Размещено на http://www.allbest.ru/

Продуктивный реферат

по литературе на тему:

Ф.М. Достоевский и его роман "Белые ночи"

Автор: Калинина Оксана.

2012 г.

План реферата

• I. Краткие сведения о личности писателя
• II. Определение темы романа
• III. Особенности композиции
• IV. Герои романа
• V. Язык романа
• VI. Основная мысль романа
• VII. Актуальность произведения
• Список литературы

I. Краткие сведения о личности писателя

Фёдор Михамйлович Достоемвский (30 октября [11 ноября] 1821, Москва, Российская империя - 28 января [9 февраля] 1881, Санкт-Петербург, Российская империя) - один из самых значительных и известных в мире русских писателей и мыслителей.

Достоевский так и говорил с читателем - всегда как бы лицом к лицу и перед лицом всего мира, с полной искренностью и без колебаний. Он верил в человека, в духовность его природы, оттого и доверял ему беспредельно как писатель.

Мир гения, тем более такого, как Достоевский, мыслителя, проповедника, - это действительно целый мир; войти в него - значит самому пройти по пути, пройденному писателем. Понять, как и почему из "простых атомов" - слов, тех же, какими пользуемся мы, - писатель-художник рождает бессмертные образы, - значит присутствовать при тайне самого творчества. И тогда чтение становится не восприятием определенной информации, но сотворчеством, прямым соучастием в мировом творчестве добра.

"Белые ночи" - одно из первых произведений писателя. Хотя он называл "Белые ночи" "сентиментальным романом", исследователи называют его повестью.

Она была опубликована в 1848 года. В ней расширяется проблематика творчества Достоевского, усиливается психологизм с характерным акцентом на анализ сложнейших, неуловимых внутренних явлений. В повести хорошо поставлена проблема маленького человека, а также автор хорошо отрабатывает психологический анализ.

II. Определение темы романа

Теперь перейдем к теме мечтателя и чертам его внутреннего мира в романе "Белые ночи".

Часто бывает так, что тропинку к образному строю намечает уже название произведения; но, кажется, трудно подобрать более яркий пример, чем роман "Белые ночи". Уже пространность названия обращает на себя внимание: "Белые ночи. Сентиментальный роман. Из воспоминаний мечтателя." Ни много ни мало - целых семь слов! И каждое полно смысла. Один из критиков (А.В. Дружинин) счел название романа "немного странным и хитросплетенным". Это значит, что он не вник в смысл названия романа - это как бы семь ключиков к его художественной тайне. И мы сейчас увидим, как она ими отпирается.

Начнем со слова "мечтатель". Так называет себя сам герой. "Я мечтатель; у меня так мало действительной жизни…" И потом, как бы уже со стороны он описывает, что это за явление - "мечтатель". "Мечтатель - если нужно его подробное определение - не человек, а, знаете, какое-то существо среднего рода. Селится он большею частию где-нибудь в неприступном углу, как будто таится в нем даже от дневного света…" Первое, почти рефлекторное движение, замечаемое в мечтателе, - это желание спрятаться, забиться в свой угол, в темноту, в какое-нибудь неприметное и неприступное убежище. Как "улитка" или "черепаха" (к этим сравнениям и в самом деле прибегает рассказчик).

От чего же прячется мечтатель? От других людей, от их любопытных взглядов, повседневной жизни, забот, волнений, интересов. Для мечтателя всегда существует водораздел: он, мечтатель, и остальные. Или, точнее, он и весь город Петербург. Ведь мечтатель - в большей мере петербургское явление, он им, Петербургом, воспитан, порожден, вызван к жизни по принципу контраста: весь характер, весь нравственный облик мечтателя противоположен духовному климату Петербурга.

Об этом позднее хорошо скажет известный критик Апполон Григорьев. "То был действительно какой-то особенный город, город чиновничества, с одной стороны, город умственного и нравственного мещанства, город карьер и успехов по службе… Зато с другой стороны, этобыл город исключительно головного развития русской натуры… В этой все явления действовали на чуткие натуры болезненно раздражительно, отчасти даже фантастически". Вывод Ап. Григорьева не в последнюю очередь опирается на творчество Достоевского. "Вспомните… первые произведения поэта "Униженных и оскорбленных", - говорит критик. - В числе этих произведений и были "Белые ночи". Их герой, мечтатель, и представляет ту "другую", неофициальную, оппозиционную сторону петербургской жизни, которая противостоит интересу карьеры, чина, наживы, а то и просто мелочному, пустому времяпрепровождению - многочасовому сидению за преферансом, сплетням, увлечению пошлыми книжонками или развлекательными водевилями Александринского театра. Всему этому мечтатель говорит: нет". Натура мягкая, созерцательная, подчас даже робкая, и уж во всяком случае совсем не воинственная, не бойцовская, мечтатель являет собою олицетворенный протест. Но протест на свой лад. В глубине своего внутреннего мира, в таинственной и тщательно скрываемой жизни духа находит мечтатель и опору и точку противостояния ненавистной существенности.

"Мечтательство" - это целый строй чувств и понятий, особое состояние ума и сердца. Роман раскрывает его с такой полнотой, что мы, улавливая все оттенки явления, получаем о нем полное представление, почти как из специального научного труда по психологии или социологии. Мечтателю свойственно, например, одухотворять физические предметы, в результате чего, скажем, дома становятся его короткими приятелями и друзьями: "Когда я иду, каждый как будто забегает вперед меня на улицу, глядит на меня во все окна и чуть не говорит: "Здравствуйте; как ваше здоровье?" То, мимо чего скользит равнодушный взгляд, для мечтателя исполнено смысла, сулит ему множество радостных откровений - того "особенного рода открытий", которые устанавливают взаимопонимание между ним и самой сущностью вещей.

Способность мечтателя состоит в том, чтобы, опираясь на свои наблюдения и открытия, конструировать еще небывалый, воображаемый мир. Он художник своей жизни, то есть жизни не внешней, ибо не только карьера, преуспевание, но и простейшие удобства не даются ему в руки и не составляют предмета его забот, но жизни сокровенной, психической. Тут он полный хозяин, господин, творец. Чего только не передумает, не перечувствует мечтатель в темноте своего убогого холодного убежища. Какие только роли "восторженных грез" не свиваются в его воображении!

Откликаясь на совет одного из критиков (А.В. Дружинина), Достоевский при доработке романа пояснил, в чем заключались грезы его героя (в первом издании этих строк не было): Вы спросите, может быть, о чем он мечтает?. да обо всем… об роли поэта, сначала не признанного, а потом увенчанного; о дружбе с Гофманом; Варфоломеевская ночь, Диана Вернон, геройская роль при взятии Казани Иваном Васильевичем, Клара Мовбрай, Евфия Денс, собор прелатов и Гус перед ними, восстание мертвецов в Роберте… Минна и Бренда, сражение при Березине, чтение у графини В-й Д-й, Дантон, Клеопатра ei suoi amanti, домик в Коломне, свой уголок, а подле милое создание…"

Какая смесь эпох, событий, ситуаций: исторические лица перемежаются с художественными персонажами, а подлинные происшествия с вымышленными. Разнообразны и мотивы поступков героев, с которыми себя отождествляет мечтатель: это подвиг во имя отечества в национально-освободительной войне (сражение при Березине), и деятельность революционера (Дантон), и успехи на поэтическом поприще, и общение со знаменитым художником, отмеченное печатью духовной близости и взаимопонимания (причем характерно, что таким художником выступает Гофман - великий писатель-романтик), и самоотверженное служение женщине, когда, подобно любовникам египетской царицы Клеопатры, он готов за любовь заплатить жизнью, или когда он, оставив бурную страсть ради семейной идиллии, делит счастливые часы с милым созданием в "домике в Коломне"

Разнообразие мотивов и лиц отражает расплывчивость устремлений нашего мечтателя, который вовсе не является приверженцем какой-либо определенной политической идеи или направления. Но есть все же общее в его устремлениях, всегда направленных на подвиг, на самоотверженное служение - отечеству ли, свободе, искусству или любимой, - всегда исполненных высокой духовной настроенности, всегда противостоящих низости, прозе, корысти, пошлости.

Таков он в идеальной, вымышленной жизни. А в жизни реальной?. Но в том-то и дело, что реальной жизни у него почти что и нет, словно для нее и не осталось места. У мечтателя не было ни друзей, ни добрых знакомых, ни возлюбленной, не переживал он никаких ярких происшествий и событий. Мы вообще ничего не знаем о его прошлом, о родителях близких. Вот о Настеньке сказано, что она сирота; возможно, сирота и главный герой, но ничего определенного об этом не сообщается, известно лишь, что он одинок. Ещё одна важная деталь: даже имя героя нам не сообщается, в то время как имя героини звучит многократно - Настенька. Неужели за долгие ночные часы разговоров с мечтателем Настенька к нему не обращалась по имени? Едва ли. Но в повествовании об их встречах (которые даны не непосредственно, но преломились через "воспоминания" героя) имя его не зафиксировалось, не удержалось. Слово "мечтатель" заменило собою все, оказалось единственным и достаточным обозначением этого человека.

"У меня так мало действительной жизни…" - признается он в минуту откровенности Настеньке. В этих словах звучит горечь, тоска, боль, как от сознания невозвратимой потери, пугающей пустоты. В эту пустоту и вторглось нечто заменяющее "действительную жизнь" - жизнь мечтательная. Так нам приоткрывается другая сторона того состояния, в котором находится герой.

В основе жизнедеятельности человека лежит гармония между внешним миром и внутренним, между поступками и волей, между мыслью и воображением. Если же берет верх что-либо одно, равновесие нарушается и все развитие человека получает однобокое, искаженное направление. У героя "Белых ночей" идеальная, мечтательная жизнь поглотила жизнь внешнюю. Поэтому Ап. Григорьев говорил о разлитой в романе "болезненной поэзии".

Нельзя сказать, что мечтатель не чувствовал этой болезненности. Самодовольство ему не свойственно. Наоборот, неутолимая тоска, постоянная неудовлетворенность собою примешиваются к любому переживанию героя, превращая его жизнь в подобие нравственной пытки. Порою же наступает горькое отрезвление. Когда "слышишь, как кругом тебя гремит и кружится в жизненном вихре людская толпа, то понимаешь ее преимущество: пусть эта жизнь примитивна и пошла, но она реальна, она "не разлетится, как сон, как видение", подобно грезам мечтателя. В такие часы мечтаешь о действительной жизни, "чего-то другого просит и хочет душа!". Но не так-то легко выйти из привычной колеи. И не от одного его желания или нежелания зависит всего установившегося типа ощущений и жизнедеятельности.

Обратимся к другому ключевому понятию: "воспоминания". Заголовок (вернее, подзаголовок) романа гласит: "Из воспоминаний мечтателя". Это значит, что сам герой вспоминает о своих встречах с Настенькой.

Воспоминание вообще играет исключительную роль в его духовной жизни. И связано это с тем, что он - мечтатель. "…Я такие минуты, как эту, как теперь (говорит он Настеньке), считаю так редко, что не могу не повторять этих минут в мечтаньях. Я промечтаю об вас целую ночь, целую неделю, весь год. Я непременно приду сюда завтра… и буду счастлив, припоминая вчерашнее. Уже это место мне мило. Я даже один раз заплакал, от воспоминанья, как вы. Почем знать, может быть, и вы, тому назад десять минут, плакали от воспоминанья…". Слово "воспоминание" варьируется во всех возможных грамматических формах и категориях…

Но воспоминание неотделимо от мечтаний, от фантазирования. И кто скажет, что в рассказе мечтателя от реальности, а что - от фантазии? Воспоминание стирает границу между тем и другим, а бывает и так, что оно выдает за реальность то, что являлось признаком.

"Знаете ли, Настенька, до чего я дошел? Знаете ли, что я уже принужден справлять годовщину своих ощущений, годовщину того, что было прежде так мило, чего в сущности никогда не бывало…" Какой парадокс!"Справляют годовщину" ведь того, что было в действительности; наш же герой чествует свои прошлые грезы. Это воспоминание о воспоминании. Потом новое воспоминание о воспоминании старом может стать пищей для воспоминания новейшего - и так до бесконечности. Мечтательность сама себя порождает и усиливает.

Неслучайно в речи героя наряду с Гофманом фигурирует имя еще одного замечательного писателя-романтика, на этот раз русского. "…Богиня фантазия" (если вы читали Жуковского, милая Настенька) уже заткала прихотливою рукою свою золотую основу и пошла развивать… узоры небывалой, причудливой жизни…" Мечтатель подразумевает стихотворение Жуковского "Моя богиня", прославляющее могущественную силу воображения:

Всевышний дал нам спутницу

Игривую, нежность.

Летунью, искусницу

На милые вымыслы,

Причудницу резвую,

Любимую дщерь свою,

Богиню Фантазию!

На помощь же богине фантазии приходит воспоминание: "Сие шепнувшее душе воспоминанье о милом радостном и скорбном старины…" - как сказано в другом, программном стихотворении Жуковского " Невыразимое". Воспоминание вообще занимает центральное место в художественном мироощущении русского романтика: это та призма, которая умягчает печаль, сглаживает диссонансы жизни, преобразует суровую действительность в пленительную поэзию.

Какое счастие мне в будущем известно?

Грядущее для нас - протекшим лишь прелестно.

("К Филалету")

Но здесь, пожалуй, мы не заметим и отличие героя "Белых ночей": не оказывают на него воспоминания того целительного действия, не приносят того успокоения, о которых говорит Жуковский. Воображение его улетает в прошлое, справляя свои призрачные "годовщины", но воздвигнуть непроходимую завесу перед "грядущим" оно не в силах, и не от прошлого, а от будущего ждет мечтатель "чего-то другого". Да и общий тон его фантазирования не назовешь ни "игривым", ни "нежным", ни "милым"; даже понятия "меланхолии" и "томления", часто прилагаемые к Жуковскому, для нашего героя хотя и уместны, но недостаточны, ибо есть в его мечтательных порывах что-то тревожное, беспокойное, подчас судорожное. Но вся тонкость движений, "переливчатость" внутренней жизни усвоены героем "Белых ночей" в школе русского и западно-европейского романтизма.

Обратим еще внимание на то, какое место занимает в переживаниях героя музыка. "Когда я проснулся, мне казалось, что какай-то музыкальный мотив, давно знакомый, где-то прежде слышанный, забытый и сладостный, вспомнился мне". Музыкальный мотив не отделим от воспоминания, он "вспоминается" герою. Можно сказать даже, что это сама душа воспоминаний. Ведь, согласно представлению романтиков, музыка - высшее искусство. "В зеркале звуков, - говорил немецкий писатель и эстетик В. - Г. Вакенродер, - человеческое сердце познает себя; именно благодаря им мы научаемся чувствовать чувства, они пробуждают духов, дремлющих в потайных уголках нашей души…". Перефразировать выражение "чувствовать чувства", можно сказать, что в музыке герой "Белых ночей" научается вспоминать воспоминания.

Но какое значение при этом имеет предлог "из": "Из воспоминаний"? В нем есть оттенок непрерывности, длительности. У мечтателя много воспоминаний, к нему применимы слова Пушкина: "Воспоминание безмолвно предо мной свой длинный развивает свиток" Вся его жизнь - это "свиток" или рой запечатленных в воображении "узоров" (помните: богиня фантазии "пошла развивать перед ним узоры небывалой причудливой жизни"?). Вырвать из них что-то - значит представить не целое, а отрывок. Кстати, и Жуковский упомянутое выше стихотворение "Неотразимое" назвал "отрывком": можно ли полностью, не в отрывках, передать то, что "невыразимо"?

Однако в предлоге "из" заключен другой смысл - осознанного выбора. Одно мечтатель предпочел остальному, выбрал из цепи воспоминаний, посчитал более интересным. В предлоге "из" есть уже момент оценки, связанной с ощущением значительности, важности описываемых событий. Так воспринимает мечтатель свои отношения с Настенькой ставя все пережитое на особое место. И для этого есть все основания.

III. Особенности композиции

Обратим внимание: все действие романа происходит ночью. В нем даже нет привычного деления на главы, есть ночи: "Ночь первая", "Ночь вторая"… Всего четыре ночи.

Скупа, лаконична и ночная декорация: только набережная канала, на которой встретились мечтатель и Настенька; скамейка - "наша скамейка", на которой они сидели. Все остальное уходит в темноту. Как на сцене: свет прожектора выхватывает из мглы только два-три предмета и действующих лиц.

Мечтатель говорит: "Вчера было наше третье свидание, наша третья белая ночь…" Счет идет на "ночи", как в иных случаях на дни, сутки, месяцы или годы. Потому что каждая ночи - это событие, свидание с нею.

Так возникает контраст дня и ночи. Ночь "лучше дня". День обычно бывает нехороший - "…печальный, дождливый, без просвета, точно будущая старость моя". И в другом месте: "День был нехороший. Шел дождь и уныло стучал в мои стекла…"

В "Петербургской летописи", произведении предвосхищающем "Белые ночи", рисуется пробуждение города ото сна: "Петербург встал злой и сердитый, как раздраженная светская дева, пожелтевшая со злости на вчерашний бал"

Из этих строк между прочим видно, почему рассказчик так не любит желтую краску. Это цвет болезни, раздражения, желчи; или цвет увядания, осени. Ночью он не виден, а утром и днем в Петербурге (где действительно преобладала желтая краска) так и мечется в глаза.

На первых же страницах есть образ, предвосхищающий развитие действия, - образ "девушки, чахлой и хворой", с которой сравнивается короткая и хрупкая петербургская весна. "И жаль вам, что так скоро, так безвозвратно завяла мгновенная красота… жаль оттого, что даже полюбить вам не было времени". Полюбить-то мечтатель Настеньку успел, но так же скоротечно, так же стремительно промчалась для него пора надежд и ожиданий, прекрасная пора ночных обольщений…

Но пока еще не наступила развязка, в романе разлито какое-то всевластие ночи. "Была чудная ночь, такая ночь, которая разве только и может быть тогда, когда мы молоды… Небо было такое звездное, такое светлое небо, что, взглянув на него, невольно нужно было спросить себя: неужели же могут жить под таким небом разные сердитые и капризные люди?" Звездное небо - давний художественный образ, выражающий идею бесконечного, приобщения человека к мировой гармонии, согласия…

Да и вообще символика ночи, противопоставление ночи и дня - все это имеет в искусстве глубокие корни, особенно в искусстве романтическом.

Но у этого контраста (ночь и день) есть и оборотная сторона. В мечтаниях ночи скрыто что-то неверное, преходящее, не выдерживающее лучей света, сияния дня. "…После моих фантастических ночей на меня уже находят минуты отрезвления, которые ужасны!" - говорит мечтатель. Ночь фантастична не только потому, что она царство воображения, но и потому, что созидаемое воображением непрочно. А тут ведь еще не просто ночи, а белые.

О чем говорит этот эпитет?

В нем есть прежде всего колорит места, т.е. характерная примета северной столицы. Ведь белые ночи - черта петербургского пейзажа, как говорят сегодня - визитная карточка города.

Вспоминаются строки Б. Садовского:

Ночь белая болезненна, бледна

Вот юный Достоевский у окна.

Пред ним в слезах Некрасов, Григорович…

Ночь, болезненная и бледная, как девушка, "чахлая и хворая", мелькнувшая на первых страницах романа. Такие ночи тоже обречены на скорое исчезновение, на смерть. В произведении, состоящем из "четырех ночей", заменяющих главки, есть лишь одно "утро". Но это утро - как эпилог. "Мои ночи кончились утром. День был нехороший" и т.д. Утро принесло с собою конец "ночам", конец "истории" мечтателя, т.е. его реальным, а не выдуманным отношениям с девушкой, а вместе с тем и конец "сентиментальному роману".

достоевский белая ночь роман

IV. Герои романа

Герои романа - молодой чиновник-разночинец (Мечтатель) и юная девушка (Настенька), оба чистые и ясные душой, изображены на фоне петербургских каналов, озаренные сиянием белых ночей. Мечтатель стремится устроить счастье Настеньки, ни на минуту не задумываясь над тем, что любовь к нему Настеньки - единственное, что он может получить от жизни. Мечтатель благоговеет перед святыней любви, душа его переполнена ею. Любовь к Настеньке спасает его от "греха" мечтательства и утоляет жажду настоящей жизни.

V. Язык романа

"Белые ночи" написаны от первого лица, в форме исповеди, и тема мечтательства представлена в этой повести в таком волшебном поэтическом блеске, в таком очаровании молодости. Это вдохновение покупается дорогой ценой, отрывом от действительности, духовным одиночеством. Мечтатель свободно парит в мире своей фантазии и не умеет ступать по земле. Достоевский также рассматривает мечтателя как разновидность типа "лишнего человека", а его трагедию - как трагедию вынужденного бездействия.

VI. Основная мысль романа

"Белые ночи" - повесть об одиночестве человека, не нашедшего себя в несправедливом мире, повесть о несостоявшемся счастье. В "Белых ночах" есть тема отнятой любви и бесплодной мечты, но это не главное. Для Достоевского важен характер мечты, оказывающий влияние на человеческую душу.

VII. Актуальность произведения

Творчество Достоевского принадлежит к вершинным явлениям духовной культуры человечества. Толстой и Достоевский, по слову Горького, "потрясли весь мир" и "обратили на Россию изумлённое внимание всей Европы". На фоне всевозрастающей популярности Достоевского, его могучего воздействия на литературу и искусство современного мира вспоминается давнее грустное признание писателя своей племяннице С.А. Ивановой. Письмо относится к августу 1870 г., когда находившийся в тисках жестокой нужды, интенсивно и мучительно работал над новым произведением. "Верите ли, я знаю наверно, что будь у меня обеспечено два-три года для этого романа, как у Тургенева, Гончарова или Толстого, и я написал бы такую вещь, о которой 100 лет спустя говорили бы!" Прошло сто лет не только с того момента, когда были написаны эти строки, но и со дня смерти Достоевского, а великое общечеловеческое значение всего, что им создано, все глубже и глубже осознается в нашей стране и за рубежом. Художественный мир Достоевского трагичен, на первый взгляд даже мрачен, но это лишь на первый и притом поверхностный взгляд. Изображая беспредельные физические и душевные страдания на Земле, "пропитанной слезами от коры до центра", Достоевский с непреклонной убежденностью гуманиста искал путей преодоления зла, считал, что такая борьба - в силах человеческих. "Я не хочу и не могу верить, чтобы зло было нормальным состоянием людей", "люди могут быть прекрасны и счастливы, не потеряв способности жить на земле", - заявлял во всеуслышание один из любимых героев Достоевского, выражая заветную авторскую мысль. Внимательно читая Достоевского, невозможно не почувствовать этот главный его пафос. Именно поэтому у Достоевского не может быть ни равнодушных, ни пассивных читателей. Все они оказываются властно вовлеченными в тот круг "роковых" проблем, жгучая актуальность которых со времен Достоевского стала еще острее и очевиднее. Для Достоевского вопросы планетарные неизменно вырастают на почве социальных, моральных, психологических проблем современности, и этим он особенно близок мироощущению людей нашей эпохи.

Список литературы

1. Ф.М. Достоевский "Белые ночи"

2. Ю. Манн "Боль о человеке"

3. Л.М. Розенблюм "…Из подростков созидаются поколения"

4. С. Белов "Повести и рассказы Достоевского"

5. Ю. Селезнев "В мире Достоевского"

6. Материалы из сети Интернет

Размещено на Allbest.ru