Поэмы И. Пиняева как форма поэтического синтеза художественного воплощения морально-этических качеств современника

С.Н. Маскаева

У каждого большого поэта, а именно таковым является И. Пиняев, на определенном этапе жизни и творчества появляется настоятельная потребность глубоко осмыслить и художественно исследовать событийную сторону бытия, которая наполняет лирику эпическим дыханием, тем самым поднимая ее идейно и тематически, что делает лирического героя выразителем образа поколения.

И. Пиняев активно разрабатывает и крупные жанровые формы поэзии, среди которых значительное место занимает поэма.

Одной из характерных черт поэмы писателей Мордовии является то, что изображение героя осуществляется в ней по трем направлениям: поэма, где герой представляет собой реальное историческое лицо ("Мужество", "Никул", "С. Эрьзя", "Алена" И. Пиняева; "Железо исканий" В. Гадаева); поэма, где герой имееет фольклорные корни и соответствующие способы типизации ("Легенда о серебряном всаднике" В. Абрамова); поэма, в которой прототип наделен вымышленными чертами, что нередко усиливает реализм характера, делая его "живее, чем в жизни ("Высота", "Тетя Поля", "Борьба продолжается". И. Пиняева; "Магнит земля", "Аушвиц" В. Гадаева).

При этом, конечно, следует оговориться, что такое деление весьма условно, так как любой персонаж художественного произведения, будь то конкретно-историческое лицо или вымышленный герой, несет в себе большую или меньшую долю художественного вымысла.

Именно по этим трем направлениям, на наш взгляд, идет развитие образа национального героя в поэзии мордовских авторов. Жизнь мордовского народа художественно осмысливается не только писателями мордовской национальности, но и представителями русскоязычной литературы, которая связана множеством граней со спецификой исторического и современного бытия Мордовии.

Известно, что мордовский народ дал России немало ярких исторических личностей, которые нашли свое художественное отражение и в поэмах. Так, например, мордовский поэт И. Пиняев воспевает в своих произведениях образ великого скульптора С. Эрьзи, героя Советского Союза, летчика М. Девятаева, народного поэта Мордовии Н. Эркая. Эта двоякая природа образов, сочетающая героическое и реальное, зримое, обусловила двуплановость авторских подходов, что отразилось на всех уровнях художественной поэтики произведений.

И. Пиняев в своей поэме "Мужество" художественно убедительно рассказал о выдающемся подвиге Героя Советского Союза летчика Михаила Петровича Девятаева, которого поэт хорошо знал лично, много раз встречался с ним, всегда восхищался его обаянием. Это во многом помогло столь реалистично воссоздать образ Человека-легенды, как окрестили Девятаева в народе.

Поэма "Мужество" это произведение о духовной силе человека, вынесшего ужасы войны и фашистского плена, сохранившего мужество и самообладание в самых тяжелых и трагических обстоятельствах. В этом проявляется идейно-воспитательное значение поэмы.

Заслуженному поэту Мордовии Никулу Эркаю посвятил И. Пиняев свою поэму "Никул". В этой небольшой по объему поэме автор рассказывает о мордовском крестьянском мальчике, добившемся больших высот в писательском творчестве.

Исследование художественных особенностей поэмного жанра позволяет отметить чаще всего героя вымышленного, обладающего типичными чертами характера. Такой тип героя предоставлял автору большую свободу художественного выражения. В отличие от той ситуации, когда писатель обращался к реально-историческому прототипу, основные черты образа которого были, в известном смысле, предопределены заранее, вымышленный герой давал автору свободу сюжетных ходов и психологических акцентов, выдвигая естественное требование "совпадения стержня его натуры с сутью характера".

В этом отношении представляют определенный интерес такие произведения, как "Высота", "Тетя Поля", "Борьба продолжается" И. Пиняева. пиняев творчество поэма реализм

В поэме И. Пиняева "Высота" (1965-1975) лиро-эпический сюжет развивается на широком фоне социально-исторической борьбы за новую жизнь, показывается активный характер современника.

Поэма "Высота" содержит в своей основе историческую ретроспективу: штурм старого мира в дни Великого Октября, защиту государства на фронтах гражданской войны, движение деревни к коллективным формам хозяйства, утверждение нового быта и нравственных норм, семейные традиции в воспитании детей, общественную систему формирования нового человека, трудная жизнь, любовь к Родине, взаимоотношения поколений. Весь этот материал органично входит в лиро-эпическое повествование и активно работает на художественное решение главной проблемы: поиск истоков нравственной силы главного героя, его формирование как нового человека, проблему выбора им верного пути к своей жизненной высоте.

Поэт живо и поэтично рассказывает о родном крае, где родился и вырос герой поэмы Анатолий, откуда он ушел на войну и вновь вернулся, знакомит нас с нелегкой судьбой родителей, друзей, товарищей главного персонажа: Аленой Голубковой, Миколкой Соловьевым и другими. При этом поэт высказывает и свои сокровенные мысли. Его раздумья "о времени и о себе" входят органично в художественную ткань произведения, показывая порой очень трудный путь, подчас даже трагичную, но неудержимую устремленность к "завоеванию высот". Этот настрой ведет поэта к воспоминаниям о прошлом, раздумьям о настоящем и будущем. По своей структурной организации поэма И. Пиняева во многом напоминает произведение А. Твардовского "За далью даль". В центре внимания оказывается само время с его противоречиями. Как и А. Твардовский, русскоязычный поэт Мордовии И. Пиняев показывает меняющегося человека в меняющемся мире.

Реалистическая и достоверная история жизни обыкновенного человека это, казалось бы, вполне обычный сюжет. Но вместе с тем он и не совсем обычен, индивидуальная жизнь конкретного человека поэтизируется, обретает при этом общечеловеческое звучание. Отсюда философско-публицистические монологи, конденсирующие суть происходящего в душе героя.

Поэма "Высота" И. Пиняева, по существу, выступает как обобщенное раздумье о нашем современнике, "носит в своем духе, в своем сердце, в своей крови жизнь общества". А в основе всей жизни и человеческой памяти Ивана Пиняева была война, которая решала не только судьбы миллионов людей, но и будущее всего человечества.

Мотив Добра и Зла, переходящий из фольклорных источников, становится именно той внутренней пружиной, на которой и держится идейно-нравственная, гуманистическая направленность поэмы. На наш взгляд, сам поэт участвует в открытой схватке Добра и Зла, имевших для него весьма не абстрактное значение.

Создавая образ своего современника, поэт воссоздает материал жизни через восприятие самого героя. Это позволяет ему передать гармонию личности и общества, что достигается формированием характера через активное участие самого человека в историческом процессе.

Герой И. Пиняева это простой человек, познавший радость жизни, кровными нитями связанный со своей Родиной. Автор выражает свои искренние чувства, делится воспоминаниями о солнечном детстве, которое как "мелодия далеких лет" пробуждается в душе поэта.

При этом он удачно использует прием метафоризации. Высота как метафора жизни, как символ пронизывает насквозь все произведение. Эта сквозная метафора непрерывно сопутствует и рассказу о детстве Анатолия, в образе которого отразились многие черты самого автора (именно от лица Анатолия ведется повествование), и в главах о коллективизации, о Великой Отечественной войне, и в заключительных картинах эпилога, в которых поэт переносит нас еще на два с лишним десятилетия вперед, показывая, как изменилась за это время жизнь людей, как сложились судьбы его героев. В разных главах чувство высоты заключает в себе разные этико-философские стороны человеческого бытия.

В начале поэмы, где рассказывается о детстве Анатолия, высота это стремление восьмилетнего мальчика оседлать спину коня и взобраться на вершину могучей липы

Во второй части, целиком посвященной изображению событий военного времени, автор многопланово вводит метафору высоты. Мы встречаем ее в самых различных вариациях: то как простое возвышение над вражескими позициями, откуда лучше "обзор и виденье свое", то через образ раненого немецкого солдата, который при встрече наедине, лицом к лицу с Анатолием, в страхе за свою жизнь так и не мог понять, зачем это его, рядового, советский солдат не убивает, а берет в плен, оставляя ему жизнь, хотя где-то в глубине души вчерашний убийца начал уже сомневаться в своем фюрере.

Лаконично, но емко автор смог передать гуманизм русского солдата, устремленного в лучшее будущее, даже врагу своему пожелавшему новой родины, новой жизни. С высоты зрелого человека герой оценивает величие жизни, могущество Родины, подвиг народа, свое место в общем потоке созидания.

Вся жизнь главного героя предстает как "завоевание высот", в первую очередь, нравственных. Это постоянное стремление человека к совершенству, борьба и продолжение. Высота зовет его не успокаиваться на достигнутом, постоянно стремиться вперед.

Композиционно поэма состоит из двух частей, каждая из которых включает в себя логически и хронологически прочно связанные главы. Тематически первая часть охватывает события от периода коллективизации до начала Великой Отечественной войны. Вторая часть целиком посвящена грозному военному лихолетью. В эпилоге автор сумел подвести идейный и художественный итог своим поэтическим размышлениям.

Главное содержание поэмы судьба родной земли, ее людей, переживших страшные годы революции и коллективизации, наконец, это судьба тех безусых юношей, которые в грозный для Родины час добровольно ушли на фронт. Вот почему и образ дерева, выросшего на родной земле и уходящего в нее своими корнями, а вершиной устремляющегося в высь небесную, у Пиняева преображается в поэтический символ родного края, дающего нравственную силу и душевную красоту человеку.

Идейно-художественный стержень поэмы обусловлен общефилософской и нравственно-эстетической позицией автора, дополненной лирическими раздумьями.

Но пиняевская "Высота" это не повтор пройденного, а глубоко авторская подача поэтической мысли. Положительные герои Пиняева это люди, тоже обладающие особым "горделивым жаром" трудового человека. Красота героев мордовского поэта в их устремленности к жизни. К готовности отстаивать красоту жизни они зовут и тех, кто придет им на смену, потому что эта борьба и составляет извечный смысл жизни.

Проблематика этой части произведения весьма многообразна. Здесь и изображение военной героики, теснейшим образом связанное все с тем же преодолением высот и рубежей в судьбах героев (именно на войне происходит окончательная проверка их неодолимого стремления к высоте), здесь и раздумья поэта

о талантливости и одаренности сынов мордовского народа. И, наконец, здесь мы находим драматические картины, изображающие войну как величайшую битву за судьбы человечества. Раскрытие героики военных лет и самый характер конфликтов здесь представлены через авторскую позицию.

Поэма "Высота" является важным этапом в творческой судьбе И. Пиняева, показавшего новую ступень эстетического освоения жизни. "Возвышению Человека, воспеванию его деяний, его подвига, говорит заслуженный поэт Мордовии Никул Эркай, посвящено это большое поэтическое полотно. Отличительными чертами поэмы являются ее лиричность, живописность картин, ясность и музыкальность языка. Поэма вносит в душу читателя заряд жизнелюбия, бодрости духа, уверенности в победе Добра над Злом".

О поэме "Высота" можно говорить во многих аспектах, потому что ее содержание охватывает огромный материал, взятый из самой действительности. Художественные приемы изображения отличаются своей свежестью и яркостью выражения глубоко прочувствованной мысли. Иван Пиняев создал многопроблемное поэтическое произведение крупного плана, для решения поставленных проблем нашел весьма самобытные и в художественном отношении оригинальные поэтические средства.

В поэме создан образ родного народа, сила, мудрость и величие которого раскрыты в его отношении к родной земле, в привязанности к своим национальным корням, к принципам этнопедагогики и семейного воспитания. Главное содержание поэмы судьбы и истории родной земли и ее людей, преобразовавших эти земли в годы революции и коллективизации, защитивших эту землю от фашистского поругания.

Преемственность народных традиций и глубокие корни нравственного сознания героя переданы через символические образы. Такими символами выступают вековая липа и солнце. Главный герой вспоминает, как, взбираясь еще в детстве на эту липу, он стремился дотянуться до солнца. Эти символические образы позволяют в сжатом поэтическом тексте передать емкие понятия, связанные со смыслом жизни, стремлением человека к успеху.

Поэма по своему содержательному охвату сравнима с произведением киноискусства. "Высота" напоминает ретроспективную кинематографическую ленту, где в малом объеме проходит не только вся жизнь героя, но и основные вехи истории. Эти события в памяти тех, кто участвовал в них, срослись с именами конкретных людей, живших, может быть, в соседнем дворе, делившихся последним куском хлеба.

Поэма "Высота" стала ярким свидетельством художественного отражения героической борьбы мордовского народа за свое отечество. "Поэты, участники войны, представители военного поколения, создавали поэмы о войне, в которых отразилось более всего мироощущение людей в 1960-е годы (ретроспекция здесь осуществлялась всюду явственно): поэт не повторял своих поэм военных лет, но видел себя и своих предшественников в далеком уже прошлом и оценивал все, что произошло с ним в юности, с позиции себя сегодняшнего". Поэма И. Пиняева, произведение огромного эмоционального накала, обращена в прошлое, но пронизана мыслями сегодняшнего дня.

Анализ поэмного жанра в творчестве И. Пиняева показывает все поэмы от начала до конца, поэт становится одной из основных фигур, действующих в произведении. Поэт стремится к композиционной целостности, динамике событий и мысли, и эти тенденции становятся определяющими. В эпицентре повествования находится само время, осмысливающееся через действия и поступки героев разных времен.

Литература

1. Пиняев, И.Д. Отцовская рубашка: стихи. М. : Современник, 1973. 120 с.

2. Пиняев, И.Д. Высота: поэма. Саранск: Мордов. кн. изд-во, 1975. 200 с

Размещено на Allbest.ru