Інтэрпрэтацыя міфалагічнага вобраза русалкі ў казцы Х.-К. Андэрсана "Русалачка"

Казкі Андэрсана і фальклорная казачная традыцыя. Сутыкненне сапраўднага мастацтва і мастацтва ілжывага. Сіла асветніцкіх традыцый у перыяд агульнага панавання рамантызму ў еўрапейскай літаратуры. Русалкі ў еўрапейскай міфалогіі. Розныя назвы русалак.

Рубрика Литература
Вид курсовая работа
Язык белорусский
Дата добавления 19.08.2012
Размер файла 54,7 K

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Для Андэрсана каханне робіць з чалавекам незваротныя перамены. Каханне здзяйсняе заўсёды дабро, яна не можа быць злы.

4. Кіраўнік 4. Практычная частка. Распрацоўкі ўрокаў для 5 класа сярэдняй школы

4.1 Урок 1

Праілюстраваць найбольш спадабаўся эпізод.

Індывідуальныя заданні: скласці апавяданне

«У палацы у русалаччыны»

«Першы раз на паверхні мора»

«Бура»

«Мара аб зямным свеце»

«Дамова з ведзьмай»

«Русалачка і прынц»

Ход урока

Настаўнік: - Хлопцы, сёння на нашым уроку мы пагаворым аб вялікім дацкім пісьменніка Ганса-Крысціяне Андэрсанам і яго казцы "Русалачка"

Усе мы чыталі гісторыю маленькай Дзюймовачкі, гадкага качаняці, смяяліся над голым каралём, горда выступоўцам па вуліцах у сваім неіснуючым уборы.

Але не ўсе ведаюць гісторыю аўтара гэтых твораў, якую ён сам называў "Казка маім жыцці".

На поўначы Еўропы ёсць маленькая скандынаўская краіна - Данія, а ў Даніі - мястэчка Адэнсе, менавіта ў ім і нарадзіўся выдатны пісьменнік, казачнік Ганс-Крысціян Андэрсан. У горадзе Адэнсе вельмі многае нагадвае аб вялікім казачнік: у Садзе Х.-К. Андэрсана, або ў Садзе казкі, стаіць помнік пісьменніку і скульптура "Дзікія лебедзі", створаная па матывах яго аднайменнага твора; непадалёк знаходзіцца школа для бедных, куды хадзіў Андэрсан. Ёсць у горадзе Оденсе і Дом-музей Андэрсана. Карціны, якія вісяць там, захавалі асобныя эпізоды жыцця Андэрсана. Паўсюль посуд з мэбля з яго кватэры. Здаецца, быццам сам гаспадар толькі што прыйшоў і зняў з сябе гэты стары сурдут і боты, быццам яго валізкі і дарожная сумка, шляпная скрынка, кіёк і парасон вось-вось адправяцца разам з ім у чарговае падарожжа. Тут жа захоўваюцца розныя выданні яго казак на многіх мовах. У Оденсе знаходзіцца домік, дзе прайшло дзяцінства Андэрсана.

Ханс-Крысціян Андэрсан нарадзіўся 2 красавік 1805. Сям'я была вельмі беднай. Бацька Ханса-Крысціяна быў Шаўцы, а маці - прачка, мыць бялізну багатым гараджанам. Андэрсан з неверагоднай працай прабіваў сабе дарогу, заваёўваў прызнанне, а стаўшы знакамітым пісьменнікам, ніколі не забываў пра жыццё гарышчаў і скляпоў, насельнікі якіх сталі станоўчымі героямі яго казак. Жонкі і дзяцей у Андэрсана не было, ён усё жыццё без адказу любіў спявачку Йенни Лінд, якая любіла яго казкі і гісторыі, але не любіла яго самога. Сям'ёй Андэрсана былі яго творы, героі яго казачных гісторый.

Настаўнік: - Назавіце сям'ю Андэрсана. Каго з іх вы ведаеце?

Вучань: - Дзюймовачка, голы кароль, рамонак, пастушка, камінар і інш

Настаўнік: - Ён напісаў цэлы шэраг вершаў, раманаў, але вядомы ён, вядома, сваімі выдатнымі казкамі, знаёмымі вам з самага дзяцінства. Кожны з вас ведае злы снежную каралеву з ледзяным сэрцам, шчырую, добрую, кахаючую і верачы ў сілу Дабра, Любові Герду і яе брата Кая з казкі «Снежная каралева»; маленькую Дзюймовачку з казкі «Дзюймовачка», казку пра зманлівых краўцоў і пра дурны караля - гэта казка «Голы кароль». Казкі Андэрсана мы з вамі можам пералічваць бясконца: «Рамонак», «Дзікія лебедзі», «цыравальная іголка», «Прынцэса на гарошыне», «Ганс-чурбан», «пастушкоў і камінар", "Крэсіва», «Куфар-самалёт» і многія-многія іншыя. А сёння, хлопцы, мы пазнаёмімся з яшчэ адной, вельмі дзіўнай казкай Андэрсана - «Русалачка», статуя якой ахоўвае ўваход у порт сталіцы Даніі - Капенгаген. Фотаздымак гэтай статуі ляжыць у вас на партах.

Настаўнік: - Дома вы павінны былі прачытаць казку Андэрсана «Русалачка» і праілюстраваць найбольш спадабаўся вам эпізод. Каб наладзіцца на гэты твор, давайце паслухаем ўрывак з твора «У мора ўначы» Чэрні.

Настаўнік: - Што вы ўяўляеце сабе, калі гучыць гэтая музыка? Што чуеце ў ёй?

Вучань: - Шум мора, плёскат прыбоя, пяшчаны бераг, медузы, ракавінкі, падводнае царства.

Настаўнік: - Ці спадабалася вам казка? Які эпізод прыцягнуў большую ўвагу?

Настаўнік: - Паглядзіце на малюнкі, якія вы намалявалі да казкі «Русалачка». Падыдзіце ўсё да дошкі, разгледзьце іх уважліва, задайце адзін аднаму пытанні, калі нешта незразумела, ці, наадварот, зацікавіла.

Настаўнік: - Успомніце, што ж адбылося ў гэтай казцы. Паслухаем першае апавяданне «ў палацы русалаччыны».

Вучань: - «У палацы у русалаччыны». На дне мора, у самым глыбокім месцы стаіць каралавы палац марскога цара з высокімі вокнамі з бурштыну і з дахам з ракавін. У кожнай ракавіне ляжыць па жамчужыне незвычайнай прыгажосці.

Гаспадаркай у сям'і займалася бабуля, гордая сваім родам, таму насіла на хвасце цэлую тузін вустрыц. Яна вельмі любіла сваіх унучак. Шасцёра прынцэс гулялі ў палацы, заляцаліся за садкамі, слухалі апавяданні сваёй бабулі пра людзей і пра жыццё на зямлі.

Асабліва добрая была самая малодшая русалачка. Яе сад ўпрыгожвалі круглая, як сонца, градка з кветкамі і статуя прыгожага белага мармуровага хлопчыка, якая ўпала на дно мора з карабля. Бабуля казала Русалачка, што калі ім споўніцца пятнаццаць гадоў, яны змогуць усплываць на паверхню мора. Аб гэтым больш за іншых сясцёр марыла малодшая русалачка, якой даводзілася чакаць даўжэй за ўсіх.

Аналагічна складаюцца апавяданні «Першы раз на паверхні мора», «Бура», «Мара аб зямным свеце», «Дамова з ведзьмай», «Русалачка і прынц».

Настаўнік: - Якое ж пачуццё ўзнікае ў русалаччыны, калі яна бачыць прынца.

Вучань: - Русалачцы падабаецца прынц, яна зачаравана ім і ўлюбляецца ў яго.

Настаўнік: - Як вы думаеце, чаму, насуперак клятве сясцёр распавесці ўсё, што яна ўбачыць на паверхні мора, русалачка нічога нікому не казала?

Вучань: - захоўвае сваё пачуццё, засцерагала яго.

Настаўнік: - Чым жа ахвяруе русалачка дзеля сваёй любові да прынца?

Вучань: - ахвяры выдатным голасам, сваёй сям'ёй, сваім шчасцем, трывае невыносную боль, ахвяруе нават уласнай жыццём.

Настаўнік: - Чаму ж русалачка не забівае прынца, бо, забіўшы яго, яна магла пражыць свае трыста гадоў?

Вучань: - Русалачка любіць, яна хоча, каб прынц быў шчаслівы, і дзеля шчасця каханага русалачка аддае сваё жыццё.

Настаўнік: - Здавалася б, русалачка так доўга ішла да свайго шчасця і так шмат для гэтага зрабіла, чаму ж Андэрсан не напісаў усімі чаканага добрага канца? Напэўна, усе мы хацелі б, каб русалачка выйшла замуж за прынца, і яны жылі доўга і шчасліва. Але няма, прынц жэніцца на іншай, а русалачка застаецца адна. Чаму так?

Вучань: - Настаўнік: - Можа, казка Андэрсана заканчваецца так, таму што любоў да жыцця бывае падзеленай, узаемнай і непадзеленай, невзаимной. Андэрсан паказвае ў сваёй казцы рэальнае жыццё, рэальны, хоць і асаблівы, свет, у якім для чалавека шчасце ўжо проста знаходзіцца побач з каханым, бачыць, што ён шчаслівы. У жыцці далёка не заўсёды каханне сканчаецца шлюбам, а вельмі часта любоў трагічная.

Настаўнік: - Так, казка заканчваецца сумна. Прынц жэніцца на іншай, а русалачка губляе ўсё. Але спраўдзілася ці яе іншая мара - мець несмяротную душу?

Вучань: - Русалачку ўзялі дачкі паветра ў завоблачны свет.

«У русалкі няма несмяротнай душы, і здабыць яе яна можа, толькі калі яе пакахае чалавек. У дачок паветра таксама няма несмяротнай душы, але яны могуць заслужыць яе добрымі справамі ... Пройдзе трыста гадоў, падчас якіх мы будзем пасільна рабіць дабро, і мы атрымаем у ўзнагароду несмяротную душу. Ты ж, бедная русалачка, усім сэрцам імкнулася да таго ж, што і мы, ты любіла і пакутавала, подымись жа разам з намі ў завоблачны свет. Цяпер ты сама можаш добрымі справамі заслужыць сабе несмяротную душу і здабыць яе праз трыста гадоў! » Андэрсан Х.-К., «Русалачка», 1969

Настаўнік: - Дык што ж такое каханне? У чым яе сіла?

Настаўнік: - Вучань: - Каханне - перш за ўсё гэта вялікая сіла, даступная кожнаму жывой істоты. Каханне робіць нас дабрэй, спагадлівыя, мужней, мацней. Без яе няма жыцця на гэтай зямлі. Каханне - гэта крыніца нашага шчасця і ў той жа час гэта ўзнагарода за пакуты, гэта дар звыш; каханне - гэта само жыццё.

Хатняе заданне да наступнага ўроку: прагледзець артыкул «Русалка» ў міфалагічнай слоўніку.

4.2 Урок 2

Тэма ўрока. Русалка Андэрсана і русалкі ў еўрапейскай міфалогіі.

Мэта ўрока. Паказаць, што Андэрсан пазычаў толькі некаторыя рысы русалак з еўрапейскай міфалогіі.

Задачы ўрока.

Пазнаёміць вучняў з міфалагічным чынам русалкі.

Вучыць уменню аналізаваць і супастаўляць прапанаваныя вобразы.

Працягваць фармаваць ўменні работы з тэкстам мастацкага твора.

Ход урока

У. - На мінулым уроку мы гаварылі з вамі пра Х.-К. Андэрсанам і яго казцы "Русалачка". У кожнага з вас склаўся свой вобраз гэтага істоты. Але, несумненна, русалачка Андэрсана мае чалавечую душу, яна любіць, хоць і не кахала, і ахвяруе дзеля шчасця свайго любімага ўласнай жыццём.

А сёння мы пагаворым аб міфалагічнай вобразе русалкі і паспрабуем супаставіць русалачку Андэрсана і русалку ў міфалогіі.

Настаўнік: - Хлопцы, а хто з вас ведае, як яшчэ розныя народы называюць русалку?

Вучань: - Вадзяная, шутовка, чартоўка.

Настаўнік: - Існуе мноства назваў русалак. Таксама яе называюць і купалкой, і лешачихой. А яшчэ ёсць адмысловыя назвы асаблівых назваў русалак:

Мавки - злыя духі, у іх ператвараюцца памерлыя да хрышчэння дзеці. Мавки спераду маюць чалавечае цела, а спіны ў іх няма, таму бачныя ўсе вантробы;

Ундзіны - выдатныя дзяўчыны, якія выходзяць з вады і расчэсваць валасы. Сваім спевам яны завабліваюць падарожнікаў ўглыб, могуць загубіць, альбо зрабіць ўмілаванымі ў падводным царстве;

Вілы - чароўныя дзяўчыны з распушчанымі валасамі, але, у адрозненне ад Ундзіны, яны маюць яшчэ крылы і чароўныя сукенкі: хто браў у іх сукенку, таму яны падпарадкоўваліся.

Настаўнік: - Успомніце русалачку Андэрсана. Яна жыве ў палацы на марскім дне. У яе, як мы памятаем, свая ўласная сям'я. Але людзі прызнаюць русалкамі жанчын, якія памерлі ненатуральнай смерцю, т. е. тапельніцы, вісельнік і г. д.

У пытанні паходжання русалак у Андэрсана і ў фальклоры мы бачым відавочнае разыходжанне.

Настаўнік: - Хлопцы, сёння ваша задача па ходзе нашай размовы запоўніць параўнальную табліцу, якая ляжыць у вас на сталах.

Рысы

Русалка ў міфалогіі

Русалачка Андэрсана

1. Паходжанне русалак

2. Месцазнаходжанне русалак

3. Знешні выгляд русалак

4. Заняткі русалак

5. Стаўленне да чалавека

Мы разам запоўнілі першай графе ў табліцы, астатнія ж вы запоўніце самі па ходу размовы. Настаўнік: - Такім чынам, што мы можам запісаць у графу "паходжанне русалак"? Вучань: - Русалка Андэрсана - дачка марскога цара, а міфалагічная русалка - гэта жанчына, памерлая ненатуральнай смерцю. Настаўнік: - заносяць нашы назірання ў табліцу

Рысы

Русалка ў міфалогіі

Русалачка Андэрсана

1. Паходжанне русалак

Жанчына, памерлая ненатуральнай смерцю

Дачка марскога цара, мае сваю сям'ю

2. Месцазнаходжанне русалак

3. Знешні выгляд русалак

4. Заняткі русалак

5. Стаўленне да чалавека

Настаўнік: - Як вы думаеце, дзе жывуць русалкі?

Вучань: - Русалкі жывуць у вадзе.

Настаўнік: - Так, здаўна людзі лічаць русалак рачнымі паннамі, але яны не жывуць у адным месцы. Іх можна сустрэць і ў лесе, і ў полі. Улетку яны жывуць на ніцай бярозе або иве, якая схілілася над вадой. Ноччу, яны пампуюцца на галінах, днём гарэзуюць, завабліваюць і завабліваюць падарожнікаў. Часам яны зазіраюць у дома, прыходзяць мыцца ў лазні. А зімой, кажуць, русалкі паднімаюцца ўверх і жывуць на аблоках.

Настаўнік: - Дзе ж жывуць нашы русалкі і чым яны займаюцца?

Вучань: - міфалагічны русалка жыве ў розных месцах: і ў поле, і ў лесе, і ў вадзе; яна заваблівае падарожнікаў сваім чароўным спевам і незвычайнай знешнасцю, а затым губіць іх. Русалка Андэрсана жыве ў падводным царстве, затым у свеце людзей, бо не чыніць людзям зла, а даглядае за сваім садком, гуляе з сёстрамі, слухае расказы бабулі.

Настаўнік: - Праўда. Не забывайце запаўняць табліцу.

Настаўнік: - Хлопцы, вось мы ўяўляем русалку выдатнай жанчынай (толькі з рыбіным хвастом), малады, незвычайнай. Але бывае яшчэ і старыя, пачварныя русалкі.

У русалак ёсць царыца, без дазволу якой ні адна русалка не можа не толькі загубіць, але нават запалохаць чалавека. Людзі вельмі баяліся русалак. Калі нейкі чалавек сустракаў на сваім шляху русалку, ён жудасна палохаўся. Але і русалка баялася некаторых рэчаў, з дапамогай якіх чалавек мог адагнаць яе ад сябе. Напрыклад, русалка ніколі не нападзе на чалавека, калі ў яго на грудзях крыж. Гэтак жа яна не любіць палын. Калі ўбачыш русалку і на пытанне: "Што ў цябе ў руках?" Скажаш "Пятрушка", то яна адкажа: "Ты ж мая душка" і защекочет да смерці. Калі ж скажаш: "Палын", то яна адкажа: "Цур цябе, Мініся!" І сама знікне. Такі свет русалак.

Настаўнік: - Паглядзім на нашу табліцу. Што атрымалася?

Рысы

Русалка ў міфалогіі

Русалачка Андэрсана

1. Паходжанне русалак

Жанчына, памерлая ненатуральнай смерцю

Дачка марскога цара, мае сваю сям'ю

2. Месцазнаходжанне русалак

Можна сустрэць у полі, у лесе, у вадзе, у вогнішча; не мае пэўнага месца жыхарства

Жыве ў падводным царстве разам з сям'ёй, затым у свеце людзей

3. Знешні выгляд русалак

Раскошныя доўгія валасы, рыбін хвост альбо ногі

Раскошныя доўгія валасы, рыбін хвост

4. Заняткі русалак

Заваблівае людзей у свае пасткі, крадуць ежу і бялізну, наносяць шкоду палях, защекачивают да смерці

Заляцаецца за сваім садком, гуляе, слухае расказы пра людзей, ратуе чалавека

5. Стаўленне да чалавека

Запалохвае, губіць

Ратуе жыццё, любіць, ахвяруе дзеля каханага сваім жыццём

Настаўнік: - Які ж можна зрабіць выснову? Чым падобныя русалка Андэрсана і русалка ў міфалогіі? У чым іх адрозненне?

Выснову: русалка Андэрсана і русалка ў міфалогіі падобныя толькі вонкава, ды і толькі мы даведаліся пра русалак, мавках, у якіх спіны няма зусім, а вілы адрозніваюцца ад іншых крыламі. Міфалагічная русалачка не мае душы, яе любімы занятак - прычыняць людзям шкоду. Русалачка Андэрсана, наадварот, прыносіць сябе ў ахвяру дзеля любові да чалавека. Яна гіне ў імя любові, не думаючы пра помсту. Таму можна выказаць здагадку, што Андэрсан ўзяў міф пра русалачцы толькі ў аснову казкі, але стварыў свой асаблівы вобраз русалаччыны.

Настаўнік: - Ці змянілася ваша ўяўленне пра русалак і стаўленні да іх пасля сённяшняга ўрока?

Вучань: - (Адно з меркаванняў). Я даведалася шмат новага, але мне бліжэй андерсеновская русалачка.

Вучань: - (Адно з меркаванняў). А я ўяўляў сабе русалку менавіта як нячыстую сілу, злы дух, а казка Андэрсана для мяне так і засталася казкай.

Заключэнне

Старажытныя міфалагічныя вераванні, страціўшы ўладу над чалавечай свядомасцю, захаваліся ў фальклоры і мастацкіх вобразах пісьменнікаў розных краін. У сваёй працы мы звярнуліся толькі да аднаго такога ладу і ўбачылі, як складана і індывідуальна складваюцца ў пісьменніка адносіны з міфалогіяй і міфалагічным чынам. Інтэрпрэтуючы вобраз міфалагічнай русалкі, ператвараючы яго ў русалачку-гераіню сваёй казкі, Андэрсан часткова захоўвае яе міфалагічныя рысы і магчымасці. Але разам з тым міфалагічны вобраз пад пяром пісьменніка набывае чалавечую сутнасць, чалавечы характар, чалавечы лёс. Русалачка, з дапамогай вядзьмарства ведзьмы, ператвараецца ў чалавека, яна самазабыўна любіць прынца, гэтая любоў аказваецца непадзеленага і нават трагічнай, яна ахвяруе дзеля шчасця прынца сваім жыццём.

Адштурхоўваючыся ад паганскай міфалогіі, Андэрсан сцвярджае каштоўнасці і ідэй хрысціянства, сцвярджае сілу чалавечай любові як самую вялікую маральную сілу ва ўсім свеце, незалежна ад таго, рэальны або фантастычны гэты свет. І такія метамарфозы ў казках Андэрсана адбываюцца не толькі з адной русалачка. Любыя міфалагічныя персанажы, няхай гэта будзе гномы, снежная каралева, ледзяная панна, набываюць пад пяром пісьменніка індывідуальныя характары і лёсы, становяцца падобнымі на людзей, надзяляюцца чалавечымі марамі і жаданнямі. Міфалагічныя казачныя вобразы переосмысляются пісьменнікам, выкарыстоўваюцца ім для мастацкага пераўвасаблення такіх важных для яго маральных ідэй, як ідэй гуманізму, душэўнай чысціні і бескарыслівай і адданай любові.

Літаратура

Андэрсан Х.-К. Казкі і гісторыі. Т. 1. Ленінград, «Мастацкая літаратура», 1969.

Брауде Л.Ю. Традыцыі Андэрсана ў казачнай літаратуры (да 100-годдзя з дня смерці). - У зборніку: Дзіцячая літаратура. Масква, «Дзіцячая літаратура», 1975.

Брауде Л.Ю. Ханс Крысціян Андэрсан. Ленінград, «Асвета», 1978.

Брауде Л.Ю. казачнік Скандынавіі. Ленінград. «Навука», 1974.

Важдаев В.Г. Х. Андэрсэн. Масква, «Детгиз», 1957.

Зелін Д.К. Нарысы рускай міфалогіі: памерлыя ненатуральнай смерцю і русалкі. Пецярбург, 1916.

Міфалагічны слоўнік пад рэд. Е.М. Мелетинского. М., Савецкая энцыклапедыя, 1991.

Мураўёва І.І. Андэрсан. Масква - Ленінград, «Маладая гвардыя», 1959.

Пагодзін А.С. Класік дацкай літаратуры Г.Х. Андэрсэн. Масква, 1955.

Сильман Т. Казкі Андэрсана (прадмова да кнігі Х.-К. Андэрсана «Казкі і гісторыі». Ленінград, «Мастацкая літаратура», 1969.)

Размещено на Allbest.ru


Подобные документы

  • Напрамкі і стылі ў еўрапейскай і сусветнай мастацкай культуры і літаратуры XVI-ХХ ст.: Барока, класіцызм, сениментализм, рамантызм. Агульнае паняцце пра сацыялістычным рэалізме, развіццё сусветнай і беларускай літаратуры, сучасныя думкі і погляды.

    курсовая работа [57,7 K], добавлен 25.02.2011

  • Творчы характар мастацтва як з'явы эстэтычнага. Асаблівасці класіфікацыі і сістэматызацыі відаў мастацтва. Пазнавальны аспект мастацтва, аўтарскі пачатак у ім. Мастацтва ў суаднесенасці з іншымі формамі грамадскай свядомасці, творчай дзейнасці людзей.

    реферат [74,2 K], добавлен 25.02.2011

  • Паняцце літаратуры. Генезіс і эвалюцыя мастацкай славеснасці і поглядаў на яе. Мастацкія магчымасці слова. "Нярэчыўнасць" вобразаў у літаратуры. Слоўная пластыка. Месца і роля літаратуры ў агульнай мастацкай сям’і і ў сучасным тэхнізаваным свеце.

    реферат [30,6 K], добавлен 25.02.2011

  • Тэндэнцыя, звязаная з вывучэннем і пераглядам творчасці класікаў беларускай літаратуры з пазіцый сучаснага літаратуразнаўства, пазбаўленых ідэйна-палічнай заангажаванасці, адсутнасць аб’ектыўнага і аналізу зборніка "Казкі жыцця" і ў савецкі перыяд.

    курсовая работа [43,7 K], добавлен 16.05.2015

  • Аналіз літаратурнай пародыі як віду мастацтва. Месца сатыры і гумару ў сістэме родаў, відаў і жанраў літаратуры. Аналіз літаратуразнаўчых крыніц, прысвечаных пародыям і эпіграмы ў беларускай літаратуры. Эвалюцыя іх у творчасці сучасных пісьменнікаў.

    дипломная работа [101,3 K], добавлен 26.06.2013

  • Агульная характарыстыка дэкаданса, мадэрнізму, авангардызму, постмадэрнізму. Напрамкi лiтаратуры i мастацтва: сімвалізм, імпрэсіянізм, экспрэсіянізм, футурызм, дадаізм, сюррэалізм, экзістэнцыялізм. Школа "плыні свядомасці". Драма і тэатр абсурду.

    курсовая работа [76,5 K], добавлен 25.02.2011

  • Беларускі народны лялечны тэатр. Аднапавярховая, двухпавярховая і трохпавярховая батлейка. Драматургія батлейкі: сцэны і песні рэлігійнага зместу, містэрыяльна драма "Цар Ірад" і народныя інтэрмедыйныя сцэны. Мастацтва батлейкі як мастацтва сінтэтычнае.

    реферат [19,5 K], добавлен 19.11.2012

  • Кароткая гісторыя сям'і вядомага беларускага паэта, публіцыста, літаратуразнаўца, перакладчыка; класіка літаратуры і сучаснага мовы М.А. Багдановіча і яго продкаў. Фотаздымкі з яго сямейнага архіва. Меркаванне пра яго творчасць ад іншых дзеячаў мастацтва.

    презентация [582,1 K], добавлен 04.02.2015

  • Сімвалічная функцыя міфалагічных персанажаў у паэзіі Янкі Купалы. Асаблівасці стварэння Купалам міфа пра гаротную Беларусь. Адметнасці мадэлявання савецкага міфа пра Беларусь. Сюжэты беларускай міфалогіі і легендарнай гісторыі беларускага народа.

    дипломная работа [116,4 K], добавлен 13.06.2016

  • Першыя развагі аб літаратуры і мастацтве. Канцэпцыі мастацтва ў Еўропе. Літаратуразнаўчая думка ў сярэднія вякі, эпоху Адраджэння. Літаратуразнаўчая думка краін Заходняй Еўропы ў ХVІІ ст. Фарміраванне літаратуразнаўства, як самастойнай навукі ў ХVІІІ ст.

    реферат [32,6 K], добавлен 25.02.2011

Работы в архивах красиво оформлены согласно требованиям ВУЗов и содержат рисунки, диаграммы, формулы и т.д.
PPT, PPTX и PDF-файлы представлены только в архивах.
Рекомендуем скачать работу.