпоха великого духовного обновления. Есенин был уверен, что «мужик» больше всего выиграет от революции. В это время обостряются и становятся близки к разрыву отношения с Клюевым. Цикл поэм, созданных Есениным в это время, в которых он воспевает «буйственную Русь» и славит «красное лето», как и почти все его произведения 1917-1919 годов («Товарищ», «Инония», «Певущий зов» и другие), носят богоборческий характер.

Для общественности Сергей Есенин перестаёт быть лишь «поэтом из народа». Он отходит от этой среды, сблизившись с Ивановым- Разумником, который печатает Есенина в собственных изданиях - эсеровских газетах «Дело народа», «Знамя труда», «Знамя борьбы» и других. В газете «Дело народа» Сергей познакомился с красавицей Зинаидой Николаевной Райх, работавшей там секретаршей, и вскоре они поженились.

22 ноября 1917 года состоялся первый авторский литературный вечер Есенина, однако народа было немного. Весной 1918 года Москву объявляют столице, и Есенины меняют место жительства. Зинаида начинает работать машинисткой в Народном комиссариате продовольствия, так как в революционные годы гонораров Сергея уже не хватало.

По приезде в Москву Есенин оказывается в затруднительном положении: журналы закрыты, а в государственных типографиях стихи «несоветских» поэтов почти не принимались. Чтобы обеспечить будущее, поэт начал активную работу по образованию крестьянской секции при Пролеткульте, но хлопоты не увенчались успехом. Тогда Есенин выступил главным инициатором и главным организатором издательства «Московская Трудовая Артель Художников Слова», взяв в члены правления С. А. Клычкова, П. В. Орешина, Л. И. Повицкого и Андрея Белого. Одной из первых была издана книжка стихов Есенина «Радуница». Затем, выпустив ещё несколько книг, «Артель» распался из-за внутренних разногласий.

В декабре Есенин был принят в Московский профессиональный союз писателей, собирался вступить в РКП (б). для опубликования в главном печатном органе большевиков он написал поэму «Небесный барабанщик» прославлявшую революцию, но в «Правде» он так и не появилась. Большевиком поэт не стал, хотя в стихах эта тема появлялась неоднократно.

В те годы многие поэты сходились в разнообразные группы, литературные принципы которых провозглашались в громких манифестах. Группа имажинистов объединилась вокруг своего кооперативного издательства и литературного кафе «Стойло Пегаса», которое они открыли в ноябре 1919 года в помещении известного до революции кафе «Бом» на Тверской. Факт принадлежности поэта к группе имажинистов до сих пор вызывает немало споров у исследователей. Существует мнение, что основную роль в участии Есенина в группе являлась бытовая неустроенность. Нужно признать, что возглавив поэтов-имажинистов, убеждённых горожан, Есенин изменился не только внешне, но и в своём творчестве. Поэт не просто стал ходить «в цилиндре и лаковых башмаках» - имажинизм стал своеобразным бунтом против раннего «деревенского периода». Утверждал, что «уже нет любви» у него ни к деревне, ни к городу, что он «московский озорной гуляка».

Со временем в прессе развернулись компании против Есенина. В пролеткультовских газетах, прибегая и к оскорбительным эпитетам, писали, что он «ушёл от народа», стал «поэтом времени упадка». Несмотря на эти выпады, Есенин с охотой участвовал в скандальных публичных выступлениях имажинистов. Одной из самых скандальных выходок стала роспись Страстного монастыря в ночь с 27 на 28 мая 1919 года.

Примерно к этому времени относится знакомство Есенина с чекистом Яковом Блюмкиным. Вместе с имажинистами Блюмкин подписал их декларацию о создании имажинистской «Ассоциации вольнодумцев».

В конце 1919 года Есенин окончательно ушёл из семьи. Зинаида Райх осталась одна на руках с полуторагодовалой дочерью, беременная вторым ребёнком - сыном Константином. Сергей теперь жил вместе с Мариенгофом на Петровке в Богословском переулке. Зарабатывали на жизнь игрой в карты. В марте они уехали в Харьков. 19 апреля вместе с В. В. Хлебниковым и Б. А. Глубоковским они выступали в народном театре с чтением стихов. Три недели они встречали всеобщую любовь и поклонение, однако стихи, написанные в это время были проникнуты грустью («Хулиган», «По-осеннему кычет сова…», «Мир таинственный, мир мой древний…» и другие). Есенин со скорбью отзывался об уходящей жизни во многих стихотворениях, поэмах и письмах.

Через некоторое время по возвращении из Харькова, в июле-сентябре 1920 года, вместе с Мариенгофом они совершили поездку на Кавказ в служебном вагоне бывшего одноклассника Мариенгофа Г. Р.Колобова.

Осень 1920 года подарила Есенину две важные встречи в его жизни. На литературном вечере «Суд над Имажинистами» поэт познакомился с Галиной Артуровной Бениславской, дочерью грузинки и французского студента Артура Карьера, которая на все оставшиеся годы стала для него самым близким человеком, его секретарём, другом, незаменимым помощником, принимавшим поэта в любом состоянии, спасая и утешая. Их отношения с переменным успехом продлились до весны 1925 года, когда, вернувшись из Константинова, Есенин окончательно с ней порвал.

Второе знакомство - с поэтессой и переводчицей Надеждой Давыдовной Вольпин, которая с юности писала стихи и принимала участие в работе поэтической студии «Зелёная мастерская» под руководством Андрея Белого. Надежда стала матерью третьего сына Есенина, Александра, родившегося 12 мая 1924 года в Ленинграде, куда уехала после разрыва с Есениным в начале того же года. Александр Сергеевич Есенин-Вольпин - единственный оставшийся в живых из его детей.

Между тем, имажинизм терял свои позиции, в частности - в газете «Известия ВЦИК» было опубликовано письмо А. В. Луначарского с негативной оценкой творческой деятельности и способов печати участников. Выделяя Есенина из этой группы как талантливого «крестьянского поэта», он предостерегал его от влияния «имажинистских вывертов». Есенинского имажинизма не принимал и его давний учитель Николай Клюев. Их диалог продолжался лишь в виде обращённых друг к другу стихотворений. Клюев уверял, что Есенина уже нет, а есть бродяга, погибающий в толпе собутыльников - тот, что изменил «отчему дому», из которого пришёл в литературу. Но вопреки разладу с самим собой, растущему с годами чувству тоски и обречённости, лирический талант Есенина приобрёл всё больший размах. Именно в 1920-е годы были созданы наиболее значимые произведения, принёсшие ему славу одного из лучших русских поэтов.

В расцвете своего дарования в октябре 1921 года Есенин познакомился с американской танцовщицей Айсидорой Дункан. Они моментально влюбились друг в друга, несмотря на то, что разговаривали на разных языках и имели большую разницу в возрасте (18 лет). Они много раз сходились и расходились, и всё же решили быть вместе. Вместе они организовали поездку по городам Америки, а так же в Германию для издания стихов Есенина и произведений имажинистов. Перед отъездом пара зарегистрировала брак, при этом оба взяли двойную фамилию «Дункан-Есенин».

Для знакомства читателей с поэтом из советской России журнал «Новая русская литература» заказал Есенину автобиографию, вызвавшую полемику в прессе.эта статья сфокусировала внимание эмигрантской критики на образе «поэта-хулигана». Есенин умело поддерживал этот образ. 1июня Есенин вместе с А. Н. Толстым, А. Б. Кусиковым, и А. Ветлугиным выступил на литературном вечере «Нам хочется Вам нежно сказать». Есенин читал «Пугачёва», отрывки из «Страны Негодяев» и стихи. Этот вечер позже назвали «Вечером четырёх негодяев», прошёл он в атмосфере скандала и эпатажа.

В это время Есенин уже сильно пьёт, впадая в буйство, и в его стихах всё чаще звучат мотивы беспросветного одиночества, пьяного разгула, хулиганства и загубленной жизни, отчасти роднящие некоторые из них с жанром городского романса. В Берлине он написал свои первые стихи из цикла «Москва кабацкая». О своём видении «кошмарной Европы» как «ужаснейшего царства мещанства», откуда хочется «обратно в Россию», Есенин сообщал в письмах Сахарову и Мариенгофу, окончательно убедившись в бессмысленности путешествий.

Между тем, договоры, заключённые Есениным во время путешествия, приносят свои плоды: в начале августа в берлинском «Русском Универсальном Издательстве» отдельным изданием выходит поэма «Пугачёв». В конце сентября в парижском издательстве «Унион» появляется книга на французском языке «Исповедь хулигана» в переводе Марии Милославской и Франца Элленса. В октябре в Берлине выпущен первый том «Собрания стихов и поэм», а затем «Скифы» - книга Есенина «Триптих» и коллективный сборник «Россия и Иония». Так ко времени приезда в Америку, Есенин становится одним из самых известных в мире русских поэтов.

В Америке Есенин и Дункан провели три месяца. Есенин в основном жил в Нью-Йорке и посещал те города, в которых выступала Дункан. В Индианополисе он читал стихи на платформе железнодорожного вокзала, в конце января 1923 года участвовал в поэтическом вечере еврейского поэта Мани-Лейба (М. Л. Брагинского) в Бронксе (район Нью-Йорка), закончившемся скандалом. Он читал монолог Хлопуши из «Пугачёва» и отрывок из первой части «Страны Негодяев», над которой работал в то время.

Ко времени возвращения из Америки в берлинском издательстве вышел сборник «Стихи скандалиста», в России в Госиздате была выпущена книга «Избранное», в журнале «Гостиница для путешествующих в прекрасном» опубликовано стихотворение «Прощание с Мариенгофом», написанное перед отъездом за границу. В свой второй приезд в Берлин Есенин также участвовал в нескольких литературных вечерах, после чего они с Дункан отбыли в Россию.

На родину Есенин вернулся с радостью, ощущением обновления, желанием быть «певцом и гражданином… в великих штатах СССР». Всё лето он работал над очерком «Железный Миргород». После поездки Есенин окончательно разошёлся с имажинистами и Мариенгофом. Поводом к разрыву послужил инцидент с публикацией есенинских стихов.

К Есенину в Москву приехал Николай Клюев, вместе с которым они начинают организацию литературного объединения крестьянских писателей в составе: С. А. Есенин, Н. А. Клюев, П. А. Родимов, П. В. Орешин, А. В. Ширяевец, И. Е. Вольнов, А. П. Чапыгин и И. М. Касаткин, стараясь, как и прежде, отстоять самобытность творческой группы и добиться признания её равноправия с иными литературными течениями. В прессе тем временем разворачивалась компания против «попутчиков» («непролетарских писателей»), начатая Российской Ассоциацией пролетарских писателей в журнале «На посту». Журнал выступал за «новое», «пролетарское» искусство и выдвигали по отношению к «попутчикам» лозунг «союзник или враг».

Частная жизнь Есенина была так же не устроена. Первое время после приезда он жил в одной квартире с семьёй Мариенгофа, но когда у них родился сын, Есенин снова стал скитаться. Он собирался расстаться с Дункан, которая после возвращения уехала в турне по Кавказу и Крыму. В конце сентября 1923 года он переехал на квартиру к Галине Бениславской. «Это был период, - вспоминала она, - когда С. А. был на краю, когда он просил помочь выкарабкаться из этого состояния и покончить с Дункан». В начале октября Есенин отправил телеграмму А. Дункан в Ялту об окончательном разрыве с ней, в которой указал: «Галя моя жена». По его просьбе Бениславская также отправила телеграмму Айсидоре Дункан телеграмму со словами: «… он со мной, к Вам не вернётся никогда». Но Галина Бениславская послужила в этом жизненном эпизоде поэта лишь предлогом, для того, чтобы порвать затянувшиеся отношения.

Настоящей соперницей Дункан стала актриса Камерного театра Августа Миклашевская, с которой поэт познакомился в конце лета. Именно ей, чьё имя для всех поклонников таланта Есенина, «звучит, как августовская прохлада», были посвящены семь стихотворений из цикла «Любовь хулигана». Они много бродили по Москве, ездили за город. Однако состояние поэта трудно было назвать хорошим. Если Миклашевской ещё удавалось сдерживать Есенина своим присутствием, то о том, какой была его жизнь была вне этих встреч, можно судить лишь по материалам уголовной хроники.

В период с сентября 1923 года по апрель 1924 года на Есенина пять раз заводили уголовные дела за дебош и хулиганство. Одно из задержаний повлекло за собой судебное разбирательство, на которое Есенин не явился. Впредь он, зная. Что ему грозит суд, избегал его, исчезая, не указав адреса.

Во избежание дальнейшей провокации и ввиду нестабильного состояния, Есенин лёг для лечения в профилакторий имени Шумской до начала февраля 1924 года. Вторую половину февраля и первую половину марта поэт находился в Шереметьевской (ныне институт Склифосовского), а затем в Кремлёвской больнице с целью избежать судебного преследования.

В марте Есенин уехал в Ленинград, чтобы получить корректору готовящейся книги «Москва кабацкая» и заключить договор с издательство «Пугачёва». 14 апреля 1924 года в концертном зале Лассаля друзья устроили ему авторский вечер, прошедший с ошеломляющим успехом. Есенина буквально несли на руках до гостиницы. На какое-то время состояние поэта улучшилось, однако 15 мая умер его близкий друг А. В. Ширяевец, что очень потрясло его. Могила друга на Ваганьковском кладбище стала местом паломничества Есенина. После похорон он написал стихотворение «Памяти Ширяевца»: «Мы теперь уходим понемногу…»

Обстановка травли со всеми её атрибутами - обвинениями во враждебной настроенности к советской власти, официальными кляузами и доносами, сложилась в это время и вокруг имажинизма. Что руководило Есениным, когда он 31 августа 1924 года «Письмом в редакцию» «Правды» объявил о роспуске имажинизма, сказать трудно. В ответ на заявление Есенина в четвёрнтом номере журнала «Гостиница для путешествующих в прекрасном» были опубликованы «Современные размышления» Мариенгофа и Шершеневича. «Письмо в редакцию», опубликованное за подписями Мариенгофа, Ройзмана, Шершеневича и Эрдмана, содержало грубые и оскорбительные выпады в адрес Есенина.

Пытаясь избежать дальнейших нападок, Есенин в начале сентября уезжает на Кавказ, где проводит несколько месяцев, частично реализуя мечту побывать в Персии. В октябре появляются первые стихи «Персидских мотивов»: «Улеглась моя былая рана…» и «Я спросил сегодня у менялы…», а затем и остальные стихи цикла.

В Москву Есенин вернулся 1 марта 1925 года. А 10 марта состоялась встреча с Софьей Андреевной Толстой, внучкой Л. Н. Толстого, которая заведовала библиотекой Союза писателей. Их брак был официально зарегистрирован осенью 1925 года - ещё одна несбывшаяся надежда Есенина создать семью. Вскоре они разошлись, однако Софья Андреевна много сделала для посмертной памяти поэта, отметая разные сплетни о нём, в том числе и то, что поэт садился за перо, якобы, в пьяном угаре. Неоднократно бывшая свидетелем его работы над стихом, он утверждала, что Есенин относился к своему творчеству очень серьёзно и никогда не садился за стол пьяным. При содействии С. А. Толстой был подписан договор с Госиздатом на издании «Собрания сочинений» в трёх томах.

Осенью 1925 года Есенин закончил поэму «Чёрный человек» - страшной в своей горечи, отчаянии, неприятии собственной судьбы и страны, в которой он жил. Эта поэма - отражение состояния последних месяцев жизни поэтов. Обследовавший Есенина профессор Ганнушкин, светило тогдашней психиатрии, утверждал, что «ещё один запой, и он сойдёт с ума». В октябре в Доме печати в Москве состоялось последнее публичное выступление поэта. 26 ноября он лёг в психиатрическую больницу в Девичьем поле. Это решение было принято Есениным в том числе и для того, чтобы избежать очередного судебного разбирательства. В клинике поэту выделили просторную и светлую комнату с окнами в сад. Одно из первых стихотворений, написанных там, и одно из последних в жизни, было «Клён ты мой опавший…».

К концу 1925 года Есенин принял решение уехать в Ленинград от всего, что ему мешало, сменить обстановку, начать заниматься общественной деятельностью и издавать журнал. 21 декабря он покинул психоневрологическую клинику и 24 декабря приехал в Ленинград, поселившись в гостинице «Интернационал» («Англетер») в 5-ом «привилегированном» номере.

Три дня, 24-27 декабря, Есенин встречался с друзьями - Н. А. Клюевым, Г. Ф. Устиновым, Иваном Приблудным, В. И. Эрлихом, И. И. Садофьевым, Н. Н. Никитиным и другими литераторами, читал им стихи, в том числе и «Чёрного человека».

Трагическая смерть Сергея Александровича Есенина произошла в ночь с 27 на 28 декабря.

Из акта осмотра места проишествия , составленного 28 декабря 1925 года участковым надзирателем М. Горбовым известно:

«…обнаружен висящим на трубе центрального отопления мужчина в следующем виде: шея была затянута не мёртвой петлёй, а только правой стороной шеи, лицо обращено к трубе, и кисть правой руки захватила за трубу… около места, где обнаружен повесившийся, лежала опрокинутая тумба и канделябр, стоящий на ней, лежал на полу.

По снятию трупа с верёвки и при осмотре его было обнаружено на правой руке выше локтя с ладонной стороны порез, на левой руке на кисти царапины, под левым глазом синяк…По предъявленным документам повесившийся оказался Есенин Сергей Александрович, писатель.»

Заключение

Одной из основных версий ухода поэта из жизни стала версия психического расстройства, приведшего к трагичному исходу. Другой версией была мысль о том, что поэт не смог «слиться до конца с путями революции», и что его уход - это знак смерти всех неспособных идти в ногу с современностью.

Смерть Сергея Есенина стала началом уничтожения новокрестьянского движения русских поэтов. Многие из них были репрессированы и погибли. Его перестали печатать, а о самом поэте предпочитали не вспоминать. До середины 1950-х годов Есенина печатали редко, однако многие его произведения распространялись в списках. Ходили по рукам и становились песнями.

Последнее стихотворение Сергея Александровича было написано на клочке бумаги, кровью, в номере гостинцы. Адресат не указан.

До свиданья, друг мой, до свиданья.

Милый мой, ты у меня в груди.

Предназначенное расставанье

Встречу обещает впереди…

Известно, что при жизни Есенин выпустил тридцать поэтических книг и сборников стихов, а также подготовил своё трёхтомное «Собрание стихотворений». Первая книга «Радуница» вышла, когда поэту исполнилось двадцать лет, а все остальные - в течение десяти лет, таким образом, литературный путь Сергея Есенина составил немногим более одного десятилетия.

До последних дней жизни Есенин был занят подготовкой своего «Собрания…», перед отъездом из Москвы он поручил редактору «Собрания…» И. В. Евдокимову выслать ему корректуру первого тома в Ленинград. Но первая партия гранок поступила в издательство лишь 31 декабря 1925 года, следующие партии - 5 и 6 января 1926 года. На обороте первой партии гранок вдова Есенина , С. А. Толстая-Есенина, написала: «Эта корректура была получена мною в день похорон Сергея. Другую корректуру положили ему в гроб». Три тома «Собрания стихотворений» вышли посмертно в 1926 году. В 1927 году вышел четвёртый том, составленный И. В. Евдокимовым.

Сергей Александрович Есенин внёс огромный вклад в русскую литературу. Его творчество несло и несёт по сей день свет в нашу жизнь. Стихи его глубоки и искренни. Страна потеряла прекрасного человека и поэта. Но ни в одной стране мира не убивают так язвливо и беспощадно своих талантов и героев.

есенин русский поэт

Список используемой литературы

1. СЕРГЕЙ ЕСЕНИН. В этом мире я просто прохожий…/ Рис. А. Андреев

2. М.: Эксмо, 2010 г. -- Твердый переплет, 432 стр., илл. -- (Поэт и время) -- ISBN 978-5-699-39964-2 -- Формат: 145x210 -- Тираж: 4 000 экз.

3. СЕРГЕЙ ЕСЕНИН. Лирика. Автобиографии. Манифест./ Сост. А. Дмитриев; Вступ. ст. А. Тереховой; Илл. А. Андреева, Е. Лесничей.

4. М.: Эксмо, 2010 г. -- Твердый переплет, 512 стр. -- (Иллюстрированная библиотека всемирной классики) -- ISBN 978-5-699-38975-9 -- Формат: 70x100/16 -- Тираж: 4 000 экз.

5. Энциклопедический словарь в 3-х томах. Государственное научное издательство "Большая Советская Энциклопедия" Москва. 1954 год.

Интернет-ресурсы:

1. http://www.stihi-rus.ru/1/Esenin/

2. http://www.sa-esenin.org/

Стихи

***

Глупое сердце, не бейся!

Все мы обмануты счастьем,

Нищий лишь просит участья...

Глупое сердце, не бейся.

Месяца желтые чары

Льют по каштанам в пролесь.

Лале склонясь на шальвары,

Я под чадрою укроюсь.

Глупое сердце, не бейся.

Все мы порою, как дети.

Часто смеемся и плачем:

Выпали нам на свете

Радости и неудачи.

Глупое сердце, не бейся.

Многие видел я страны.

Счастья искал повсюду,

Только удел желанный

Больше искать не буду.

Глупое сердце, не бейся.

Жизнь не совсем обманула.

Новой напьемся силой.

Сердце, ты хоть бы заснуло

Здесь, на коленях у милой.

Жизнь не совсем обманула.

Может, и нас отметит

Рок, что течет лавиной,

И на любовь ответит

Песнею соловьиной.

Глупое сердце, не бейся.

***

Мне осталась одна забава:

Пальцы в рот - и веселый свист.

Прокатилась дурная слава,

Что похабник я и скандалист.

Ах! какая смешная потеря!

Много в жизни смешных потерь.

Стыдно мне, что я в бога верил.

Горько мне, что не верю теперь.

Золотые, далекие дали!

Все сжигает житейская мреть.

И похабничал я и скандалил

Для того, чтобы ярче гореть.

Дар поэта - ласкать и карябать,

Роковая на нем печать.

Розу белую с черною жабой

Я хотел на земле повенчать.

Пусть не сладились, пусть не сбылись

Эти помыслы розовых дней.

Но коль черти в душе гнездились -

Значит, ангелы жили в ней.

Вот за это веселие мути,

Отправляясь с ней в край иной,

Я хочу при последней минуте

Попросить тех, кто будет со мной,-

Чтоб за все за грехи мои тяжкие,

За неверие в благодать

Положили меня в русской рубашке

Под иконами умирать.

Размещено на Allbest.ru