Философская лирика Н.А. Заболоцкого

Размещено на http://www.allbest.ru/

Философская лирика Н.А. Заболоцкого

заболоцкий философский лирика формула

Н.А. Заболоцкий - известный русский поэт. Его нередко называют поэтом мысли, поэтом философских раздумий и классической завершенности стиха. Значительное место в его творчестве занимает тема природы. Его можно назвать философским поэтом и певцом природы. Он многолик, как жизнь. Но главное - стихи Н.А. Заболоцкого заставляют думать о добре и зле, ненависти и любви, красоте…

Через все его стихотворения пролегает путь чрезвычайно напряженного вживания индивидуального сознания в загадочный мир бытия, который неизмеримо шире и богаче созданных людьми рассудочных конструкций. Поэтическая натурфилософия Николая Заболоцкого берет истоки из юности поэта. Он живо интересовался философией и космосом, идеями Константина Циолковского. Много раздумывал о человеке и Вселенной, о месте разума в мировом процессе, о смысле жизни, о лучших земных радостях, о смерти, об атомах, разбегающихся по метагалактике. Мир великого переустройства земли, человека и всех порядков на земле вошел в творчество Заболоцкого и стал его большой философской темой. Поиски велись на разных литературных и философских дорогах.

Значительное влияние на творчество Н.А. Заболоцкого, на формирование его философских взглядов и мировоззрений, оказывали такие русские поэты, как А.С. Пушкин, Хлебников. Именно к поэтическому языку Пушкина всегда стремился Хлебников. Немалое воздействие также оказал и украинский философ, гуманист и просветитель восемнадцатого века Григорий Сковорода. Поэт также черпал вдохновение и философские идеи из произведений Баратынского, Тютчева, Гете. В то же время философский путь Заболоцкого состоял из пути поэта к самому себе, поиска выражения самого себя.

В своем многогранном и разнообразном творчестве Н.А. Заболоцкий неоднократно обращается к природе, к вопросам окружающей среды особенно в период вторжения в неё человека, когда человек абсолютно беспочвенно возомнил себе, что растительный и животный мир подвластны ему. Поэт жестко высказывает свой категорический протест той сложившейся ситуации. Он считает, что человек должен жить в единстве, согласии и гармонии с природой, ведь она «тоже живая и тоже дышит». Поэтому именно Человек призван взять на себя заботу о преобразовании природы, но в своей деятельности он должен видеть в природе не только ученицу, но и учительницу, ибо эта несовершенная и страдающая «вековечная давильня» заключает в себе прекрасный мир будущего и те мудрые законы, которыми следует руководствоваться человеку.

Но следует подчеркнуть, что Н.А. Заболоцкий интересуется не только природой. Философские мотивы его творчества касаются и других тем. Одной из них является тема человеческой красоты, как внутренней, так и внешней. Поэта волнуют и интересуют жизненные пути простых людей, которые ничем не выделяются. В обычной человеческой простоте, в чистоте духовной поэт умеет разглядеть глубины человеческой души, внести поэтическую нотку в обычное серое будничное.

Философские взгляды Н.А. Заболоцкого на жизнь и смерть представлены читателю в стихотворении «Метаморфозы». Чтобы осознать его в полной мере, в него надо вчитываться, обращаясь к тексту не один раз. Поэт интересуется вопросами вечной непрерывной жизни, процессом перетекания из одного состояния в другое, которое является более совершенным. Н.А. Заболоцкий выражает свою уверенность в том, что «мысль некогда была простым цветком».

Если рассматривать бессмертие с религиозной точки зрения, то можно сказать, что оно является перерождением в новом другом облике. Заболоцкий поддерживает это мнение, однако он при этом он уделяет большое внимание и научным открытиям и разработкам, а также философским и психологическим теориям.

В поэзии Н.А. Заболоцкого неоднократно выражается мнение о том, что наш мир меняется с каждой минутой, а вместе с миром меняется и сам человек.

«Как мир меняется! И как я сам меняюсь!

Лишь именем одним я называюсь,

На самом деле то, что именуют мной,-

Не я один. Нас много. Я - живой…»

Поэт делает ударение на том, что все люди похожи, они погрязли в ежедневной жизненной суете, они претерпевают те же изменения, что и окружающий их мир. В данном произведении автор рассказывает о том, что человек переживает разные ситуации, «умирает» и вновь «возрождается», однако, уже другим человеком. Он уже никогда не будет таким, как раньше, и, все же, он остается жить. Именно череду такого рода метаморфоз Заболоцкий и называет бессмертием. Связь времен и поколений людей будет существовать всегда, так же, как и вопросы о смысле нашей жизни, о вечности существования как каждого человека в отдельности, так и мира вцелом.

Стихотворение было написано ещё в 1937 году, но, как мы видим, оно и сейчас не потеряло своей актуальности.

Интересным для анализа лирики Заболоцкого с философской точки зрения является также стихотворение «Завещание».

«Когда на склоне лет иссякнет жизнь моя

И, погасив свечу, опять отправлюсь я

В необозримый мир туманных превращений,

Когда мильоны новых поколений

Наполнят этот мир сверканием чудес

И довершат строение природы,-

Пускай мой бедный прах покроют эти воды,

Пусть приютит меня зеленый этот лес.

Я не умру, мой друг. Дыханием цветов

Себя я в этом мире обнаружу.

Многовековый дуб мою живую душу

Корнями обовьет, печален и суров…»

Как видим, тема перерождения и превращения красной нитью пронизывает насквозь поэзию Н. Заболоцкого. Философские размышления над вопросами вечного человеческого существования только в разных обликах дают повод читателю задуматься над тем, правильно ли он живет, к чему стремиться и кто будет продолжать начатые им дела.

Философской формулой творчества Николая Заболоцкого была также триада: мысль-образ-музыка. Он неоднократно доказывал на практике в своих стихотворениях, что это и есть идеальная тройственность, к которой должен стремиться настоящий поэт. Слова, по мнению Заболоцкого, должны обнимать и ласкать друг друга, образовывать живые единства, должны петь, голосить и плакать, создавать своего рода перезвон, перекликаться друг с другом, словно влюбленные в лесу, подмигивать друг другу, подавать тайные знаки, назначать свидания и дуэли. Заболоцкий твердо убежден в том, что стихотворение подобно человеческому существу: у него есть свое лицо, ум и сердце. Лицо стихотворения, по мнению Заболоцкого, должно быть спокойным, так как умный читатель под покровом внешнего спокойствия отлично видит всю глубину ума и сердца.

Критики довольно неоднозначно относились к творчеству Заболоцкого, однако, не смотря на довольно неоднозначные оценки, Заболоцкий остается и, вероятнее всего, останется навсегда в числе тех немногих поэтов, без которых очень трудно представить русский ХХ век.

Это отчетливо видно сейчас, когда большинство литературных имен, стоявших, казалось бы, в одном ряду с ним, потускнели или вовсе стерлись - за ненадобностью - из нашей действенной памяти, и звезда Заболоцкого стала еще заметней на очистившемся от ложных светил небосводе. Без Заболоцкого, без его мучительных метаморфоз, превращений гармония абсолютно невозможна.

Заболоцкий неоднократно в своих философских произведениях говорит о том, что красота - это не сосуд, в котором пустота, а, напротив, огонь, мерцающий в сосуде; что человек, хлопочущий на деле о благе, о счастье людей, не должен быть эгоистом по отношению к своей преданной жене; что "неразумная сила искусства" облагораживает самые черствые и мелочные сердца; что "бесконечно людское терпенье, если в сердце не гаснет любовь"; что нужно идти по жизни не обочиной, а прямой дорогой, - в противном случае рискуешь прожить ее зря.

По роду дарования Заболоцкого даже самый яркий частный факт жизни не способен возбудить в нем такого высокого подъема поэтического чувства, который передался бы читателю и стал для последнего источником переживаний, размышлений и обобщений. Не жизненное явление как таковое вызывает у Заболоцкого прилив творческого энтузиазма, каким бы поразительным, трогательным, эмоционально богатым это явление ни было, - поэта побуждает к творчеству стремление проникнуть в тайные причины этого жизненного феномена. Поэзия Заболоцкого - это поэзия постижения. В нравоучительных стихах о человеческой природе нет постижения действительности - оттого-то они так непоэтичны.

Мнимое спокойствие, посетившее советского поэта в конце его творческого пути, - это только "призрак покоя". В последних его стихах ощущается растерянность. Не внутренняя сосредоточенность и глубокое душевное равновесие, а внутренняя тревога и неудовлетворенность заставляют его отказаться от уже проторенного пути, неизменно приводившего его к созданию превосходных поэтических вещей, и искать новые способы овладения действительностью, стремиться художественно освоить новые сферы реальной жизни.

Суммируя вышесказанное, можно отметить, что в творчестве Н. Заболоцкого во всем своем разнообразии отразилось философское восприятие окружающего мира. В произведениях поэта мастерски раскрыты темы безграничной подлинной человеческой красоты, человеческой души и совершенства природы - «поющего органа», в котором всё слажено, как первоклассном музыкальном инструменте, а также вопросы, касающиеся жизни и смерти.

Список литературы

1. Заболоцкий Н.Н. «Жизнь Н.А. Заболоцкого». - М.: Согласие, 1998.

2. Заболоцкий Н. Собрание сочинений, тт. 1-3. М., 1983-1984.

3. Заболоцкий Н. Стихотворения и поэмы. М., 1985.

4. Литературная Москва. Лит.-худож. сборник московских писателей, М. 1956.

5. Лотман Ю.М. Н. Заболоцкий. Прохожий. - в кн.: Ю.Лотман. Анализ поэтического текста. Л., Просвещение, 1972.

6. Македонов А. Николай Заболоцкий. Жизнь. Творчество. Метаморфозы. Л., 1987.

7. Македонов А. Николай Заболоцкий. Л., Сов. писатель, 1968.

8. Ростовцева И.И. Николай Заболоцкий. Опыт художественного познания. М., 1984.

9. Турков А. Николай Заболоцкий. Жизнь и творчество. М., 1981.

Размещено на Allbest.ru