Фольклор, бытующий в среде современных детей: жанровое разнообразие. Функции. Художественные особенности

Размещено на http://www.allbest.ru/

Фольклор, бытующий в среде современных детей: жанровое разнообразие. Функции. Художественные особенности

детский фольклор жанр

Фольклор - художественное народное искусство, художественная творческая деятельность трудового народа, создаваемые народом и бытующие в народных массах поэзия, музыка, театр, танец, архитектура, изобразительное и декоративно-прикладное искусство. В коллективном художественном творчестве народ отражает свою трудовую деятельность, общественный и бытовой уклад, знание жизни и природы, культы и верования. В фольклоре, сложившемся в ходе общественной трудовой практики, воплощены воззрения, идеалы и стремления народа, его поэтическая фантазия, богатейший мир мыслей, чувств, переживаний, протест против эксплуатации и гнёта, мечты о справедливости и счастье. Впитавший в себя многовековой опыт народных масс, фольклор отличается глубиной художественного освоения действительности, правдивостью образов, силой творческого обобщения. Народный коллектив веками отбирает, совершенствует и обогащает найденные отдельными мастерами решения. Преемственность, устойчивость художественных традиций (в рамках которых, в свою очередь, проявляется личное творчество) сочетаются с вариативностью, многообразным претворением этих традиций в отдельных произведениях. Характерно для всех видов фольклора, что создатели произведения являются одновременно его исполнителями, а исполнение, в свою очередь, может быть созданием вариантов, обогащающих традицию; важен также теснейший контакт исполнителей с воспринимающими искусство людьми, которые сами могут выступать как участники творческого процесса. К основным чертам фольклора принадлежит и долго сохраняющаяся нерасчленённость, высокохудожественное единство его видов: в народно обрядовых действах сливались поэзия, музыка, танец, театр, декоративное искусство; в народном жилище архитектура, резьба, роспись, керамика, вышивка создавали неразделимое целое; народная поэзия тесно связана с музыкой и своей ритмичностью, музыкальностью, и характером исполнения большинства произведений, тогда как музыкальные жанры обычно связаны с поэзией, трудовыми движениями, танцами. Произведения и навыки фольклора непосредственно передаются из поколения в поколение.

В жизни современных детей бытуют такие жанры детского фольклора, как: считалки, дразнилки, почти вышли из применения приговорки, поддевки, отговорки, заклички. Рассмотрим каждую из них.

Считалки.

Считалки находятся на стадии трансформации, т.е. становятся короче.

Например:

ШЛА МАШИНА ТЕМНЫМ ЛЕСОМ

ЗА КАКИМ-ТО ИНТЕРЕСОМ

ИНТИ-ИНТИ-ИНТИРЕС

ВЫБИРАЙ НА БУКВУ "С"

А НА БУКОВКЕ ЗВЕЗДА

ОТПРАВЛЯЕТ ПОЕЗДА

ЕСЛИ ПОЕЗД НЕ ПРИДЕТ

МАШИНИСТ C УМА СОЙДЕТ

Современная версия:

ШЛА МАШИНА ТЕМНЫМ ЛЕСОМ

ЗА КАКИМ-ТО ИНТЕРЕСОМ

ИНТИ-ИНТИ-ИНТИРЕС

ВЫБИРАЙ НА БУКВУ "С"

Или: ИНТИ-ИНТИ-ИНТИРЕС

ВЫБИРАЙ НА БУКВУ "С"

Считалки имеют в основном игровую функцию, т.е. в данном случае распределение ролей.Так же они играют роль в коммуникативной деятельности детей(считалка учит детей придерживаться правил игры, ведь она выбирает водящего справедливо, без обмана. Следовательно, она помогает выработке таких качеств, как честность и чувство товарищества.). Поскольку считалка это рифмованное произведение, то оно имеет психо-физиологическое воздействие на ребенка,развивает память и чувство ритма.

Особенности считалки это строгая ритмичность, обилие рифм, особое внимание, уделяемое не смыслу произносимых слов, а результатам, получаемым при счете.

Дразнилки.

Дразнилки - сатирический детский фольклор. Функции дразнилок в подчеркивании какого-либо отрицательного качества, дети ставят себя выше какого-либо своего сверстика. Становление отношений в детском коллективе.

Жадина, говядина, Турецкий барабан! Кто на нём играет? Васька - таракан!

Особенности дразнилок в их стихотворной форме.

Поддевки, отговорки.

Сегодня они важны своей психологической функцией. Поддевки и отговорки дают детям возможность отстоять себя. Перевести внимание на того, кто является обидчиком.

Кто так обзывается, тот сам так называется.

Приговорки.

Бывают жеребьевные приговорки, которые выполняют игровую функцию (делят группу на 2 команды):

Наливное яблочко

Или золотое блюдечко?

На Руси традиционно обращались к коровке с вопросом: «Божья коровушка, завтра будет вёдро аль ненастье?» Если она улетала, значит, будет хорошая погода, если нет - дождь. Функция гадания. Но сейчас эта функция утеряна, дети просто приговаривают:

«Божья коровка, лети на небо,

Принеси нам хлеба,

Чёрного, белого,

Только не горелого».

В настоящее время детский фольклор находится на стадии затухания, т. е. он не настолько активен. Под активностью понимается не только использование имеющихся текстов и жанров, но и создание новых произведений. Далеко не все жанры сейчас используются детьми.

Богатство жанров

В процессе бытования жанры словесного фольклора переживают “продуктивный” и “непродуктивный” периоды (“возрасты”) своей истории (возникновение, распространение, вхождение в массовый репертуар, старение, угасание), и это связано в конечном счёте с социальными и культурно-бытовыми изменениями в обществе. Устойчивость бытования фольклорных текстов в народном быту объясняется не только их художественной ценностью, но и медленностью изменений в образе жизни, мировоззрении, вкусах их основных творцов и хранителей -- крестьян. Тексты фольклорных произведений различных жанров изменчивы (правда, в разной степени). Однако в целом традиционность имеет в фольклоре неизмеримо большую силу, чем в профессиональном литературном творчестве. Богатство жанров, тем, образов, поэтики словесного фольклора обусловлено разнообразием его социальных и бытовых функций, а также способами исполнения (соло, хор, хор и солист), сочетанием текста с мелодией, интонацией, движениями (пение, пение и пляска, рассказывание, разыгрывание, диалог и т. д.).

Понятие о детском фольклоре

Детским фольклором принято называть как произведения, которые исполняются взрослыми для детей, так и составленные самими детьми. К детскому фольклору относятся колыбельные, пестушки, потешки, скороговорки и заклички, дразнилки, считалки, нелепицы и др. Детский фольклор формируется под воздействием множества факторов. Среди них - влияние различных социальных и возрастных групп, их фольклора; массовой культуры; бытующих представлений и многого другого.

Современный детский фольклор

Современный детский фольклор обогатился новыми жанрами. Это страшилки, озорные стишки и песенки (смешные переделки известных песен и стихов), анекдоты. Современный детский фольклор ныне представлен весьма широким спектром жанров. В устном репертуаре фиксируются как произведения исторически сложившихся жанров устного народного творчества (колыбельные, песенки, потешки, заклички, приговорки и т.д.), так и тексты более позднего происхождения (страшилки, анекдоты, «садистские стишки», переделки-пародии, «вызывания» и др.).

К сожалению, ныне приходится констатировать значительную, почти полную утрату данной фольклорной традиции. Изменившиеся условия жизни, воспитания, даже самих обычаев укачивания ребёнка - причины забвения старых колыбельных песен. В то же время, несмотря на это, определённая потребность в жанре остаётся. Почти полностью отмирает и такой жанр традиционного игрового детского фольклора, как жеребьёвки. При необходимости без обид поделиться на две команды дети предпочитают использовать родственный ему жанр считалки, иногда до бесконечности повторяя один и тот же текст или подбирая новые. Самая популярная считалка последнего десятилетия представляет собой модернизированный вариант старого текста «На златом крыльце сидели царь, царевич, король, королевич…». В современном варианте этого произведения появляются персонажи мультфильмов Диснея:

На златом крыльце сидели

Микки Маус, Том и Джерри,

Дядя Скрудж и три утёнка,

А водить-то будет Понка!

Возвращаясь к анализу современного состояния традиционных жанров детского фольклора, следует отметить, что почти неизменным в текстовом отношении остаётся бытование таких жанров календарного фольклора, как заклички и приговорки. По-прежнему самыми популярными являются обращения к дождику («Дождик, дождик, перестань…»), к солнышку («Солнце, солнце, выгляни в оконце…»), к божьей коровке и улитке. Сохраняется традиционное для этих произведений полуверие в сочетании с игровым началом. В то же время уменьшается частотное употребление закличек и приговорок современными детьми, практически не появляется новых текстов, что также позволяет говорить о регрессе жанра. Более жизнеспособными оказались загадки и дразнилки. Оставаясь по-прежнему популярными в детской среде, они существуют как в традиционных формах («Под землёй прошёл, красну шапочку нашёл», «Ленка-пенка»), так и в новых вариантах и разновидностях («Зимой и летом одним цветом» - негр, доллар, солдат, меню в столовой, нос алкоголика и т.п.). Бурно развивается такая необычная разновидность жанра, как загадки с рисунками. Фольклорные записи последних лет содержат довольно большой блок частушек. Постепенно отмирающий во взрослом репертуаре, этот вид устного народного творчества довольно охотно подхватывается детьми (так в своё время произошло и с произведениями календарного фольклора). Услышанные от взрослых частушечные тексты обычно не поются, а декламируются или скандируются в общении со сверстниками. Порой они «приспосабливаются» к возрасту исполнителей, например:

Меня девки обижают,

Говорят, что ростом мал,

А я в садике Иринку

Десять раз поцеловал.

Почти полностью исчезают из устного обихода такие исторически сложившиеся жанры, как пестушки, потешки, прибаутки и т.д. Прочно зафиксированные в учебниках, пособиях и хрестоматиях, они ныне стали принадлежностью книжной культуры и активно используются педагогами, воспитателями, входят в программы как источник народной мудрости, отфильтрованной веками, как верное средство развития и воспитания ребёнка. Но современные родители и дети в устной практике используют их весьма редко, а если и воспроизводят, то как произведения, знакомые из книг, а не передающиеся из «уст в уста», что, как известно, и является одной из главных отличительных особенностей фольклора.

Современный жанр детские страшилки.

Страшилки представляют собой небольшие истории с напряжённым сюжетом и пугающим финалом, цель которых -- испугать слушателя. По мнению исследовательниц этого жанра О. Гречиной и М. Осориной, «в страшилке сливаются традиции волшебной сказки с актуальными проблемами реальной жизни ребенка». Отмечается, что среди детских страшилок можно обнаружить сюжеты и мотивы, традиционные в архаическом фольклоре, демонологических персонажей, заимствованных из быличек и бывальщин, однако преобладающей является группа сюжетов, в которых демоническими существами оказываются предметы и вещи окружающего мира.

Страшилки, по-видимому, получили распространение в 70-х годах XX века. Литературовед О. Ю. Трыкова считает, что в «настоящее время страшилки постепенно переходят в «стадию консервации». Дети ещё рассказывают их, но уже практически не появляется новых сюжетов, меньше становится и частотность исполнения. Очевидно, это связано с изменением жизненных реалий: в советский период, когда почти тотальный запрет в официальной культуре был наложен на всё катастрофическое и пугающее, потребность в страшном удовлетворялась посредством данного жанра. В настоящее время появилось множество источников, помимо страшилок, удовлетворяющих эту тягу к загадочно-пугающему (от выпусков новостей, различных газетных публикаций, смакующих «страшное», до многочисленных фильмов ужасов). По мнению пионера в исследовании этого жанра, психолога М. В. Осориной, страхи, с которыми в раннем детстве ребенок справляется сам либо с помощью родителей, становятся материалом коллективного детского сознания. Этот материал прорабатывается детьми в групповых ситуациях рассказывания страшных историй, фиксируется в текстах детского фольклора и передается следующим поколениям детей, становясь экраном для их новых личностных проекций.

Главным героем страшилок является подросток, который сталкивается с «предметом-вредителем» (пятно, занавески, колготки, гроб на колёсиках, пианино, телевизор, радио, пластинка, автобус, трамвай). В этих предметах особую роль играет цвет: белый, красный, жёлтый, зеленый, голубой, синий, чёрный. Герой, как правило, неоднократно получает предупреждение о грозящей от предмета-вредителя беде, но не хочет (или не может) от него избавиться. Его смерть чаще всего происходит от удушения. Помощником героя оказывается милиционер. Страшилки не сводятся только к сюжету, существенным является и ритуал рассказывания -- как правило, в темноте, в детской компании в отсутствие взрослых.

Как правило, для страшилок характерны устойчивые мотивы: «чёрная рука», «кровавое пятно», «зелёные глаза», «гроб на колёсиках» и т.д. Такой рассказ состоит из нескольких предложений, по ходу развития действия напряжение нарастает, а в финальной фразе достигает своего пика.

«Красное пятно».Одна семья получила новую квартиру, но на стене было красное пятно. Его хотели стереть, но ничего не получилось. Тогда пятно заклеили обоями, но оно проступило сквозь обои. И каждую ночь кто-нибудь умирал. А пятно после каждой смерти становилось еще ярче.

«Черная рука наказывает за воровство». Одна девочка была воришкой. Она воровала вещи и однажды она украла куртку. Ночью к ней в окно кто-то постучал, потом показалась рука в черной перчатке, она схватила куртку и исчезла. На следующий день девочка украла тумбочку. Ночью снова появилась рука. Она схватила тумбочку. Девочка выглянула в окно, захотев посмотреть, кто это берет вещи. И тут рука схватила девочку и, вытащив ее в окно, задушила.

«Синяя перчатка». Жила-была синяя перчатка. Все ее боялись, потому что она преследовала и душила людей, которые поздно возвращались домой. И вот однажды шла по улице женщина - а была эта улица темная-претемная - и вдруг увидела она, что из кустов выглядывает синяя перчатка. Испугалась женщина и побежала домой, а за ней синяя перчатка. Вбежала женщина в подъезд, поднялась на свой этаж, а синяя перчатка за ней. Стала открывать дверь, а ключ застрял, но открыла она дверь, забежала домой, вдруг - стук в дверь. Она открывает, а там - синяя перчатка! (Последняя фраза сопровождалась обычно резким движением руки в сторону слушающего).

Рассказываются страшилки обычно в больших компаниях, желательно в темноте и устрашающим шёпотом. Появление этого жанра связано, с одной стороны, с тягой детей ко всему неизвестному и пугающему, а с другой - с попыткой преодолеть этот страх. По мере взросления страшилки перестают пугать и вызывают уже лишь смех. Об этом свидетельствует и появление своеобразной реакции на страшилки - пародийных антистрашилок. Эти истории начинаются столь же устрашающе, но финал оказывается смешным:

Чёрная-чёрная ночь. По чёрной-чёрной улице ехала чёрная-чёрная машина. На этой чёрной-чёрной машине большими белыми буквами было написано: «ХЛЕБ»!

Таким образом, фольклор - это главный источник знаний о принципах воспитания, сложившихся в культуре разных народов, его нравственный, религиозно - мифических основах. Образно-символическая природа художественного творчества, его воздействие на эмоционально-чувственную сферу личности делает его наиболее адекватным средством ненавязчивостью и в то же время эффективного воспитательного воздействия.

Воспитательный потенциал фольклора безграничен. Сегодня наше общество возрождает забытые традиции старины, используя народный опыт, создавая новые модели воспитательных теорий и практик.

В пору существований магических представлений человека о природе были созданы такие жанры, как заклички и приговорки. Это короткие стихотворные произведения - обращения к силам природы с просьбой о чем-либо. Перейдя в детский фольклор, заклички и приговорки потеряли первоначальный смысл магического действия и стали игрой. Их различие не столь важно для детей. Оба жанра продолжают функционировать в детской среде и в настоящее время, внося в детские игры много занимательного и забавного, побуждая детей к движению и речевой активности.

Из взрослого фольклора в детский перешел особый вид прибауток - небылицы перевертыши. Это поэзия парадокса, нонсенса - явления мирового фольклора. Действия в таких стихах лишены всякого смысла и порядка. Термин перевертыш ввел К.И. Чуковский. Он называет перевертыши умственной игрой, остро необходимой в детской жизни.

В жизни современного дошкольника часто используется считалка. Она помогает установить порядок в игре, определить очередность, выбрать водящего. Считалка происходит от древнего запрета считать. В современных детских считалках отражена реальная жизнь детей, названы их герои, показаны представления о действительности.

В настоящее время в детской среде бытует множество считалок как фольклорного, так и литературного происхождения.

Жеребьевки используются детьми тогда, когда необходимо деление на две команды. Это предельно краткие, часто однострочные, рифмованные произведения, содержащие в себе вопрос. Дети делятся на две группы, выбирая, отвечая на вопрос.

Несмотря на краткость, жеребьевки не лишены художественной ценности. Предмет в жеребьевке украшается эпитетом или рифмой.

Дразнилки относятся к сатиристическому ДФ. Они тоже берут начало в ВФ.: в обычаях давать прозвища друг другу. Иногда они остроумно и зло высмеивают недостатки человека, а иногда являются созвучием с именем. Они могут быть средством воспитания в детской среде, высмеивая недостойное поведение детей. Но есть такие дразнилки, которые высмеивают физические недостатки. Такие дразнилки небезобидны, они могут травмировать детскую психику.

Так же бывают дразнилки-поддевки. Они отличаются от обычных дразнилок лишь тем, что имеют форму диалога.

Исследователи считают, что все вышеописанные жанры являются ныне активными и могут использоваться детьми от 3 до 12 лет.

В творчестве взрослых берет начало то, что в быту объединяется под общим названием «страшилки», а в среде фольклористов имеет терминологическое различие.

Страшные истории - устно прозаические произведения «условно-реалистической или фантастической направленности, имеющие, как правило, установку на достоверность» (Мельников). Трагедии, происходящие в СИ - результат действия сверхъестественной силы. В этих произведениях свой набор персонажей: мальчики, девочки, дяди, тети, мамы, бабушки, таксисты, милиционеры и т.д. (последние в роли защитников). Все персонажи чаще всего условны и безымянны. Они олицетворяют собой столкновение добра и зла. Причем каждый может быть воплощением и той и другой силы. Герои находятся в окружении или под гипнотическим воздействием каких-то предметов. Цветовая гамма СЕ простая и примитивная по тональности, выбрана с точным психологическим рассчетом. Она будоражит воображение, усиливает страх.

Созданию атмосферы страха способствует звуковое и шумовое оформление действия.

Язык страшных историй не отличается выразительностью: постоянное использование глаголов действия, повторение одних и тех же слов.

Поэтика текста СЕ тесно связана с поэтикой их исполнения. Они рассказываются медленно, замогильным голосом различной силы и громкости. Так же нужен особый антураж. Слушатели, имеющие нераскрытые достоинства чаще всего тяготеют к рассказыванию страшных историй. Кроме того, рассказчиком может быть и тот ребенок, который сам боится таких историй.

Функция таких страшилок - быть средством психологической разгрузки для детей.

Садистские стишки - стихотворные произведения, где изображен условный трагический мир с изуродованными человеческими отношениями. Это единственный фольклорный жанр, возникший в 20 веке. В начале своей истории они были одинаково интересны и детям и взрослым.

У СС прочные связи с волшебными сказками и сказками литературными. Но более всего СС связаны с реальной действительностью. СС стихи легко группируются по тематическому признаку. В них раскрываются темы взаимоотношений взрослого и ребенка, отношений внутри детского коллектива, школьных взаимоотношений. СС не обходят и социально-политические темы. Есть и антигерои, лишенные проявления элементарных человеческих чувств. Этот жанр отличает мобильность. У СС есть разные варианты. Один из них - эеппиэндовки. Поэтика СС незамысловата: однообразные персонажи, сеющие страх своими действиями, парные однообразные рифмы. Форма сливается с содержанием и наводит ужас примитивом. Функции СС такие же, как и у СЕ: психологические. Человек. Смеясь, освобождается от страхов и ужасов.

Малые фольклорные жанры.

В жизни ребенка дошкольника с разной степенью активности бытуют три малых фольклорных жанра - пословица, поговорка и загадка. Пословица - художественное произведение родного слова, выражающее быт народа, его здравый смысл и нравственные интересы (Ф.И. Буслаев). Пословица - философский жанр. В ней выражено мировоззрение народа, представлена система взглядов на жизненные проблемы. В.И. Даль предложил классифицировать пословицы по смыслу. До сих пор пословицы группируются по тематическому смыслу. Существует ряд пословиц-примет о крестьянском труде, о наблюдениях над явлениями природы. (помимо темы мать и дитя, дом и семья, ум и ученье). Они составляют своеобразный народный календарь. В пословицах разработаны многие темы, нашли отражение многие события, зафиксирован конкретный практический опыт человека. Пословица - один из самых активно бытующих жанров. Это предельно краткий жанр и в то же время необыкновенно емкий, а порою и многозначный. Одна и та же пословица может быть употреблена в разное время и в различных ситуациях. Пословицы близки к разговорной речи. Художественный мир пословиц создается при помощи сравнений, метонимии, параллелизма и иронии. Русские пословицы настолько своеобразны, что с трудом переводятся на русский язык.

Поговорка - широко распространенное образное выражение, метко определяющее какое-нибудь жизненное явление (Аникин). В отличие от пословицы не выражает законченного суждения, а лишь намекает на него. В живой речи поговорка часто становится пословицей, а пословица - поговоркой. Поговорки так же как и пословицы - древнейший жанр. Русская речь пронизана ими, они придают речи красочность, выразительность, эмоциональность. Поговорки настолько органично входят в сознание человека, что порою произнося их, человек этого не осознает. Поговорки - поэтическая форма слова: метафора, сравнение и эпитет.

Пословицы и поговорки придают речи меткость, выразительность, оригинальность, являются не только украшением, о и исходным материалом для создания новых худ. произведений.

Загадки - хорошо сформулированная метафора (Аристотель). Происхождение загадок связано с необходимостью пользоваться условной речью. Для древнего человека загадка - это шифр его существования. Обрядовый характер течения жизни заставлял прибегать к иносказательной речи. Человек не мог открыто говорить об охоте на медведя, ибо медведь мог быть культовым животным, но спокойно говорил об охоте на того, кто ест мед.

В настоящее время существует множество определений загадки. Их авторы указывают на краткость, лаконичность жанра, в котором умышленно скрывается понятие об известном предмете или явлении, на художественную природу и функции загадки.

В.П. Аникин определяет такие функции: она развивает а человеке сообразительность, открывает поэтическую сторону в самых, казалось бы, прозаических вещах, предметах, явлениях. Загадки в жизни дошкольников играют существенную роль. Они тренируют ум, развивают воображение, обогащают речь, вызывают интерес к необычным сторонам предметов и явлений, которые в силу особенностей возраста дошкольники не всегда замечают сами.

Основной художественный прием в загадках - метафора. Но встречаются так же и сравнения, описания признаков предмета или явления без называния их, стихотворные приемы метрики и ритмики, рифма, игра слов. Так же есть загадки - головоломки, требующие сообразительности.

Загадка - активно бытующий жанр. Широко распространены литературные загадки. Они являются примером образцовой речи, неординарным видением предмета. Загадки последнего десятилетия 20 века, опубликованные в детских журналах интересны лишь только наличием реалий современной жизни.

Размещено на Allbest.ru