Творчество Горького

Размещено на http://www.allbest.ru/

Раньше или позже перед человеком встает вопрос: зачем, для чего жить? И каждый решает его по-своему. Все люди разные. Поэтому они отбрасывают его прочь, погружаясь в суету и поиск материальных благ, другие мучаются. Лев Толстой признавался, что очень долго не мог найти ответа на проклятый вопрос. Да, хотя уже тысячи лет бьются над решением этой проблемы, готового ответа нет. Поэтому-то мне кажутся наивными люди, слепо верящие книжным идеалам. Даже самым умным и честным мыслителям я не могу во всем доверять: ведь между ними и мной нет знака равенства. Но, разумеется, у них я учусь многому. К числу таких учителей я всегда причисляю А.М.Горького. В этом сочинении я остановлюсь на его ранних, но очень известных произведениях.

Вряд ли кто-то станет спорить, что Горький -- романтик и великий писатель, прошедший большую школу жизни. Его произведения написаны не в угоду читающей публике -- в них отражены, правда жизни, внимание и любовь к человеку. Наиболее известны его ранние рассказы - "Макар Чудра", "Старуха Изергиль", "Челкаш". Писатель по всем законам романтического направления рисует образы красивых, смелых и сильных людей. Опираясь на традицию русской литературы, М.Горький обращается к образам цыган, ставших символом воли и безудержных страстей. В произведении возникает романтический конфликт между чувством любви и стремлением к воле. Разрешается он гибелью героев, но эта гибель не воспринимается как трагедия, а скорее, как торжество жизни и воли.

Центральным образом романтических произведений Горького раннего периода является образ героического человека, готового к самоотверженному подвигу во имя блага народа. Огромное значение в раскрытии этого образа имеет рассказ "Старуха Изергиль", написанный в 1895 году. В образ Данко Горький вложил гуманистическую идею о человеке, который все силы отдает служению народу. Данко - "молодой красавец", смелый и решительный. Чтобы вывести свой народ к свету и счастью, Данко приносит в жертву самого себя. Он любит людей. И вот его молодое и горячее сердце вспыхнуло огнем желания спасти их, вывести их из мрака. "Что сделаю я для людей!?" - сильнее грома крикнул Данко. И вдруг он руками разорвал себе грудь и вырвал из нее свое сердце и высоко поднял его над головой. Освещая путь людям ярким светом своего горящего сердца, Данко смело повел их вперед. И тьма была побеждена. "Кинул взор вперед себя на ширь степи гордый смельчак Данко,- кинул он радостный взор на свободную землю и засмеялся гордо. А потом упал и умер". Умирает Данко, гаснет его смелое сердце, но образ юного героя жив, как образ героя-освободителя. Мне больно, когда я читаю это место. Я вижу этих людей, их грубую натуру, не способную понять истинное благородство, подчиняющуюся диким, животным инстинктам. Вот они пляшут у костра, радуясь, что опасность миновала, а трудности позади. Но все забыли, кому обязаны спасением. А тот лежит бездыханный, и на его благородное сердце наступают грязной ногой. Я думаю, можно умереть, пожертвовать собой лишь для тех людей, которые сами способны на это, для настоящих людей. Здесь не жалко ничего!

Подвиг... А как часто жизнь не похожа на представления некоторых о подвиге. Подвиг чаще незаметен. Иногда нужно отказаться от сотни важных, необходимых дел, чтобы закончить одно - самое важное, которое можешь сделать только ты. Иногда - отказать в помощи, если нужно сохранить здоровье для завершения твоего дела. Не всегда это понимается. Да, жизнь сложна, и смысл ее найти не просто. Но как все-таки прекрасно, что есть символы, как Данко! образ горький произведение революция

"В жизни всегда есть место подвигам",- говорит старуха Изергиль. Идею подвига, возвышенного и облагораживающего, Горький вложил в свою знаменитую "Песнь о Соколе", написанную в 1895 году. Сокол - олицетворение борца за народное счастье: "О, если б в небо хоть раз подняться!.. Врага прижал бы я... к ранам моей груди и... захлебнулся б моей он кровью! О счастье битвы!.." Соколу присущи презрение к смерти, храбрость, ненависть к врагу. В образе Сокола Горький воспевает "безумство храбрых". "Безумство, храбрость - вот мудрость жизни! О, смелый Сокол. В бою с врагами истек ты кровью. Но будет время - и капли крови твоей гор как искры, вспыхнут во мраке жизни и много смелых сердец зажгут безумной жаждой свободы, света!"

В 1901 году Горький написал "Песню о Буревестнике", в которой с необычайной силой выразил свое предчувствие нарастающей революции. Горький воспевал близкую, несомненную революционную бурю: "Буря! Скоро грянет буря!". Буревестник - воплощение героизма. Он противопоставлен глупому пингвину, и гагарам, и чайкам, которые стонут и мечутся перед бурей: "Только гордый Буревестник реет смело и свободно над ревущим гневно морем".

В рассказе "Челкаш" рассказывается о жизни босяков, оказавшихся вне социальных классов. "Челкаш" несет в себе идею свободы, равенства. Горький очень тонко дает понять, что босяки - это люди со своими ценностями, мыслями, чувствами, может даже более светлыми, чем у иных, более благополучных слоев общества. В отличие от многих романтических героев писателя, горьковский Челкаш более приближен реальной жизни, но в душе такой же романтик, широкой души и мысли человек. Главной мыслью, которой отдал Челкаш всю свою жизнь, стала мысль о свободе. Он готов бросить крепкое крестьянское хозяйство из ненависти к собственности, которая порабощает людей, из-за любви к свободе, свободе от всего: денег, обязанностей и даже морали.

Горьковскому романтизму присуще антитеза: Сокол - Уж, Данко - Лара, Буревестник - буря, Девушка - смерть. Но и пейзажи, гиперболические изобретения - не бесплодные фантазии автора, они заставляют идти на подвиг, идти с еще большей решимостью. Как просто, но исторически справедливо, актуально прозвучало: "В жизни, знаешь ли ты, всегда есть место подвигам" - все герои горьковского романтизма определяются этой мыслью; одни ее принимают, другим она не по душе.

Все герои ранних произведений Горького свободные и вольнолюбивые люди, Наверное, именно поэтому Горький создал такие разные образы свободных людей. Но любовь и свобода, с точки зрения автора, не совместимые вещи. Именно это заставляет задумываться современного читателя. Ведь не каждый способен приблизиться к своей мечте.

Значение ранних произведений Горького огромно. Читатель поневоле начинает задумываться о сложнейших философских вопросах, которые зачастую бывают, скрыты за гранью повседневности.

Размещено на Allbest.ru