Антиномичная природа стиля М. Осоргина

Стилевой анализ нехудожественной прозы М. Осоргина. Отличительные особенности мировоззрения и творческого почерка писателя. Описания структурной организации текста. Стилевая структура писателя, которая складывается в результате взаимодействия оппозиций.

Рубрика Литература
Вид статья
Язык русский
Дата добавления 25.06.2013
Размер файла 21,7 K

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Размещено на http://www.allbest.ru/

АНТИНОМИЧНАЯ ПРИРОДА СТИЛЯ М. ОСОРГИНА

Е.П. Маренина

В литературоведении ХХ в. возникает интерес к индивидуальному сознанию и к единичным формам его выражения [2. С. 169]. Именно поэтому современные исследователи активно обращаются к стилевому анализу, ориентированному на выявление уникального художественного закона, неповторимой «формулы почерка» автора, которая, по словам В. Эйдиновой, одновременно является его «формулой мировидения» [11. С. 12]. Как и большинство писателей-эмигрантов, вынужденных существовать в эпоху глобальных потрясений, в условиях сверхконфликтного времени, М. Осоргин тоже оказывается фигурой неоднозначной и противоречивой, но эти противоречия совершенно особого свойства (об этом свидетельствуют воспоминания современников автора, например, О. Ласунского) [4. С. 16]. Сказанное наглядно демонстрирует слово писателя и, прежде всего, слово его нехудожественной прозы, то есть писем и воспоминаний, поскольку именно в них практически отсутствует установка на вымысел, а значит, автор максимально правдиво и открыто говорит о том, что его волнует.

По словам О. Ласунского, отличительной особенностью мировоззрения М. Осоргина является «стихийный пантеизм» [4. С. 8], причем без какой-либо мистической примеси. Речь идет о стойкой убежденности художника в том, что именно в природе растворена целительная духовная основа бытия. И действительно, слово «природа» является одним из самых частотных слов в прозе писателя. Оно обрастает целым спектром дополнительных значений. Так, например, природа является для автора и матерью («Любовь к земле, страстная к ней тяга, я бы даже сказал, мистическое ей поклонение, не к земле-собственности, а к земле-матери к ее дыханию, к произрастающему в ней зерну, к великим тайнам в ней зачатия и к ней возврата, к власти ее над нашими душами, к сладости с ней соприкосновения, это действительно осталось во мне на всю жизнь» [8. С. 45]), и учителем («Но кроме гимназии была у нас широкая и многоводная река и почти девственный лес под самым городом открытая книга природы, всякому доступная. Все, что нам не договаривали и не умели объяснить, мы читали на страницах этой книги» [8. С. 152]), и непревзойденным Творцом («.все человеческие достижения не победа над природой, а лишь неуклюжее и очень жалкое подражание ее творчеству, потому что комар бесконечно совершеннее самолета, рыба подводной лодки, а строительный гений пчелы, муравья, любой семейственной букашки в человеческой среде равного себе не имеет» [8. С. 45-46]), и непостижимой тайной: «Когда плыли на моей лодочке, смотрели в глубину реки <.> И там, в глубине, было множество скрытых тайн, жизнь совсем особенная. А над нами было небо, тоже перевернутая бездна, тоже полная жутких тайн» [8. С. 154]). Но слово «природа» приобретает диалектический характер, то есть все значения так или иначе тяготеют к двум полюсам, к двум противоположным состояниям, имеющим для творчества М. Осоргина не только принципиальное концептуальное, но и формообразующее значение. Это открытое, доступное человеческому восприятию, с одной стороны, и закрытое, неподвластное человеческому разуму, непредсказуемое с другой [6. С. 60].

В этом плане не менее важным для понимания и осоргинского осмысления природы, и специфического характера его стиля является мысль автора о том, что природа воплощает собой живое и абсолютно свободное начало: «.в реке порабощенной и приобщенной к цивилизации первыми вымирают русалки, за ними водяные лилии, за ними ясность струй. Их заменяют моторной лодкой, береговым гранитом и перекидными мостами» [7. С. 45]. Тем более, позиция писателя выражается в нем с помощью столь органичных для его типа личности антиномий. Причем последние оказываются тесно связаны между собой, поскольку они уточняют и дополняют друг друга: природное, естественное (русалки, лилии) созданное человеком, искусственное (лодка, мосты); подвижное, живое (струи) застывшее, неживое (гранит).

Эта принципиальная для Осоргина мысль о связи естественного, природного и свободного, нерегламентированного (в том числе и разумом) четко прослеживается и в других его нехудожественных текстах, например, в «Письмах о незначительном». Со свойственной ему открытостью автор заявляет, что «естественная любовь тем более ценная, чем менее рассудочная» [10. С. 262]. И всюду само слово художника дает нам прямое подтверждение. Так слово «свобода» встречается в анализируемых нами текстах писателя столь же часто, как и «природа». Более того, в тех же «Письмах о незначительном» он ставит слово «свобода» не только рядом с понятием «счастье» (а последнее, по мысли художника, заключается «в душевном благородстве, в свободе творческой мысли, в вечном искании, в жути предстояния пропасти познания и бездне нравственных вопросов» [10; 299]), но и с понятием «творчество», определяя тем самым одну из принципиальных установок своего писательского труда.

Весьма характерными и узнаваемыми знаками свободы в текстах Осоргина выступают, например, различного рода отступления и отклонения от основной темы. Они в избытке встречаются в его письмах и воспоминаниях: «Заговоривши о студентах, я сильно отклонился от своей основной задачи описать веселящуюся Москву» [9. С. 109]. Или: «Итак да простят меня за невольное отступление, я постараюсь на будущее время быть корректнее» [9. С. 111]. Но именно эти оговорки отчетливо проявляют еще одну, при этом совершенно противоположную первой, тенденцию в формотворчестве М. Осоргина стремление упорядочить и структурировать свою мысль. Хотя следует заметить, что усилия автора, направленные на решение этой художественной задачи, оказываются явно недостаточными, а потому тексты писателя приобретают фрагментарный характер.

Отсюда своеобразной метафорой стиля М. Осоргина, раскрывающей его специфическую двойственность, оказывается, на наш взгляд, образ реки, а точнее речной волны, которой в «Письмах о незначительном» уподобляется образ строк: «ряды строк, как будто набегающих на чистое пространство бумаги, а в действительности все время отступающих вдаль, в прочитанное, в бывшее, в случившееся; мысль исчерпана, впереди ничего, а чернильный червячек всё-таки продолжает виться, завоевывая пространство и оставаясь на месте» [10. С. 204]. При этом ещё более значимым в интересующем нас плане оказывается другой фрагмент писем, где указанная метафора не только реализуется, но и предельно расширяется, включая в отношения тождества природу, творчество и даже жизнь. А самое главное, именно в этих строках Осоргин раскрывает суть своего стилевого мышления, обозначая доминантные свойства своей поэтики динамизм, свободу, непредсказуемость и в то же время строгую выверенность и упорядоченность формы в соответствии с авторским замыслом: «Как валы потревоженной пароходом воды, уходящие в спокойствие дали, как сжимающиеся в ровные грядки строки письма, так и вся наша жизнь, с ее взрывами, провалами, кипеньем, уходит в спокойствие перебродившего и уже невозмутимого более бытия, в область памяти, в отработанное «было», не нуждающееся в оценках.» [10. С. 204].

Яркой иллюстрацией сказанному выше может служить еще один фрагмент из «Писем о незначительном», включающий в себя размышления писателя о смысле жизни. При этом авторская мысль свободно перетекает из Франции в Россию и обратно, из настоящего времени в прошлое: «Местечко, где я живу, было в прошлом году фронтом, и в такой-то день над крышами его домов летали снаряды. На время боя люди попрятались, одни убежали в ближний лесок, другие заперлись в дальних комнатах, казавшихся им более безопасными. Ни то, ни другое, в сущности, не могло спасти, но эти движения инстинктивны, и я сам видел, как в другом месте, под Парижем, от налета вражеских бомбовозов прятались под стеклянный навес вокзала или, не найдя там места, раскрывали над головой дождевой зонтик. На дворе играют дети, по улице провозят открытые чаны, выше краев наполненные виноградом, маятник часов отбивает шаги, рядом со мной никто не думает о том, что на скрещении двух улиц, Моховой и Большой Никитской, германский поручик может, печатая шаг, войти в старое здание университета, где в круглом зале я слушал лекции по международному праву. Конечно, они ограбят и вывезут, как сделали повсюду, ценности наших музеев, библиотек, церковных ризниц, заберут всякий металл, который можно перелить в орудия убийства; и сделают это с той же простотой, с какой в Париже взяли мой архив и мою библиотеку, прихватив, кстати, ложки, ножи, вилки, бронзу, часы, не побрезговав и алюминием кастрюль. Царь-Колокол и Царь-Пушка дадут не мало нужного металла для пушек более современных» [10; 264-265]. Как видим, ощущение своевольного и непредсказуемого «вихря событий» создается здесь благодаря игре писателя со временем и пространством. Но целенаправленный повтор автором ключевых событий и ситуаций проявляет простой и ясный внутренний рисунок текста, который помогает читателю не затеряться в этом водовороте жизни.

И конечно, принципиальную значимость четкой структурной организации текста проявляет и само слово М. Осоргина. Это, например, лексика, означающая его активную работу по воплощению своего творческого замысла: «.я напрягаю все свое малое дарование, чтобы сказать о вас лучшими словами, какие найду и сумею вплести в венок вашей памяти» [8. С. 70], «ее нужно описать с нежностью» [8. С. 184]. А также слова, несущие в себе семантику строгой организации («я ставлю им общий памятник, скромный и незаметный из пирамиды моих нежнейших слов» [8. С. 83], «для них есть лишь духовная нищета, неизмеримая смута русской души, которая, как всякая смута, должна быть <.> подавлена силой таких-то параграфов» [10. С. 253]), и слова со значением определенности и заданности: «все люди будут установленного роста с отвешенным для каждого количеством мозга. Вставая и ложась в определенные часы, они будут, выйдя из дому, маршировать по левой стороне улицы и возвращаться домой по правой, будут запивать пивом считанные калории, работать под счет метронома, спать поочередно на правом и левом боку, читать одобренные правительством книги, любить по потребительским карточкам, рожать по специальным разрешениям и во-время умирать» [10. С. 298]. Приведенный выше фрагмент, описывающий Германию «образцовую страну порядка», позволяет сделать вывод о том, что организующую функцию выполняют у М. Осоргина и однородные члены. Последовательно сменяя друг друга, они акцентируют идею заданности и упорядоченности жизни.

Однако по тону этого отрывка становится ясно, что возведенные в абсолют разум и логика для писателя совершенно не приемлемы. Он явно отдает предпочтение чувству и чувственному способу восприятия жизни: «только чувство, логике не подчиненное, может указывать выход из страшного лабиринта, в который заводит нас мысль» [10. С. 257]; «мы посылаем к чорту приказы рассудка» [10. С. 254]; «Во всяком случае такую «нищету духа» мы предпочитаем фарисейству «организованного мозга» и «уравновешенной совести», слишком уравновешенной, чтобы оставаться в согласии с простотой и безыскусственностью совести народной» [10. С. 254].

В этом плане исследователи совершенно справедливо называют творческую манеру Осоргина импрессионистической [5. С. X-VIII], а его прозу лирической [3. С. 64]. Вплетая в художественную ткань своего повествования многочисленные детали и подробности, призванные передать не столько сам предмет, сколько те впечатления и ощущения, которые он вызывает, писатель создает не просто свою картину бытия, а его «многоцветный витраж» [1. С. 32], как справедливо замечает В. Абашев. Подтверждением сказанному может служить фрагмент из этюда «Земля», где, перебирая комья земли в шкатулке из карельской березы, автор вспоминает о своем детстве, о России, о жизни. При этом свои воспоминания он отождествляет с самыми разными предметами и явлениями, которые волшебным образом вдруг превращаются друг в друга. Сначала они «обращаются в многоцветный бисер и загораются светом» [8. С. 48]. И вот «это уже не тонкая струйка, а искрометный водопад» [8. С. 48], который принимает вид тонкой золотой сетки: «Она дразнит глаз причудой рисунков, странным переплетом картин и событий, когда-то поразивших меня и теперь перемешавшихся в памяти мозаичной неразберихой» [8. С. 48]. И все это вызывает страстное желание автора «остановить это беспрерывное мельканье, выхватить из волшебного букета несколько самых простеньких цветков и удержать их невредимыми, когда краски опять поблекнут и слиняют» [8. С. 48].

Другой пример мы обнаруживаем в «Письмах о незначительном», где говорится о четырех временах года; своим строением он тоже напоминает причудливую мозаику: «А вот лето его образы для меня спутаны обилием чужих картин. К прохладе только в верхушках раскаленного леса, к волнам тончайшей смолы, к этому хвойному богатству и счастью примешивается в памяти отравленный воздух европейских столиц, так много раз сменявших одна другую: Рим, летом пахнущий пригорелым маслом, Париж вареным асфальтом, Лондон копченой кожей, Берлин капустной сигарой, столицы Скандинавии свежей рыбой, столицы Балкан жареным поросенком и базаром. Российские поля золотой ржи, французские виноградники, болгарские долины роз, норвежские фьорды, итальянские апельсинные сады, лондонские парки, затоптанный Булонский лес, серые оливы средиземного побережья, каштановые кудри Тосканы, голые скалы Черногорья, все это, как будто под одним, но всюду разным горячим летним солнцем спуталось в памяти и слепит своим калейдоскопом» [10. С. 78].

И в том, и в другом случаях нельзя не заметить пространные ряды однородных членов, которые целенаправленно выстраивает писатель. Благодаря им в нехудожественной прозе Осоргина реализуется идея добавления, уточнения, а вместе с тем специфического строения текста, которое В. Абашев метко назвал «плетением паутины» [1. С. 33]. И действительно, эмоционально окрашенные образы возникают на страницах осоргинских произведений в определенной, строгой последовательности, подобной той, которая просматривается в трудоемкой работе паука по созданию геометрически правильного узора. А это значит, что соотношение рационального, логического, организующего и чувственного, непредсказуемого начал оказывается гораздо сложнее, чем это может показаться на первый взгляд. Справедливость нашего предположения подтверждают и слова самого автора, который, в частности, заявляет в своих «Письмах о незначительном»: «Почтительный поклон логике и уход в себя, в музыку и живопись чувствований, имеющих свои законы» [10. С. 260]. Нетрудно заметить, что явное и резкое противопоставление чувственного и рационального сменяется здесь осознанием их неразрывной диалектической связи. Отсюда и «почтительный поклон», а самое главное соединение двух противоположных понятий («чувство» и «закон») в конце фразы, то есть в сильной позиции текста.

Наблюдение за работой осоргинского слова приводит нас к пониманию еще одной принципиально важной для формотворчества художника смысловой и структурной оппозиции «чувственное рациональное». Коррелируя с рассмотренной выше оппозицией «свободное, непредсказуемое волевое, заданное», она существенно приближает нас к осмыслению специфической стилевой структуры писателя, которая складывается в результате взаимодействия целого ряда оппозиций: «открытое закрытое», «чувственное рациональное», «свободное упорядоченное». Именно это придает прозе художника классическую ясность и вместе с тем внутренний динамизм.

осоргин нехудожественный проза стилевой

Список литературы

1. Абашев, В. В. Осоргин и Набоков: вероятность встречи // Михаил Осоргин: жизнь и творчество. Пермь, 1994. С. 28-37.

2. Бахтин, М. М. Эстетика словесного творчества. М., 1979. 341 с.

3. Лапаева, Н. Б. Образ провинции в художественном мире М. А. Осоргина (на материале мемуарной прозы) // Михаил Осоргин: жизнь и творчество. Пермь, 1994. С. 64-72.

4. Ласунский, О. В споре с эпохой // Осоргин, М. А. Воспоминания. Повесть о сестре. Воронеж,1992. С. 5-24.

5. Ласунский, О. Г. Крестник Камы // Осоргин, М. Мемуарная проза / сост., вступ. ст. и примеч. О. Г. Ласунского. Пермь, 1992. С. VXXXII.

6. Маренина, Е. П. М. Осоргин «Воспоминания»: от личности писателя к его стилю // Проблемы изучения литературы. Исторические, культурологические, теоретические и методические подходы : сб. науч. тр. Вып. XII / под ред. Л. И. Миночкиной. Челябинск, 2011.С.59-66.

7. Осоргин, М. А. Воспоминания. Повесть о сестре. Воронеж, 1992. 416 c.

8. Осоргин, М. Московские письма // Михаил Осоргин: жизнь и творчество : материалы I Осоргинских чтений. Пермь, 1994. С. 103-125.

Ю.Осоргин, М. Письма о незначительном. 1940-1942. Нью-Йорк, 1952. С. 388.

Эйдинова, В. Стиль художника: концепция стиля в литературной критике 20-х гг. М., 1991.С. 6-25

Размещено на Allbest.ru


Подобные документы

  • Жизненный путь Михаила Осоргина. Творчество периода эмиграции писателя. Художественное своеобразие романа М.А. Осоргина "Сивцев Вражек". Роман стал художественным документом, в котором запечатлены черты суровой эпохи. Значение творчества М.А. Осоргина.

    реферат [37,7 K], добавлен 19.06.2009

  • Краткий очерк жизни, личностного и творческого становления известного российского писателя М.А. Осоргина. Этапы его обучения и первые издания. Политические устремления данного автора, основные причины его притеснений со стороны большевистских властей.

    презентация [1,3 M], добавлен 25.04.2012

  • Историко-литературный очерк творчества и духовная биография Михаила Осоргина. Образ Дома в древнерусской литературе и в русской литературе XIX - начала XX века. Дом как художественное отражение духовного мира героев романа М. Осоргина "Сивцев Вражек".

    дипломная работа [83,6 K], добавлен 14.01.2016

  • Взаимосвязь мифа и поэтики художественного текста. Характер функционирования понятий архетипа и мифологемы в художественном дискурсе. Символический характер мифологических символов, сознания и мировосприятия в романе М. Осоргина "Сивцев Вражек".

    курсовая работа [78,1 K], добавлен 17.04.2011

  • Жанровое своеобразие произведений малой прозы Ф.М. Достоевского. "Фантастическая трилогия" в "Дневнике писателя". Мениппея в творчестве писателя. Идейно–тематическая связь публицистических статей и художественной прозы в тематических циклах моножурнала.

    курсовая работа [55,5 K], добавлен 07.05.2016

  • Литература русского зарубежья. Жанр исторической миниатюры. Проблема соотнесения факта и вымысла в произведениях на историческую тему. Специфика художественного воплощения жанра миниатюры в прозе М. Осоргина. Своеобразие и языковой колорит эпохи.

    дипломная работа [74,9 K], добавлен 20.10.2008

  • Краткий биографический очерк жизни и творчества известного русского писателя А.И. Солженицына, этапы его творческого пути. Лексико-стилистические особенности малой прозы А.И. Солженицына. Своеобразие авторских окказионализмов в рассказах писателя.

    курсовая работа [44,3 K], добавлен 06.11.2009

  • Роль творчества Тургенева в истории русской и мировой литературы. Формирование эстетических взглядов писателя и особенности тургеневского стиля: объективность повествования, диалогичность и психологический подтекст. Жанровое своеобразие прозы писателя.

    дипломная работа [104,4 K], добавлен 17.03.2014

  • Краткая биография Пу Сунлина - "вечного студента" и гениального писателя, автора знаменитого во всем мире сборника новелл "Рассказы Ляо Чжая о необычайном". Рассмотрение особенностей стиля, языка и тематики труда писателя, характерные черты его героев.

    статья [25,8 K], добавлен 28.01.2014

  • Андрей Битов - автор многочисленных рассказов, повестей, очерков и литературно-критических эссе. Этапы биографии писателя, особенности его творческого стиля. Характеристика персонажей первых повестей Андрея Битова. Премии, которых был удостоен писатель.

    реферат [34,4 K], добавлен 28.04.2013

Работы в архивах красиво оформлены согласно требованиям ВУЗов и содержат рисунки, диаграммы, формулы и т.д.
PPT, PPTX и PDF-файлы представлены только в архивах.
Рекомендуем скачать работу.