Тема любви в романе О. Бальзака "Утраченные иллюзии"

Размещено на http://www.allbest.ru

13

Размещено на http://www.allbest.ru

Тема любви в романе О. Бальзака «Утраченные иллюзии»

Содержание

утраченные иллюзии роман бальзак

Введение

Тема любви в романе О. Бальзака «Утраченные иллюзии»

Заключение

Список использованной литературы

Введение

«Утраченные иллюзии» - этим произведением, законченным в пору наибольшей художественной зрелости (1837), Бальзак создал новый тип романа,- роман разочарования, неизбежного разрушения жизненных идеалов, при столкновении их с грубой действительностью капиталистического общества.

Как известно, тема крушения иллюзий появилась в романе задолго до Бальзака. Первый роман новой истории -"Дон-Кихот" - это тоже повесть об "утраченных иллюзиях". Но в произведении Сервантеса, проникнутом духом нарождающегося буржуазного общества, разрушались, главным образом, пережитки феодальных иллюзий. У Бальзака же выработанные самим буржуазным обществом представления о человеке, обществе, искусстве и т. д. сами, при столкновении с действительностью, буржуазного общества", оказываются только иллюзиями. [7]

В "Утраченных иллюзиях" Бальзака впервые изображено в законченной форме разрушение буржуазных идеалов под действием собственной их экономической основы -капитализма. Несколько раньше "Утраченных иллюзий" были написаны "Красное и черное" Стендаля, "Исповедь сына века" Мюссе. Тема носилась в воздухе, она была порождена не литературной модой, а общественным развитием Франции, - страны, где с большой наглядностью видно было, куда идет политическая эволюция буржуазии. Героическое время французской резолюции и Наполеона разбудило, умножило и мобилизовало дремавшую до этого энергию "третьего сословия".

Героический период дал возможность его лучшим людям претворят в жизнь свои идеалы, героически жить и умирать в согласии с этими идеалами. После падения Наполеона, после Реставрации и Июльской революции всей этой эпохе настал конец.

Идеалы превратились лишь в украшение, в простые декорации; путь, проложенный развитию капитализма Наполеоном и революцией, стал уже достаточно широким, удобным и доступным для всех.

"Трезво-практическое буржуазное общество нашло себе истинных истолкователей и представителей в Сэях, Кузенах, Ройэ-Колларах, Бенжамен Констанах и Гизо; его настоящие полководцы заседали в коммерческих конторах, его политическим главой был жирноголовый Людовик XVIII"[12].

Высокий гражданский подъем, необходимый продукт предшествующей эпохи, стал общественно ненужным. [4]

Падение той энергии, которая пробудилась во времена Революции и монархии Наполеона, - вот темы, объединяющие все "романы разочарования". Бальзак, несмотря на то, что он был легитимистом, с мужественной ясностью видел истинный характер своего времени. Он говорит:

"Не было другого явления, которое бы ярче свидетельствовало о том, в каких илотов Реставрация превратила молодежь. Молодые люди, не знавшие, к чему приложить свои силы, расходовали их не только на журналистику, на заговоры, на литературу и на искусство, но и на самые необычайные излишества; так много было соков и плодоносной мощи в молодой Франции.

Будучи трудолюбивой, эта прекрасная молодежь жаждала власти и наслаждений; проникнутая художественным духом, зарилась на сокровища; в праздности старалась оживить свои страсти; всякими способами стремилась она найти себе место, а политика не давала ей найти места нигде".

Познание и изображение этого положения, этой трагедии, разразившейся над целым поколением, и есть то общее, что мы находим у Бальзака и современных ему писателей. [5]

Однако при всем этом сходстве "Утраченные иллюзии" возвышаются подобно утесу, над всей французской литературой того времени. Бальзак не ограничивается наблюдением и изображением трагической или трагикомической общественной ситуаций. Он видит глубже и дальше. Он видит, что окончание героического периода буржуазного развития во Франции обозначает в то же время начало широкого подъема французского капитализма.

Почти во всех своих романах Бальзак изображает это наступление капитализма, превращение примитивного ремесла в новое, капиталистическое производство, закабаление города и деревни растущим финансовым гнетом, отступление всех традиционных общественных форм и идеологий перед победоносным шествием капитала. "Утраченные иллюзии" показывают одну из сторон этого процесса. Тема романа - превращение в товар литературы, а вместе с ней и других областей идеологии. Всесторонний анализ этого явления превращает изображение трагедии, обычной для молодых людей бальзаковского поколения, в подлинно великое произведение, где общество в целом находит себе более глубокое отражение, чем даже у Стендаля - величайшего современника Бальзака. [6]

Бальзак представляет нам этот процесс превращения литературы в товар во всей его развернутой и законченной полноте: все,- начиная с производства бумаги и кончая убеждениями, мыслями и чувствами писателя, -становится частью товарного мира. И Бальзак не останавливается на констатировании, в общей форме, идеологических последствий господства капитализма, но раскрывает этот конкретный процесс на всех его этапах, во всех его областях (газета, театр, издательство и. т. д.).

"Что такое слава?" - спрашивает издатель Дориа: "12000 франков за статьи и тысяча экю за обеды"... - и развивает свои взгляды дальше: "Я не успокаиваюсь на том, чтобы затратить на книгу 2 000 франков и заработать на ней столько же... Мне не интересно издать какую-нибудь книжку, рискнуть двумя тысячами, чтобы две тысячи заработать; я занимаюсь крупными спекуляциями в литературе: я выпускаю сорок томов по десять тысяч экземпляров, по примеру Паннекука и Бодуэна. Мое влияние и статьи, которых я добиваюсь, создают успех предприятию в сто тысяч экю, вместо того чтобы создать его томику на две тысячи франков, [1]

«Отец Горио» ввел в «Человеческую комедию» основных ее героев и показал главные тенденции жизни общества в начале 1820-х гг., а роман «Утраченные иллюзии» (Illusions perdues), над которым Бальзак работал с 1837 по 1843 г., еще более расширил круг проблем, соединив в одном произведении Париж и провинцию, высший свет и третье сословие, бесчестных дельцов и талантливых изобретателей, продажных журналистов и одаренных писателей, истинную любовь и торговлю своим чувством.

В посвящении В. Гюго, талант которого Бальзак высоко ценил, он писал: «Неужели журналисты, как и маркизы, финансисты, лекари, прокуроры, не были бы достойны пера Мольера и его театра? Почему бы Человеческой комедии, которая castigat ridendo mores (смехом исправляет нравы -- лат.), пренебречь одной из общественных сил, если парижская Печать не пренебрегает ни одной?» [1]

Так сам автор отметил появление новой силы -- журналистики -- и введение им в литературу новой темы, у которой оказалось большое будущее: Г. де Мопассан в романе «Милый друг» показал, как журналистика стала определять политику государства.

Тема любви в романе О. Бальзака «Утраченные иллюзии»

Роман состоит из трех частей: «Два поэта», «Провинциальная знаменитость в Париже» и «Страдания изобретателя». Место действия первой и последней частей -- Ангулем, родина Растиньяка, события второй части развертываются в Париже. «Утраченные иллюзии», дав название целой проблеме, занимают особое место в романном творчестве писателя. Во-первых, роман находится между «Отцом Горио» и «Блеском и нищетой куртизанок»: тема утраченных иллюзий проходит через все три произведения, а центральными героями являются Эжен Растиньяк, Вотрен (по втором и третьем романах), Люсьен Шардон и Давид Сешар; тема «пауков в банке» (слова Вотрена в первом романе) реализуется в полном объеме в двух последних романах. Во-вторых, в «Утраченных иллюзиях» Бальзак добивается большей напряженности действия за счет того, что приводит в этом романе в соприкосновение все те слои общества, которые существовали в «Отце Горио» изолированно: их соединял лишь Растиньяк. В-третьих, по широте проблем данное произведение занимает первое место в его творчестве. [6]

Время действия, как всегда у Бальзака, четко обозначено: события в Ангулеме начинаются в 1821 г., а завершаются в Париже--в 1842 г. В соответствии с законами своего стиля, Бальзак начитает произведение с описания прошлого, когда в 1793 г. отец Давида Сешара Николя начал свой путь типографщика. В еще более отдаленные времена уводит читателя автор, когда рассказывает о семье госпожи де Баржетон и ее воспитании. Большое место, как обычно, занимают описания вещей при изображении типографии, комнаты Сешара, дома госпожи де Баржетон, гостиницы в Париже. «Рамой» для первой и третьей частей романа становится сам Ангулем. При изображении провинции Бальзак всегда повествует об истории того города, где происходит действие.

Бальзак замечает, что порой сами люди меняются, попав в окружение новых предметов. Так изменилась и Лаиса де Баржетон, которую по-новому увидел Люсьен в парижской гостинице. Описание предметов в Париже дает возможность автору показать, как в столице по внешнему виду сейчас же составляют суждение о человеке и человека о себе. Особая роль здесь отведена восприятию Люсъена Шардона госпожами де Баржетон, дю Шатле и особенно госпожой д'Эспар. Вещи по-прежнему характеризуют человека, но Бальзак стал реже использовать обобщения типа юбки госпожи Воке или запаха пансиона. Типизация достигается в большей степени за счет действий персонажа в соответствии со своим общественным статусом и основами характера. Так, госпожа де Баржетон в Париже очень скоро изменила отношение к Люсьену, увидев разницу в их социальном положении: лишь Ангулем с его скукой рождал ее привязанность к сыну аптекаря.

По-новому создает Бальзак и характеристику общества в целом. Показательно описание посетителей салона госпожи де Баржетон. Дю Шатле -- спесивый фат, господин Шандур -- вечный юноша, господин де Сенто слывет ученым, потому что выуживает из Цицерона фразы и произносит их в обществе, господин де Барта отличается музыкальными претензиями и даже изучал сольфеджио, хотя его представления о музыке весьма слабы; де Бребиан, ничего не понимая в живописи, заполняет дома знакомых своими картинами; де Сенонш любезен, как кабан. Эта галерея, которую можно продолжить, напоминает описание заговорщиков Жюльеном Сорелем у Стендаля. Бальзак высоко ценил талант Стендаля, был знаком с романом «Красное и черное». Вполне возможно, что данный прием он заимствовал у своего современника, но картина принадлежит Бальзаку: описание аристократов в провинции, их поведения и вкусов занимает гораздо больше места, чем у Стендаля. Последний предпочитал писать языком Кодекса Наполеона, т. е. кратко, Бальзак всегда стремился сделать описание более подробным. [7]

Главной темой романа Бальзак назвал изображение журналистов и журналистики. В центре этой темы издатели газет Фино и Дориа. Ф.В. Потемкин писал о нравах журналистов: «Торговля журнальной совестью была так обычна в Париже, что и не считалась за стыд и преступление». У Фино и Дориа были вполне реальные прототипы -- это учредитель и издатель «Ля Пресс» Эмиль де Жираржен, известный авантюрист и создатель дутых акционерных обществ, и братья Бертены, «короли прессы». (Вглядимся в портрет Л.Ф. Бертена художника Энгра: мощная фигура, неподвижный взгляд человека, привыкшего повелевать, и крепкие большие руки говорят о той власти, которой он обладает.)

Если в «Отце Горио» Вотрен знакомил Растиньяка с современным миром, то о парижской прессе Люсьен узнает от Лусто -- самого беспринципного из бальзаковских журналистов. Именно он говорит, что правда заменяется в газете правдоподобием, талант может погубить человека, если он не сумеет принять законы игры света и мира журналистов. Бальзак любил вводить персонаж, раскрывающий новичку суть вещей. Смена «учителей» говорит как о близости позиций газетчиков и каторжников, так и о смене ориентиров: журналист обладает не меньшей силой, чем ранее казначей каторги.

Люсьен учится у газетчиков тому, что на одну и ту же книгу Натана можно написать и разгромную и хвалебную статью. Он видит, как разрушается авторитет дю Шатле, потому что он не угодил газетчикам. А позднее, когда молодой поэт прогневал всемогущую прессу и погряз в долгах, они отплатили ему тем, что лишили заработков и честного имени. Ему приходится, обливаясь слезами, когда умирает его любовница Коралли, писать веселую застольную песню, чтобы похоронить актрису, которая предпочла его любовь богатству. [10]

Мир парижских аристократов и мир газетчиков, сложность игры которых не разгадал наивный и эгоистичный честолюбец Люсьен, погубил талант молодого поэта, довел его до полной нищеты и предательства друга. Если раньше Люсьен был эгоистичен, то Париж внушил ему мысль, что нравственность -- понятие весьма растяжимое. Утрата иллюзий -- это утрата иллюзий Шардона, который возмечтал стать великим поэтом и вернуть дворянскую фамилию матери -- де Рюбампре.

Благодаря поддержке Лусто и собственному таланту Люсьен становится сотрудником газеты либерального направления. Он быстро познает могущество прессы: стоит ему упомянуть о своих обидах, как его новые друзья начинают кампанию безжалостной травли -- из номера в номер они потешают публику рассказами о похождениях «Выдры» и «Цапли», в которых все без труда узнают мадам де Бержетон и Сикста дю Шатле. На глазах Люсьена даровитый романист Рауль Натан низко кланяется влиятельному критику Эмилю Блонде. Журналистов всячески обхаживают за кулисами театров -- от рецензии на спектакль зависит провал или успех пьесы. Самое страшное происходит, когда газетчики накидываются на свою жертву всей сворой -- человек, попавший под такой обстрел, обречен. Люсьен быстро постигает правила игры: ему поручают настрочить «разносную» статью о новой книге Натана -- и он оправдывает ожидания коллег, хотя сам считает этот роман прекрасным. Отныне с нуждой покончено: поэту недурно платят, и в него страстно влюбляется юная актриса Корали. Как и все её подруги, она имеет богатого покровителя -- торговца шелками Камюзо. Лусто, который живет с Флориной, без зазрения совести пользуется чужими деньгами -- Люсьен следует его примеру, хотя прекрасно понимает, что находиться на содержании у актрисы позорно. Корали одевает своего возлюбленного с ног до головы. Наступает час торжества -- на Елисейских полях все любуются прекрасным, изысканно одетым Люсьеном. Маркиза д'Эспар и мадам Бержетон ошеломлены этим чудесным превращением, и юноша окончательно утверждается в правильности избранного пути. [8]

Между тем Люсьену пришлось пойти на подлость, чтобы обеспечить успех возлюбленной -- в обмен на хвалебные рецензии ему приказали «зарезать» книгу д'Артеза. Великодушный Даниэль прощает бывшего друга, однако Мишель Кретьен, самый непреклонный из всех членов кружка, плюет Люсьену в лицо, а затем всаживает ему пулю в грудь на дуэли. Корали и её служанка Береника самоотверженно ухаживают за поэтом. Денег нет совершенно: судебные исполнители описывают имущество актрисы, а Люсьену грозит арест за долги. Подделав подпись Давида Сешара, он учитывает три векселя на тысячу франков каждый, и это позволяет любовникам продержаться еще несколько месяцев.

В августе 1822 г. Корали умирает в возрасте девятнадцати лет. У Люсьена осталось только одиннадцать су, и он пишет за двести франков веселые песенки -- только этими водевильными куплетами можно оплатить похороны несчастной актрисы.

Важное свойство бальзаковского эроса - его склонность принимать иные формы. Алчность может вытеснить как любовь, так и родственные чувства, однако любая сильная страсть у Бальзака, в том числе и алчность обладает характеристиками эроса. В мире Бальзака представлены разом все крайности и противоположности, но, что еще важнее, всякое явление скрывает за собой другое. Здесь не только сведены воедино противоположности, но и устанавливаются самые причудливые тождества. Человек напоминает животное, мужчина - женщину, а родительское чувство - любовную страсть.

За любовным ухаживанием может скрываться корысть, а тщеславие становиться формой эроса. К любви Люсьена "примешивалось честолюбие" [7].

Но, пожалуй, самая большая проблема для Бальзака, значимость которой легко угадывается за рассуждениями о нравах, это половая идентификация персонажа.

Франция Бальзака населена мужеподобными женщинами и женственными мужчинами. Вот внешний облик Люсьена. "Взглянув на его ноги, можно было счесть его за переодетую девушку, тем более что строение бедер у него, как и у большинства лукавых, чтобы не сказать коварных, мужчин было женское." [1] Люсьен - переодетая девушка. Сложение его полно женственной прелести [1].

Помимо внешней похожести, происходит и перераспределение половых ролей. Если в братстве Люсьен-Давид "Люсьен повелевал, словно женщина" [1]. Повелевать - привилегия женщин, и в этом плане идолопоклонство Давида перед Евой и перед Люсьеном равнозначно. Однако Ева, а не Давид представляет собой мужественную сторону.

"Мужественность характера сказывалась у нее (Евы. - О.К.) во всяком жесте" [1].

Г-жа де Баржетон - переодетый мужчина. Она получает мужское воспитание, для девушки она чересчур независима, восторженна, тщеславна. Ее воспитывает мужчина, делая из нее сое повторение, двойника, как делает своего двойника папаша Гранде из Нанеты и Евгении. "Аббат Ниолан сообщил своей ученице присущую ему независимость мысли и смелость суждений, не подумав о том, что эти качества, столь нужные мужчине, обратятся в недостаток у женщины, предназначенной к скромной участи матери семейства." [1]

Самостоятельные, независимые женщины Бальзака, в особенности их негативное и циничное отношение к браку должны вызывать в памяти идеи Ж. Санд, но удивительно, что Бальзак не упоминает в связи с ними имени великой феминистки. Видимо это объясняется обращением феминистских идей у Бальзака, можно подозревать и глубоко личный смысл соответствующего мотива. Властная женщина, фактически находясь на содержании у своего мужа, проматывает его состояние с любовником. Идея брака всякий раз вызывает идею жизни втроем. В этом союзе любовник находится на содержании у женщины, а, в конечном счете, стало быть, на содержании у ее мужа. Женщина не желает подчиняться мужу и повелевает своим любовником.

Возможно, возраст г-жи де Баржетон является синонимом ее мужественности, и потому она может разыгрывать девушку, как разыгрывал бы ее переодетый мужчина. [8]

Эту мужеподобную женщину окружают и претендуют на ее сердце два женственных мужчины: Люсьен и дю Шатле. Дю Шатле "умел вышивать по канве и оканчивал вышивки, начатые принцессой..." [1] Барон занят поиском высокой покровительницы или покровителя, которого ему необходимо очаровать. Здесь обнажена важная идея: карьера, проникновение в высшие круги совершается через высокого покровителя. Этот тип мужчины-проститутки, к которому в разной степени и форме тяготеют все молодые герои романов Бальзака (Рафаэль, Растиньяк, Люсьен), двойники самого автора.

Женщины чаще уродливы, чем прекрасны [3]. Прекрасен мужчина, который только и может выступать в качестве эротического центра романа. Большинство персонажей, в том числе и автор, влюблены в него. Центр внимания он и для самого себя. Он нарцисс. Он любит тех женщин, которые влюблены в него, следовательно, его любовь к женщине - форма нарциссизма, любви к самому себе. Женщина совершает первый шаг, делает первое признание, ее любовь бескорыстна, в то время как Люсьен стремиться перейти на содержание к женщине, любящего его. Овладение женщиной - овладение своей судьбой, способ совершить карьеру. Иметь любовницу необходимо для уважения со стороны, и в то же время она открывает путь к славе, богатству.

Естественно, что идея переодевания рождает идею половой идентификации посредством раздевания. В большинстве случаев истинный смысл этого раздевания редуцирован.

Один из основных законов бальзаковского мира - закон зеркального перевернутого отражения. Старик под маской юноши встречается с юношей под маской старика ("Шагреневая кожа"). "Предназначавшийся к умственной деятельности и высоким трудам в области естественных наук, Люсьен пламенно мечтал о литературной славе; между тем Давид, натура созерцательная и предрасположенная к поэзии, чувствовал влечение к точным наукам. Обмен ролями породил некое духовное братство."

Любовная связь у Бальзака очень редко дуэт, чаще всего это трио, в котором один из персонажей является медиатором, связующим членом. Так, в отношениях между Евой и Давидом в качестве посредника выступает Люсьен. Любовь к Люсьену, преклонение перед ним - условие, необходимое для соединения влюбленных. [7]

Однако Париж Бальзака -- это еще и «Содружество», объединяющее идеальных героев, которые посвятили себя разным областям деятельности.

Во главе «Содружества» стоит д'Артез и туда входят врач Бьяншон, художник Бридо, писатель Ридаль, Мишель Кретьен, мечтающий о создании европейской федерации, что, по мнению Бальзака, относится к идеям более продуктивным, чем страшные и туманные идеи борьбы за свободу революционеров.

С ними знакомится и Люсьен Шардон, но их путь напряженного и честного труда без надежды на скорый успех и богатство его не устраивает. Молодой честолюбец принимает предложение аббата Эрреры -- Вотрена стать его приемным сыном, если ему будут обеспечены все удовольствия, которыми располагает Париж и высший свет. Его путь -- это путь утраты иллюзий, на смену которым приходит расчет.

Заключение

Суровая правдивость Бальзака - это трагическая, но важная ступень в развитии гуманизма. В двойное свете того переходного времени, когда солнце буржуазно-революционного гуманизма закатилось, а пролетарский гуманизм еще только формировался, такая форма критики капитализма была вернейшим путем к сохранению великого гуманистического наследства, лучшим способом включить все лучшее, что в нем было, в дальнейшее развитие человечества.

"Утраченные иллюзии" были первым "романом разочарования" в XIX веке; но они, кроме того, остаются и самым высоким произведением этого жанра.

В этом романе, как мы уже подчеркивали, Бальзак изображает эпоху, так сказать, первоначального капиталистического накопления в области духовной жизни; последователи же Бальзака, даже величайшие среди них (например, Флобер), имели дело с уже совершившимся фактом подчинения себе капитализмом всех без изъятия человеческих ценностей.

У Бальзака мы находим, поэтому, напряженную трагедию, показывающую становление новых отношений, а у его преемников - мертвый факт и лирическую или ироническую печаль по поводу того, что уже свершилось.

Список использованной литературы

1. Бальзак О. Собрание сочинений в 12-ти т. - Красноярск: Изд-во «Универс», 1993.

2. Берковский Н.Я. Лекции и статьи по зарубежной лит-ре.-СПб.: Азбука - классика, 2002. - 480 с.

3. Гербстман А.О. Оноре Бальзак.-Л.: Просвещение, 1972.-119с.

4. Елизарова М.Е. Бальзак. Очерк творчества. - М.: Гослитиздат, 1951.-95 с.

5. Зарубежная литература XIX века: Практикум. -- М.: Флинта: Наука, 2002.-464 с.

6. Ионкис Г.Э. Оноре Бальзак: Кн. для учащихся ст. кл. сред. шк. -М: Просвещение, 1988.-172 с.

7. Муравьева Н.И. Оноре Бальзак. Очерк творчества. -- Изд. 2-е.-- М: Учпедгиз, 1958.-203 с.

8. Пузиков А.И. Оноре Бальзак. Очерк творчества. - М.: Худ. лит., 1950.-64 с.

9. Реизов Б.Г. Бальзак. Сб. статей.-Л., изд-во Ленингр. ун-та, 1960.-330 с

10. Чичерин А.В. Произведения О. Бальзака «Гобсек», «Утраченные иллюзии». Учеб. пособие для пед. ин-тов. - М.: Высш. шк., 1982.-95 с

Размещено на Allbest.ru