Михаил Пришвин на Смоленщине

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

Муниципальное бюджетное образовательное учреждение

средняя общеобразовательная школа

КУРСОВАЯ РАБОТА

по литературе

на тему: «Михаил Пришвин на Смоленщине»

Смоленск - 2012

Содержание

Введение

1. Михаил Пришвин. Биография

2. Михаил Пришвин - педагог

3. «Школьная Робинзонада»

4. «Охота за счастьем»

Заключение

Список литературы

Приложение

Введение

Тема моей работы - Михаил Пришвин на Смоленщине. Я выбрала эту тему, потому что знакома с творчеством многих русских писателей, но о Михаиле Пришвине мало знаю.

По странному стечению обстоятельств человек, большую часть своей жизни страдавший от непонимания и мечтавший о далеком будущем Друге-читателе, остается по сей день самым неизвестным и непрочитанным русским автором. В этих словах нет преувеличения. Другого писателя, с чьим литературным наследием мы незнакомы и наполовину, у нас просто нет. Когда-то его дневники не печатали из-за цензуры, потом из-за того, что не было денег, но в последнее время его дневники начали печатать.

Михаил Пришвин побывал во многих городах: Карелии, Тюмени, Дунине. Так же он был и на Смоленщине. Сейчас малоизвестно об этом периоде его жизни - жизни на Смоленщине. Здесь, на смоленской земле Пришвин написал много произведений. К ним относятся такие произведения, как «Школьная Робинзонада», «Мирская чаша», «Охота за счастьем».

Задачи и цели моего реферата:

- Ознакомиться с биографией Михаила Пришвина;

- Рассмотреть период жизни Пришвина на Смоленщине;

- Познакомится с произведениями писателя;

В своей работе я использовала литературу:

Энциклопедию Асмоловский В.М. Андриевский И.В. Русские писатели 19-20 веков. В энциклопедии мне показалось интересным то, что для М.М. Пришвина поездка в экспедицию на север являлась отправной точкой самопознания и самораскрытия. «Только тут впервые я понял, что значит жить самому и самому за себя отвечать. Я вернулся к своему детству, когда меня дразнили, что я бежал в Азию и приехал в гимназию, стал путешествовать, и родная Россия стала той самой заповедной Азией, в которую я когда-то хотел убежать».

А почитав интереснейшую книгу Будаев Д.И., Левитин М.Н. Неизвестное об известном. Я узнала, что Пришвин очень любил собак и даже немного завидовал их «нюхательному аппарату»: «вот если бы мне такой аппарат, то побежал бы я на ветерок по цветущей красной вырубке и ловил бы и ловил интересные мне запахи!

писатель творчество природа пришвин

1. Михаил Михайлович Пришвин. Биография

Михаил Михайлович Пришвин родился 4 февраля 1873 года в Орловской губернии, близ города Ельца. О своем детстве он рассказывает в романе «Кощеева цепь». Жилось семье трудно - мать осталась вдовой с пятью детьми. Всякое бывало в жизни будущего писателя. Он убегал с первого класса гимназии в «золотую страну Азию»- его вернули обратно, но затем из гимназии все-таки исключили. Закончил обучение уже в Тюменском реальном училище.

В 1893 году Пришвин поступил в Рижский политехнический институт, где увлекся идеями марксизма. За участие в одном из марксистских кружков в 1897 году Михаил был арестован, отсидел год в Митавской тюрьме, после чего вынужден был поехать за границу.

В Лейпциге Пришвин окончил университет, стал агрономом. Он собирался заниматься наукой, даже писал агрономические книги, но к тридцати годам твердо решил стать писателем. В Европе Пришвин влюбляется в Варвару Измалкову, студентку Сорбонны, которая не отвечает ему взаимностью. Эта безответная любовь становится для Михаила Михайловича сильным потрясением, которое он переживает всю свою жизнь. Вскоре писатель женится на простой деревенской женщине - Смогалевой Ефросинье Павловне, ставшей ему верной спутницей на протяжении 30 лет, после чего Пришвин с ней развелся, оставив жене дом. В 1940 году он знакомится с Валерией Лиорко, его второй женой и музой.

Его первая книга вышла в 1905году и называлась «В краю непуганых птиц». Из названия ясно, что Пришвин решил писать книги о природе. Михаил Пришвин внимательно наблюдал и исследовал за тем , что происходило вокруг него. Затем вышла еще одна книга - «За волшебным колобком». Писатель стал известен в литературных кругах, сблизился с Дмитрием Мережковским, Максимом Горьким, Алексеем Толстым.

После путешествия по Заволжью в 1908 году появилась книга « У стен града невидимого». Горький, с которым дружил писатель, содействовал появлению первого собрания сочинений Пришвина в 1912-1914 годах.

В 1914 года началась Первая Мировая война. Трижды в жизнь Пришвина вторгалась война. После Первой Мировой вспыхнула гражданская, а потом и Вторая Мировая. И каждый раз он расценивал войну, как катастрофу равную космической. В годы Первой Мировой войны он был на фронте военным корреспондентом. После Октябрьской революции 1917 года Пришвин М.М. некоторое время учительствовал на Смоленщине. Странное увлечение охотой и рыбалкой отразилось в написанной Пришвиным серии охотничьих и детских рассказов, вошедших впоследствии в книгу « Календарь природы», и прославивших его как повествователя о жизни природы.

Особенно нравилась Пришвину природа в средней полосы России. Дом, где жил в последние свои годы - в деревне Дунино - давно стал музеем.

В годы Великой Отечественной войны писатель создал «Рассказ о ленинградских детях», «Повесть нашего времени», сказку- быль «Кладовая солнца». Почти все его творчество посвящено описаниям собственных впечатлений от встреч с природой: описания эти отличаются необычайной красотой языка. Константин Паустовский справедливо назвал его «певцом русской природы». Возможно по этому его книги и сегодня читаются с большим удовольствием как детьми, так и взрослыми.

В возрасте 81 года М. Пришвин умер 16 января 1954 в Москве

2. М. М. Пришвин - педагог

Как известно, в 1920-1921 гг. по сложившимся семейным обстоятельствам Пришвин переезжает в село Алексино Дорогобужского уезда Смоленской губернии. В результате некоторых творческих раздумий он неожиданно стал работать преподавателем русской словесности в школе второй ступени.

Место в школе было получено сразу, без каких-либо препятствий, так как для уездного отдела народного образования это была находка. Пришвину профессия педагога не представлялась привлекательной и духовно необходимой. «Я не люблю русскую школу, - писал он. - Я не расстаюсь с мыслью, что мое лучшее досталось мне только борьбой со школьной выучкой. Всю жизнь до сих пор мне казалось, что самое ненавистное, самое противное моей природе занятие есть именно учительство»

Однако, судя по дневникам, М.М. Пришвин сумел преодолеть свое негативное отношение к педагогическому труду. Став учителем, Пришвин пытается все свои знания, весь свой прошлый и настоящий опыт вложить в новую работу. И мы по праву можем назвать его педагогом, а не просто случайным сельским учителем, принадлежавшим к числу тех грамотных людей, которые стали работать в новой советской школе. Одним из положительных моментов в своей педагогической деятельности он считал то, что «никогда не был учителем, не выработал себе еще шаблона, сам ужасно робел и потому перед уроками столько занимался, как будто готовился к экзамену» об этом он говорит в «Школьной робинзонаде». А в «Охоте за счастьем» он так развивает эту мысль: «те, кто начинает, первый год, много два, по моим наблюдениям, почти все талантливы. И пусть у них не хватает опыта, увлечение учителя передается ученикам, и это, кажется, не менее дорого, чем дело опытного учителя. Если бы все учителя могли остаться такими, как они начинали! Я был хаотичен, но талантлив, как начинающий. Ребятам от меня перепадало, отцы уважали за мужской пол, за возраст, за бороду».

В это время Пришвин одновременно заведовал музеем усадебного быта, занимался этнографией, школа, дети сделались главным, а все остальное использовалось как дополнение к преподаванию. Об этом говорят и документы. Возьмем записку, отправленную Пришвиным заведующему школьного уездного отдела народного образования, которая, судя по дате, составлялась в течение почти двух недель. Столь длительный срок подготовки коротенького послания, видимо, объясняется ожиданием подступавшей к Алексину эпидемии сыпного тифа.

«Алексино, ноября 10-23 1920 г. Многоуважаемый Александр Дмитриевич, кажется, эпидемия пока не угрожает детям колонии, а потому вопрос о представлении колонии музейного помещения можно обсудить с Н. И. Савиным (уездный уполномоченный по делам музеев - М. Л.), который на днях должен приехать, в случае, если Н. И. задержится и появятся признаки эпидемии, то можно будет, я думаю, без особого ущерба для музея предоставить 1-ю от коридора комнату, и я это сделаю на Ваш страх. Если бы вы нашли минутку времени для посылки обещанных книг), очень нужно. С искренним уважением. Михаил Пришвин».

Этот и другие обнаруженные документы хранятся в 323 фонде Дорогобужского уездного отдела народного образования, опись 1, дело 26. Приведенная записка характерна со многих сторон. Читая ее, сразу чувствуешь не сухой канцелярский язык, а взволнованный голос болеющего за дело человека. Здесь в первую очередь беспокойство за детей в связи с угрожавшей эпидемией, ответственность за музей, где хранились бесценные экспонаты, и твердая решимость в случае необходимости принять самостоятельные меры. Но более всего обращает на себя внимание приписка о присылке книг, которые крайне необходимы для работы и о которых уже не раз, видимо, шел разговор в уездном отделе народного образования.

Вот что говорится об этом в «Школьной робинзонаде». «Я не готовился даже, я просто сам сочинял свою историю словесности, потому что не по чем было готовиться, у нас не было библиотеки, не было даже учебников: самых старых учебников Смирнова, было только несколько экземпляров. Не было вначале просто Пушкина, ничего не было: пустой класс с дымящей печью и дети земли, сидящие по краям ободранного бильярда».

И в этих условиях писатель и начинающий педагог пытается разработать свои принципы преподавания. Прежде всего, в обучении, которое включало в себя одновременно вопросы нравственности, воспитания детей с позиций, освобожденного революцией народа.

Можно сказать, что Пришвину как педагогу сразу же повезло, так как его коллегами оказались увлеченные своей работой люди, энтузиасты и во многом подвижники. «Начало школы второй ступени, -- писал он в «Школьной робинзонаде», -- положила курсистка физико-математического факультета Е. С. Лютова. Она сначала была тут же учительницей школы первой ступени, но по своей доброте занималась отдельно с учениками, окончившими школу. Вот из этих ее учеников мы и составили подготовительную и вторую группы школы второй ступени, и перешли в здание Алексинского дворца».

В это же время он по договоренности с уездным отделом народного образования фактически организовал и музей усадебного быта, и экспонаты которые использовал в учебной работе. Но официальное распоряжение относительно музея поступило позже, в начале марта 1921 г. В нем указывалось: «Дорогобужскому отделу народного образования (музейная секция). На отношение от 5 марта № 8 губернская музейная секция сообщает, что утверждается в качестве заведующего-организатора Алексинского музея «Усадебного быта» М. М. Пришвина».

Назначение на эту должность ко всему прочему давало возможность голодающему учителю хлопотать о дополнительном скудном пайке.

Одним из существенных моментов в воспитании крестьянских детей, несомненно, явился тот факт, что школа и музей, которые они посещали и где с увлечением слушали объяснения своего учителя Михаила Михайловича, отличного рассказчика, импровизатора, располагались в бывшем прекрасном дворце. Теперь он стал достоянием народа и принадлежал им со всеми своими реликвиями. Пятого марта 1920 г. на дворец была выдана охранная грамота, где в частности говорилось: «Усадьба Алексино Дорогобужского уезда со всеми прилежащими к нему постройками находится под охраной губернского подотдела по делам музеев как высокохудожественный памятник зодчества начала XIX века».

В преподавании, особенно для такого педагога, каким стал Пришвин, музей усадебного быта сразу явился незаменимым пособием. Проводя тут же уроки, по его экспонатам можно было убедительно рассказывать о русской и зарубежной культуре, наглядно представить искусство, литературу, историю. А экспонаты, собранные здесь за многие годы, были самые разнообразные. К ним даже принадлежали и два живых павлина, так образно, с присущим писателю юморком, описанные в повести «Мирская чаша».

О находившихся в музее вещах говорит хотя бы сохранившийся реестр 6 предметов, возвращенных из Смоленска в марте 1921 г. Среди них: охотничьи рога, картины, дуэльные пистолеты, ружья. На обороте реестра написано: «Все означенные предметы получил М. Пришвин».

Одно из привезенных ружей, оказалось ружьем Монте-Кристо. Зная Пришвина, можно себе представить необыкновенный оживленный урок, собравшихся в зале учеников и чернявого бородатого педагога, в лаптях, исхудавшего, с горящими глазами ребенка. Для него все представляло интерес и сводилось к творческому дерзанию.

Вечные темы добра и зла, торжества справедливости и героизма как нельзя, кстати, в эти дни на его родине. Они звучат притягательно для смышленых крестьянских детишек, которые еще не осознают, а только интуитивно оценивают происходящие кругом события революционной ломки, докатившиеся и до этих далеких от эпицентра мест. Все это оставляет устойчивый след в душах детей, способствует формированию их мировоззрения и долга.

Педагогические выводы и заключения возникали у Пришвина в связи с самыми неожиданными обстоятельствами учительской работы. Но они всегда основывались на приобретенном опыте и подкреплялись достижениями коллег той самой школы, в которой он работал. Где-то обобщить, дать специальную статью он тогда не стремился. Но впоследствии не раз высказывал свои педагогические мнения на страницах художественных произведений. Так, в «Школьной робинзонаде» звучат нотки гордости за небольшой коллектив товарищей по работе и те достижения, которых они вместе добились.

Показателен в этом отношении следующий факт, дающий представление о развитии в школе, где работал Пришвин, принципов нравственности, а в связи с этим и правильного поведения. Сравнивая своих учеников и приезжающих на экскурсии из Дорогобужа, он в «Школьной робинзонаде» говорит: «Тех и других я водил по залам музея, рассказывал о Пушкине; наши ученики делали иногда глупейшие вопросы, но никто не осмелился не только спросить, но, наверное подумать, как спросили меня городские ученики прямо после лекции: «Нельзя ли нам в этих залах сегодня вечером поплясать?» Ни одной из наших девиц не пришло в голову примерить на себе музейную шляпку Александровой эпохи, а у городских она сразу пошла по головам».

Главным вознаграждением за труд учителя была любовь детей и признательность их родителей. Уже в самом начале работы в школе, видя бедственное положение Пришвина, один из крестьян, сам не богач, подарил ему сапоги, сопровождая подарок словами: «Вы не думайте, что помрете с голоду, этого я не допущу, вы только учите, а душку я вашу подкормлю».

О превратностях судьбы заезжего человека, волею случая ставшего учителем, интеллигента, писателя, о его сложных отношениях с местным населением, о своем нередко унизительном положении из-за куска хлеба, Пришвин рассказал в «Охоте за счастьем», «Мирской чаше» и ряде других литературных произведений.

Работая учителем, теснейшим образом соприкасаясь с народом, Пришвин на Смоленщине переосмысливает и свои былые писательские устремления. Здесь, в Алексине, он продолжал вести дневник, в котором 26 мая 1920 г. делает примечательную запись: «Нам, писателям, нужно опять к народу, надо опять подслушивать его стоны, собирать кровь и слезы, и новые души, взращенные его страданием, нужно поднять все прошлое в новом свете».

Отсюда и новый подход Пришвина к этнографии, он переосмыслил саму методику преподавания истории, словесности, о чем говорится в «Школьной робинзонаде». Если в дореволюционной школе это «считалось труднейшим делом», т. к. было оторвано от действительности, то теперь, наоборот, с помощью учителя «становится самым близким предметом».

Пришвин привлекал к занятиям «местные песни и сказки, свадебные обряды, лесные поверья». Он использовал местный этнографический словарь В.Н. Добровольского, произведения русских классиков: Чехова, Бунина и других писателей. Не последнюю роль в преподавании сыграло литературное дарование педагога. Так, изучая свадебный обряд, он пытался даже написать инсценировку «и разыграть пьесу с учениками».

В связи с поисками новых методов преподавания Пришвин расширил и углубил определение краеведения, постоянно прибегая на уроках к примерам окружавшей его действительности. И это давало свои положительные результаты.

Творчески развивая мысли о краеведении применительно к послереволюционному времени, Пришвин в «Школьной робинзонаде» выступил как новатор и неутомимый пропагандист. Это было исключительно важно для новой школы, начавшей развивать у детей любовь к местному краю и воспитывать у них истинно патриотические чувства.

Все, то время, что Пришвин работал в Алексинской школе, он не переставал заниматься и творчеством. Об этом ярко и убедительно говорят записи в дневнике тех лет. В них воплощены раздумья о революции, судьбах народа, взгляды на искусство, литературу, экологию и собственное место в новом мире как человека и писателя. На Смоленщине у него возникали и начинали воплощаться замыслы оригинальных произведений.

К осени 1921 года новые творческие искания, и замыслы заставляют Пришвина переменить обстановку. Сам он так характеризует свои намерения в заявлении на имя уездного уполномоченного по делам музеев Н. И. Савина: «Вследствие необходимости по ходу моих литературно-научных занятий переехать в другую часть уезда и оставить Алексино, прошу освободить меня от занимаемой мной должности .Изложив в особой докладной записке трудности охраны музея в современных условиях, убедительно прошу Вас ходатайствовать о назначении моим заместителем Николая Васильевича Кирикова, потому что неместному лицу невозможно существовать материально в Алексине, а из местных лиц Николай Васильевич единственный, которому можно доверить музей. Михаил Пришвин. Алексино 20 ноября 1921 г.».

Выбор преемника оказался не случайным еще и потому, что Н. В. Кириков, студент, сын местного сапожника, был школьным коллегой Пришвина. К тому же он преподавал детям историю культуры. Из записи на обратной стороне заявления видно, что к совету прислушались. Таким образом, эстафета была передана в надежные руки. Начатая Пришвиным-педагогом и пропагандистом культурных ценностей работа, направленная на обучение и воспитание подрастающего поколения в небольшом смоленском селе, продолжалась.

3. «Школьная Робинзонада»

В художественно-документальном очерке «Школьная Робинзонада» Михаил Пришвин (один из знатоков истории и культуры Подмосковья) рассказывает о годах своего учительства в сельской глубинке, «живых уроках» человековедения, народознания, культурологи: «Я искал материалов для оживления урока не в новейшей литературе, а в условиях современной жизни, в живых остатках старины, так мало-помалу предмет - древняя словесность (народная) - превратилась в краеведение».

Пришвинская «Школьная Робинзонада» раскрывает для вдумчивого читателя методологические, методические, психолого-педагогические аспекты краеведения.

В начале рассказа Пришвин говорит, как он оказался на Смоленщине. Как это произошло?

В голодные двадцатые годы, во время гражданской войны, многие горожане переселялись в деревню, спасаясь от голода. Писатель с женой Варварой Дмитревной решили отправиться в ее родную деревню, чтобы заняться крестьянским хозяйством и приучить к нему детей. Они поселились в глухих местах в Дорогобужском уезде, в сорока верстах от железной дороги. Пришвин говорит, что из этой затеи ничего не вышло и сравнивает свое положение с Робинзоном, после кораблекрушения выкинутым в среду первобытных людей.

Что рассказывает автор о своих мытарствах среди «рахманых» (мягких) неграмотных смоляков и как к нему приходит решение сделаться шкрабом (так называли школьных работников), заняться профессией, которую он не любит.

Пришвин пишет, что ему был объявлен бойкот, чтобы не претендовал на надел обработанной земли. В этих лесных местах «мягкая» земля доставалась недешево - огромным трудом, корчевкой леса.

Он рассказывает о жизни в лесной пуне (сарае с сеном) у ручья, об охоте, походах жены к родственникам за съестным, записях местных слов и сказок, которым везде мешала неправильная работа народных школ, а здесь, «к счастью», народ был неграмотным. Простодушные крестьяне, которых он называет «полудикими», прознав, что он знает много заговоров, стали зазывать к себе заговаривать бородавки у коров на вымени, «отчитывать» непоросных свиней, чтобы они поросились. Можно было отлично зарабатывать этим промыслом, но стыдно поощрять суеверия, к тому же приближалась зима, становилось холодно. Перед каждой избой сложены аппетитные поленицы лучин для освещения изб зимою.

Почему крестьяне сурово относились к нему?

Думается, он был здесь чужим, не хозяином, не работником; по мнению крестьян, хотел прийти «на готовенькое»: снять дом, а не выстроить его своими руками, снять огород, а не разработать участок. Пересидеть здесь голодное время, а затем уехать в город. Крестьянского труда он не знал, промышлял охотой - в глазах крестьянина - пустяшное дело, баловство. К самим крестьянам относился с достаточным презрением, видя в них полудиких людей. Даже словами и сказками он интересовался как чужой, пришлый, экскурсант. Ни одного крестьянина он не описал в отдельности. Для него крестьяне - «они».

Пришвин становится учителем и одним из организаторов музея усадебного быта в селе Алексине Дорогобужского уезда, бывшем имении Барышниковых. Это богатое имение - одна из достопримечательностей Смоленщины. Посмотрим на него глазами писателя.

Усадьба громадного имения с озером и парками от пятидесяти до ста десятин. Дом - дворец, громадное каменное здание в стиле Александровского ампира стоит на берегу прекрасного озера, окруженного парками. В большом зале развешаны портреты от петровской эпохи до наших дней. Колонная гостиная вся в миниатюрах, с акварелями, пастелями, офортами, есть драгоценный бювар (письменный прибор) с колонками слоновой кости, старинные шифоньерки (шкафчики для хранения мелких вещей), книжный шкаф с писателями восемнадцатого века. Если нажать одну незаметную пуговку, выдвигается потайной ящик с письмами к девушке с белым цветком в руке, портрет которой приводит на память стихотворение «Как хороши, как свежи были розы». Об этом портрете служитель музея Алпатов рассказывал посетителям разные романтические истории.

В охотничьем кабинете - старинное оружие, чучела местных зверей. Вся эта комната зеленая, с камином. В поместье жил удивительный павлин. Баба, которая пришла в музей, потом сказала: «В раю была».

В «Школьной робинзонаде» М. Пришвин много говорит о школе. Мы получаем возможность увидеть школу в смоленской деревне начала двадцатых годов. Что могли бы рассказать алексинские ребята о свое школе, какие были учителя, как они жили, как к ним относились, какие интересные уроки запомнились?

Пришвин полюбил работу в школе, заинтересовался ею, относился к ней творчески. Он понял, что живет в чрезвычайно интересном краю, где много ремесел, о которых можно и нужно рассказать. В обучении надо приблизить к себе предмет, понять практическую пользу знаний и показать ученикам. Такими выводами закончилась «Школьная робинзонада» М. Пришвина. Он постепенно утрачивал чувство Робинзона, человека, который живет среди дикарей, проникался уважением к знаниям и умениям жителей нашей местности.

4. «Охота за счастьем»

В «Охоте за счастьем» Пришвин рассказывает, что предшествовало в его жизни появлению на Смоленщине. Рассказ назван «Охота за счастьем». Какие действия и слова связаны в нашем сознании со словами «охота»?

Ловить, подстерегать, находить следы, делать ловушку.

Как же происходила в жизни Пришвина эта охота за счастьем? Каково его первое воспоминание?

Он вспоминает о детстве, когда без жалости, без устали охотился на маленьких птиц, убивая их из лука, самострела. Он был маленьким дикарем, браконьером, которым руководила слепая страсть. Он жалел и выхаживал птиц, раненных другими, но сам убивал без пощады.

Откуда пошло выражение «Поехали в Азию, а попали в гимназию» и что означают эти слова у Пришвина?

Пришвин рассказывает об охоте к путешествиям, о побеге с товарищами в поисках таинственной сказочной, счастливой страны «Азии», о возвращении в «Гимназию». Это слово становится символом долгого и не всегда легкого учения, подчас скучной реальности, метаний, сомнений, недовольства собой за собственную необразованность. Учение мучительно и скучно, пока человек не найдет в нем свою «Азию», свою «охоту» к накоплению фактов и бережному отношению с ними.

Пришвин становится агрономом, ученым, обзаводится семьей, но ощущение, что он не вполне реализовал себя как человеческую личность, не проходит. Охота к труду писателя все сильнее овладевает им. Она начинается со страсти прислушиваться к народной речи. Его первые повести отвергаются редакциями. Пришвин мучительно ищет свой путь в литературе. Как сохранить научную строгость этнографического описания, не утратив поэзии светлых лесных озер, карельских камней, славянских песен о соловьях, как соединить живописность описаний с реальностью, веру в сказку, легенду с изображением действительности. Это была него, настоящая охота, которая требовала настойчивости, умения пережить неудачи, дойти до крайнего предела усталости и изнеможения, чтобы в один прекрасный миг настичь свое счастье, как птицу на лету. Одним метким выстрелом. Удачу своей книги Пришвин сравнивает с метким выстрелом охотника. И пусть он еще охотился с простой берданкой, но впереди время, когда он станет настоящим профессионалом в этой «охоте». Пришвин формулирует очень важную мысль о счастье. Как она творит его сам.

«Несчастье - переходный момент, оно кончится или смертью, или роль его - мера жизни в глубину, этап в творчестве счастья». Это можно понять так: неудачи, даже самые большие, - еще не повод для того, чтобы ныть, опускать руки, отступать.

Эта уверенность еще более окрепла у писателя пред лицом тяжелых испытаний революции и гражданской войны, когда он временами начинал чувствовать, что идет охота на самого человека: «все время мне казалось, что этот страшный охотник гоняет меня, как зайца». Какие испытания пришлось пережить в эти годы и чем они закончились?

Дом его был отобран, ружье пришлось утопить, нашествие Мамонтова поставило его на край жизни и смерти. Он достиг предела несчастий, но и научился больше ценить простые радости. Поворотом к свету и воле стало возвращение ружья. Он из гонимого снова превращается в охотника. 

Заключение

Судьба, личность и написанные книги Михаилом Пришвиным вызывали противоречивые оценки - от восхищения до полного неприятия. О нем писал Бахтин, его высоко ставили Казаков, Виктор Боков, очень ценил его Кожинов, говоривший о наступающем времени Пришвина. Резко отзывались о нем Платонов, Соколов-Микитов, Твардовский. Дарование Пришвина высоко ценили М. Горький, К. Паустовский, К. Федин и др., ставя его в ряд лучших русских писателей. М. Горький отмечал в творчестве Пришвина неповторимое своеобразие, художественную оригинальность, правдивость, умение пристально и вдумчиво наблюдать явления окружающего мира. Горький писал Пришвину: «Я думаю, что такого природолюба, такого проницательного знатока природы и чистейшего поэта ее, как Вы, Михаил Михайлович, в нашей литературе - не было…»

Недооцененный за редким исключением своими современниками, он верил и рассчитывал на понимание и любовь потомков, которые будут жить в ином, просветленном и преображенном мире, и не столь велика его личная вина, что Россия пошла путем, не совпавшим с его предвидением, птиц распугали все-таки зря.

А читателей уже у него очень много. Выходят и моментально раскупаются его книги, его помнят в родном Ельце, где в эти дни проходит научная конференция, посвященная его творчеству, в Тюмени, где он учился, в Карелии, по которой путешествовал, и не зарастает тропа к его дому в Дунине, где он жил последние годы.

В последнее время вновь просыпается интерес к качественной литературе - классике и творчеству советских писателей, современников наших бабушек, дедушек и родителей. Мы с любовью смотрим на список авторов из школьной программы. Тогда, когда они были обязательны, не получилось рассмотреть и прочувствовать. А теперь, даже когда нет свободного времени, чтение вызывает огромное удовольствие. Многие строки заставляют остановить чтение, задуматься: настолько красиво и точно выражены мысли. И ведь это сделано людьми, жившими задолго до нас. 17-й ли на дворе век, 18-й ли, 20-й - человек не меняется! Добро остается добром, зло - злом, любовь - любовью.

Список литературы

1. Асмоловский В.М. Андриевский И.В. энциклопедия Русские писатели 19-20 веков; Траст - Имаком.

2. Будаев Д.И., Левитин М.Н. неизвестное об известном; Просвящение.

3. Журнал Уроки литературы № 4-2002г.

4. Лисичкин хлеб; Стрекоза 2008г.

5. Михаил Пришвин Творить будущий мир; АСС- ПРЕСС 1989г;

Приложение

Михаил Пришвин

М. Пришвин

М. Пришвин с женой Валерией

Размещено на Allbest.ru